语文押题附解析-2025届高三语文押题试卷六卷之第1卷（含例文）

2025届高三押题模拟语文试卷六卷之第1卷注意事项：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国最早的咏史诗出于班固之手，其《咏史》一诗铺叙提萦救父之始末，开创了咏史诗的“纪事传统”。西晋的左思和东晋的陶渊明，在史事中包裹诗人的情感，开创了咏史诗的“抒情传统”。纪事类咏史诗发扬了赋体的风格，但过度依附于史书，少有诗人独特的创造；抒情类咏史诗发扬了比兴体的长处，却总不能脱离世变之叹、兴衰之感这类刻板固定的情感主旨。而到中晚唐，诗歌创作的议论风气兴盛起来，诗开始融入更多的知识和理趣。与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强，诗人们开始乐于在咏史诗中发表对历史的看法，形成了咏史诗的“议论传统”。中晚唐时期的咏史诗除了多掺议论之外，其议论中还多有翻案之见，形成了咏史翻案现象的第一次高潮。人们在讨论中晚唐咏史诗这一转向的时候，往往将其归入唐宋诗歌转型的洪流之中，当作“以议论为诗”在中晚唐呈现出萌芽状态的又一例证。但历史题材是一个非常特殊的领域，它与送别、边塞、题画等诸多题材的显著区别之一，就是它直接关乎“思想”。可以说，对历史的反思与“以议论为诗”是天然的盟友。我们要考虑的，应该是中晚唐咏史诗所掺入的议论往往是带有颠覆性的，甚至对主流历史认知有所违背。而作为“以议论为诗”的典范形态，宋诗议论的基调仍是刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观。王安石在《明妃曲二首》中提出了极具颠覆性的看法，对儒家所提倡的华夷之辨、君臣之义思想构成挑战；而欧阳修的《再和明妃曲》虽然也很具有批判性，却只批评君主不能识别贤才，与儒家尚贤思想如出一辙。当时，人们普遍认为__________。我们更进一步认为，咏史翻案在中晚唐的集中出现，首先归因于思想领域的解放。唐代并不是一个儒学昌明的时代，唐人的思想世界带有浓重的实用主义色彩，对经典与权威的质疑成为平常之事。其次，中晚唐士人普遍面临着理想失坠的尴尬处境，文人风气开始从豪迈刚健向狂狷放诞的方向转变。很多著名诗人都有性格放肆的一面，而这与他们在咏史诗中表现出来的翻案倾向是一致的。其中等而上者，对古代的英雄事业与忠贞志节提出怀疑，代表了中晚唐知识分子普遍洋溢的磊落不平之气。再次，中晚唐社会危机丛生，稍有正义感的文人都会对朝政弊端或道德堕落加以批评，借古讽今在所难免。因对现实有过于极端的愤怒，形之于诗，则往往贯穿着同样极端化的思维习惯。在那样一个充斥着社会危机和思想异动的极端化的时代，文人的心中也会充满着相互矛盾的极端化思想，而这些都是翻案作为一种历史阐释习惯的社会根基与思想源泉。若将中晚唐的情况比附于中国历史上的其他时段，那么最合适的对象莫过于近代，这也是咏史诗翻案现象的第二次高潮。在近代，随着乾嘉考据学的衰落，今文经学和西方新学相继成为时代主潮，而这两者作为传统儒学裂变之后的替代物，都多多少少带有功利实用的色彩，与中晚唐的实用思想与理想失坠有近似之处。思想的异动必定促使人们对历史中的是非利弊展开重新的反省，甚至出现根本性的逆转。中晚唐与近代，恰好是古代咏史诗翻案写作的一首一尾。我们用思想领域的异动与解放来解释文学作品中的思维现象，肯定不能覆盖到所有的作品，也不能具体而精准地解释每一个诗人的情况。但是，一个时代思想格局的整体变迁确乎能影响到最多数的社会成员，因此能为同类作品的集中出现寻求某种解释。我们才敢于断言：咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。思想的异动集中地体现在一个“翻”字上，即对长期居于主流地位的传统价值观进行颠覆，对符合传统价值观的历史认知与评价进行翻转，而其所颠覆与翻转的具体对象则是历代传袭下来的一些“案”。以“翻案”二字论诗法，始于南宋的吴沆和杨万里，却与我们所说的咏史翻案现象并非同一概念。杨万里《诚斋诗话》云：诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。孔子老子相见倾盖，邹阳云：“倾盖如故。”孙侔与东坡不相识，乃以诗寄坡，坡和云：“与君盖亦不须倾。”此翻案法也。杨万里所称的“翻案法”，是将前人典故加以反向化用，属“点铁成金”之法，我们姑且称之为“用典翻案”。这类翻案并非对历史事件做出新的评价，而是将古人之事与诗人自身之事相比较。这类翻案最终的落脚点在于诗人自身的生活与情感，其目的是抒情而非议论。我们所讨论的咏史翻案并不是这样。虽然我们也不能排除有个别以议论为其表而实则深含寄托的作品，但从大体来看，咏史翻案诗作的目的主要是议论史事，其本质主要是思想性的而非文学性的。换句话说，创作这类翻案诗的时候，新锐而惊警的议论才是重中之重，对诗歌意境之美的追求则退居其次，甚至经常为求得思想上的创变，而对文学上的追求有所牺牲。（摘编自马昕《历史阐释的背面：中国古代咏史诗的“翻案”现象》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.班固采用赋体的风格，铺叙缇萦救父之始末，写出了中国最早的咏史诗，开创了咏史诗的“纪事传统”。B.“与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强”中的“此”，指的是诗歌创作的议论风气兴盛起来的中晚唐时期。C.古代咏史诗歌中的“翻案”是指诗人们与普遍认可的历史观念相悖，表达个人具有颠覆性的观点和认识。D.基本来看咏史翻案诗作的目的是议论史事，思想追求大过文学追求，常为求得思想上的创变而牺牲作品的文学性。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A.咏史诗“纪事”与“抒情”两大传统发展到唐代，都面临如何发展的困境，“议论”传统的出现为二者带来了机遇。B.翻案写法与咏史诗的出现存在着较长的时间差，咏史翻案作品在中晚唐的集中出现首先和思想领域的解放相关。C.杨万里所称的“翻案法”是将古人之事与诗人自身之事相比较，构建出富含趣味的反差效应，不属于咏史翻案范畴。D.咏史诗中的“翻案”现象被作者称为历史阐释的背面，这意味着作者是将正统的历史观念视作了历史阐释的正面。3.下列选项，不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（

