福建省宁德市东侨实验学校高三语文测试题含解析

福建省宁德市东侨实验学校高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。泥人达袁省梅建筑工地的工人宿舍，四堵干砖一摆就是墙，篷布捂在墙上，房子就有了。房里的地上铺上两层三层的青砖，铺盖骨碌碌一展，床也有了。这样的“床”上，一溜排睡十几个工人。只是，王达的宿舍跟别人的不同，床上、墙脚摆放了好多的泥人。宿舍门口的地上，也摆放了几个泥人。仔细看去，眉眼不是像宿舍里的张三，就是像李四，都是王达捏的。王达会捏泥人，工友们都唤他“泥人达”有一天，王达捏了一个女人，大嘴，小眼，塌鼻子，笑呵呵的。他说是他老婆。老赵说，你老婆长得可真耐看。老赵喜欢看书，经常从工地旁边一个废品收购站找书看，说起话来一套一套的。有时人们爱听他说，有时，也笑他酸腐。旁边的人跟着哄笑，笑得王达不好意思，也不恼，缠着老赵要看老赵老婆的相片，要给老赵捏个“老婆”，说你老婆肯定好看，捏一个看看。老赵缠不过，就把手机里的老婆相片给王达看，叫他看准，说你可别捏顺手了，给我老婆也捏个塌鼻子。王达看着老赵老婆的相片，不说话，卷起袖筒，一团黄泥在他糙黑的大手里慢慢揉捏着，一会儿工夫，就捏出个大模样了。他端详着面前的泥人，近着看一会儿，站远了看一会儿，然后，这儿加一点泥，那儿又削去一块。等到鼻子眼睛捏出来，披肩长发捏出来，老赵老婆的泥人像就立在王达的手上了。他把泥人捧给老赵看时，老赵的眼睛倏地瞪圆了，嘴也张大了，哑了，说不出话了。一旁的人早已啧啧称赞开了。有人问老赵，你老婆有这么好看吗？有人说，不愧为泥人达啊。老赵不理他们，把泥人捧在手上看了又看，突然就猛地给了王达一拳，你这家伙，跟我老婆在一起过过吧，捏得这么像。大家哈哈大笑。王达奓着俩手的泥巴，也嘿嘿笑。夜里，工友们都睡了，王达还在门口捏泥人。月光洒在工地上，洒在那一滩的黄泥上，还有他黝黑的背上，罩了一层薄的淡的纱衣般，也细腻，也温柔。王达把塌鼻子老婆的泥人托在手心，看着，他觉得老婆也在看他，蔑缝般的细眼里满是柔情，嘟着的大嘴迎向他……你这个丑女人啊，你怎么就早早地走了不管我了呢。王达把嘴凑了上去。他眼里含着泪，轻轻地亲吻了一下“老婆”，然后，把“老婆”放到身边，抓起一团黄泥，又捏起了泥人。工友们有的让他捏自己的老婆，有的让他捏孩子。他们，都想家了，想亲人了。他们说，放个泥人在眼前，比看相片好。后来，也不知是谁先发现的，王达给工友们捏得泥人，无一例外的，都是一张光洁的脸。高小亮脸上有几粒青春痘，他给高小亮捏的泥人，脸也是光洁的。他说，光光的，多好。大家都知道他的心结，不说是，也不说不是。是不能说啊。王达的脸疙疙瘩瘩的，被烫伤过。那年，在焦化厂上班，王达跌进了凝水池，全身烫得没有一处好皮肤。也是那次事故，他老婆受了惊吓，没有多长时间，就死了。食堂里的彩仙也叫王达捏个泥人，不是她的丈夫。她丈夫死了。彩仙说，捏我儿子吧。她儿子在另一个城里上大学。王达给她要相片，她说没有。她说，我儿子长得可排场了，高大，帅气，就是头发留得太长，额头上的留海都要遮住眼睛了，让剪不剪，说是时尚。时尚就是头发把眼睛遮住啊，王师傅？王达嘿嘿笑，不吭声，三捏两捏的，就捏出一个泥人来，让彩仙看像不像？彩仙捧着泥人就乐了，太像了，难怪人都叫你泥人达。王达说，儿子像妈，看见你，就知道你儿子肯定好看。彩仙不好意思地笑笑，说我可没我儿子好看。她手抚着泥人，叹着气，一年没见面了。一到假期，他就出去打工说要挣生活费。这么好的孩子生在我跟前，苦了他了。王达安慰彩仙，说年轻人，就该吃点苦。想想，说得好像也不对，赶紧又说，现在像你孩子这么懂事又能吃苦的少。彩仙笑笑，下巴点着王达手边的泥人，她都没了好几年了，你也该找个女人了，有个女人，家才像个家。王达用泥手指着自己的脸说，我这样子，哪个愿意？怎么会呢？你又没说喜欢啥样的。王达看着彩仙，像你这样的就好，就怕我配不上人家。彩仙轻轻地说，过日子是过人过心哩，又不是过样子。王达眼里湿润了。第二天，人们发现王达的床铺边多了一个泥人，短头发，大眼睛，笑模呵呵的样子。人们都说这个泥人的眉眼看着眼熟，好像在哪儿见过。谁呢？彩仙啊。确实是彩仙。人们找王达时，就看见王达从食堂里出来了，不知吃了什么好吃的，很开心的样子。（有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.“老赵眼睛倏地瞪圆了，嘴也张大了，哑了，说不出话了”这一句神态细节描写，从侧面突出表现了王达高超的泥塑技艺。B.小说叙述王达夜里在门口捏泥人时穿插有关“月光”的景物描写，这样写营造了如诗的意境，映衬出王达对亡妻的思念。C.小说插叙了王达在焦化厂上班时遭遇严重事故而受伤，以及他妻子因此受惊吓而死的往事，既使故事完整，又避免平铺直叙。D.小说叙述王达给自己老婆、老赵老婆、工友们、彩仙儿子及彩仙捏塑泥人这些事件，反映了农民工豁达乐观、以苦为乐的作品主题。5.简要分析这篇小说语言的主要特色。6.小说结尾部分“第二天……很开心的样子”能否删去？为什么?请结合作品进行分析。参考答案：4.D

