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高三语文第一学期期末检测参考答案2025.011.B(“作者认为技术发展因决定了文化叙事的形式而更为重要”错,原文中有“但关键的问题是”,意思是强调文化叙事的引领作用)2.C(“但科幻小说必须突破这一事实,才能充分发挥其文学功能”错,原文是“希求呈现的是直至当下人类依然无法真正脱离身体而存在的基础事实”)3.A(该段观点是科幻创作有其特殊性,它与一个国家、一个时代的科技发展和未来想象紧紧地结合在一起,包含了丰富的未来维度。B是科幻作家而非科幻创作;C与“科技发展”无关;D并非科幻创作)4.首先提出科幻小说承担的文学功能可以是科技幻想和现实聚焦(1分);然后举出中外的例子说明科学小说中的科技想象希求呈现的是现实(2分);最后指出科幻小说表现出的人学建构是回应现实问题的途径。(1分)5.①这段话指出了科幻作品的局限性在于科幻作品的设想都依据现实,就不可能离开其时代的限制,不可能超出时代赋予它的想象界限。②这段话说明科幻作品对人类的现在和未来有着深刻的思考,其希求呈现的是直至当下人类依然无法真正脱离身体而存在的基础事实,是明确回应现实社会问题的积极之举。③这段话指出了科幻作品最大的意义在于给人类以借鉴和教训,例如科幻作品中对后人类的设想,为我们开辟了一些道路。(每点2分)6.B(“给世道带来灾祸”不是阳明之学本身的错,“为了纠正阳明之学”也错,是为了纠正不学习的社会弊病)7.D(“通过真实存在的细节,重现历史画面”错,作为历史小说,作者常常会虚构一些细节)8.不合理。①“慎独是学问的第一义”“致良知是圣人教人第一义”两个“第一义”的内涵并不相同。一是学问的第一义,一是圣人教人的第一义。②即使两者皆有第一义的特征,也不能得出两者等同的结论(参见《逻辑的力量》单元十五贯事例)。(每点2分)9.①正面描写,运用人物的语言、动作、神态、心理描写,体现黄宗羲的博学、开明和济世担当的情怀等。②人物衬托,通过写学生代答、弟子走向更广阔的世界等说明黄宗羲教育有方;通过写老先生的狭隘质疑,反衬黄宗羲的开明包容等(答“对比”亦可)。③场面刻画,通过“众人鸦雀无声”来表现黄宗羲带来的心灵震撼;通过“书院空楼”的环境衬托黄宗羲内心的孤寂等。(每点2分)10.ACF(句意:您一出门,车上都是顶盔贯甲的卫士,身强力壮的人做贴身警卫,持矛操戟的人紧靠您的车子奔随)11.D(A项解说正确,《苏武传》中“单于益骄,非汉所望也”中的“望”的意思是“期望”;B项解说正确,与《阿房宫赋》中“秦人不暇自哀”的“自哀”结构相同,也是宾语前置;C项解说正确,与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同,也是名词作动词;D项解说不正确,“翘足而待”中“而”表修饰,《六国论》中“与嬴而不助五国也”中的“而”表转折)12.B(“虽然赵良才能不够”错,这是赵良谦虚的说法)13.(1)(商鞅)对太子的师傅施以黥刑,用严刑酷法残害百姓,这是积累怨恨、聚积祸患的做法。(“刑”,施刑1分;“残伤民以骏刑”,状语后置1分;“是……也”,判断句1分;“畜”,聚积1分)(2)况且商君本来就是大王的仇敌,希望大王好好地考虑这件事。(“且”,况且1分;“固”,本来1分;“仇雠”,仇敌1分;“愿……图之”,希望……考虑这件事1分)14.①大建宫室,劳民伤财;②依靠命令,忽略教化;③薄情寡恩,不同情百姓;④施刑严苛,不体恤百姓。(一点1分,两点3分,答出三点给5分,其他答案言之成理亦可)参考译文材料一:商君出任秦相十年,很多皇亲国戚都怨恨他。赵良去见商君。商君说:“我能见到你,是由于孟兰皋的介绍,现在我想和你交个朋友,可以吗?”赵良回答说:“我不敢奢望。孔子说过:‘推荐贤德的人,受人拥戴的人就会前来;聚集无能之辈,主张王道的人就会退去。’我没有才能,所以不敢从命。我听到过这样的说法:‘不该占有的职位而占有它叫做贪位,不该享有的名声而享有它叫做贪名。’我要是接受了您的情谊,恐怕那就是我既贪位又贪名了。所以不敢从命。”商鞅说:“您不高兴我对秦国的治理吗?”赵良说:“能够听不同的意见叫做聪,能够省察自我叫做明,能够克制自我叫做强。虞舜曾说过:‘看低自我的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主张去做,无须问我了。”商鞅说:“当初,秦国的习俗和戎狄一样,父子没有差别,男女老少同居一室。