2022-2023学年上海市青浦区高三上学期开学检测语文试题及答案

2022-2023学年上海市青浦区高三上学期开学检测语文试题及答案1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。3.考试时间150分钟。试卷满分150分。一、积累运用10分1.按要求填空。（1）其称文小而其指极大，________________。（司马迁《屈原列传》）（2）________________，信臣精卒陈利兵而谁何。（贾谊《________》）（3）《<论语>十二章》中“________________，________________”一句阐明了君子和小人的不同价值取向，前者看重道义，后者看重利益。【答案】①.举类迩而见义远②.良将劲弩守要害之处③.过秦论④.君子喻于义⑤.小人喻于利【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：迩、弩、喻。2.按要求选择。（1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（）在所有客观的判断之前，_________，_________，_________，_________，得到抵触而能够从中产生否定判断，等等。①我们对概念进行比较②或者为了产生特称判断而得到它们的差异性③得到一致而能够从中产生肯定判断④以便为了全称判断而得到同一性A.①④③② B.①③④② C.①④②③ D.③②①④（2）学校组织“《荷花淀》课本剧”演出，你在编写水生决定报名参加地区队时众人的台词，力求台词符合原著中人物的身份与性格。以下台词不恰当的一项是（）A.同村男青年：“水生哥，我也要报名，跟着你去打鬼子！”B.水生嫂：“你怎么总是这么积极，你走了，家里怎么办！”C.水生父亲：“你放心，大人小孩我给你照顾，不用惦记。”D.水生儿子：“爹，等你回来，陪我和爷爷一起去收虾篓。”【答案】（1）C（2）B【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。整段文字在论述“判断”和“概念”之间关系。在判断之前，首先要有判断的对象，即概念。①是对“概念”的引出，与前文形成衔接。因此要把①放在第一个空，由此，可排除D。“②或者为了产生特称判断而得到它们的差异性”、“④以便为了全称判断而得到同一性”这两句话之间“为了……”、“或者为了……”有语义上的递进，因此④应当放在②的前面。根据语段的最后一句：得到抵触而能够从中产生否定判断，推测前一句应当是与之相反的：得到一致而能够从中产生肯定判断，所以最后一个空应当填③。故填写的顺序应当是：①④②③。故选C。【小问2详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解分析能力。在《荷花淀》原著中，水生嫂的性格既有中国妇女传统勤劳质朴善良的美德，又具有抗日根据地妇女深明大义、思想进步的特点。原著中，当知道丈夫天明就要去大部队时，她的手指震动了一下，继而听说丈夫还是第一个报的名，她“低着头说：‘你总是很积极的。’”这里表现出一种青年女子特有的又喜又嗔的微妙心理。尽管她上有年老的公爹，下有年幼的孩子，全家多少生活的担子在她的肩上，但鬼子在糟蹋荷花淀，她信任丈夫的选择，并且终于也为丈夫的“第一个报名”而自豪。她开始给丈夫打点行装，强忍别离的酸楚，唯一要求丈夫的话是：“你明白家里的难处就好了。”说明她对丈夫积极抗日是支持的，有抗日战争时期妇女进步思想的。B选项，水生嫂的话语中满是埋怨、不理解丈夫，不符合原著中水生嫂的人物形象特点。故选B。二、阅读70分（一）（16分）阅读下文，完成各题。材料一：①这一两年，文学出圈和破圈被文学批评从业者作为议题频繁地提出来讨论。这些文学讨论建立在我们有一个假想的文学圈，我们也大致知道哪些人、哪些部分写作在圈内。这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学的文学“朋友圈”。在很长时间里，这个文学朋友圈已经形成了自己的文学传统和谱系，有着自己的生产方式和运行机制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的。因此，一方面，今天文学的出圈或破圈已经被替换成大众传媒推动的“注意力经济”。大众传媒有意识地培育符合他们规格的作家，遴选一些有故事的作家成为招徕读者的卖点；另一方面，更多写作者想象的所谓出圈和破圈，出的、破的这个圈可能连文学朋友圈都算不上——就像我们大多数人每天都在用微信转发各种文学消息，我们共同制造着我们文学朋友圈的繁荣，但似乎忽视一点，朋友圈就是朋友圈，朋友圈里虽然不都是真正意义的“朋友”，但至少都是通过添加好友才成为一个朋友圈的。