福建省宁德市福鼎第十一中学2021-2022学年高二语文月考试题含解析

福建省宁德市福鼎第十一中学2021-2022学年高二语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字完成文后各题。舞蹈，这门古老而又充满青春活力的艺术，以人类自身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式，决定了它是人类最古老的艺术形式之一。人类学家常把舞蹈当成一个民族的标记物。因此了解、认识民族舞蹈对认识自己民族文化的精粹具有十分重要的意义。舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类相比较，更富表现性和抒情性，而不擅长具体地描述事物、阐释道理。它与音乐的特性似乎更为接近，但它所表达的内容往往比音乐更具确定性，它既是时间艺术，又是空间艺术。舞蹈的起源与萌芽可远溯至人类发展的洪荒期，很难予以确切考证。有关舞蹈的起源在古籍、神话中确有一些传说，难免带有“超人”的梦幻色彩，可考的实证却分明昭示着：舞蹈从原初起就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往。原始舞蹈的诸多功能，也促进了人类的自我优化。现代文明高度发展的当今，舞蹈的呈现依然须臾难离自身的形体。高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度。但现代文明高度发展形成了社会分工的精细化，可能导致脑体劳动失衡，使一部分人出现“大脑发达、四肢萎缩”。就直观而言，人们不会把田间插秧当作“插秧舞”，也很容易把生活中的告别场景与反映离情的舞蹈区别开来。但是让人准确地回答“舞与非舞”之界定——为舞蹈做出准确的解释和定义，却不大容易。舞蹈源于生活，却不是生活动作的简单描摹再现。它基于人的内在精神力量的迸发和情感的升华，作用于人体动作的幅度、力度、速度之呈现，往往超出生活动作的“常态”、“常量”而具有节奏性、韵律感——形成身体各部位动静格局的“同一性规律”；删汰了生活动作基于应用性、随意性。所以“看”懂舞蹈动作，绝非难上加难。当然，超常化的人体动作不是舞蹈。如：杂技、体操、哑剧……它们与舞蹈之界线存在着某种模糊度，故应关注舞蹈的“中心现象”：以情感人，以美取胜；具有民族文化特异性等。舞蹈在其生成、发展过程中，音乐、服饰始终是重要的伴同物。舞蹈作品借助音乐营造意境、塑造形象。服饰从保暖而发展为遮羞，逐步具有了表现礼制与审美作用。作为“语言”艺术的文学，与作为“无言”艺术的舞蹈，相互具有启迪、滋育作用。绘画与雕塑与舞蹈更具共通性。舞蹈借助画面、塑形所提供的想象空间，将凝聚其中的情感内容提炼、释放出来，以流动的肢体语言予以展现，而并非简单地实现静态、动态转换。随着现代科技的快速发展，舞台美术已成为其不可或缺的辅助项目。当然，过度的舞美“包装”不仅画蛇添足，而且会导致舞蹈本体的萎缩。作为一门综合艺术，舞蹈与各种姊妹艺术的结合，绝非简单地“相加”，而是“交流相浸”的匹配，只有如此方能有真正的整合性效果。无论怎样“综合”，人既是舞蹈艺术的创造者，又是“物化了”的“舞蹈艺术品”，这种特质决定了它与人类的关系格外亲昵。（资华筠《中国的舞蹈艺术》，原文有删改）1.下列各项中关于“舞蹈”的表述，符合原文意思的一项是A.舞蹈起源于人类洪荒时期，作为一种艺术形式，是一个民族的标记物，是人类认识各自民族文化精粹的重要途径之一。B.舞蹈富有表现性和抒情性，这一特性与音乐接近，它们既是时间艺术，又是空间艺术，但舞蹈比音乐更具内容的确定性。C.舞蹈虽然源于生活，却不简单描摹再现生活动作。舞蹈动作因人的内在精神力量和情感的作用而具有节奏性、韵律感。D.舞蹈的媒质是人类自身形体动作，这种存在方式、呈现方式局限性很大，使得它不能具体地描述事物、阐释道理。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.原始舞蹈最初就带有很强的维系群体的生存意识和对美好的向往的愿望，这在可考的实证中已有所昭示，即使是关于舞蹈起源的传说中，也不乏这样的梦幻色彩。B.杂技、体操、哑剧……这些超常化的人体动作，虽然与舞蹈有一定的差异，如果能以情感人，以美取胜，并能表现民族文化的特异性，我们同样可视之为舞蹈。C.农民在田间插秧与演员表演“插秧舞”，车站、机场中的告别场景与舞台上反映离情的舞蹈，人们从直观上就能一下子区别出：前者只是生活，后者才是舞蹈。D.音乐、服饰在舞蹈的生成、发展过程中，始终是重要的伴同物。音乐帮助舞蹈作品营造意境、塑造形象。服饰从最初的实用而逐步具有了表现礼制与审美的功能。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.当今社会，高度进化的人体更具智能性、可塑性、自由度，但必须警惕现代文明高度发展、社会分工的精细化所导致的脑体劳动失衡，而舞蹈能促进人类的自我优化，避免人出现“大脑发达、四肢萎缩”现象。B.舞蹈动作删汰了生活动作的应用性、随意性，在幅度、力度、速度的呈现上，往往超出生活动作的“常态”、“常量”而使身体各部位动静格局具有某种规律性的特点，这为人们阅读、理解舞蹈动作提供了可能。C.现代科技的高度发展，为舞蹈作品的呈现增添了丰富、奇妙的手段，舞台美术在现当代舞蹈作品中已成为不可或缺的辅助项目。但是，如果过度进行舞美“包装”，不仅画蛇添足，也可能导致舞蹈本体的萎缩。D.舞蹈作品的整合性效果离不开与各种姊妹艺术“交流相浸”，但起决定作用的是人，因为人既是舞蹈艺术的创造者，又是“物化了”的“舞蹈艺术品”，这种双重性特质决定了舞蹈与人类的关系格外亲昵。参考答案：1.C

