2024-2025学年高中语文课时作业21子路曾皙冉有公西华侍坐含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGE7-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[基础演练]1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是()A．曾皙(xī)冉(rán)有毋(wú)吾以也B．摄(shè)乎大国之间因之以饥馑(jǐn)比(bǐ)及三年C．夫子哂(shěn)之以俟(sì)君子愿为小相(xiànɡ)焉D．冠(ɡuān)者五六人风乎舞雩(yú)喟(kuì)然2．对下列句子中加点词语的说明，不正确的一项是()A．摄乎大国之间摄：夹，迫近B．且知方也方：正道，指是非准则C．异乎三子者之撰撰：才能，指为政的才能D．宗庙之事，如会同会：学习，学会3．下面各句中加点的“以”字，用法不同于其他三项的一项是()A．以吾一日长乎尔B．为国以礼C．加之以师旅D．因之以饥馑4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是()A．①如或知尔，则何以哉②或此或彼，二者必居其一B．①千乘之国，摄乎大国之间②乘犊车，从吏卒C．①方六七十，如五六十②今齐地方千里D．①比及三年，可使有勇②天际若比邻5．翻译下面的句子。(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”译文：___________________________(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：___________________________6．依据课文内容填空。这篇文章记叙了孔子和他的弟子畅谈志向志趣的情景：(1)表现孔子谆谆教化教化家风度：___________________________；(2)表现子路志向：___________________________；(3)表现冉有志向：___________________________；(4)表现公西华志向：___________________________；(5)曾皙为什么说自己的志向“异乎三子者之撰”：___________________________。[课内精读]阅读下面文段，完成7～11题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”7．说明下列句子中加点的“如”字的意义。(1)如或知尔如：(2)如五六十如：(3)宗庙之事，如会同如：(4)如其礼乐如：8．从子路、冉有、公西华三人的语言行动中，可以看出三个人的性格各有什么特点？子路：___________________________冉有：___________________________公西华：___________________________9．曾皙的设想表达了他怎样的一种志向？请用自己的话加以概括。答：_________________________________________10．说明“夫子哂之”中的“哂”，并说明文中用“哂”而不用“笑”的理由。答：_________________________________________11．说明“可使足民”与“可使有勇”两个句子各有什么特点。答：可使足民：___________________________可使有勇：___________________________12．有人说，儒学在开创之时，是一个相当开放、相当自由、敬重特性的学派。后世的儒学被独裁者树为“一尊”之后，就越来越趋于保守、封闭和僵化了。试依据本文的学习和平常的阅读谈谈你的看法。答：_________________________________________13．孔子为了行道救世，辙环天下，“知其不行而为之”。此时此地，为何一反常态，赞许曾皙的观点呢？答：_________________________________________[课外迁移]阅读下文，回答14～18题。孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无微不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”【注】①聝(ɡuó)：古代斗争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。14．对下列句子中加点的词的说明，不正确的一项是()A．由当一队而敌之当：率领B．必也攘地千里攘：夺取C．挺刃交兵兵：士兵D．导之以礼乐导：教化15．下面句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是()A．喟然而叹曰顺风而呼，声非加疾也B．以其类异也作《师说》以贻之C．则由无所施其勇其皆出于此乎D．夫子何选焉盘盘焉，囷囷焉16．下列对文中语句的说明，不符合文意的一项是()A．唯由能之，使二子者从我焉。只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害关系，消退两国的灾难。C．文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？D．使民城郭不修，沟池不越。让百姓修不了城墙，越不过护城河。17．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()A．本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子同等、民主、谆谆教化的教学风格。B．孔门三弟子的政治志向各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。C．孔子赞许子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。D．孔子之所以确定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主见以“仁”“礼”治国。18．上文中，子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，作出简要评价。(80字左右)答：_________________________________________课时作业21子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1．解析：A冉rǎn；B比bì；D冠ɡuàn。答案：C2．解析：D项“会”应为诸侯相见。答案：D3．解析：A中“以”为因为，连词；其他均为介词“用”。答案：A4．解析：方圆。A.①有人，②或者；B.①shènɡ，一车四马，②chénɡ坐；D.①bì动词，等到，②bǐ，挨靠在一起。答案：C5．答案：(1)(曾皙)弹瑟的声音渐渐弱了下来，铿然一声放下瑟站了起来，回答说：“我的志向跟上面三位所说的不同。”(2)治理国家要留意礼让，子路的话说得不谦让，所以笑他。6．答案：(1)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”(2)“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”(3)“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”(4)“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”(5)不从政，淡泊自得。7．答案：(1)假如(2)或者(3)或者(4)至于8．答案：子路：坦率，自信；冉有：谦卑，礼让；公西华：自信，擅长辞令9．答案：实行仁政而出现的“大同社会”的景象。10．答案：微笑，含有不非常满足的意思。理由：孔子对子路抢先回答，不知谦让感到不满。11．答案：可使足民：使动句；可使有勇：省略句，省略了“民”。12．答案：要点：师徒相聚，和谐而安详，或娓娓而谈，或独坐鼓瑟，任从己便。孔子不摆架子，谆谆教化，众弟子毫不拘束，各抒其志。整个过程洋溢着一种隽永而飘逸的情味。开放自由而又敬重学生的特性。13．答案：要点：《论语》中所记述的孔子，并不是后世所推崇的一个高不行攀的偶像，而是一个活生生的、有血有肉的人，他为实现自己的信念而奋斗，表现了百折不挠的志气和毅力，但他内心中也会产生彷徨、苦闷、失意甚至颓丧，特殊是到了晚年，他感到自己活得太累了，有时也憧憬一种超越和解脱的境界。14．解析：此类题目确定要在答题时把实词放回到原文中进行。结合详细语境和上下文来理解。C“挺刃交兵”中的“兵”应为兵器的意思，而交兵则是交战之意。故答案选C。答案：C15．解析：此类题目要留意“意义和用法”必需都相同，分析思索文言虚词的意义和用法，要依据所在句子的前后词语的词性来推断。A均为连词，表修饰。B连词，表缘由；连词，表目的。C代词，他的；副词，表推想语气。D疑问语气助词；形容词词尾。答案：A16．解析：“使民城郭不修，沟池不越”的正确意思是“使他们在城市里不必设防，两国边疆不越境”。故答案选D。答案：D17．解析：“赞许”错，结合原文最终一段的内容，孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”可知孔子确定的是颜回，而不赞同子路和子贡的观点。答案：C18．答案：子路骁勇善战，希望披上铠甲，迎战于敌军，凯旋而归；子贡善辩，希望游说两国之间，以辩才解决争斗。然而到了颜回的时候，颜回却退而不对，直到夫子请他谈谈自己的志向，颜