）（3分）A.某诗人在作品中探讨儒家“三礼何篇可删”“三传何者可废”问题。B.某诗人在作品中表达出对英雄项羽宁死不肯渡江的行为的肯定与赞赏之情。C.某诗人在作品中称赞隋炀帝修筑京杭大运河具有积极的社会意义。D.某诗人在作品中评论赤壁之战时，批评只关心“江东二乔”命运的观点。4.第二段运用了王安石和欧阳修诗歌创作的实例，请结合文本在画线处补写出时人对这两首诗的评价，并分析作者列举实例的目的。（4分）5.作者如何证明中晚唐时期形成的咏史翻案现象和思想领域的异动有关？请根据文本概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：锁爷聂鑫森解天键七十岁了。身板直，手臂粗，只是白了一头毛发。芙蓉巷的老老少少，都亲切地称他为“锁爷”。退休前，他是古城湘潭平安锁厂的高级技工。退休后，成了一个修锁配钥匙兼带开锁的自由职业者，这样既可消磨时光，又不丢技艺，还可赚些合理合法的收费。不过开锁这个活计有规定，得去派出所登记备案，以防心术不正的人干违法的事。派出所所长丁一对他说：“锁爷是老党员、老工人，为人开锁解难，我们放心。”“谢谢！”“这天下就没有锁爷打不开的锁！《说文解字》说：‘锁，门键也。’你叫解天键，天门有锁，你也可以解开。”“丁所长读书多，你是儒警啊。”①两人哈哈大笑。锁爷一辈子跟锁打交道，什么锁没见过？以材质而论，有金、银、铜、铁玉石、铝合金、不锈钢的；以用途而论，有门锁、窗锁、柜锁、层锁、保险柜锁、保险箱锁、工艺锁、玩具锁诸项；而形制更是千模百样，牛鼻子锁、龙头锁、虎头锁、元宝锁、叶形锁、山形锁、楼阁形锁……锁的常例是一个锁眼用一片钥匙打开；但也有两眼，三眼直至九眼的，需用多片钥匙才能打开。锁爷对各种锁的结构无不了然于胸，在没有钥匙的情况下，他用细铁丝在锁眼里探测几次，再在钥匙坯件上锉出直槽横齿，既快又准，锁自然是顺顺当当就打开了。他自得地说：“只要有锁眼，我的心思就可以潜进去，不怕打它不开。”锁爷还有门绝活儿，他可以蒙上眼睛用零件，装配出完整的锁；还可以在没有钥匙时，凭手感、听觉用铁丝探测锁眼，再用钥匙原坯锉出打开锁的标准钥匙。锁爷在湘潭名气太大了，不少人找上门来修锁配钥匙。锁爷也应邀去做上门功夫，如果是修配大门锁，就把工匠担子摆在门边，弄好了，主人请他进屋去喝杯茶，他笑着婉辞。②进室内去修锁、开锁、配钥匙，进大门前他就用黑布蒙在眼睛上，待探测锁眼后，再回到大门外，取下眼罩干活儿。这是锁爷的规矩。立春过后，转眼到了雨水节令。黄昏时，小雨初停，天上闪出晴光。解家来了个平头汉子，像是乡下人，自称“大刘”，说家中的保险柜钥匙弄丢了，请锁爷去开锁配钥匙，价钱只管说。“在哪儿？”锁爷问。“不远。有车哩。”“好的，我收拾工具随你去。”小车跑了一个多小时，暮色四垂，在山谷口一个孤零零的破旧农家大院前停下来。大刘问：“这块地方锁爷来过吗？”“没来过。”但刚才在车经过一个古镇时，锁爷看到路牌上写着“清平镇”三个字，小车再往西跑了二十多分钟，就到了这里。锁爷从后备厢里取出工匠担子，放在院门外。“锁爷，请随我来。”大刘说着话，双眼盯着锁爷，双脚却原地不动。“慢，待我戴上黑布眼罩后，你牵着我进去。”“锁爷，你心里只有锁，没有其他东西，真是高人！”锁爷被引到一个保险柜前，大刘说：“请你打开这个玩意儿的锁。我就站在你身边，有什么吩咐，你就说。”锁爷先用双手去摸保险柜，很随意，也很快，③便明白这是个大家伙（农家怎么会购置这么大的保险柜）。再摸到锁眼，从口袋里掏出几根铁丝，“I”型的、“L”型的、“F”型的。锁爷依次用铁丝插入锁眼细细地探测，同时把耳朵贴上去凝神谛听。大刘问：“打得开吗？”锁爷不作声。“你说个数，我绝不还价。”“三百元，常规价。”“我给五百。”“大刘，太客气了，我只收三百。”锁爷说着话，突然“咔嚓”一响，保险柜门弹开了。他的鼻翼翕动起来，扑面而来的是泥土味儿，古铜锈味儿，里面应该有刚出土数日的古器。大刘忍不住高喊一声：“锁爷，好手段！”“④你牵着我到院外去锉出钥匙，我不需要灯光。”“不必了，也许，我在无意中又寻出了钥匙呢。”“你既然不要配钥匙，我就只能收两百元了，这是我的规矩。”“锁爷为我省钱呵，谢谢。辛苦你了，我开车走另一条路送你回家，可能要近一些。”“客随主便。”锁爷心想：我经过的路都记在心里，你乱不了我的思路。……几天后的一个晚上，丁所长叩访解家，向锁爷表示谢意，一伙盗墓贼被抓捕了！丁所长说，几个月前，这伙人租下这个破旧的农家小院，因为在山谷里他们探测出了几个久远年代的古墓，先挖掘一个墓，就得了好几件青铜器。青铜器锁在保险柜里，钥匙由为首的头头掌管。那天大刘请锁爷去开锁时，头头带着另一个人去长沙找买主，更是为以后的货物出手去探路，要三天后才回来。大刘和留下的两个人想私吞青铜器，第二天就远走高飞。锁爷说：“幸亏他们内讧，幸亏他们贪心，才有我出场的机会。”“谢谢锁爷当天回家后就给我打电话，我们马上就去布拉了。你蒙眼开锁，鼻子还这么灵，神了。”锁爷小声说：“保密啊，我的丁所长。”（节选于《2022中国年度小小说》）文本二：我喜欢描写那些被传统文化深深浸染的人物，琴、棋、诗、画、酒、茶、民俗、风情……我力图在塑造人物时，将中国博大精深的传统文化，转化为一种精神形态、精神境界，人物升华为一种文化的精魂。小小说的文化品格，还体现在作家对传统文化的感知和体悟上。我试图在小小说有限的文字中，腾挪出一定的空间，来安排一些看似与故事和人物无关的“闲笔”，以散发密集的文化讯息，使故事和人物笼罩在浓郁的文化氛围之中，力求避免小小说易犯的毛病：简单、肤浅、直露、缺少余味。小小说的文化品格，还表现在文字的张力，简洁而不是简陋，最平易处即最下功夫处。（摘编自聂鑫森《小小说的文化品格》）6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A.文本一对锁的材质、用途、形制进行了细致叙写，多层面地突出了锁爷见多识广、技艺高超和从业时间之长，为下文设置了悬念。B.“我经过的路都记在心里，你乱不了我的思路。”此处心理描写表明锁爷已经对大刘一伙人的行径了然于胸，做好了报警准备。C.在为大刘开保险箱时，锁爷掏出不同型号的铁丝细细探测，体现了保险箱打开的难度大，也凸显出锁爷的技术高超。D.补叙锁爷报警的情节，呼应小说开头丁所长与锁爷的对话，突出锁爷富有正义感、机智勇敢的老党员形象。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A.句子①中的“哈哈大笑”，是两人相谈甚欢的一种状态的描写，体现出两人关系默契，为后文联手办案埋下伏笔。B.句子②中交代锁爷入户开锁的规矩，显示了锁爷的职业操守，也为下文被大刘叫到家里蒙眼开锁的情节做了铺垫。C.句子③用极简省的语言描写出了锁爷瞬间富有层次性的心理活动，括号里的内容是对前文内容的补充。D.句子④中“我不需要灯光”，在情节上照应了前面“暮色四垂”，内容上体现出锁爷的自信，为了表现他的技艺高超。8.小说结尾揭示出大刘原来是盗墓贼，在小说行文中有多处伏笔，请找出两处简要分析。（4分）9.结合文本二，分析文本一是如何实践聂鑫森关于“小小说的文化品格”观点的。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣窃迹前事，大抵强者先反。长沙乃二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠。非独性异人也，亦形势然也。曩令信、越①之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计可知已：欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止。一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已。如此则卧赤子天下之上而安当时大治后世诵圣。（节选自贾谊《治安策》）材料二：元朔二年，主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，急则合从以逆京师。以法割削之，则逆节萌起。今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”上从之。春，正月，诏曰：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”于是藩国始分，而子弟毕侯矣。（节选自《资治通鉴·汉纪十》）材料三：分藩国推恩封王之子弟为列侯，决于主父偃，而始于贾谊。谊之说至是而始雠②，时为之也。当谊之时，侯王强，天下初定，吴、楚皆深鸷骄悍而不听天子之裁制，未能遽行也。武帝承七国败亡之余，诸侯之气已熸，诸王救过不遑，而以分封子弟为安荣，偃之说乃以乘时而有功。因此而知封建之必革而不可复也，势已积而俟之一朝也。高帝之大封同姓，成周之余波也。武帝之众建王侯而小之，唐、宋之先声也。一主父偃安能为哉！治天下者，以天下之禄位公天下之贤者，何遽非先王之遗意乎？司马氏惩曹魏之孤，欲反古而召五胡之乱，岂其智不如偃哉？不明于时故也。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①信、越：指韩信、彭越，汉代开国将领。汉朝建立后分别被封为楚王和梁王，后来都死于吕后之手。②雠：应验，此处意为实施。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）如此A则卧赤子B天下C之上D而安E当时F大治G后世H诵圣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.已，同助词“矣”，与《〈论语〉十二章》“可谓好学也已”的“已”用法相同。B.“不削而稍弱矣”与《项脊轩志》“其制稍异于前”两句的“稍”意思相同。C.侯，封侯，名词作动词，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”用法相同。D.封建，指君主把土地分给宗室和功臣以建立诸侯国，与思想意识的“封建”不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.贾谊总结前代史实后认为，诸侯王如果势力强大就容易造反，长沙王能够保全是形势起到了决定性作用。B.元朔二年，汉武帝采纳了主父偃关于推恩的进言，并颁发诏书实行推恩令，这一政令的实施取得了预期的效果。C.王夫之认为，汉高帝大封同姓诸侯的做法与周代的分封制一脉相承，而汉武帝采用的推恩令的影响一直延续到唐、宋。D.王夫之认为，司马氏吸取曹魏宗室的教训，想要恢复古制，却引发五胡乱华之灾，这是其看不清时代形势所致。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）力少则易使以义，国小则亡邪心。（2）缓则骄奢，急则合从以逆京师。14.贾谊建议削藩与主父偃建议推恩既有共同之处，又有不同之处，请联系三则材料内容简要分析。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。望鲁台①礼谒二程祠李贽日暮西风江上台，森森古木使人哀。楚云一夜真堪赋，鲁国何年入望来？千载推贤惟伯仲，百年想像见婴孩。孤然欲下门庭雪②，知是先生爱不才。【注】①望鲁台：北宋时期，著名理学家程颢、程颐出生于黄陂，年幼时尊崇鲁国孔子，便于山上驻台东望，故称此地为“望鲁台”“鲁台”。②门庭雪：程颢、程颐《二程全书·遗书十二》记载了宋时学者杨时和游酢为了向程颐求教，而在其家门前冒雪等待的事。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.“森森古木”既能表现环境的清幽，又增添了历史的厚重感，为全诗奠定了情感基调。B.“鲁国”是儒家思想发源地，诗人在望鲁台东望，想象儒学在鲁国的繁荣景象。C.“婴孩”象征着生命的初始，诗人认为二程所秉持的理学思想的诞生具有重要意义。D.“不才”是诗人的自谦之辞，“先生爱不才”的评价表现出了二程的学术成就泽被后人。16.李贽在诗中是如何表达对二程的敬仰之情的？请结合具体诗句进行分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《临安春雨初霁》中，“___________，___________”两句写诗人夜不能寐静听春雨及清晨听到深巷中遥远的卖花声，画面看似明快，实则流露出心中的郁闷与惆怅。（2）初春时节，小刚随父亲踏青，面对山间杂树葱茏，流水潺潺，于是即兴引用《归去来兮辞》中“___________，___________”两句以应眼前之景，表达心中的愉悦之情。（3）小刚画了一幅以“草”为主要对象的图画，并想在上面题两句诗，同桌建议他可以直接用古诗词中“___________，___________”两句。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-22题。孔子热爱音乐，不只是在欣赏层面，更