2.B

3.A1.试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。A偷换概念，“是人类认识各自民族文化精粹的重要途径之一”错，原文是“认识民族舞蹈对认识自己民族文化的精粹具有十分重要的意义”。B，扩大范围，“它们既是时间艺术，又是空间艺术”错，原文是“它既是时间艺术，又是空间艺术”，“它”指舞蹈。D，强加因果，原文是“舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类相比较，更富表现性和抒情性，而不擅长具体地描述事物、阐释道理”。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。2.试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。B项“杂技、体操、哑剧”不能算是舞蹈，原文说“当然，超常化的人体动作不是舞蹈。如：杂技、体操、哑剧”。3.试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题A项说法绝对，“但必须警惕现代文明高度发展、社会分工的精细化所导致的脑体劳动失衡”错，原文是“但现代文明高度发展形成了社会分工的精细化，可能导致脑体劳动失衡”，文中用的是“可能导致”。2.阅读下面的文宇，完成4-6题艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能走文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解。也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化、结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格。艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(摘编自陈望衡《艺术是什么》)4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。B．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。C．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。D．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。B．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态。也不可能完全没有同一性。C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。D．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。参考答案：4.D

5.A

6.D3.现代文阅读(每题3分,共9分)中国离“发达”尚有大距离文/沈丁立①随着中国锐意改革和参与国际合作，我国的国民经济产出已进入世界前列，人民生活水平也有相当提升。世界对此有目共睹，各方朋友对中国发展所取得的进步也都给予善意肯定。②但中国的发展还很不平衡，整体发展水平依然有限，中国，仍旧是发展中国家。从三个方面，可以对此予以认识。首先，以中国的人口规模为背景，我国发展的体量仍相当不足。其次，中国的人均发展指数在整体上尚处世界中下地位。再次，我国内部的区域发展差别较大，经济社会同人文环保发展的错位更为显著。我国要缩小与发达国家的差距，尚需在这些领域做出艰苦努力。③就我国巨量的人口规模而言，我国在世界上的经济地位仍然处在发展中国家行列。考察我国的国际竞争力，需要考虑合适的参考系。