如今我改变了秦国的教化,使他们男女有别,大造宫廷城阙。您看我治理秦国,与五羖大夫比,谁更有才干?”赵良说:“一千个人的随声附和比不上一个人的正义直言。武王的大臣们直言谏诤,国家得以昌盛,纣王的大臣不敢讲话,因而灭亡。您如果不反对武王的做法,那么,请允许我整天说正直的话语而不受责备,可以吗?”商君说:“苦口相劝、听来逆耳的话是治病的良药,献媚奉承的话如疾病般有害。您果真肯终日正义直言,那就是我治病的良药了。我将事奉您,您又为什么推辞呢!”赵良说:“那五羖大夫,是楚国偏僻的乡下人。秦穆公知道了他,把他从牛嘴下面(民间)提拔起来,凌驾于万人之上,秦国人没有谁会怨忿。他出任秦相六七年,施德政于诸侯,四方少数民族前来朝见。五羖大夫出任秦相,劳累不坐车,酷暑炎热不打伞,他的功名藏于府库,他的德行施教于后代。五羖大夫死时,秦国不论男女都痛哭流涕,这就是五羖大夫的德行啊。如今您得以见秦王,通过秦王宠臣景监的推荐介绍,这不是用来获得名声的方法。身为秦国国相不为百姓造福,而大规模地营建宫阙,这不是为国家建立功业的方法。对太子的师傅施以黥刑,用严刑酷法残害百姓,这是积累怨恨、聚积祸患的做法。教化百姓比命令百姓更深入人心,百姓模仿上边的行为比命令百姓更为迅速。您又(在商於封地)南面称君,天天(用新法)来逼迫秦国的贵族子弟。这几件事,都不是用来得人心的做法。您一出门,车上都是顶盔贯甲的卫士、身强力壮的人做贴身警卫,持矛操戟的人紧靠您的车子奔随。这些防卫缺少一样,您必定不敢出门。您的处境就好像朝露一样危险,您还打算要延年益寿吗?那为什么不把(商於)十五邑封地交还秦国,到偏僻荒远的地方浇园自耕,劝秦王敬重父兄,依功排列爵位,尊崇有德之士,这样才可以稍保平安。一旦秦王舍弃宾客(对居高位者死去的委婉说法)而不能当朝,秦国要拘捕您的理由,难道会没有吗?您丧身的日子就像抬起足来那样迅速地到来。”但商君没有听从。材料二:卫鞅从魏国逃往秦国,秦孝公让他做相国,封给他商地,称为商君。商君治理秦国,法令大行,正直无私,惩罚违法者不避强宗大族,奖赏有功者不偏袒亲属近臣,法纪涉及太子,就对他的老师施以黥刑。商君的法令施行一年之后,路上丢失的东西没有人去捡拾,老百姓不敢乱取非分之财,国家兵力强大,各诸侯因此而害怕秦国。但是,商君执法苛刻严峻,缺少恩惠,只是用强制手段迫使群臣百姓服从罢了。秦孝公用商君法令治国八年后,大病不起,想把王位传给商君,商君辞谢不接受。后来,孝公去世,他的儿子惠王继位,执政不久,商君想要回到魏国去。有人对惠王说:“大臣声望过重,将危及国家,左右辅佐的人员过分亲近,将危及君王自身。如今,连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令,却没有人谈论您大王法令的。这是商君反臣为主,而大王您倒变为人臣了。况且商君本来就是大王的仇敌,希望大王好好地考虑这件事。”商君返回秦国,秦惠王对他施用了车裂的酷刑,而秦国人并不哀怜他。15.A(不是“对十年征战的悔恨”,这是激愤之语)16.情感不同:①本诗:诗人想到会有与自己志同道合的英雄豪杰,即使镜中自己年华老去,也不必衰颓悲叹(2分),体现了乐观坚毅的英雄情怀(1分)。②《书愤》:诗人以身许国却壮志难酬,功业难成,面对镜中自己年华老去,感叹壮岁已逝(2分),内心悲怆而忧愤(1分)。(学生如果将“场景相似”作为独立的点答出“镜中”“衰”,可以给2分,本题最多给6分)17.(1)舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。(2)(夫)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(3)千骑拥高牙,乘醉听箫鼓。《望海潮》(柳永)/佛狸祠下,一片神鸦社鼓。《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)/箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。《游山西村》(陆游)……(每空1分)18.A.截然不同(迥然不同、大相径庭);B.稍纵即逝(转瞬即逝、千载难逢)。(每空1分,意思对即可)19.甲:创作过程的结果;乙:我们的心灵碰撞。(每空2分,意思对即可)20.①将信将疑,强调绘画带来出乎意料的感受;②引发思考,引出下文;③

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