5.①语言简洁传神。如“奓着两手的泥巴，也嘿嘿笑”，勾勒出王达淳朴、憨厚的性格。②语言质朴，生活化。如王达与工友们之间的交谈，王达与彩仙之间的对话，都洋溢着普通人的生活气息。③语言诗化，富有张力。如小说中关于月光洒在王达身上的描写，还有彩仙与王达关于过日子的对话，含蓄有韵味。④文中多用短句，轻松、明快、活泼，富有节奏感。⑤人物语言个性化。如老赵、彩仙的语言，都符合人物形象各自的特征。

6.示例一：不能删去。理由：①这样结尾使情节结构更完整。这部分叙述王达床头多了新捏的彩仙泥像，并点出彩仙给王达好吃的使他很开心。这些内容是小说情节（为彩仙儿子捏泥人）的接续，点明王达重建家庭生活的美好心愿（或“对爱情新生活的美好心愿”）得以实现。②这样结尾突出了主题，张扬了人性美的力量。称颂了当代中国农民工对美好生活的向往、期待与追求。③这样结尾满足了读者的审美期待，引发读者共鸣。小说以美好结局收尾，体现了人情的和融与人性的醇美，更能引发读者对美好生活的追求。示例二：可以删去。理由：①删去后，小说故事情节结构仍是完整的。②删去后，小说主要人物的性格形象仍是明晰的，王达的朴实、憨厚、内敛、坚韧和彩仙的善良、温和、真诚、体贴，依然能清晰呈现在读者眼前。③删去后，给读者留下更多的想象空间。【4题详解】试题分析：本题主要考查考生对小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力，解答本题首先明确题目要求，其次认真阅读文本，通读文本把握文章内容，理解文章的主旨，然后结合选项鉴赏文章在写作上的写作手法，根据文章在写作上的特点判断选项的正误，最后根据题目要求选出恰当的答案。D项，“反映农民工以苦为乐的精神面貌”这一理解不当。这篇小说写的是进城农民工的生存际遇，但作者不从农民工艰辛无奈、以苦为乐的“底层角度”入手，而着眼于“底层光芒”这一聚焦点，表现了“王达”们身上体现着的真、善、美，对美的人际、美的爱情、美的生活的诗意追求。【5题详解】试题分析：本题考查赏析小说的语言特色。可从以下四方面考虑：(1)描写如见其人、如听其言，读者有身临其境的艺术效果；(2)人物语言个性化，显示了人物性格；(3)语言简洁、传神；(4)语言风格或幽默风趣，或典雅庄重，或含蓄凝练等。本题作答时可以先用一两个词概括特色，然后举例分析，用词、修辞、句式、语体色彩、风格角度，最后指出效果。如语言简洁传神，“奓着两手的泥巴，也嘿嘿笑”“王达嘿嘿笑，不吭声”，写出了王达淳朴、憨厚的性格。文中多用短句，如“王达嘿嘿笑，不吭声，三捏两捏的，就捏出一个泥人来”“谁呢？”“彩仙啊。”“确实是彩仙。”使得文章读起来轻松、明快、活泼，富有节奏感。人物语言个性化，如“老赵说，你老婆长得可真耐看。”体现人物个性特征。作答时从语言特色的各个角度去考虑，要细心去感受。【6题详解】试题分析：题干问“小说结尾部分‘第二天……很开心的样子’能否删去？为什么?”这是考查学生的自主探究能力，是一种个性化阅读，作答时先要有明确的观点，然后在文章中找出证明自己观点的论据。本题可以作两种回答，即“不能删去”或“可以删去”，不管选择哪个观点，都必须从文中找到相关的依据进行证明。依据可以从情节的设置、人物形象的刻画、主题的表现、读者的感受等方面考虑。如作答“不能删去”，从情节设置角度看，叙述王达床头多了新捏的彩仙的泥像，并点出彩仙给王达好吃的使他很开心，这些内容是王达为彩仙儿子捏泥人情节的接续，这样结尾使情节结构更完整。从人物形象刻画角度看，点明了王达重建家庭生活的美好心愿。从主题表现角度看，作者张扬了人性美的力量，称颂了当代中国农民工对美好生活的向往、期待与追求。另外，从读者的阅读感受看，这样结尾也满足了读者的审美期待，符合中国传统的审美观。点睛：小说中的探究题，往往就文中的某个问题发表自己的看法。同时，探究题是一种个性化阅读，必须有理有据，答题时注意明确自己的观点，然后进行论证，论证时注意结合文章的内容进行分析，不要信马由缰。注意观点明确，论证理由充分。2.阅读下面的作品，完成下面小题。北平的庙会①因为在北平住过几年，而且曾经有过一个家，便有时被人看作“老北京”了。因为被人目为老北京，所以外乡的朋友常以怎样逛北平的问题来问。这问题假若由外宾引导员去答一定很简便，什么西山、北海、天坛、八达岭等等，不上几天，便可逛完。但我总不以此种逛法为然，所以要答复也常不能使人满意，因为我是根本主张欲理解北平的文化，是非住上三年五年不可的。北平不比商埠，有洋房，有摩天楼，假若你到北平去找华丽的大楼，那你只有败兴。那么到北平应该逛什么呢？②记得知堂先生说北平是元明以来的古城，总应该有很多好吃的点心的。