从纵向看，同我国落后的过去相比，在新中国建立的60多年特别是改革开放以来的30多年,确实取得了长足的发展。但从横向看，同与我国经济规模类似的日本比，日本以我国1/10不到的人口、1/25不到的陆地面积，其经济产出总量曾长期领先中国。而美国人口数量迄今只有我国的22%，但其经济规模超过我国140%。可见我国的经济水平，不仅远未达到发达行列，而且还差距明显。④在全球范围，我国以世界约20%的人口，所产出的国民财富尚不足世界的1/10。我国人均产出更是不到世界人均的50%。与世界中位水平尚有如此差距，只能说明我国在现阶段仍具相当的发展中国家特征。只有当我国人均产出超过世界均值，我国民众的生活水准才会进入世界中游。此外，中国经济和社会发展还存在着明显的区域性差异，环保生态与经济发展尚不同步，收入分配仍多有失衡，这些也都是发展中国家的典型特征。⑤然而，中国由于独特的超大规模，尤其是经济发展还很不平衡，所以，在局部发展上可能显得较为耀眼。譬如，经过引进创新，中国的高铁技术已成为发展中国家的奇葩，甚至因此成为美国自我激励的创新标杆。但中国高铁的发展并未解决我国春运的传统难题，也不可能迅速解决其他经济社会问题。⑥只有认识到中国发展的进步与不足，人们对中国现阶段的国力才会有更为理性的判断。由于开放合作，中国的竞争力确有增强，但我国的人均发展指数仍显著滞后。这种反差，还将在未来一段时间内伴随我国。由于中国仍属发展中国家，仍常感资源与能力短缺。中国面临着占世界二成人口的大国的人均发展水平仍显著低于世界平均水平的事实，我们的发展还面临诸多瓶颈，需要与国际社会继续合作以解决发展中的问题。⑦作为一个发展中大国，中国的总体能力虽然有限，但它确实在以令西方人惊异的速度增长。我们愿尽己所能，回报国际社会对我国进步所给予的支持，支持与我国同处发展中水平的其他国家。我们相信，通过互利共赢的国际合作，中国与世界将更为谐调均衡地向前发展。

（文章选自《人民日报（海外版）》。）1．下列不属于我国离“发达”尚有大距离的具体表现的一项是（

）（3分）A．日本人口不到我国的1/10、陆地面积不到我国的1/25，其经济产出总量曾长期领先中国；美国人口数量迄今只有我国的22%，但其经济规模超过我国140%。B．在全球范围，我国有占世界约20%的人口，所产出的国民财富尚不足世界的1/10。我国人均产出更是不到世界人均的50%。C．中国经济和社会发展还存在着明显的区域性差异，环保生态与经济发展尚不同步，资源与能力仍显短缺，收入分配仍多有失衡。D．随着中国锐意改革和参与国际合作，我国的国民经济产出已进入世界前列，但我们的发展还面临诸多瓶颈，需要与国际社会继续合作。2．下列关于原文有关内容的解说，符合原文意思的的一项是（

）（3分）A．我国要缩小与发达国家的差距，尚需在发展的体量、人均发展指数、内部的区域发展三个领域做出些许努力。B．就我国巨量的人口规模而言，我国在世界上的经济地位已处在发展中国家前列。但我国的经济水平，还远未达到发达行列。C．美国将中国的高铁技术水平作为自我激励的创新标杆，因为，经过引进创新，中国的高铁技术已成为发展中国家的奇葩。D．由于开放合作，中国的竞争力确有增强，但我国的人均发展指数仍显著滞后。这种反差，还将在未来一直与我国的发展相伴随。3．下列根据原文信息所进行的推断，准确的一项是（

）（3分）A．随着中国锐意改革和参与国际合作，我国的国民经济产出已进入世界前列，可见，我国人民的生活水平也已进入世界前列。B．只要当我国人均产出超过世界均值，我国民众的生活水准就会进入世界中游，我国也就进入了发达国家的行列。C．中国的经济虽迅速发展，但仍属发展中国家。因此，只有对中国现阶段的国力有更为理性的判断，才会认识到中国发展的进步与不足。D．中国作为一个发展中大国，确实在以令西方人惊异的速度发展。我们相信，通过互利共赢的国际合作，中国与世界将会更为谐调均衡地向前发展。参考答案：1D