A

，把音乐变成自己熔铸身心的本领。古籍记载，“子与人歌而善，必使反之，而后和之”。①其中体现的不只是夫子对音乐的热爱，②而是他的谦谦君子之德：③孔子对自己没有“偶像包袱”，④他人能够充分欣赏和学习而毫不嫉妒，⑤孔子的这种姿态，⑥放在今天又有多少人能做到呢？其实，乐本身也是一味药，能安神和气，抚慰人心。圣人无常师。夫子的谦逊好学，还体现在他拜师师襄的过程中。《史记·孔子世家》记载：“孔子学琴于师襄，十日不进。”通常在师襄子教授学生的过程中，当一首琴曲练得差不多了，就会再教第二首。（

甲

），却仍不肯换新曲目，说还没有把握琴曲的韵律之美；于是再练几天，终于掌握韵律之美了。师襄子说可以继续往下学了，但孔子说“未得其人”，即尚未感通作曲者的内心。于是继续练习，时而庄重穆然，若有所思；时而怡然高望，志意深远。终于有一天，孔子对师襄子说，我已“得其为人”。此时，作曲者的形象站立在孔子心中了。他推测到“这个作曲者大概就是周文王吧！”音，乃心之所发，孔子通过琴声便能感知出作曲者，不仅因为他对音乐亦有着非凡的造诣和感悟，更重要的是，他与文王是真正的“知音”，同样具有崇高伟大的人格，才能感而遂通。孔子擅长音乐，能歌，能琴，（乙

），而是内在的诚意。他认为音乐的艺术形式只是细枝末节，内在的恭敬和仁爱才是它的大端。无他，但因仁者与天地万物为一体，能够深刻共情他人也。音乐，伴随了孔子的一生。在他百年身后，道统传承者孟子评价“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也”。孟子以音乐演奏为比喻，赞美孔子是一位集大成的先贤，自此，中国人也拥有了一个如此美丽的成语：

B

。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）20.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）21.第一段画线句用“药”比喻“乐”对人的影响，使用了暗喻修辞手法。请另选恰当的喻体，再写两个句子表现“乐”对人的影响。要求：修辞贴切，表达流畅。（3分）22.班会课上，你所在的小组准备通过讲述孔子学习音乐的事例，启发同学们重视学习态度和学习方法。作为组长，请你结合材料内容撰写一份发言提纲。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“面对大海，哲学家看到永恒，诗人看到五彩的贝壳，匆匆的游客只看到一大摊水。”这对于青少年认识事物、了解世界具有启迪意义。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