北平不只零吃多，可玩赏的地方也多，单说庙会吧：每旬的九、十、一、二是隆福寺，三是土地庙，五、六是白塔寺，七、八是护国寺，几乎天天有；如再加上正月初一的东岳庙，初二的财神庙，十七八的白云观，三月初三的蟠桃宫，你会说北平真是庙会的天下了。③鉴赏北平的庙会应该自己去看，去尝，去听。乍一进去，地大庙破，人多物杂，老远望去就觉得乱糟糟，进去以后更是高高低低，千门万户，东一摊，西一案，保你摸不着头脑。但你看久了以后，也会发现混乱之中正有个系统，嘈杂之中也有一定的腔调，然后你才会了解它，很悠闲地走进去，买你所要买的，玩你所要玩的，吃你所要吃的，你不忍离开它，散了以后，再盼着下一次。④赶庙会的买卖人是既非行商，又非坐贾，十天来一次，卖上两天又走了。庙会的末天的晚上，他们或推车，或挑担，离开这个庙，去到另一个庙，地方总新鲜，人与货仍是那一群。庙会里货物的种类可真多，大至绸缎古玩，小至碎布烂铁，无论是居家日用，足穿头戴，或斗鸡走狗，花鸟虫鱼，无所不备。只要你有所欲，肯去，它准使你满意，而且价钱还便宜，不像大商店或市场，动不动就是几块钱。⑤庙会的交易时刻是很短的，从午后到日落，在此时以外没有人去，去也没有人卖。时间短而买卖多，所以显得特别匆忙。人们挨肩挤背地进去，走过每一个摊，每一个案。庙会的东西很少言不二价，常去的人自然知道哪一类东西诳多，哪一类东西诳少，看好了，给一个公道价，自然很快成交。北平这城有她自己的文化，有她自己的风格，不管你来自天南海北，只要你在这里住久了，也会被她融化，染有她的习惯，染有她的情调，于是生活变成“北平的”了。然而在这同一北平的情调之中，也分成三、六、九等，譬如学生是一流，商贾是一流，而住家则另是一流也。⑥严格说起来：北平的情调应该拿住家来代表，也惟有住家的生活才真正够得上“北平的”，这一点不能详说了。——我总以为北平的地道精神不在东交民巷、东安市场、大学、电影院，这些在地道北平精神上讲起来只能算左道，摩登，北平容之而不受其化。任你有跳舞场，她仍保存茶馆；任你有球场，她仍保存鸟市；任你有百货公司，她仍保存庙会。地道北平精神由住家维持，庙会为住家一流而设，所以庙会也很尽了维持之力。譬如以鞋为例：纵然有多少摩登女子去市场买高跟，然而住家碧玉仍然去庙会寻平底，她们走遍所有的鞋摊，躲在摊后去试，试好了，羞答答地走回家去，道上也许会遇见高跟鞋的女郎，但她们不羡慕这些，有时反倒厌恶，她们知道穿上那种鞋会被胡同里的人笑话，那是摩登，是胡闹。⑦市场是摩登，庙会是过日子。过日子与摩登大有分别，所以庙会的货物不求太精，只取坚而贱。由坚而贱中领略人生，消磨日子，自然会厌弃摩登，这是住家的可取处，也是庙会的可取处。由住家去庙会，买锅买炉，买鞋买袜，看戏吃茶，挑花选鸟，费钱不多，器用与享乐两备，真是长久过日子之道。摩登不解此，笑庙会嘈杂，卑下，左右无着，然后哭丧着脸，怨天尤人，皆是不解庙会，离开住家之病也。庙会专为住家而设，所以十天中开上两天也就够了。住家中有老少男女，色目不同，趣味各异，庙会商人洞明住家情形，预备一切住家需要的东西，不管你是老翁、稚子，或管家的主妇、将出阁的姑娘，只要你去，它准使你有所欲，或买或玩，消磨半日，眉开眼笑地回去。⑧你是闲人雅士，它有花鸟虫鱼；你是当家主妇，它有锅盆碗箸；你是顽童稚子，它有玩具零食；你是娇媚姑娘，它有手帕脂粉。此外你想娱乐，它有地班戏，戴上胡子就算先生，抹上白粉就算花旦，虽然不好，倒也热闹，使你发笑，使你轻松。⑨就按我自己来说，是非常爱庙会的，每次都是高高兴兴地去，我想旁人也应该是这样。人生任有多少幻想，也终不免于过小家日子，这是快乐的事，也是严肃的事。而庙会正包含这两种情调，所以我爱它，爱每一个去庙会的人。有一次，我从庙会里买回两只鸟，用手提着向家里走，路上常常有人很亲切地问：“这只鸟还好哇，多少钱？”我一个个地答复，有时谈得亲热了，不得不伫立在道旁，听他的批评，他的意见，有些人甚至唠唠叨叨地说起他的养鸟历史，热切地把他的经验告诉我，看样这些人也是常去庙会的。庙会使人们亲密结合，系住每一个人的心。⑩常听离开北平的人说：“在北平时不觉得怎么样，才一离开，便想得要命”。我自与北平别，便觉得此话千真万确。闲时想了想，北平的事物几乎样样值得怀念，而庙会就是其一。这大概是现在还不能不过小家日子之故，锅盆碗箸，为我所用，花鸟虫鱼，为我所喜，然今皆不习见，即见，亦不若庙会之亲切。爱而至于不忘，此即北平之魄力乎？此中意境，恐非登西山，跑北海，奔波三五日即离开的朋友所能理解也。（取材于张中行的同名散文）18．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是A．怨天尤人：怨天怨地，责怪别人。

