【高+中语文++】《谏太宗十思疏》课件++统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏魏徵学习目标1.积累、掌握重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.理清本文论证思路，学习比喻论证和正反对比论证的方法。3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。魏徵，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。鹞死怀中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。

公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座铭。疏“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”文言词语与内容理解1.自读课文，注意字音和停顿2.认真参看文后注释3.注意补充注释4.试译课文5.结合课文，回答问题6.背诵课文检查自主学习情况木之长（zhăng）浚其泉源（jùn）戒奢以俭（shē

）塞源（sè

）殷忧（yīn）载舟覆舟（zài）虑壅蔽（yōng）黜恶（chù

）谬赏（miù）宏兹九德（zī

）居安思危——在平安稳定的时候要想到可能出现的危险灾难。指时时要提高警惕，预防祸患。垂拱而治——轻而易举就能把天下治理好。无为而治——君主无所作为，天下也能安定太平。自读课文第1段

1.参照注释翻译文段2.勾划重点词句3.本段中提出了什么观点，怎样论证的？

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？长：生长。固：使….稳固。浚：疏通。下愚：最愚昧无知的人。明哲：明智的人。我听说：想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长得高，道德不深厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当：主持，掌握。神器：指帝位。域中：天地间。极天：这里指至高无上的皇权。休:喜庆，福禄。厚：敦厚。胜：克服。国君掌握着帝王的重权，据有天地间重大的地位，就要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

思考题：1本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证；

思国之安者，必积其德义。2作者认为人君怎样才能治理好国家？答：居安思危，戒奢以俭。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句↓↑→→↓↑简析1.正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。2.反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3.提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。

中心论点：居安思危,戒奢以俭自读课文第2段

1.参照注释翻译文段2.勾划重点词句3.本段中提出了什么观点，怎样论证的？

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？凡百：所有的。元首：指帝王。景：大。殷忧:深深忧虑。道：治国之道。善：好。克：能够。盖：表示推断。（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不是处在深深的忧虑之中而治道显著的，但大功告成之后品德就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够保持到底的却很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余，现在守天下却才能不足，这是为什么呢？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！下：指臣民。得志：成功。傲物：轻视他人。行路：路人。董：监督，管理。振：同“震”，威吓。深慎：深切警惕。忽：轻视，怠慢。因为处在深深的忧虑之中，一定会竭尽诚心对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感而看不起他人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，看不起别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓人民，（人民）最终只是苟且免于刑罚但是并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的只有民众（的力量）；（人民像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以疏忽大意吗？思考题：（用文句回答）1作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。2作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。取易对比守难殷忧竭诚得志傲物善始繁对比克终寡吴越一体载舟覆舟骨肉行路深慎分析历史对比论证

简析1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)2.以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态对比说明能否恭俭下人是事业成败的关键。3.用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。本段意在强调国君要善始善终，竭诚待人。一、二段翻译以下句子:1.人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。2.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。3.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。4.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。自读课文第3段

1.参照注释翻译文段2.勾划重点词句3.作者从哪些方面提出了“十思”，他认为理想的政治境界是什么？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑.总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；诚：果真。戒：克制。作：兴建。安人：安民。冲：谦虚。牧：修养。下：居于……之下。盘游：娱乐游逸，指狩猎。三驱：从三面驱赶猎物，留一面放生。敬：慎。做国君的人，如果真的能够看见自己想要的东西，就要想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要想到不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下；喜爱狩猎，就想到从三面捕杀，留一面放生，以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终。虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑.壅蔽：被堵塞蒙蔽。黜：排斥。恶：奸恶小人。谬赏：错误地奖赏。担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到使自己的品德端正来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？宏：光大，弘扬。兹：这。简:选拔.播：播散，传播。效：献出。豫游：出游，游乐。松乔：上古传说中的仙人赤松子、王子乔。垂拱：（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），指轻而易举。化：教化。下：臣下。司：管理。役：役使，劳损。亏：毁坏，减损。道：政策、方法。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全竭尽他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将争着做好自己的事情，国君就会没有什么（烦心的）事情，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养像赤松子、王子乔两位神仙那样的长寿。（皇上）谈着琴，垂衣拱手（就能治理好天下），不必多说，老百姓就可以教化，为什么一定要自己劳神费思，代臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵，明亮的眼睛，毁坏无为而治的方针呢?第三段重点实词作：兴建谦冲：谦虚牧：修养盘游：狩猎三驱：从三面驱赶猎物，留一面放生。敬：慎壅蔽：被堵塞蒙蔽黜：排斥谬：错误地兹：这简：选拔宏：光大，弘扬化：教化司：管理道：政策、方法第三段词类活用安形容词使动使……安定下名词用作动词居于……之下乐形容词词意动以….为乐，喜爱忧形容词词意动以….为忧，担心虚形容词使动使……虚正形容词使动使……端正恶形容词作名词恶人、奸恶小人能形容词作名词贤能的人善形容词作名词好的意见1.“十思”与第一段的观点有何联系？2.“十思”中最重要的是什么？3.君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：“十思”是“积德义”的具体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思考题简析1.提出“十思”的内容：2.做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻信（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）思知足思知止思谦冲思容纳思节制思慎始思虚心思正身思恩赏思刑罚生活修养工作戒奢侈戒轻信戒赏罚不公得民心立国威树正气稳帝位戒骄傲戒纵欲诚能十思垂拱而治（理想政治境界）见欲知足自戒将作知止安人念危谦冲自牧惧溢江海下川乐游三驱为度忧怠慎始敬终虑蔽虚心纳下惧邪正身黜恶恩加不因喜谬赏罚及不以怒滥刑总十思宏九德简能任择善从智尽谋勇竭力仁播惠信效忠文武用垂拱治何劳苦代百司谏太宗十思疏为何思思什么人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治总结思考：1.本文运用了哪些论证方法？2.请你谈谈，魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义？写作特点