因此，朋友圈的文学繁荣至多只是一个文学的小时代。②毋庸讳言，五四新文学从一开始就在重建一个审美等级秩序，使得古典文学时代处在审美低位的小说得以翻盘到“上乘”。20世纪20年代，文学研究会宣言“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了”，这意味着文学的新旧之别不仅仅在于白话和文言，新文学之新也是文学趣味意义上的有别于游戏和消遣的“严肃”。因此，新文学的排他性，在时间上选择了以新易旧；在共时性的空间上，则是避俗就雅，避游戏和消遣就严肃。新文学发端之初，胡适《文学改良刍议》提的想怎么说就怎么写，陈独秀《文学革命论》提的国民文学，而实践中形成的新文学圈无疑有所偏移，也收缩了很多。胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，他们的文学理想落实在新民和启蒙，自然要诉诸通俗和平易的表达和传播。但观察五四新文学后来发展的路线图，即便我们说文学研究会形成的文学意义系统是“为人生”，但它的文学技术路径走的却是精英道路。及至20世纪30年代《中国新文学大系》出版，我们现在坚守的文学圈大致已经圈定了。这就是一个相对于通俗和大众文学而圈出来的高雅、精英，也是纯且雅的文学圈。③到这时候，应该看到的一个延续至今的基本事实是，因为国民的文学教育和审美启蒙接驳、接续不上，从五四新文学之初，客观上已经将绝大部分的文学市场和读者拱手让给被其排除的通俗文学，进而也很难兑现文学新民和启蒙的实用价值。可以这样说，预先设定了精英身份和文学理想，也设定了精英和大众的关系方式，才有所谓的出圈和破圈一说。我们很少听说通俗文学会提出圈和破圈的。所以，我们今天常常说的出圈的圈是特指的，而不是全部的文学。④缘此，姑且承认我们假想的严肃文学圈代表着国民审美的金字塔。如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，吃的还是五四新文学的祖宗饭，那么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想象的幻觉而已。因此，出圈和破圈，首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开自己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖。这样，真有所谓的“圈”，也是有机的、开放的和创生的“圈”。破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美的同时，启发新读者。材料二：①之所以要“破圈”，是因为圈层确实存在。这个“圈”，既是人际关系的圈子，也是媒介的圈子，更是舒适圈。在互联网传播范畴，传播媒介从“被时代”的纸媒时代转变到了“我时代”的融媒体时代，信息在传播和接受中其价值在不断被重构。传播土壤和传播路径较之纸媒时代发生了天翻地覆的变化。同时，新媒体平台的迅速崛起使碎片化、去中心化成为当前传播环境中的显著特征，个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层，大数据、算法、人工智能等技术的应用进一步增强了圈层的“信息茧房”效应，文学的普世价值被困在一个个透明的“信息泡沫”里，一不小心，就成了“信息飞沫”。②“破圈”难，“出圈”更难。伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，如诗歌等文学的传播也容易被“泛娱乐化”思维所侵蚀。当我们盘点近两年诗歌“出圈”的热搜事件，一些“诗人”饱受争议，不断地消解着诗歌这门最古老的文学样式的深刻与文学价值，成为读图时代饭后谈资和娱乐消遣。对诗歌而言，这是一种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了读者和受众对诗歌固有的审美期待，在及时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众所疏远和放逐。③我们呼唤“破圈”，是当我们谈论“面朝大海，春暖花开”时，能在城市森林的冰冷之中感受到海子充满神启式的灵悟，而不仅仅是被地产商引用为广告词时所代表的消费暗示。未来的文学创作，只有技术革命与文学自省共舞，才能让流量与质量齐飞，只有更好地构建“破圈”“出圈”之路，才能更好地提升广度、宽度、美度，走向更加辽阔的传播空间。