B．诳：欺诈性的言辞。C．左道：不能代表当地人的精神情调

D．维持：保持并使其继续存在19．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是A．北平的庙会，混乱中有个系统，嘈杂中又有一定的腔调，让人又恨又爱。B．庙会的货物，价钱很少说一不二，常逛庙会的人都能以公道价格成交。C．爱逛庙会的普通北平人，其实是严肃认真而又懂得享乐生活的。D．地道的北平精神最是应由住家来代表，摩登、时髦文化被其包容而不能化之。20．结合文本，理解文中划线语句的含义。①市场是摩登，庙会是过日子。②人生任有多少幻想，也终不免于过小家日子，这是快乐的事，也是严肃的事。21．认真阅读全文，简要概括作者笔下北平庙会的特点。22．第六段从“譬如以鞋为例”到“那是摩登，是胡闹”，这段文字有什么作用？23．《北平的庙会》中说：“闲时想了想，北平的事物几乎样样值得怀念。”在文学作品中，主人公也会怀念他们曾经学习生活的地方。他们怀念什么？为何怀念？请以他们的口吻做适当描写并阐述理由。任选其一作答。（150字左右）①宝玉搬出大观园

②孙少平离开石圪节中学

③傩送离开茶峒

④桑迪亚哥再也不能出海

⑤阿Q离开未庄

⑥小萝卜头离开白公馆参考答案：18．B

19．A

20．①市场是摩登，庙会是过日子。答案：对比比喻的手法，阐述市场的东西是一时的，时尚的，华美的；庙会的东西是过日子的长久的，实用的，质朴的，作者对庙会的喜爱之情。②人生任有多少幻想，也终不免于过小家日子，这是快乐的事，也是严肃的事。答案：人生有很多幻想，但每个人都要过小家日子。快乐的事，指庙会上的东西能满足不同层次人的愿望，且价格实惠，所以逛庙会是高兴的事。严肃的事，指的是生活不是幻想的，怎样选货物体现了人们的审美标准，生活态度，生活情调，是真实的，不是幻想的，是严肃的。庙会既能满足人们的物质需求，又能给予人们精神娱乐，使你发笑，使你放松。

21．庙会多；混乱中有系统，嘈杂中有一定的腔调；庙会定期举办，庙会上物品丰富，种类繁多；庙会交易时间短，（或集中在午后到日落），东西可以讲价；庙会的货物不求太精，取坚而贱，专为住家而设；庙会能够满足各类人的需求。

22．从内容上看，这段话描写了在庙会上买平底鞋的女子，她羞怯、质朴不慕虚荣（形象角度）；她购物的标准、审美的眼光，在逛庙会的北平人中是有代表性的，而庙会恰为这样普通的北京人提供了购物的场所。（女孩购物和审美的标准角度、环境与人的关系）从结构上看，此段有承上启下的作用。呼应上文，这样的北京住家是庙会购买的主流，而庙会也为维持地道的北京精神尽了力。照应下文，这样的北京人在庙会上购物是过日子的，不是赶时髦的。从效果上看，写庙会上女孩的形象，具有艺术感染力，凸显了作者对北平精神和情调的热爱。