（新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检语文试题（综合）第1卷注意事项：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国最早的咏史诗出于班固之手，其《咏史》一诗铺叙提萦救父之始末，开创了咏史诗的“纪事传统”。西晋的左思和东晋的陶渊明，在史事中包裹诗人的情感，开创了咏史诗的“抒情传统”。纪事类咏史诗发扬了赋体的风格，但过度依附于史书，少有诗人独特的创造；抒情类咏史诗发扬了比兴体的长处，却总不能脱离世变之叹、兴衰之感这类刻板固定的情感主旨。而到中晚唐，诗歌创作的议论风气兴盛起来，诗开始融入更多的知识和理趣。与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强，诗人们开始乐于在咏史诗中发表对历史的看法，形成了咏史诗的“议论传统”。中晚唐时期的咏史诗除了多掺议论之外，其议论中还多有翻案之见，形成了咏史翻案现象的第一次高潮。人们在讨论中晚唐咏史诗这一转向的时候，往往将其归入唐宋诗歌转型的洪流之中，当作“以议论为诗”在中晚唐呈现出萌芽状态的又一例证。但历史题材是一个非常特殊的领域，它与送别、边塞、题画等诸多题材的显著区别之一，就是它直接关乎“思想”。可以说，对历史的反思与“以议论为诗”是天然的盟友。我们要考虑的，应该是中晚唐咏史诗所掺入的议论往往是带有颠覆性的，甚至对主流历史认知有所违背。而作为“以议论为诗”的典范形态，宋诗议论的基调仍是刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观。王安石在《明妃曲二首》中提出了极具颠覆性的看法，对儒家所提倡的华夷之辨、君臣之义思想构成挑战；而欧阳修的《再和明妃曲》虽然也很具有批判性，却只批评君主不能识别贤才，与儒家尚贤思想如出一辙。当时，人们普遍认为__________。我们更进一步认为，咏史翻案在中晚唐的集中出现，首先归因于思想领域的解放。唐代并不是一个儒学昌明的时代，唐人的思想世界带有浓重的实用主义色彩，对经典与权威的质疑成为平常之事。其次，中晚唐士人普遍面临着理想失坠的尴尬处境，文人风气开始从豪迈刚健向狂狷放诞的方向转变。很多著名诗人都有性格放肆的一面，而这与他们在咏史诗中表现出来的翻案倾向是一致的。其中等而上者，对古代的英雄事业与忠贞志节提出怀疑，代表了中晚唐知识分子普遍洋溢的磊落不平之气。再次，中晚唐社会危机丛生，稍有正义感的文人都会对朝政弊端或道德堕落加以批评，借古讽今在所难免。因对现实有过于极端的愤怒，形之于诗，则往往贯穿着同样极端化的思维习惯。在那样一个充斥着社会危机和思想异动的极端化的时代，文人的心中也会充满着相互矛盾的极端化思想，而这些都是翻案作为一种历史阐释习惯的社会根基与思想源泉。若将中晚唐的情况比附于中国历史上的其他时段，那么最合适的对象莫过于近代，这也是咏史诗翻案现象的第二次高潮。在近代，随着乾嘉考据学的衰落，今文经学和西方新学相继成为时代主潮，而这两者作为传统儒学裂变之后的替代物，都多多少少带有功利实用的色彩，与中晚唐的实用思想与理想失坠有近似之处。思想的异动必定促使人们对历史中的是非利弊展开重新的反省，甚至出现根本性的逆转。中晚唐与近代，恰好是古代咏史诗翻案写作的一首一尾。我们用思想领域的异动与解放来解释文学作品中的思维现象，肯定不能覆盖到所有的作品，也不能具体而精准地解释每一个诗人的情况。但是，一个时代思想格局的整体变迁确乎能影响到最多数的社会成员，因此能为同类作品的集中出现寻求某种解释。我们才敢于断言：咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。思想的异动集中地体现在一个“翻”字上，即对长期居于主流地位的传统价值观进行颠覆，对符合传统价值观的历史认知与评价进行翻转，而其所颠覆与翻转的具体对象则是历代传袭下来的一些“案”。以“翻案”二字论诗法，始于南宋的吴沆和杨万里，却与我们所说的咏史翻案现象并非同一概念。杨万里《诚斋诗话》云：诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。孔子老子相见倾盖，邹阳云：“倾盖如故。”孙侔与东坡不相识，乃以诗寄坡，坡和云：“与君盖亦不须倾。”此翻案法也。杨万里所称的“翻案法”，是将前人典故加以反向化用，属“点铁成金”之法，我们姑且称之为“用典翻案”。这类翻案并非对历史事件做出新的评价，而是将古人之事与诗人自身之事相比较。这类翻案最终的落脚点在于诗人自身的生活与情感，其目的是抒情而非议论。我们所讨论的咏史翻案并不是这样。虽然我们也不能排除有个别以议论为其表而实则深含寄托的作品，但从大体来看，咏史翻案诗作的目的主要是议论史事，其本质主要是思想性的而非文学性的。换句话说，创作这类翻案诗的时候，新锐而惊警的议论才是重中之重，对诗歌意境之美的追求则退居其次，甚至经常为求得思想上的创变，而对文学上的追求有所牺牲。（摘编自马昕《历史阐释的背面：中国古代咏史诗的“翻案”现象》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.班固采用赋体的风格，铺叙缇萦救父之始末，写出了中国最早的咏史诗，开创了咏史诗的“纪事传统”。B.“与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强”中的“此”，指的是诗歌创作的议论风气兴盛起来的中晚唐时期。C.古代咏史诗歌中的“翻案”是指诗人们与普遍认可的历史观念相悖，表达个人具有颠覆性的观点和认识。D.基本来看咏史翻案诗作的目的是议论史事，思想追求大过文学追求，常为求得思想上的创变而牺牲作品的文学性。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A.咏史诗“纪事”与“抒情”两大传统发展到唐代，都面临如何发展的困境，“议论”传统的出现为二者带来了机遇。B.翻案写法与咏史诗的出现存在着较长的时间差，咏史翻案作品在中晚唐的集中出现首先和思想领域的解放相关。C.杨万里所称的“翻案法”是将古人之事与诗人自身之事相比较，构建出富含趣味的反差效应，不属于咏史翻案范畴。D.咏史诗中的“翻案”现象被作者称为历史阐释的背面，这意味着作者是将正统的历史观念视作了历史阐释的正面。3.下列选项，不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（

）（3分）A.某诗人在作品中探讨儒家“三礼何篇可删”“三传何者可废”问题。B.某诗人在作品中表达出对英雄项羽宁死不肯渡江的行为的肯定与赞赏之情。C.某诗人在作品中称赞隋炀帝修筑京杭大运河具有积极的社会意义。D.某诗人在作品中评论赤壁之战时，批评只关心“江东二乔”命运的观点。4.第二段运用了王安石和欧阳修诗歌创作的实例，请结合文本在画线处补写出时人对这两首诗的评价，并分析作者列举实例的目的。（4分）5.作者如何证明中晚唐时期形成的咏史翻案现象和思想领域的异动有关？请根据文本概括。（6分）【答案】1.B