3.材料一第①段中的“注意力经济”是指________________________________。4.以下各项中，属于文学出圈的一项是（）A.2006年，特立独行的“梨花体”诗歌引发了读者的广泛争议，甚至集体恶搞。B.2019年，易烊千玺在社交媒体贴出班宇小说集《冬泳》封面，引发大众关注。C.2020年，在薇娅的直播间，3万册麦家的《人生海海》在5秒内即宣告售罄。D.2020年，《中华文学选刊》更名并转为推介关注现实人生的最新的精品小说。5.能够依据文意做出的一项推断是（）A.被出圈问题困扰的主要是以传统文学期刊为中心的文学圈。B.文学朋友圈具有天然的排他性，因此不可能也没必要出圈。C.五四期间形成的新文学圈是指向新民和启蒙的大众文学圈。D.文学要能出圈的关键就在于争夺到更多的文学市场和读者。6.请分析材料一和材料二对于“文学出圈”认识上的不同。7.结合以下材料，分析五四新文学运动无法在当时兑现文学新民和启蒙的实用价值的原因。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。（《乡土中国·文字下乡》）【答案】3.培育或遴选一些能招徕读者的作家，以此谋取经济利益。4.D5.A6.①材料一首先指出五四新文学运动圈定的精英文学圈，客观上已经排除了绝大部分的文学市场和读者，除非圈内发生了自身冒犯性和革命性的审美涤新，能够向外输送创造性的思想和审美，否则出圈既无必要也不可能，强调了文学圈的自身特质决定了文学难以出圈。在接受出圈难这一现实的同时，建议圈内人士主动汲取、拿来和学习，去重建文学和公共生活的关系，进行审美拓殖，发挥国民文学教育和大众审美启蒙的作用。

②材料二指出因传播媒介变化使个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层，此外互联网时代的“泛娱乐化”思维异化了文学的传播，强调了外部环境造成了文学破圈和出圈的困难。进而建议从技术革命与文学自省两个方面构建破圈、出圈之路。7.当时的中国社会主要是由《乡土中国》中描述的一个个封闭村落构成，这些村落是由熟人网络构建而成，人与人的交流与交往更多借助直接的意会，这较之于传情达意工具的文字更高效。这就导致当时乡村中的文盲比例很高，因此文学只能在城市中的少数知识分子间传播，文学新民和启蒙的实用价值也就无法实现了。【解析】【3题详解】本题考查学生理解重要概念含义的能力。根据材料一第一段“大众传媒有意识地培育符合他们规格的作家，遴选一些有故事的作家成为招徕读者的卖点”可知，所谓“注意力经济”就是培育或遴选一些能招徕读者的作家，以此谋取经济利益。【4题详解】本题考查学生理解重要概念含义和筛选整合信息的能力。根据材料一第四段“真有所谓的‘圈’，也是有机的、开放的和创生的‘圈’。破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美的同时，启发新读者”可知，文学出圈就是要基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美的同时，启发新读者。A.“引发了读者的广泛争议，甚至集体恶搞”，说明没有起到良好的启发作用，且本身内容和形式存在问题。故不属于文学出圈；B.“贴出班宇小说集《冬泳》封面，引发大众关注”，只是利用明星效应起到宣传作用，并未阐明是否“发微新审美”或对读者有何启发；C.属于商业活动，与文学出圈无关；D.“《中华文学选刊》更名并转为推介关注现实人生的最新的精品小说”属于大众审美启蒙，关注现实人生是其在内容上的创新。属于文学出圈。故选D。【5题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.根据“这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学的文学‘朋友圈’”可知，被出圈问题困扰的主要是以传统文学期刊为中心的文学圈。B.根据“以传统文学期刊为中心的严肃文学……这个文学朋友圈已经形成了自己的文学传统和谱系，有着自己的生产方式和运行机制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的”可知，以传统文学期刊为中心的严肃文学甚至存在排他性，但并不意味着“排他性”是其天然属性；选项推断缺乏依据；C.根据“胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，他们的文学理想落实在新民和启蒙”可知，“指向新民和启蒙”的是胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，并非五四期间形成的新文学圈；选项曲解文意；D.