23．这日，阿Q突然想起自己已经很长一段时间没去土谷祠了，有点怀念那个曾经的家了。于是，他挑了个好日子，率众直奔未庄土谷祠。世上的事往往很巧，阿Q日前看到了土谷祠申请开发末庄土谷祠旅游的报告，而做了他随身佣人的吴妈又鼓动说：“未庄土谷祠后院养有一大群乌骨鸡，据土谷祠现任主事王胡说，这乌骨鸡补肾生发的功效特别好。”阿Q一听乌骨鸡补肾生发，更来了兴头，便乘机决定藉这个由头走一趟，去那里吃上一顿。23．试题分析：注意题干的要求“在文学作品中”“怀念什么？为何怀念？”“以他们的口吻做适当描写并阐述理由”3.阅读下面的文字，回答6～8题。“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化争历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不关的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏盖全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出中国人无论是在太平岁月，还是在艰苦岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。我们的文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。那些最有中国特色的东西，往往体现着我们民族的独特的价值观和思想体系。而且也最能体现全人类的普遍价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审关情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，能向世界显示中国人的精神世界和优雅的精神趣味。

(选自《人民日报》)6．下列有关“中国文化”的表述不正确的一项是A．中国文化其实也有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，然而，中国文化从总体上是健康的，美的。B．电影、电视等受众面广的文化产品，应担负起向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西的责任。C．某些以偏盖全、以丑为美的作品，不是不可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，不是不可能增强中国文化在世界上的吸引力的。D．我们的文化产品要向世人展示中国各种文化遗产后面体现了中国文化的精神与价值

的东西，特别要注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．软实力的提升之所以要依靠文化产业，这是因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。B．从杨柳青年画的欢乐喜庆中，从青州佛像的微笑中，……我们可以看到中国文化的精神与价值。C．关注普通老百姓的生活实践，展示老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求是中国文化产品的重要任务。D．中国文化中那些体现我们民族的独特的价值观和思想体系的，是中国文化中体现全人类普遍价值的东西。8．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是A．中国文化要能向全世界显示中国人的精神世界和优雅的精神趣味，就要使文化产品

有更高的精神追求，要能引导整个社会。B．如果我们的文化产品能够向国际社会提供一种对于中国文化的深度认识，就可以让中国文化释放出无穷的魅力。C．普世价值并非就是西方价值，我们的文化产品应当力求向国际社会提供一种对于中国文化的深度认识，展示中国文化的普世价值。D．我们仅仅高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵，就能提升我们的软实力。参考答案：6．C（此句是双重否定句，表达的是肯定的意思。其表意恰与原文相反。）7．D（与原文“那些最有中国特色的东西，往往体现着我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普遍价值”不相符。）8．D（此说法太绝对。提升软实力靠的不仅仅是高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵，还有其他方面。）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成后面题目。李信圭，字君信，泰和人。洪熙时举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助然去家远艰于衣食信圭请免其助役代输清河浮征三之二两邑便之。俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于牌，月朔望儆戒之。且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。宣德三年上疏言：“本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽舟。丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。”从之。八年春，又言：“自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，若无卫军则民夫尽出有司，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。致土田荒芜，民无蓄积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。”帝亦从之。自是，他郡亦蒙其泽。正统元年，用侍郎章敞荐，擢知蕲州。清河民诣阙乞留，命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至辄雨。未几，卒于官。清河民为立祠祀之。