1.骈散结合，华美流畅

唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。

2.正反论述，务尽其旨

全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的正反对比论述，都体现了这一特点。

3.比喻排比，生动有力

文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。

文言知识梳理

一、通假字恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要虽董之以严刑，振之以威怒：“振”通“震”，威吓

求木之长者，必固其根本

既得志，则纵情以傲物傲物则骨肉为行路

乐盘游，则思三驱以为度以为，古义：以（之）为；把（它）当作。今义：认为。二、古今异义根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。行路：古义，路人；今义，走路。三、词类活用①名词用作状语

貌恭而不心服②名词作动词江海下百川

君人者，诚能见可欲③形容词用作名词人君当神器之重居域中之大

惧谗邪则思正身以黜恶

简能而任之

择善而从之居安思危三、词类活用①名词用作状语

貌恭而不心服貌：表面上。心：在内心。②名词作动词江海下百川下：居于……之下。

君人者，诚能见可欲君：做君主，统治。③形容词用作名词人君当神器之重

重：重任、重权。居域中之大

大：重位。惧谗邪

邪：邪恶的小人。则思正身以黜恶

恶：奸恶的小人。简能而任之能：有才能的人。

择善而从之善：好的意见。居安思危

安：安全的环境。危：危难。④形容词用作动词智者尽其谋能克终者盖寡⑤形容词使动用法必固其根本知止以安人

何必劳神苦思

正身以黜恶思虚心以纳下④形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。能克终者盖寡终：坚持到底。⑤形容词使动用法必固其根本固：使……牢固。知止以安人安：使……安宁。何必劳神苦思劳：使……疲劳。

苦：使……辛苦。

正身以黜恶正：使……端正。思虚心以纳下虚：使……谦虚。⑥动词用作名词君人者，诚能见可欲

欲：指想要的东西

⑦形容词意动用法

乐盘游，则三思以为度

乐：以……为乐，喜欢。

忧懈怠，则慎思而敬终

忧：以……为忧，担心。四、重要虚词之：①臣闻求木之长者②人君当神器之重，居域中之大③岂取之易而守之难乎？以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。②虽董之以严刑。③将有作，则思知止以安人。④则思谦冲以自牧而：①源不深而望流之远②垂拱而治

四、重要虚词之：①臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。②人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。③岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。表目的的连词，来②虽董之以严刑。介词，用③将有作，则思知止以安人。表目的的连词，来④则思谦冲以自牧连词，表递进。而：①源不深而望流之远连词，表转折。②垂拱而治连词，表修饰。

五、重点实词盖：①善始者实繁，克终者盖寡②盖在殷忧，必竭诚以待下盖失强援虽：①臣虽下愚，知其不可②虽董之以严刑诚：①必竭诚以待下②诚能见可欲下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下②虽在下愚，知其不可③惧满溢，则思江海下百川④敏而好学，不耻下问五、重点实词盖：①善始者实繁，克终者盖寡表示不十分肯定的判断，大概②盖在殷忧，必竭诚以待下连词，承接上文，表示推断原因，因为

盖失强援虽：①臣虽下愚，知其不可虽然

②虽董之以严刑即使

诚：①必竭诚以待下诚心

②诚能见可欲果真

下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下

臣下的意见②虽在下愚，知其不可极，最③惧满溢，则思江海下百川居于……之下④敏而好学，不耻下问地位低下的人当：①人君当神器之重②安步当dàng车安：①思国之安者，必积其德义②燕雀安知鸿鹄之志哉③项王曰：“沛公安在？”④衣食所安，弗敢专也⑤不念居安思危⑥则思知止以安人求：①求木之长者，必固其根本②予尝求古仁人之心③客之美我者，欲有求于我也④不求闻达与诸侯⑤府史闻此变，因求假暂归当：①人君当神器之重掌握，主持②安步当dàng车当作

以从容的步行代替乘车。安：①思国之安者，必积其德义安定②燕雀安知鸿鹄之志哉怎么③项王曰：“沛公安在？”哪里④衣食所安，弗敢专也享受⑤不念居安思危安逸的环境⑥则思知止以安人使……安宁求：①求木之长者，必固其根本想要（追求）②予尝求古仁人之心探求③客之美我者，欲有求于我也请求④不求闻达与诸侯追求⑤府史闻此变，因求假暂归请求治：①望国之治②医之好治不病以为功③不效则治臣之罪所：①恩所加，则思无因喜以谬赏②山峦为晴雪所洗。克：①能克终者盖寡②然操虽能克绍③公乃与克日会战④克己复礼为仁终：①终苟免而不怀仁②能克终者盖寡治：①望国之治安定②医之好治不病以为功医治③不效则治臣之罪惩治所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。

“所”加动词的固定结构②山峦为晴雪所洗表被动克：①能克终者盖寡能够②然操虽能克绍战胜③公乃与克日会战约定④克己复礼为仁约束终：①终苟免而不怀仁最终②能克终者盖寡坚持到底六、句式

1、虽董之以严刑，振之以威怒。

2、乐盘游，则思三驱以为度。

3、岂取之易而守之难乎？

4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。六、句式

1、虽董之以严刑，振之以威怒。

状语后置句

2、乐盘游，则思三驱以（之）为度。

省略句

3、岂取之易而守之难乎

“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？

4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也判断句作业1.熟读并背诵课文。2.结合自己的见闻，谈谈学习“十思”的现实意义。3.在笔记本上整理并巩固文中的重点词语和特殊句式。课文预习：子路、曾皙、冉有、