(此项陈述的是我国改革所取得的成绩，以及面临的困难和下一步的措施，并非与发达国家有距离的具体体现。)2C

(A“做出些许努力”程度不当，影视“作出艰苦努力”，参见第二段结尾；B“已处在发展中国家前列”无中生有，应为“仍然处在发展中国家行列”，参见第三段开头；D“还将在未来一直与我国的发展相伴随”表述绝对，应为“还将在未来一段时间内伴随我国”参见第六段第三行。)3D（A“我国人民的生活水平也已进入世界前列”推理依据不足，应为“人民生活水平也有相当提升”，参见第一段第二行；B“只要……就……也就“推理绝对化，将必要条件误为充分条件，参见第四段第三行；C条件与结果倒置，应为”只有认识到中国发展的进步与不足，人们对中国现阶段的国力才会有更为理性的判断“，参见第六段开头。）略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：19、（2分）D（“语”，应读作yù，告诉。）20、（2分）C（①②均为承接连词，于是；③像；④按照。）21、（2分）A（本文涉及到苏轼读《汉书》的方法，但主要记载了苏轼对《汉书》的熟练背诵这一奇事。）22、（2分）苏轼尚且像这样勤奋，（我们这些）中等资质的人可以不勤奋读书吗？5.阅读下面的文言文，完成下列小题。黄师雍，字子敬，福州人。宝庆二年，举进士。诏为楚州官属。出盗贼白刃之冲，不畏不慑。李全反状已露，师雍密结都统时青图之，谋泄，全杀青，师雍不为动，垒亦不加害。秩满，朝议褒异，师雍耻出史弥远门，不往见之。调婺州教授，学政一以吕祖谦为法。李宗勉、赵必愿、赵汝谈皆荐之。师雍慕徐侨有清望，欲谒之，会其有召命，师雍曰：“今不可往也。”侨闻而贤之，至阙，以其学最闻，宗勉在政府，力言于丞相乔行简，行简已许以朝除。师雍以书见行简，劝其归老，行简不悦，宗勉之请遂格。知迷之龙溪，转运使王伯大上其邑最。行简罢，宗勉与史嵩之入相，召师雍审察，将至而宗勉卒。嵩之延师雍，密示相亲意，师雍不领。嵩之独相，权势浸盛，上下惧祸，未有发其奸者。博士刘应起首疏论嵩之，帝感悟，思逐嵩之。师雍拜监察御史，首疏削金渊秩，迭外居住。嵩之终丧，师雍上疏论列，帝即其日诏勒令致仕。刘克庄封还诏书乞予嵩之以贴职如宰臣去国故事遂得观文殿学士致仕师雍遂劾克庄临事失身犯义免所居官从之。师雍与丞相郑清之故同舍，然以劾刘用行、魏岘皆清之亲故，清之不乐。清之犹冀师雍少贬，师雍曰，：“吾欲为全人。”终不屈。数月，坦卒劾师雍及高斯得俱罢。久之，以直宝文阁奉祠，陈垓又嗾同列寝之。清之卒，起师雍为左史，既而迁礼部侍郎，命下而卒于江西官舍。师雍简淡寡欲，靖厚有守，言若不出口，而于邪正之辨甚明，视外物轻甚，故博采公论，当官而行，爱护名节，无愧师友云。（选自《宋史·黄师雍传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)．A.刘克庄封还诏书／乞予嵩之以贴职如宰臣去国故事／遂得观文殿学士致仕／师雍遂劾克庄临事失身犯义／免所居官／从之／B.刘克庄封还诏书／乞予嵩之以贴职如宰臣去国故／事遂得观文殿学士致仕／师雍遂劾克庄临事失身／犯义免所／居官从之／C.刘克庄封还诏书乞予／嵩之以贴职如宰臣去国故／事遂得观文殿学士致仕／师雍遂劾克庄临事失身犯义／免所居官／从之／D.刘克庄封还诏书乞予／嵩之以贴职如宰臣去国故事／遂得观文殿学士致仕／师雍遂劾克庄I临事失身／犯义免所／居官从之／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)