（选自《明史·列传第一百六十九·循吏》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之B．前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之C．前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之D．前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．朔望，朔是农历每月的初一，望一般在农历每月十五。类似还有晦、既望。晦指农历每月最后一天。既望指望前一天。B．理即署理，指本任官员出缺或离任时，由其它官员暂时代理该职务。奉旨署理的官员办事权力与本任无异。C．乞留，百姓向朝廷请求挽留官员。官员可因百姓乞留而被朝廷提升官级，但仍留任原职。D．振贷，即赈贷，指官府借贷钱物给百姓。是古代传统的救荒方式之一，西汉时赈贷开始较为广泛的实施。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．李信圭任清河知县时，当地风俗好盗墓和纵火，李信圭设立了十三条教导和训诫，命令村民书写在牌上，定期警戒；又将百姓的品行公之于众，风俗因此得以改变。B．李信圭曾上书朝廷，言及清河县人口稀少，每天又征调百姓拖挽船只，以致丁壮尽死，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍了农业发展。C．宣德八年，李信圭再次上书朝廷，请求免去从仪真到通州一带的百姓的全部杂徭，皇上听从了他的请求。其他郡县也因此蒙受恩泽。D．李信圭在清河任上二十二年，被尚书金濂举荐提拔担任处州知府，不久就死于处州知府任上，清河县百姓为他立祠祭祀。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。（2）民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。参考答案：10．A11．A12．B13．（1）有时（行船）遇到快风，（役夫）步行追赶不上，官船上的差役就没收他们带的衣服粮食，让他们受饥寒。（或：有时，补充主语：役夫，赍：带，俾：使、让，馁：饥饿）（2）百姓有数百顷湖田，被淮安卫卒侵夺，百姓代替缴纳税租六十年。信圭上奏此事，皇帝诏令还田于民。（为所：表被动，夺：夺取、侵夺；代：代替，输：缴纳，奏：上奏；）10．【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，断句时可以根据文段中主语“信圭”“两邑”和转折连词“然”。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。11．【试题分析】本题考查识记文学常识的能力。A项中“既望”指望后一天，是农历十六。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】既望指的是一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”）既望就是农历十六日。表示满月后一天。观潮：自既望以至十八日为最盛（见南宋文人周密《观潮》；朔日，中国农历每月初一；朔望，农历每月的初一和十五，即朔日和望日；朔月，月朔。旧历每月初一。12．【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。B项中“尽”非死亡，所以“以致丁壮尽死”表述错误。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。13．【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。参考译文：李信圭，字君信，泰和人。洪熙年间，因贤良而被单荐，授官清河知县。该县很贫瘠而地处交通要冲，官船每天来往不断，（征用的）役夫动辄以千来计算。前任县令请示上级得到沐阳县五百人相助，然而这些人离家远，衣食艰难。李信圭请求免去他们前来相助的差役，而让沐阳县代替清河县缴纳额外赋税的三分之二，两县都觉得方便。当地风俗好盗墓和纵火（抢劫），李信圭设立教育警戒的条文十三条，命令村民书写在牌上，每月的初一、十五加以告诫；并且将百姓的勤劳、善良或怠惰、恶行公之于众，风俗因此得以改变。宣德三年，信圭上疏说：“本县地广人稀，地处交通要道，使节络绎不绝，每天征调百姓拖挽船只。丁壮已尽，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍、荒废了农桑。前年兵部有命令，紧急公事每只船派五个役夫，公事宽缓便不派人。现在这道命令没有执行，征调的役夫不加限制，有时一只船竟至于征用役夫四五十人。凶横威风相逼，谁敢提出质疑。有时（行船）遇到快风，（役夫）步行追赶不上，官船上的差役就没收他们所带的衣粮，使他们遭受饥寒。信圭请求重新申明先前的命令，哀怜这些劳苦的人民。”朝廷听从了他的请求。八年春，信圭又上言说：“从江、淮到京城，沿河的郡县都命令军民拖挽船只，如果没有卫军可抽，那么役夫全都由各州县有关部门从百姓中抽调，州县每年都需要征调二三千人，昼夜等待。上级官员又不区分各种差役，一并摊派。致使田土荒芜，百姓没有蓄积的财物。稍微遇上歉收之年，便老幼相扶，沿途讨饭，确实令人怜悯哀伤。请从仪真到通州，全部免去他们的杂役，使他们得以尽力从事农田耕作，同时兼任役夫。”皇上也听从了他的请求。从这以后，其他郡县也蒙受他的好处。正统元年，因侍郎章敞的推荐，李信圭被提拔为蕲州知州。清河县百姓进京请求李信圭留任，朝廷于是命令李信圭以知州身份管理清河县事。百姓有湖田数百顷，被淮安卫卒侵夺，百姓代替交纳租税达六十年。信圭上奏朝廷，朝廷下令将湖田归还百姓。饥饿的百姓盗食他人一头牛，御史判处八人死刑。信圭上奏，免除了六人死罪。天长久降雨，淮河水泛滥，淹没很多房屋、牲畜财产。信圭上奏请求赈灾，并且停止须每年上交的物品以及征调的军匠厨役、疏浚河道的役夫。朝廷回复同意。南北往来死于道路无人埋葬的人，信圭挖了三个大坟坑来埋葬他们。十一年冬季，尚书金濂举荐提拔信圭担任处州知府，这时他在清河任上已经二十二年了。当时处州正被旱灾所苦，信圭一到便降雨。不久，信圭死在处州知府官任上。清河县百姓为他立祠庙祭祀。5.阅读下面的文言文，完成19～23题。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”19、下列各句中加点词的解释错误的是（

）A、苏子愀然，正襟危坐而问客曰（端正）B、酾酒临江，横槊赋诗（斟）C、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（一片树叶）D、知不可乎骤得，托遗响于悲风（余音，指箫声）20、下列句中加点字的活用现象与例句相同的一项是（）方其破荆州，下江陵，顺流而东也A、况吾与子渔樵于江渚之上B、侣鱼虾而友麋鹿C、西望夏口，东望武昌D、常以身翼蔽沛公21、下列加点词与“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”意义相同的是（

）A、（李蟠）不拘于时B、少焉，月出于东山之上C、良曰：“长于臣。”D、苏子与客泛舟游于赤壁之下22、对这段文字的赏析不恰当的是（

）A、作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急于建功立业的豪情。B、选文的抒情议论都与江上风景和赤壁之战的故事有关。C、这一段，作者感慨人生短促无常，由遥想昔日英雄转入对自身境遇的悲叹。D、作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情与思想变化，写的具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。23、将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语（3分）哀吾生之须臾，羡长江之无穷

参考答案：19.C

20.A

21.A

22.A23、哀叹我生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽6.阅读下文，完成第17—21题。(17分)①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此?然汝能听我言乎?今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。17．写出下列加点词在句中的意思。(4分)(1)少而所与亲旧