2.A

3.B4.评价：欧诗值得赞誉，王诗应该受到批评。

目的：为了证明咏史翻案诗不一定是“以议论为诗”的主流，咏史翻案诗是中晚唐出现的独特的创作现象。

5.①挖掘咏史翻案现象在中晚唐集中出现的思想根源（原因），提出咏史翻案现象集中出现首先归因于思想领域的解放；②和近代咏史翻案现象出现的第二次高潮进行类比、解说，申明咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。【解析】【导语】这篇文章探讨了中国古代咏史诗中的“翻案”现象，特别是在中晚唐时期的兴起与演变。文章首先回顾了咏史诗的历史发展和不同传统，如班固的“纪事传统”，左思与陶渊明的“抒情传统”。中晚唐时期，咏史诗逐渐融入议论，形成“议论传统”，并因社会和思想风气的变化，出现了与主流历史观念相悖的翻案现象。文章分析了此现象与思想领域解放、士人理想失落、社会危机等因素的关联，对诗人的创作影响，以及其与现代思潮的共鸣。【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。B.“指的是诗歌创作的议论风气兴盛起来的中晚唐时期”错误，根据“而到中晚唐，诗歌创作的议论风气兴盛起来，诗开始融入更多的知识和理趣。与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强”可知，“此”应该指的是中晚唐“诗开始融入更多的知识和理趣”的时期。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。A.“发展到唐代，都面临如何发展的困境，‘议论’传统的出现为二者带来了机遇”错误，题干中“都面临如何发展的困境”也没有在原文中体现，原文是说“咏史诗的议论色彩也得以加强”，并未提到“议论”传统为“纪事”和“抒情”传统带来机遇。故选A。【3题详解】本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力。第三段的观点是思想领域的异动和翻案现象的联系。B.对项羽的赞赏并不涉及对传统历史观的颠覆或翻案，而是对历史人物的评价，与第三段中提到的思想领域的异动和翻案现象无关。故选B。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。评价：根据前文提到“宋诗议论的基调仍是刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观”，在结合前文王安石“提出了极具颠覆性的看法”，而欧阳修“与儒家尚贤思想如出一辙”，由此可知，时人对欧阳修是推崇的，赞誉有加的，对王安石是不认可的，是批评的。目的：王安石与欧阳修的关于明妃的作品，选用历史题材，与其他诸多题材区别明显，直接关乎“思想”，由此可知，咏史翻案诗也可以以思想为主，并不都是“以议论为诗”。作者列举这两个实例是为了更好地说明与刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观的宋诗议论相比，“中晚唐咏史诗所掺入的议论往往是带有颠覆性的”的观点，强调咏史翻案诗是中晚唐时期独创的诗歌现象。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①根据材料第三段“咏史翻案在中晚唐的集中出现，首先归因于思想领域的解放。”由此可知，作者先探究了咏史翻案现象出现在中晚唐的原因，盛唐以来思想世界权威失坠、边界模糊，唐人思想带有实用主义色彩，对经典与权威的质疑增多，由此作者认为中晚唐时期形成咏史翻案现象的原因就是思想领域的解放。②根据材料第四段“若将中晚唐的情况比附于中国历史上的其他时段，那么最合适的对象莫过于近代，这也是咏史诗翻案现象的第二次高潮。”由此可知，作者将中晚唐时期的咏史翻案现象与近现代的咏史翻案现象做了一个类比，并说明了中晚唐与近代的思潮有很多的相似之处，“中晚唐与近代恰好是古代咏史诗翻案写作的一首一尾”，最后作者再次表明：咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：锁爷聂鑫森解天键七十岁了。身板直，手臂粗，只是白了一头毛发。芙蓉巷的老老少少，都亲切地称他为“锁爷”。退休前，他是古城湘潭平安锁厂的高级技工。退休后，成了一个修锁配钥匙兼带开锁的自由职业者，这样既可消磨时光，又不丢技艺，还可赚些合理合法的收费。不过开锁这个活计有规定，得去派出所登记备案，以防心术不正的人干违法的事。派出所所长丁一对他说：“锁爷是老党员、老工人，为人开锁解难，我们放心。”“谢谢！”“这天下就没有锁爷打不开的锁！《说文解字》说：‘锁，门键也。’你叫解天键，天门有锁，你也可以解开。”“丁所长读书多，你是儒警啊。”①两人哈哈大笑。锁爷一辈子跟锁打交道，什么锁没见过？以材质而论，有金、银、铜、铁玉石、铝合金、不锈钢的；以用途而论，有门锁、窗锁、柜锁、层锁、保险柜锁、保险箱锁、工艺锁、玩具锁诸项；而形制更是千模百样，牛鼻子锁、龙头锁、虎头锁、元宝锁、叶形锁、山形锁、楼阁形锁……锁的常例是一个锁眼用一片钥匙打开；但也有两眼，三眼直至九眼的，需用多片钥匙才能打开。锁爷对各种锁的结构无不了然于胸，在没有钥匙的情况下，他用细铁丝在锁眼里探测几次，再在钥匙坯件上锉出直槽横齿，既快又准，锁自然是顺顺当当就打开了。他自得地说：“只要有锁眼，我的心思就可以潜进去，不怕打它不开。”锁爷还有门绝活儿，他可以蒙上眼睛用零件，装配出完整的锁；还可以在没有钥匙时，凭手感、听觉用铁丝探测锁眼，再用钥匙原坯锉出打开锁的标准钥匙。锁爷在湘潭名气太大了，不少人找上门来修锁配钥匙。锁爷也应邀去做上门功夫，如果是修配大门锁，就把工匠担子摆在门边，弄好了，主人请他进屋去喝杯茶，他笑着婉辞。②进室内去修锁、开锁、配钥匙，进大门前他就用黑布蒙在眼睛上，待探测锁眼后，再回到大门外，取下眼罩干活儿。这是锁爷的规矩。立春过后，转眼到了雨水节令。黄昏时，小雨初停，天上闪出晴光。解家来了个平头汉子，像是乡下人，自称“大刘”，说家中的保险柜钥匙弄丢了，请锁爷去开锁配钥匙，价钱只管说。“在哪儿？”锁爷问。“不远。有车哩。”“好的，我收拾工具随你去。”小车跑了一个多小时，暮色四垂，在山谷口一个孤零零的破旧农家大院前停下来。大刘问：“这块地方锁爷来过吗？”“没来过。”但刚才在车经过一个古镇时，锁爷看到路牌上写着“清平镇”三个字，小车再往西跑了二十多分钟，就到了这里。锁爷从后备厢里取出工匠担子，放在院门外。“锁爷，请随我来。”大刘说着话，双眼盯着锁爷，双脚却原地不动。“慢，待我戴上黑布眼罩后，你牵着我进去。”“锁爷，你心里只有锁，没有其他东西，真是高人！”锁爷被引到一个保险柜前，大刘说：“请你打开这个玩意儿的锁。我就站在你身边，有什么吩咐，你就说。”锁爷先用双手去摸保险柜，很随意，也很快，③便明白这是个大家伙（农家怎么会购置这么大的保险柜）。再摸到锁眼，从口袋里掏出几根铁丝，“I”型的、“L”型的、“F”型的。锁爷依次用铁丝插入锁眼细细地探测，同时把耳朵贴上去凝神谛听。大刘问：“打得开吗？”锁爷不作声。“你说个数，我绝不还价。”“三百元，常规价。”“我给五百。”“大刘，太客气了，我只收三百。”锁爷说着话，突然“咔嚓”一响，保险柜门弹开了。他的鼻翼翕动起来，扑面而来的是泥土味儿，古铜锈味儿，里面应该有刚出土数日的古器。大刘忍不住高喊一声：“锁爷，好手段！”“④你牵着我到院外去锉出钥匙，我不需要灯光。”“不必了，也许，我在无意中又寻出了钥匙呢。”“你既然不要配钥匙，我就只能收两百元了，这是我的规矩。”“锁爷为我省钱呵，谢谢。辛苦你了，我开车走另一条路送你回家，可能要近一些。”“客随主便。”锁爷心想：我经过的路都记在心里，你乱不了我的思路。……几天后的一个晚上，丁所长叩访解家，向锁爷表示谢意，一伙盗墓贼被抓捕了！丁所长说，几个月前，这伙人租下这个破旧的农家小院，因为在山谷里他们探测出了几个久远年代的古墓，先挖掘一个墓，就得了好几件青铜器。青铜器锁在保险柜里，钥匙由为首的头头掌管。那天大刘请锁爷去开锁时，头头带着另一个人去长沙找买主，更是为以后的货物出手去探路，要三天后才回来。大刘和留下的两个人想私吞青铜器，第二天就远走高飞。锁爷说：“幸亏他们内讧，幸亏他们贪心，才有我出场的机会。”“谢谢锁爷当天回家后就给我打电话，我们马上就去布拉了。你蒙眼开锁，鼻子还这么灵，神了。”锁爷小声说：“保密啊，我的丁所长。”（节选于《2022中国年度小小说》）文本二：我喜欢描写那些被传统文化深深浸染的人物，琴、棋、诗、画、酒、茶、民俗、风情……我力图在塑造人物时，将中国博大精深的传统文化，转化为一种精神形态、精神境界，人物升华为一种文化的精魂。小小说的文化品格，还体现在作家对传统文化的感知和体悟上。我试图在小小说有限的文字中，腾挪出一定的空间，来安排一些看似与故事和人物无关的“闲笔”，以散发密集的文化讯息，使故事和人物笼罩在浓郁的文化氛围之中，力求避免小小说易犯的毛病：简单、肤浅、直露、缺少余味。小小说的文化品格，还表现在文字的张力，简洁而不是简陋，最平易处即最下功夫处。（摘编自聂鑫森《小小说的文化品格》）6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A.文本一对锁的材质、用途、形制进行了细致叙写，多层面地突出了锁爷见多识广、技艺高超和从业时间之长，为下文设置了悬念。B.“我经过的路都记在心里，你乱不了我的思路。”此处心理描写表明锁爷已经对大刘一伙人的行径了然于胸，做好了报警准备。C.在为大刘开保险箱时，锁爷掏出不同型号的铁丝细细探测，体现了保险箱打开的难度大，也凸显出锁爷的技术高超。D.补叙锁爷报警的情节，呼应小说开头丁所长与锁爷的对话，突出锁爷富有正义感、机智勇敢的老党员形象。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A.句子①中的“哈哈大笑”，是两人相谈甚欢的一种状态的描写，体现出两人关系默契，为后文联手办案埋下伏笔。B.句子②中交代锁爷入户开锁的规矩，显示了锁爷的职业操守，也为下文被大刘叫到家里蒙眼开锁的情节做了铺垫。C.句子③用极简省的语言描写出了锁爷瞬间富有层次性的心理活动，括号里的内容是对前文内容的补充。D.句子④中“我不需要灯光”，在情节上照应了前面“暮色四垂”，内容上体现出锁爷的自信，为了表现他的技艺高超。8.小说结尾揭示出大刘原来是盗墓贼，在小说行文中有多处伏笔，请找出两处简要分析。（4分）9.结合文本二，分析文本一是如何实践聂鑫森关于“小小说的文化品格”观点的。（6分）【答案】6.A