．A.学政：在太学中传授学问知识以及技巧才艺的学官。B.政府：唐宋时对宰相处理国家政务之地的一_种称呼。C.终丧：子为父母、妻为夫、臣为君服满三年的丧期。D.左史：春秋时晋楚设置，职责是记载天子日常言行。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A.黄师雍不计生死，果敢面对。黄师雍担任楚州官属时，大胆出入强盗的兵刃之间，叛贼李全杀死黄师雍联合对付他的时青时，黄师雍没有害怕。B.黄师雍为人贤良，受人称赞。黄师雍很想拜见有清廉名声的徐侨，但知道徐侨刚好有诏令征召他，就认为此时不适合拜见，徐侨认为他很贤良。C.黄师雍不畏强权，刚直不阿。黄师雍刚进朝堂就写信劝说当时的宰相乔行简告老还乡，后来弹劾新宰相史嵩之，皇帝当即下诏强令史嵩之退休。D.黄师雍坚守自我，追求完美。黄师雍弹劾了老同学宰相郑清之的亲戚故旧，郑清之准备贬谪黄师雍，而黄师雍没有惧怕这种恐吓，始终不屈服。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)嵩之独相，权势浸盛，上下惧祸，未有发其奸者。(2)故博采公论，当官而行，爱护名节，无愧师友云。参考答案：10.A

11.A

12.D

13.(1)史嵩之一个人担任丞相，权势逐渐扩大，朝廷上下害怕遭遇祸端，没有人敢揭发他的罪恶。(2)所以黄师雍广泛采纳公正的言论，任职期间，做任何事都爱护自己的名誉、节操，不愧是良师益友。【10题详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。可以从动词谓语的角度分析，此句注意找到语句的主语、宾语、状语等，以此判断语句的停顿点。从“封还”分析，宾语是“诏书”，后面也没有倒置状语，“诏书”后要停顿，排除CD；从动词“予”分析，宾语是“嵩之”，而“以贴职如宰臣去国故事”为“予”的倒置状语，所以“故事”后要停顿，排除BC；从动词“碍”分析，“致仕”后要停顿。再如“师雍遂劾克庄临事失身犯义免所居官从之”，从动词“劾”分析，宾语是“克庄临事失身犯义”，而判断“失身犯义”可以从“临事”分析，可以得出“犯义”后要停顿，排除BD；从动词“免”分析，宾语是“所字结构”，“官”后要停顿，排除BD。故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。A项，从“太学”是设在京城的学校可以判断选项错误。“学政”，文中的意思是有关教育的一切事务。到了清朝，是提督学政的简称，主管一省教育科举，简称学政，俗称学台，是由朝廷委派到各省主持院试，岁科两试，并督察各地学官和生员的官员。故选A。【12题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。D项，“郑清之准备贬谪黄师雍，而黄师雍没有惧怕这种恐吓”错误，原文有“清之犹冀师雍少贬”，意思是郑清之希望黄师雍能够稍微约束一下自己，不要随便弹劾自己的亲戚朋友，黄师雍没有答应。故选D。【13题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，相：名词动用，担任丞相；祸：名词动用，遭遇祸端；发：揭发；当：担任；行：履行职责、行事；无愧师友云：判断句式。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。参考译文：黄师雍，字子敬，福州人。宝庆二年，考中进士。调任为楚州官属。出入强盗兵刃之间，不害怕不恐惧。当时李全谋反的意图已经显露，黄师雍秘密联合时青对付他，计划泄露，李全杀死时青，黄师雍没有被吓住，李全也没有加害。任职期满，朝廷官员赞扬他，黄师雍认为出于史弥远的门下是羞耻，就没有前往拜见。（故不得重用，）被调往婺州任教授，教学一概效仿吕祖谦。李宗勉、赵必愿、赵汝谈都举荐他。黄师雍仰慕徐侨有清廉的声望，想要拜见他，适逢有诏令征召他，黄师雍说：“如今，不能够前往了。”徐侨听了后认为他很贤良，到了朝廷，因为他的学问优异而闻名。李宗勉在政事堂，极力对丞相乔行简说到黄师雍，乔行简已经答应在朝廷授官给黄师雍。黄师雍写信拜见乔行简，劝说他告老还乡，乔行简不高兴，李宗勉的请求便被阻止。黄师雍担任遂州的龙溪县令，转运使王伯大上报的县政绩优异。乔行简罢职，李宗勉同史嵩之入朝拜相，召黄师雍接受审察，快要到时，李宗勉去世。史嵩之请黄师雍，暗示要与他亲善，黄师雍不领情。史嵩之一个人担任丞相，权势逐渐扩大，朝廷上下害怕遭遇祸端，没有人敢揭发他的罪恶。博士刘应起第一个上书弹劾史嵩之，皇帝感动觉悟，想要斥逐史嵩之；黄师雍被任命为监察御史，首先上书削去金渊的官阶，前送到外度居住。史嵩之守丧期满，黄师雍上书论说，皇帝就在那天下诏强令史嵩之退休。刘克庄封还圣旨，请求贴职给史嵩之遵照宰相离职的旧例，于是得以观文殿学士退休。黄师雍于是弹劾刘克庄遇事丧失操守、触犯道义，免去所任职务，皇帝准许。黄师雍与丞相郑清之是同学，但是黄师雍弹劾刘用行、魏岘都是郑清之的亲旧，郑清之不高兴。郑清之希望黄师雍能够稍微约束一下自己，黄师雍说：“我想要做个道德完美的人。”始终没有屈服。几个月后，周坦最终弹劾黄师雍和高斯得，二人都被罢官。很长时间后，以直宝文阁领宫观官，陈垓又唆使同朝官员阻止。郑清之去世，起用黄师雍担任左史，不久升迁为礼部侍郎，任命下达后，黄师雍在江西官署去世。黄师雍淡泊简约、清心寡欲，谦恭敦厚有操守，话语好像不出口，可是对于邪正的辨别非常分明，把外物看得很轻，所以黄师雍广泛采纳公正的言论，任职期间，做任何事都爱护自己名誉、节操，不愧是良师益友。6.阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。（3分）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。"（《论语·子路》）

