2024-2025学年新教材高中语文第8单元责任与担当群文阅读六责任与担当教案新人教版必修下册

PAGE7-责任与担当阅读导引人生的真谛在于担当责任，一个拒绝担当责任的人必定无法在社会中生存。何谓“担当”？如何“担当”？下面几篇文章会引起你一些思索，给你一些借鉴。谈儒家担当观(节选)何谓“担当”？依据《现代汉语词典》的说明是“接受并负起责任”；《辞海》的说明是“担负、承当”。其基本意思都是勇于接受，并担当起责任。它具有一种剧烈的责随意识，以及由此而来的忧患意识。检索《四库全书》，“担当”这个词直到宋代才出现，但有关“担当”意识在先秦时期就有较为充分的表达。先秦时期儒家担当观起先形成，这一时期敬重君子人格，儒家典籍中有关君子的记载特别多，而君子必需具有担当意识。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”认为君子处世，就应当像天那样保持生生不息的强健气概，坚韧奋斗，永不停止。《易传》还引孔子的话说，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”在《论语》中也有关于担当的思想，如曾参说“士不行以不弘毅，任重而道远”。《孟子》则有“穷则独善其身，达则兼济天下”“乐以天下，忧以天下”的思想。屈原《离骚》中有“哀民生之多艰”，“吾将上下而求索”等。这些都表达了对国家、民族命运的关怀，对百姓生活的关切，以及对自己肩负责任的醒悟相识。也正是在这种担当观的影响下，出现了《吕氏春秋》所描写的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归”的现象。典型的例子，如东汉末年党锢之祸时，李膺“欲以天下风教是非为己任”(《后汉书·李膺传》)，陈蕃、范滂也有“澄清天下之志”，后都慷慨赴难。五代十国时期，朝代更迭频繁，社会动荡担忧，风气败坏，士大夫的担当意识有所弱化。宋代建立后，为了变更这种社会及政治上之颓风，提倡、重视气节，理学兴起，儒家担当观也进一步充溢、完善。理学大师们都有很剧烈的担当意识。如北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；程颢、程颐重视忠孝节义的气节观。文献中较早运用“担当”这个词的，是程颢、程颐弟子整理的《二程遗书》。其中“担当”的意思就是“担当，并负责任”。朱熹运用“担当”最为频繁，《朱子语类》《晦庵集》中多次出现“担当”一词。从文献看，南宋时期“担当”一词不仅理学大师们接受、运用，一般士人、大臣也广泛运用。如名臣李纲在信中就提道：“万一急缺，虽无指挥，亦须担当。”文天祥在给皇帝的奏折中写道：“天下有事，凡能担当开拓排忧解难，惟其才耳。”元明时期“担当”的运用更为普遍。明末东林党人顾宪成、高攀龙等人勇于担当，不畏强权，为民请命，大胆弹劾朝中权贵。陈继儒更以“担当”为视角对人进行视察、评判，说“大事难事看担当。”明末清初，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”；王船山也呼吁“匡维世教以救君之失，存人理于天下者，非士大夫之责乎？”总体来说，宋代以来，尤其是理学成为社会主流思想以来，担当精神不仅为君子、士人所接受，也渗透到社会各个层面，成为社会的主流价值观。儒家担当观因具有剧烈的责随意识、深厚的忧患意识、倡行君子人格、勇于奉献，在漫长的封建社会对促进国家统一、社会进步、经济发展、文化旺盛等发挥过主动的作用。时至今日，仍旧具有确定的启发作用，值得传承与借鉴。(节选自《谈儒家担当观》)家是游子的心灵港湾家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。家国情怀，与其说是心灵感受，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文志向，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生起先的地方。