(2)终身不造其门

(3)素号难治

(4)乃徙公治之

18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(2分)A．饥民赖以全活

以吾一日长乎尔

B．至则决滞狱百余事

他植者则不然C．去其桎梏而饮食之

恍惊起而长嗟

D．决狱之术多如此

愿伯具言臣之不敢倍德也19．用现代汉语解释下列句子。(5分)(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？(3分)21．本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分)参考答案：17解析：出自300实词的有“造”（高中）、“素”（初中）、“徙”（初中），学生应该掌握得很好。“与”字也常见，高中第六册《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”注释：与，交好。另有《六国论》“与赢而不助五国也”，“与”是“结交”的意思。熟练掌握这些义项，根据所在语境，是很容易推断的。答案：(1)交往(2)到(3)一向(4)调任18解析：A，连词，而；连词，因为。B，副词，就；连词，却。C，连词，表承接，可不译。D，助词，的；助词，取消句子独立性。涉及到的课文有：《子路、冉有、曾晳、公西华侍坐》、《种树郭橐驼传》、《梦游天姥吟留别》、《鸿门宴》。答案：C19解析：解答翻译题目，应该遵循以下顺序：（1）观察这个句子在文中的位置，据此推断其大意，补出省略的成分，准确判断省略的“之”字所指代的内容，如“不使（之）居府中”；（2）观察有无固定结构、特殊句式，如“不使居（于）府中”的介词结构后置句，“民有争舟而相殴至死者”的定语后置，要对这些句式的语言标志十分熟悉，如见到“者”字在第一分句后煞尾，就该想到定语后置；（3）观察有无固定名词，如人名（尧咨）、官名（转运使）、地名（桂阳、府），这些词语一般照录；（4）看看有无词类活用，如“出”（使……出）；（5）唤醒记忆，结合语境，推敲重要的实词，如“讽”、“狱”等。“狱”做案件解，《曹刿论战》中学过（“小大之狱，虽不能察，必以情”）；“讽”，《邹忌讽齐王纳谏》里是指“用委婉的语言来进行劝告”，结合语境，可推断此处是“暗示、示意”的意思。答案：(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让(他)留在州府。(2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人，(这个)案件长久没能判决。20解析：该题应该属于鉴赏题，咀嚼“笑”字，考查记人叙事类中神态描写的作用。本段文字选自欧阳修《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》，颇见功力。此类问题也是中学课堂的常见问题，如《群英会将干中计》中周瑜的“笑”（高一上第21课），《林黛玉进贾府》中王熙凤的“笑”。通过语言、动作、神态表现人物心理，师中国古典记人叙事类文本的传统手法，它如《子路、冉有、曾晳、公西华侍坐》、《项脊轩志》、《左忠毅公逸事》、《鸿门宴》、《荆轲刺秦王》、《殽之战》等都有这样的神来之笔，所以，虽是新题型，但学生不会太陌生。推敲时主要有两个依据，一是人物性格，一是具体情境。欧阳晔作为一位正派、睿智的官员面对此事该如何对待？这一“笑”里有哪些丰富的内容？分析下来，主要有这些内容：一可见对对方行动的了然于胸；二是拒绝，告诉对方没有必要这样做；三表明陈竹在胸，对解决此事有周密安排，有四两拨千斤的轻松、从容；四缓解紧张气氛，给对方一个安抚。答案：对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。21解析：问的是“品质”，所以肯定是用形容词来回答，因此，不能以其所作所为来回答。那么，怎么概括呢？从事中概括，看看作者选取了欧阳晔那几个人生片段，这些片段分别显示了他怎样的品质。细读下来可知，这里主要记叙了他一生中的三件事：拒绝贿赂、义不肯署、智断滞狱。这些事情展现了他廉洁、正直、睿智的品质。答案：廉洁

爱民正直

睿智

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面各国所占世界GDP比重图表，结合注释，请写出至少两条结论。（5分）国别1750年1830年1900年1945年中国32%29%6%4%印度24%17%1.7%数据缺失英、法、俄、意、德17%29%54.5%41%（加日本）美国未建国数据缺失23.6%45%注：①第一次工业革命发生于18世纪中叶。②中印为农业大国。③1945年，第二次世界大战结束。参考答案：答案：（1）传统农业生产创造的GDP增长有限；（2）工业革命带来的世界经济格局的变化，说明科技是第一生产力；（3）战争对国民生产和生活影响巨大。远离战争，珍惜和平。（写出一点3分，两点6分）以下答案也可酌情给分：（1）工业革命至二战结束，中、印等农业大国在世界GDP总量中所占比重越来越小；（2）与此同时，英美俄意德和后来兴起的美日等工业国家的这一比重则越来越大；（3）美国建国以后，在全世界GDP总量中所占比重迅速上升，至二战结束，这一比重不仅远远超过中印等农业大国，甚至超过了英美俄意德日等工业大国的总和，占全世界GDP总量的将近一半。8.阅读材料，按要求完成题目。包浆是文物表面由于长时间氧化形成的氧化层。包浆的形成，多是在悠悠岁月中因为灰尘，或土埋水浸，甚至空气中射线的穿越，在文物表面渐渐形成的皮壳，也有由文物把玩者经久摩挲盘玩的手泽造成的，比如把玩的核桃、手串。人有包浆吗？有的。皱纹是人的包浆，白发是人的包浆，包浆是如影随形的沧桑感。当然，包浆更多体现在人的气质。如智者的灵气、勇者的硬气、隐者的仙气以及读书人的书卷气……随着生活历练的增多，一个人做事做人的底气和才气不断增长----或做事驾轻就熟，事半功倍；