“王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王上》）结合上面选段，指出儒家的治国思想

2、阅读下面语段，回答问题。（3分）仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑上》）上面的文字反映孟子的什么思想？请简析。

参考答案：1、儒家重视发展人口（1分）先解决人民温饱问题后使人民过上富裕的生活（1分）并加强对人民的教育（1分）。2、反映了凡事要善于反躬自省的思想。（1分）选段运用比喻的手法，说到为仁（1分）如同射箭，没有得到预期结果（1分）就要反省自身。（简析时，应注意本体及本体与喻体的相似点。）三、语言文字运用（20分，共4题）7.学校决定在校园里某些地方写上富有教育性的诗句，用来劝学和励志，请你推荐一条，并说明推荐理由。（注意：①必须是比较有名的诗句;②一定要写出作者。）示例：诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）理由：它提醒师生，从书本上得到的知识还是比较浅薄的，必须亲身实践才能深刻理解，使之真正成为自己的知识，发挥其应有的作用。诗句：

理由:

参考答案：答案示例：诗句：问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）理由：它用比喻的手法说明，只有多读书，知识才不会枯竭，才思才会不间断，它鼓励人们努力学习，不断进取。诗句：会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）理由：它告诉人们，只有站得高才能看得远，激励人们要勇攀高峰，不断进取。【详解】本题考查学生根据要求推荐诗句和语言表达能力。从题干来看，题干已经给出答案示例，答题时可以仿照题目给的示例进行，比如仿照示例说明推荐诗句的理由陈述自己推荐诗句理由，所以说本题也可以说是一道仿写题，考查学生仿写能力。解答本题，一定要看清题目要求，除了要弄清题目中的显性要求，比如此题中的“富有教育性”、“劝学和励志”、“必须是较有名的诗句”、“一定要写出作者”等，更重要的还要弄清题目的隐性要求（比如题中所给示例在句式和所用修辞方法等方面的特点）。题中，诗句好找，但一定要注意必须合乎题目要求——富有教育性、具有劝学和励志作用、必须是比较有名的诗句、一定要写出作者。然后仿照示例写明说明推