根据“破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权”可知，“关键”的说法错误。故选A。【6题详解】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。（1）材料一：①根据“这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换为精英文学或者纯文学、雅文学的文学‘朋友圈’”“五四新文学从一开始就在重建一个审美等级秩序”“我们现在坚守的文学圈大致已经圈定了。这就是一个相对于通俗和大众文学而圈出来的高雅、精英，也是纯且雅的文学圈”可知，材料一首先强调所谓“文学圈”的内涵；然后指出五四新文学运动圈定的精英文学圈，客观上已经排除了绝大部分的文学市场和读者。②根据“如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，吃的还是五四新文学的祖宗饭，那么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想象的幻觉而已”可知，材料一接着强调除非圈内发生了自身冒犯性和革命性的审美涤新，能够向外输送创造性的思想和审美，否则出圈既无必要也不可能，强调了文学圈的自身特质决定了文学难以出圈。③根据“首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开自己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖。这样，真有所谓的‘圈’，也是有机的、开放的和创生的‘圈’。破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美的同时，启发新读者”可知，材料一在论述接受出圈难这一现实的同时，建议圈内人士主动汲取、拿来和学习，去重建文学和公共生活的关系，进行审美拓殖，发挥国民文学教育和大众审美启蒙的作用。（2）材料二：①根据“新媒体平台迅速崛起使碎片化、去中心化成为当前传播环境中的显著特征，个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层”可知，材料二首先指出因传播媒介变化使个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层；②根据“伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，如诗歌等文学的传播也容易被‘泛娱乐化’思维所侵蚀”“这是一种饮鸩止渴的异化传播”可知，紧接着指出互联网时代的“泛娱乐化”思维异化了文学的传播，而这些都是外部环境造成了文学破圈和出圈的困难；③根据“未来文学创作，只有技术革命与文学自省共舞，才能让流量与质量齐飞，只有更好地构建‘破圈’‘出圈’之路，才能更好地提升广度、宽度、美度，走向更加辽阔的传播空间”可知，最后建议从技术革命与文学自省两个方面构建破圈、出圈之路。【7题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。根据材料一第三段“应该看到的一个延续至今的基本事实是，因为国民的文学教育和审美启蒙接驳、接续不上，从五四新文学之初，客观上已经将绝大部分的文学市场和读者拱手让给被其排除的通俗文学，进而也很难兑现文学新民和启蒙的实用价值”可知，造成五四新文学运动无法在当时兑现文学新民和启蒙的实用价值的原因是国民的文学教育和审美启蒙接驳、接续不上。而造成“国民的文学教育和审美启蒙接驳、接续不上”的原因则需要结合所给材料分析。根据所给材料“在熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石相证’，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了”也就是说在中国的乡土社会中，在这个由熟人建立起来的网络，人们的交流、沟通并不仅仅借助和依赖于文字，很多时候，关于很多事情，他们往往是可以做到直接会意。所以交流沟通的双方在大多时候并不需要认字、写字，文字使用的频率就大大降低。那么其重要性也就无法凸显，即“乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”所以导致当时乡村中的文盲比例很高。