7.D

8.①大刘开车去的时候和返回的时候不是同一条路。暗示了大刘不想让锁爷记住来回的路。②乡下人和农家大院有与之不匹配的大保险柜。暗示了事情有些蹊跷，不是普通的开锁。③开锁之后大刘不让锁爷配钥匙。暗示这个保险柜有可能是非正常使用。④闻到保险箱里扑面而来的泥土味儿、古铜锈味儿，锁爷判断里面应该有刚出土的古器。暗示出大刘可能与有关文物的非法事件有关。

9.①锁爷是一个被传统文化深深浸染的人物。他从事的职业、职业操守、正义磊落的襟怀，都突出地体现了民族传统文化精神审美。②闲笔体现作家对传统文化的感知与体悟。如文中用《说文解字》解说锁爷的名字、对各种锁的类型和种类的罗列，看似闲笔，却散发着密集的文化讯息。③文字简洁、有张力。如第7小题的A、C、D都可以体现出来。【解析】【导语】这篇小说通过描绘一位技艺精湛、有职业操守的老锁匠“锁爷”解天键的故事，展现了人物在传统文化的氛围中蕴含的精神境界。情节发展中，锁爷的职业操守、神秘的开锁能力和他在关键时刻的机智与正义感，均成为小说扣人心弦的亮点，体现了深厚的文化品格和作者对传统文化的感悟与传承。【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“为下文设置了悬念”错。文本一细致叙写各种锁的材质、用途、形制，表现出锁爷对各种锁了然于胸，为后文给盗墓贼顺利打开锁做铺垫，并不是“制造悬念”。故选A。【7题详解】本题考查学生对文章重要语句的理解鉴赏能力。D.“内容上体现出锁爷的自信，为了表现他的技艺高超”错。句子④中的“我不需要灯光”一方面有前文“暮色四合”形成呼应，但并非为了表现出他的技艺高超，结合前后文，此时锁爷已经猜测到对方的真实身份，说“不需要灯光”其实是故意说的，为了安抚对方。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，分析情节结构手法的能力。①大刘送锁爷回家时候故意开车走另外一条路，暗示大刘不希望锁爷知道自己所在的真实路线。而锁爷心理活动是“经过的路都记在了心里”，②前文提及大刘“像个乡下人”，锁爷开锁时候发现这个保险柜是个“大家伙”，并且惊叹“农家怎么会购置这么大的保险柜”，暗示这个保险柜不符合农夫的身份，大刘称自己是乡下人可能是托词。

③开锁之后大刘不让锁爷配钥匙，说“不必了，也许，我在无意中又寻出了钥匙呢”，正常人一般开锁之后都要配钥匙，以便下次使用，不要钥匙暗示这个保险柜有可能是非正常使用。④锁爷开锁后闻到了泥土味儿，古铜锈味儿，文本中直接说“里面应该有刚出土数日的古器”，直接暗示大刘可能与有关文物的非法事件有关。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品写作风格和审美意蕴的能力。①文本二第一段观点是：我喜欢描写那些被传统文化深深浸染的人物，琴、棋、诗、画、酒、茶、民俗、风情……文本一作者写到了技艺精湛的锁匠“锁爷”——“退休前，他是古城湘潭平安锁厂的高级技工”，退休后他成了一个锁匠，“又不丢技艺”，体现了对开锁工艺的守望和坚持。由“不过开锁这个活计有规定，得去派出所登记备案，以防心术不正的人干违法的事”，而锁爷每次开锁的高超技艺，蒙眼开锁等规矩，也可见锁爷这个人的品格——正直，坚守。他从事的职业、职业操守、正义磊落的襟怀，都突出地体现了民族传统文化精神审美。②文本二第二段的观点是：在小小说有限的文字中，腾挪出一定的空间，来安排一些看似与故事和人物无关的“闲笔”，以散发密集的文化讯息，使故事和人物笼罩在浓郁的文化氛围之中。文本一中花了大篇幅叙写各种锁的知识，比如锁的材质，锁的用途，锁的形制，还花了篇幅叙写锁爷开锁的流程，均可见浓郁的文化氛围。③文本二第三段的观点是：小小说的文化品格，还表现在文字的张力，简洁而不是简陋，最平易处即最下功夫处。文本一的文字简洁、有张力。如“进室内去修锁、开锁、配钥匙，进大门前他就用黑布蒙在眼睛上”，简洁的语言写出锁爷的工作程序，交代锁爷入户开锁的规矩，显示了锁爷的职业操守。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣窃迹前事，大抵强者先反。长沙乃二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠。非独性异人也，亦形势然也。曩令信、越①之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计可知已：欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止。一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已。如此则卧赤子天下之上而安当时大治后世诵圣。（节选自贾谊《治安策》）材料二：元朔二年，主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，急则合从以逆京师。以法割削之，则逆节萌起。今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”上从之。春，正月，诏曰：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”于是藩国始分，而子弟毕侯矣。（节选自《资治通鉴·汉纪十》）材料三：分藩国推恩封王之子弟为列侯，决于主父偃，而始于贾谊。谊之说至是而始雠②，时为之也。当谊之时，侯王强，天下初定，吴、楚皆深鸷骄悍而不听天子之裁制，未能遽行也。武帝承七国败亡之余，诸侯之气已熸，诸王救过不遑，而以分封子弟为安荣，偃之说乃以乘时而有功。因此而知封建之必革而不可复也，势已积而俟之一朝也。高帝之大封同姓，成周之余波也。武帝之众建王侯而小之，唐、宋之先声也。一主父偃安能为哉！治天下者，以天下之禄位公天下之贤者，何遽非先王之遗意乎？司马氏惩曹魏之孤，欲反古而召五胡之乱，岂其智不如偃哉？不明于时故也。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①信、越：指韩信、彭越，汉代开国将领。汉朝建立后分别被封为楚王和梁王，后来都死于吕后之手。②雠：应验，此处意为实施。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）如此A则卧赤子B天下C之上D而安E当时F大治G后世H诵圣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.已，同助词“矣”，与《〈论语〉十二章》“可谓好学也已”的“已”用法相同。B.“不削而稍弱矣”与《项脊轩志》“其制稍异于前”两句的“稍”意思相同。C.侯，封侯，名词作动词，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”用法相同。D.封建，指君主把土地分给宗室和功臣以建立诸侯国，与思想意识的“封建”不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.贾谊总结前代史实后认为，诸侯王如果势力强大就容易造反，长沙王能够保全是形势起到了决定性作用。B.元朔二年，汉武帝采纳了主父偃关于推恩的进言，并颁发诏书实行推恩令，这一政令的实施取得了预期的效果。C.王夫之认为，汉高帝大封同姓诸侯的做法与周代的分封制一脉相承，而汉武帝采用的推恩令的影响一直延续到唐、宋。D.王夫之认为，司马氏吸取曹魏宗室的教训，想要恢复古制，却引发五胡乱华之灾，这是其看不清时代形势所致。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）力少则易使以义，国小则亡邪心。（2）缓则骄奢，急则合从以逆京师。14.贾谊建议削藩与主父偃建议推恩既有共同之处，又有不同之处，请联系三则材料内容简要分析。（5分）【答案】10.AEG