；

凸显的生命包浆之色泽，可谓幽光沉静，温存内敛。（1）概括文物包浆形成的两大原因。（2）人的包浆是指什么？（3）根据语境，仿照画波浪线的句子，在后面的横线上补写两个句子，并与之形成排比。参考答案：（1）历史自然原因造成的，（2）人为原因造成的（2）沧桑感和人的气质，（3）或遇事沉稳练达，安之若素；或做人情致娴雅，宠辱不惊。试题分析：（1）该题要求概括文物包浆形成的两大原因，考查学生归纳概括的能力。答题前先通读全文，整体理解把握材料的内容。“关于包浆的形成，多是在悠悠岁月中因为灰尘，或土埋水浸，甚至空气中射线的穿越，在文物表面渐渐形成的皮壳”，表明是历史自然原因造成的。“也有由文物把玩者经久摩挲盘玩的手泽造成的，比如把玩的核桃、手串”，表明是人为原因造成的。（2）本题要求理解人的包浆这一概念，考查学生理解词语的含义。答题前先通读材料，整体理解把握文本的内容。“包浆是如影随形的沧桑感。当然，包浆更多体现在人的气质”能理解出，人的包浆是指沧桑感和人的气质。（3）本题考查学生仿写句子的能力。答题前先通读材料，整体理解把握材料。审读细波浪线的句子，分析其句式结构特点和句意。画线句句式结构特点是，“或”加上动词，后面跟两个成语；强调了人做事做人有底气和才气的表现。仿照此例，还可以补写两个，如“或遇事沉稳练达，安之若素”；“或看破人情世故，宠辱不惊”。9.把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序，合理增删词语，但不得改变原意。(6分）

金砖国家为了自己及其他新兴市场和发展中国家的基础设施、可持续发展等项目筹措资金，遵循维护金融主权、合作促发展、公平互利的原则，于2014年7月在巴西峰会上宣布签署成立金砖国家开发银行协议。参考答案：2014年7月在巴西峰会上，金砖国家宣布签署成立金砖国家开发银行协议，（2分）目的是为自己及其他新兴市场和发展中国家的基础设施、可持续发展等项目筹措资金，（2分）金砖国家开发银行的运行遵循维护金融主权、合作促发展、公平互利的原则。（2分）解析：这句话的中心意思是①“金砖国家宣布签署成立金砖国家开发银行协议”②目的状语“为了自己及其他新兴市场和发展中国家的基础设施、可持续发展等项目筹措资金”③遵循原则“遵循维护金融主权、合作促发展、公平互利的原则”，三个句子依次写出，句子要通顺，可以增删词语。10.下面是上海、浙江等地学生在选择高考选考科目上的群体差异图，请根据下图所反映的情况写出三条结论，要求内容完整，表述准确，语言连贯。参考答案：①在选择高考选考科目上，男生总体上偏好理科，女生总体上偏好文科；②在政治和物理两个科目的选择上，男生和女生的差异尤为明显；③在地理和生物两科，男生和女生的选择较为接近。试题分析：以直线（曲线）或柱形图表为命题材料的命题形式：此类题目将数据以直观的图形显示出来，用坐标表示两个或多个关系项来向阅读者介绍或展示某个情况。答题者需要认真弄清题意，然后准确地把握规律，解决问题。比如本题，考生可以借助表头的文字弄清柱形图反映的内容，然后借助数据变化的趋势把握具体反映的情况。找选科上的差异，总体而言，男生偏好理科，女生偏好文科。具体科目上，政治和物理选科差距比较大。地理和生物比较接近。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，“跨界”思维让他打开一片新天地。但有位大科学家却不以为然。他表示尊敬这位物理学家，但却不能容忍这样的做法，这就好比寻找一块木板最薄的地方，在容易钻透的地方拼命钻了许多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方钻孔”，在最吃劲的地方磨砺，才能取到火种。但是也有人说，一辈子钻“最厚的地方”，不如多钻几处“最薄的地方”，那样更有成就感。钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”？对个体来说，这是一道事关自我发展的选择题；对国家民族而言，则是事关前途命运的必答题。处于大发展时代的你，对此有何感触和思考？请联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：事不避难者进！干事创业就要"朝最厚的地方钻孔"据说，一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，但有位大科学家却并不这么认为。他表示：我尊敬这种人，但我却不能容忍这样的科学家，他拿出一块木板来，寻找最薄的地方，然后在容易钻透的地方