《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延长，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不行分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛如络绎不绝的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大志向与个人志向、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责随意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和志向志向，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所隐藏的时代课题。“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。国而忘家，公而忘私，把个人价值寄予在对国家和人民的大爱与奋斗中，见证共产党人的忠诚信仰和无私情怀。以伟岸人格承接宏大担当，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的意义。(选自2016年01月20日《人民日报》)谈青年人的责任与担当材料一：新华社北京3月16日电“在新冠肺炎疫情防控斗争中，你们青年人同在一线英勇奋战的广阔疫情防控人员一道，不畏艰险，冲锋在前，舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力气，交出了合格答卷。”习近平总书记15日给北京高校援鄂医疗队全体“90后”党员回信，向他们和奋斗在疫情防控各条战线上的广阔青年致以真诚的问候。谆谆嘱托，激励着广阔青年勇挑重担，为打赢疫情防控阻击战贡献力气，让青春在党和人民最须要的地方绽放绚丽之花。云南省昆明市东川区乌龙镇园子村包村扶贫干部肖华龙始终关注着疫情防控的动态。那些奋战在一线的同龄人的感人事迹，也激励着这位高校毕业后便投身脱贫攻坚的年轻人。谈起工作，肖华龙充溢干劲，“现在的工作重心是帮助村民巩固脱贫成效，2024年全面建成小康社会，我们不能落后！”23岁的黄子高去年从北京高校毕业后，选择来到西藏拉萨中学支教。自学校线上教学开展以来，黄子高每天都要花费数小时进行备课，力争为雪域高原的孩子们供应更高质量的教化。“虽不能去前线抗疫，但我可以在教书育人中贡献力气。我确定会牢记总书记的嘱托，与奋战在抗疫一线和各条战线的青年一起，用奋斗书写无悔青春。”他说。通过电视和网络了解战“疫”一线前辈们的故事，已经成为这段日子里北京高校口腔医学院学生赵虹乔的习惯。“他们以国家和人民的需求为己任，不畏艰险，舍生忘死，是我学习的楷模。”赵虹乔说，“作为一名医学生，我要努力学习专业学问，熬炼过硬本事，时刻打算着，将青春的光彩挥洒在党和人民最须要的地方！”(摘编自《彰显蓬勃力气交出合格答卷——习近平总书记给北京高校援鄂医疗队全体“90后”党员的回信激励广阔青年勇挑重担，接着奋斗》)材料二：“撒娇”“卖萌”“宝宝”“小确幸”……类似这些词语是部分90后、00后身上的标签，很多人也在担忧这些年轻人能否扛起将来的重担。就在今日这场看不到敌人、看不到硝烟，但却要直面生死的战场之上，这些青年人呈现了他们的责任与担当。围绕“爱国是最大的责任担当”“青年是爱国担当的生力军”“让青春奋斗与民族复兴同频共振”等话题，冯秀军为观众们讲解并描述了战“疫”里的最美青春。课堂上，一幅幅战“疫”图片和一段段生动的故事，呈现出当下青年人的青春“蝶变”，也让我们看到了中国一代代青年的爱国奋斗历程。冯秀军强调，“在一个国家和民族的历史传承之中，青年，就是每一个时代的接棒人。父辈终会老去，青年必需接过前人肩头的担子和责任。每一代青年都有自己的人生际遇，也有自己的责任担当。每一代青年担当责任的样子，成就了这个国家和民族的当下和将来。”(摘编自2020年3月10日人民网报道《全国高校生同时在线！现象级“思政大课”云端开讲》)材料三：正如当时的万千学子一样，国难当头的紧急时刻，少年蔡其矫并未执着于个体的特质，即便步入上海暨南高校深造，也未流连于十里洋场、花前月下，而是以救亡图存、共赴国难为己任。卢沟桥的枪声响起后，父亲蔡钟泗带着全家避居印尼。可是，蔡其矫不甘偷安异域，1938年春节，他不顾父亲反对，假到昆明西南联大深造之名，毅然乘船回国。他在新加坡中转时，经人买到英文版的《西行漫记》，并一路翻阅，及至仰光，革命浪漫主义的热忱已延烧整个胸腔。此时，曾相约回国救亡的同学王孙静，同样苦于家长阻挠不能离家。见到蔡其矫后，王孙静便把行李放在蔡其矫箱中，以送其上船为由，与家人不辞而别。他们都是华侨子弟，他们都为国难慷慨赴死，他们的目的地，都是延安。