11.B12.A

13.（1）力量小就容易用礼义来支配（指使）他们，国土小就不会有反叛的邪念。（2）朝廷控制宽松时他们就骄横奢侈，朝廷控制变紧时他们就会联合起来反叛朝廷。

14.（1）共同之处：两者都旨在削弱藩王的实力，增强中央政府的控制力。（2）不同之处：①贾谊削藩建议是在藩王势力强大的时期提出的，而主父假推恩建议则是在藩王势力已经受到削弱后提出的，更具实施条件。②贾谊主张直接分割藩国，而主父偃则主张通过诸侯国的内部（诸侯王之子弟）分配来间接削弱藩国。【解析】【导语】这篇文言文选段主要探讨了古代削弱诸侯势力以维持中央集权的政策。贾谊主张削藩以求治安，而主父偃提出推恩令，两者皆着眼于限制诸侯权力，避免地方割据对中央的威胁。王夫之则通过历史回顾，论证了分封制的演变，强调朝代更迭中政策调整的重要性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果做到这些，就是让婴儿做皇帝也会安宁无事，当时可以实现大治，后代人也会称颂圣明。“如此”是对上文的概括，句意完整，应独立成句，故在A处断开。“当时大治”与“后世诵圣”结构对称，故在EG处断开。故选AEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确，用法相同，都是“同助词‘矣’”。句意：既然这样，那么治理天下的大计就可以知道了。/这就可以说是好学的了。B.错误，意思不相同，逐渐/稍微。句意：不用削减封地的办法而使他们逐渐削弱了。/格局跟过去稍微有不同。C.正确，用法相同，名词作动词，封侯/名词作动词，结果实。句意：诸侯的子弟全部被封侯了。/结果实早且多。D.正确。句意：由此可知分封诸侯的制度必然要变革而且不可恢复。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“是形势起到了决定性作用”错误。由材料一“非独性异人也，亦形势然也”，长沙王能够保全，既与他的性情有关，也是形势所致。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“使”，支配、指使；“易使以义”，状语后置句，即“易以义使”；“亡”，没有。（2）“缓”，宽松；“急”，变紧；“合从”，联合；“逆”，反叛。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）共同之处：从材料一可知，贾谊提出“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”，他认为通过分割诸侯的土地，让诸侯的子孙依次按规定接受祖上传下的封地，把大国分成若干小国，这样诸侯力量变小，就容易用道义驱使，不会产生邪念，从而达到使天下形势如同身体指挥手臂、手臂指挥手指般，让中央能有效控制地方，其核心目的是削弱藩王势力，加强中央对地方的掌控力。材料二中主父偃向汉武帝进言，指出当时诸侯势力过大，存在诸多弊端，如“缓则骄奢，急则合从以逆京师”，他建议让诸侯推恩将封地分给子弟，封子弟为侯，这样不用直接削藩，却能实际分割诸侯的封国，使其势力逐渐削弱，同样是为了强化中央政府对地方藩王的控制。两人的建议都是围绕着削弱藩王实力，增强中央政府对地方的管控能力。（2）不同之处：①材料三提到“当谊之时，侯王强，天下初定，吴、楚皆深鸷骄悍而不听天子之裁制”，在贾谊所处的时代，天下初定，诸侯势力非常强大，根本不服从天子的管制约束。在这种情况下，贾谊提出削藩的建议，以维护汉朝的长治久安。材料三指出“武帝承七国败亡之余，诸侯之气已熸，诸王救过不遑，而以分封子弟为安荣”，汉武帝时期，在经历了七国之乱后，诸侯的气势已经衰落，他们对中央的对抗态势已经减弱。此时主父偃提出推恩令的建议，比贾谊的举措更具条件。②材料一明确表述“割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止”，贾谊的想法是由中央政府直接出面，对诸侯的土地进行划分，让这些诸侯的子孙依次继承分割后的土地，以此减少诸侯的实力。材料二显示主父偃建议“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之”，即让诸侯自行将自己的封地推恩分给子弟，然后朝廷封这些子弟为侯。这样做是利用诸侯内部的家族关系，从内部瓦解诸侯的势力，达到削弱藩王实力的目的。参考译文：材料一：我私下考察从前的事情，大体上势力强大的诸侯先谋反。长沙王只有二万五千户人家，功劳小却能保全最完整，关系疏远却最忠诚。这并非只是他的性情与众不同，也是形势造成的。从前如果让韩信、彭越这类人封为彻侯而安居，即使到现在还存在也是可能的。既然这样，那么治理天下的大计就可以知道了：要想让诸侯王都忠心归附，就不如让他们像长沙王那样；要想天下太平安定，就不如多封诸侯而减弱他们的力量。力量弱小就容易用道义来驱使，国土狭小就不会产生邪念。使得天下的形势，就像身体支配手臂，手臂支配手指一样，没有不服从控制的。分割土地确定制度，让齐、赵、楚等国各自分为若干个小国，使齐悼惠王、赵幽王、楚元王的子孙全部按照次序各自接受祖上的那份封地，直到把地分完为止。哪怕是一寸土地、一个百姓，天子都不从中得利，确实是为了天下的安定太平罢了。像这样，那么即使让年幼的君主统治天下也能安定，当时天下就会大治，后世也会传颂圣明。材料二：元朔二年，主父偃劝说皇上道：“古时候诸侯的封地不超过百里，强弱的形势容易控制。如今诸侯有的连城数十座，土地方圆千里，局势缓和时就骄横奢侈，形势危急时就联合起来对抗京城。用法律强行削减他们的封地，那么叛乱的事就会发生。现在诸侯的子弟有的多达十几人，而只有嫡长子一人继承王位，其余的人虽然也是诸侯王的亲生骨肉，却没有尺寸之地的封邑，那么仁爱孝顺的道德就得不到宣扬。希望陛下命令诸侯可以推恩把自己的封地分给子弟，封他们为侯，他们人人都会高兴地实现自己的愿望。皇上对他们施加恩德，实际上是分割了诸侯的封国，不用削减封地的办法而使他们逐渐削弱了。”皇上听从了他的建议。春季，正月，皇上下诏书说：“诸侯王中有人想推私恩把自己的封邑分给子弟的，让他们各自分条上奏，我将亲自确定他们的封号名分。”于是藩国开始被分割，诸侯的子弟全部被封侯了。材料三：分割藩国，推行推恩令封诸侯王的子弟为列侯，这一策略由主父偃决定实施，而最初是由贾谊提出的。贾谊的主张到这时才得以实现，这是时势造成的。在贾谊所处的时代，诸侯王势力强大，天下刚刚平定，吴、楚等诸侯王都非常凶狠骄横而且不听从天子的管制约束，所以（贾谊的主张）不能马上施行。汉武帝承接七国叛乱失败之后的局面，诸侯的气势已经衰落，各位诸侯王忙于补救自己的过失还来不及，因而把分封子弟当作安身荣耀的事，主父偃的主张于是能够趁机施行并取得成效。由此可知分封诸侯的制度必然要变革而且不可恢复，形势已经积累到等待一朝变革的时候了。汉高祖大肆分封同姓诸侯王，是西周分封制度的余波。汉武帝大量分封王侯并减小他们的势力，是唐、宋削弱藩镇的先声。一个主父偃哪能有这么大的作用呢！治理天下的人，用天下的俸禄和爵位公平地给予天下的贤能之人，这难道不也是先王遗留下来的本意吗？司马氏鉴于曹魏政权孤立无援的教训，想要恢复古代的分封制度而招致了五胡之乱，难道是他们的智慧不如主父偃吗？是不明白时势的缘故啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。望鲁台①礼谒二程祠李贽日暮西风江上台，森森古木使人哀。楚云一夜真堪赋，鲁国何年入望来？千载推贤惟伯仲，百年想像见婴孩。孤然欲下门庭雪②，知是先生爱不才。【注】①望鲁台：北宋时期，著名理学家程颢、程颐出生于黄陂，年幼时尊崇鲁国孔子，便于山上驻台东望，故称此地为“望鲁台”“鲁台”。②门庭雪：程颢、程颐《二程全书·遗书十二》记载了宋时学者杨时和游酢为了向程颐求教，而在其家门前冒雪等待的事。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.“森森古木”既能表现环境的清幽，又增添了历史的厚重感，为全诗奠定了情感基调。B.“鲁国”是儒家思想发源地，诗人在望鲁台东望，想象儒学在鲁国的繁荣景象。C.“婴孩”象征着生命的初始，诗人认为二程所秉持的理学思想的诞生具有重要意义。D.“不才”是诗人的自谦之辞，“先生爱不才”的评价表现出了二程的学术成就泽被后人。16.李贽在诗中是如何表达对二程的敬仰之情的？请结合具体诗句进行分析。（6分）【答案】15.B

16.①借景抒情。首联景物营造出肃穆、哀伤的氛围，以此暗示诗人拜谒二程祠的庄重敬畏。②直抒胸臆。颈联“千载推贤惟伯仲”一句，高度赞扬了二程是千年来最贤能的人，凸显了敬仰之情。③借用典故。尾联“孤然欲下门庭雪”使用“程门立雪”典故，表达对二程的尊敬与敬仰。【解析】【导语】《望鲁台礼谒二程祠》通过对望鲁台景象的描绘，表达了对程颢、程颐两位理学家的崇敬。前四句借景抒情，蕴含对历史的感慨。后四句则通过对二程学术地位的赞叹，表现出对圣贤的无限仰慕之情。整体诗风沉郁，情感真挚。【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。B.“想象儒学在鲁国的繁荣景象”分析错误，应是思考儒学何时能够再次兴盛。故选B。【16题详解】本题考查学生分析诗歌抒情手法的能力。①“日暮西风江上台，森森古木使人哀”，日暮时分，诗人站在鲁台上，西风吹拂，古木参天，景色肃穆，营造出一种庄重、哀伤的氛围。这种氛围不仅反映了诗人对二程的缅怀之情，也暗示了他对二程的敬仰之心，这是借景抒情。②“千载推贤惟伯仲”，“千载”表明时间跨度之大，“推贤”表示推崇贤能之人，“惟伯仲”则表明在千百年来的贤能之人中，二程最为突出，无人能及。诗人直接表达了对二程的高度评价和敬仰之情，这是直抒胸臆。③“孤然欲下门庭雪”，“门庭雪”指的是“程门立雪”的典故，即为了求学心切，恭敬地在老师程颐门前等待，直到雪积了一尺多深。诗人借用这一典故，表达了自己愿意像古人一样，为求学而恭敬地等待在二程的门下，即使门外积雪深厚也毫不动摇，这既表现了他对二程学问的渴望，也表达了他对二程的尊敬与敬仰之情，这是借用典故抒情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《临安春雨初霁》中，“___________，___________”两句写诗人夜不能寐静听春雨及清晨听到深巷中遥远的卖花声，画面看似明快，实则流露出心中的郁闷与惆怅。（2）初春时节，小刚随父亲踏青，面对山间杂树葱茏，流水潺潺，于是即兴引用《归去来兮辞》中“___________，___________”两句以应眼前之景，表达心中的愉悦之情。（3）小刚画了一幅以“草”为主要对象的图画，并想在上面题两句诗，同桌建议他可以直接用古诗词中“___________，___________”两句。【答案】

（1）小楼一夜听春雨

深巷明朝卖杏花

（2）木欣欣以向荣

泉涓涓而始流

（3）涉江采芙蓉

兰泽多芳草（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：巷、涓、蓉、隔、凝。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-22题。孔子热爱音乐，不只是在欣赏层面，更

A

，把音乐变成自己熔铸身心的本领。古籍记载，“子与人歌而善，必使反之，而后和之”。①其中体现的不只是夫子对音乐的热爱，②而是他的谦谦君子之德：③孔子对自己没有“偶像包袱”，④他人能够充分欣赏和学习而毫不嫉妒，⑤孔子的这种姿态，⑥放在今天又有多少人能做到呢？其实，乐本身也是一味药，能安神和气，抚慰人心。圣人无常师。夫子的谦逊好学，还体现在他拜师师襄的过程中。《史记·孔子世家》记载：“孔子学琴于师襄，十日不进。”通常在师襄子教授学生的过程中，当一首琴曲练得差不多了，就会再教第二首。（

甲

），却仍不肯换新曲目，说还没有把握琴曲的韵律之美；于是再练几天，终于掌握韵律之美了。师襄子说可以继续往下学了，但孔子说“未得其人”，即尚未感通作曲者的内心。于是继续练习，时而庄重穆然，若有所思；时而怡然高望，志意深远。终于有一天，孔子对师襄子说，我已“得其为人”。此时，作曲者的形象站立在孔子心中了。他推测到“这个作曲者大概就是周文王吧！”音，乃心之所发，孔子通过琴声便能感知出作曲者，不仅因为他对音乐亦有着非凡的造诣和感悟，更重要的是，他与文王是真正的“知音”，同样具有崇高伟大的人格，才能感而遂通。孔子擅长音乐，能歌，能琴，（乙

），而是内在的诚意。他认为音乐的艺术形式只是细枝末节，内在的恭敬和仁爱才是它的大端。无他，但因仁者与天地万物为一体，能够深刻共情他人也。音乐，伴随了孔子的一生。在他百年身后，道统传承者孟子评价“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也”。孟子以音乐演奏为比喻，赞美孔子是一位集大成的先贤，自此，中国人也拥有了一个如此美丽的成语：

B

。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）20.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）21.第一段画线句用“药”比喻“乐”对人的影响，使用了暗喻修辞手法。请另选恰当的喻体，再写两个句子表现“乐”对人的影响。要求：修辞贴切，表达流畅。（3分）22.班会课上，你所在的小组准备通过讲述孔子学习音乐的事例，启发同学们重视学习态度和学习方法。作为组长，请你结合材料内容撰写一份发言提纲。（5分）【答案】18.A.孜孜以求/锲而不舍B.金声玉振

19.②修改为：而且是他的谦谦君子之德；④修改为：对他人能够充分欣赏和学习而毫不嫉妒。

20.甲：孔子尽管已经练得纯熟乙：他看重的不是音乐的形式

21.乐是一首诗，能丰盈精神，抚慰灵魂。乐是一缕光，能驱散黑暗，温暖心田。

22.①重点讲孔子在学琴过程中的行为，在事例中提炼出他谦逊、刻苦的品质；②发言回归现实情境，呼吁大家将孔子学琴的精神内化于心、外化于行，实际运用到学习生活中。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，结合后句“把音乐变成自己熔铸身心的本领”，此处语境强调孔子对音乐的追求达到了将其熔铸身心的程度，故可填“孜孜以求”/“锲而不舍”。孜孜以求：不知疲倦地探求；锲而不舍：指不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。B处，根据前文孟子对孔子的评价“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也”，此处语境既赞美孔子音乐方面的造诣，又赞美孔子在文化等方面的渊博精到，故可填“金声玉振”。金声玉振：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终，比喻音韵响亮、和谐、有始有终，也比喻人的知识渊博，才学精到。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②搭配不当。“不只是……而是”关联词搭配不当，②句与①句在内容上有逻辑上的递进关系，应用递进关系的关联词“不只是……而且是”，故改为“而且