(摘编自2018年12月25日《福建日报》文章《春天永不归去，海浪从未止息——诗人蔡其矫百年诞辰回望》)“责任与担当”这一主题要求我们学习古代仁人志士爱国爱民的情怀，以及讲责任、敢担当的精神，心怀天下，坚守道义，恪守正确价值观，增加为中华民族复兴而读书的责随意识。作为新时代的青年，我们要勇于担当，担当起国家强盛、民族振兴、人民华蜜的责任。而我们的首要任务就是刻苦学习科学文化学问、驾驭过硬本事，将来为实现中国梦作出更大贡献。科学最重，名利最轻钱学森不顾艰难险阻，不顾美国的威逼利诱，一心回国，投入到祖国的建设当中。“一个杰出的航天农耕社会又能干出什么呢？”美国国务卿曾这样问道。他答：“在我的祖国，我干什么都可以。假如我想，我可以去种苹果。”在全部人都觉得不行能的时候，“美国人能造出来的东西，我们中国人也可以，我们不比美国人少个脑子。我发誓我要用我的学识变更中国人的命运，我要让中国拥有属于自己的原子弹和导弹。”他便带领着科研队伍，从无到有，造出了两弹一星。在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。完成国家的兴起，民族的复苏，须要每个人的不断努力。只有每个人都行动起来，努力学习学问。培育创新精神，为国家的复兴做出自己的一份贡献，国家才能发展，才能使中华民族矗立于世界民族之林。陈金水献身祖国气象事业陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧房里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到簇新蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。孙家栋造一辈子“中国星”孙家栋被称为中国航天的“大总师”，从“东方红一号”到“嫦娥一号”，从“风云气象卫星”到“北斗导航卫星”，背后都有他主持负责的身影，翻开他的人生履历，就犹如阅读一部中华人民共和国航天事业的发展史。如今90多岁的孙家栋，与卫星打了一辈子交道。20世纪70年头，孙家栋带领团队研制我国第一颗返回式遥感卫星，放射时出现了意外。震惊过后，孙家栋带着团队成员在天寒地冻中把大片的沙漠翻了一尺多深，拿筛子把炸碎的火箭卫星残骸筛出来，最终找到了失败的缘由。一年后，一颗新的卫星腾空而起。1984年，中国第一颗试验通信卫星放射后，在向定点位置漂移过程中发生了意外。孙家栋坚决地发出了打破常规的指令要求再调5度，最终使卫星化险为夷。2004年，当国家启动“嫦娥一号”探月工程时，75岁的孙家栋毅然接下了首任探月工程总设计师的重担。三年后，我国第一颗绕月人造卫星“嫦娥一号”放射升空，使我国成为世界上为数不多的具有深空探究实力的国家。大爱彰显责任33岁的龚大锬和25岁的李成环结婚后，将婚礼所剩的钱全部捐出，为700名孤儿购买了700双棉鞋。11月20日，夫妇俩与3位爱心人士带着棉鞋和电脑、书籍等物品前往玉树结古镇，在返回途中发生车祸。12月4日，李成环因伤情恶化不幸离世。龚大锬夫妇的事迹被媒体报道后，感动了甘青两省甚至全国的人们，广阔网友赞其为“最美夫妇”。“英雄司机”树起责任的大旗5月29日，杭州长运客运二公司快客司机吴斌驾驶大客车从无锡返回杭州。当该客车以一百码的速度行驶在高速马路上时，数斤重的铁片突然从天而降，击破挡风玻璃后又刺入了吴斌的腹部，导致吴斌瞬间肝脏碎裂。吴斌虽身受剧痛，却镇静地完成换挡、刹车等一系列平安操作，将车缓缓靠边停好，开启双跳灯、打开车门，平安疏散旅客，确保了大客车上24名旅客安稳无恙，他因伤势过重抢救无效死亡，【问题探究】1．请依据《谈儒家担当观》一文谈谈“担当”的含义。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)依据词典，“担当”的基本意思是勇于接受并担当起责任，它包含着剧烈的责随意识以及在此基础上产生的忧患意识。(2)依据儒家的观点，“担当”意识的有无是推断一个人能否成为君子的重要依据，缺乏“担当”意识的人确定不配称君子。2．请依据《家是游子的心灵港湾》说说我们应当如何培育“家国情怀”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)注意家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大志向与个人志向、家国情怀与人生追求熔融合一，亦是今人传承家风和家教的本