但是“新文学运动”是借助于文字媒介展开的，这就使得其无法在当时的人民大众中传播开来，而只能在城市中的少数知识分子间传播。所以文学新民和启蒙的实用价值也就无法实现。(二)（16分）阅读下文，完成各题。乡村悟语一雨后的田野小路上，雨水早已被泥土吮吸殆尽，大地如浴后的肌肤，微张毛孔，柔软细腻，散发着醉人的湿润芬芳。路旁，仍有经冬的小草倔强地招摇。桔树们挺直了腰杆沐浴着初春的阳光，似乎还沉浸在秋之丰收的骄傲里。偶尔有料峭的春风拂过，但在阳光的抚慰下，却让人并不感到寒冷。正是油菜花开的时节，遥遥望去，灿烂的金黄从远处碧蓝的天际汹涌而来，直扑胸襟，简直要将人也融化浸染成一色。我想，经春之后，又该是油菜籽出油的时候了吧。满头白发的父亲，欢快跳跃的儿子，还有我，漫步在空旷的田野里。在时光之眼看来，我们也许无意中走成了一个以基因和血脉为轴的梯形。父亲一边走着，一边向我介绍自家每块土地的收成，提醒着我同它们之间的历史。儿子一边跳着，一边拿着采摘的各种叶子，在我眼前晃来晃去。他们，都有自己关心和期待收获的世界。我的思绪，却像小时候一样，在这片熟悉的田野里疯跑。二如果不是从小就持着努力的护身符，然后一步一步地走离故乡，直到辗转到小城工作，这一片田野，原本可能还是属于我的。不过，这也许只是我的一厢情愿。我也可能走到了更远的地方，只能在异乡的城市边缘踟蹰怀想，用流浪的方式，追逐着关于故乡、童年和田野的回忆。在时代和命运的劲风席卷下，谁能清晰地明了，自己最终将飘落在哪一个角落？生命就像一颗松子，偶然落地、悄悄萌芽，寂然生长，然后站立在丛林之间，隐藏于碧绿的汪洋。路旁的田埂和土地上，不时可以看到匍匐于地、独自开着的小花，在阳光下的微风中瑟瑟地颤抖。它们，茎叶虽然柔弱，却能不畏严寒，独处一隅，随意而安，静享独自绽放的欢喜。在孤芳自赏的情状下，天地在它们那里，是否会变得更加小而精彩？刘再复说，导师，常常是脚下与身旁的小精灵。想起这些田野里的花草，我的内心就充满感念，变得平和柔软。三每次回到故乡的小村，我都会从心底萌生一种触动和纯净的安详。那一线深藏的触动和安详，虽在刹那闪现，却被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原点。这个原点，其实不是抽象的。我之呱呱坠地而诞生的老屋，现在就废置在村子中央，只是屋瓦稀疏，房柱腐蚀，墙砖斑驳。再过几年，也许就会在哪一场风雨中坍塌，回归青草蔓延的怀抱了。老屋坍塌，仅是万物流变不驻之一端，再好的美屋华厦，也终将坍塌腐朽。于我而言，并不足叹惜。只是这样的村子和这样的田野，似乎在一片寂然中，悠悠地将我引入另一个世界，如入桃花源之小舟，载着我这个客旅般的游子，与我所熟悉的城市的世界越来越远，原本充斥心怀的有关追逐的欲望、阴郁和焦虑，都如梦境一样，被清醒的意识阻隔在外。我没有想到，停驻在心间的事物，以为无可摆脱的重负，竟会因为时空的换位而如此迅捷地变得陌生和遥远。这种变化，难道仅仅因为，我在这方生我养我的土地上，曾经一无所有过。四人生之初，我们原本都一无所有，无所丢失，因为一无所有，无所丢失，才勇气百倍，仿佛一路花香。直到我们走向风雨，不断拥有，见惯了鲜花凋零，走过泥泞道路，甚至险些被暴风疾雨埋葬之后，才懂得拥有有时只是一种幻相，无所丢失的心境来临之时，才是幸福起航的最佳时机。此时此刻，虽然离莺歌燕舞、鸟语花香还有一段时日，但阳光灿烂，四野寂静，枝头的柳芽日益饱满丰盈，地下的草根正酝酿着新生。远近的村庄潜伏在祥和的氛围里，一两声犬吠鸡鸣划破漫长的宁静，新修的柏油路上，不时有几辆车子绝尘而去，马达之声嘹亮无比。我多么愿意沉缅于这样的世界，就像路旁的小草沉湎于它们的春之梦一样。弱小的花草之精灵，它们也许并非知道生命最终要落地成泥，只知道努力开花结果是天然的使命。造物所赋予我们的，只是多了一个明知的意识，让我们知道自己要消亡。明知生命是一次迈向坟墓的悲剧性旅行，但还是要炼就疾走的脚和欢喜的心。人之伟岸的身影，只有此时才能显明。五大地如此辽阔，乡村如此寂静，时间如此完美。在这样辽阔静美的时空中，我忽然想到，时代的繁华和喧嚣，只是世界一角发生的事情，我们也只是某个村庄、某个城市和这个世界临时的主人，在如同市场般的扰攘之中，我们都在努力忘却自己，尽情地燃烧欲望，不断向动物性靠近。结果是，封存在本能中优雅自在的植物性，被我们彻底遗忘，人们在无法接近自己心灵的同时，也难以走进他人的心灵，个体的孤独和悲伤成为时代之痛，精神之痒。只有沉浸在故乡小村赋予我的别样氛围里，我才能在小草的引导下，朝着内心深处行走。这是最重要的。我相信，只有朝着自己内心深处行走成为可能，人之为人的大喜、大悲、大美才能清晰显现，充盈心间。此刻，江水无言，大地无语，但万物滋长的声音，却萦绕耳际。听，那些草丛枝叶间的沙沙声，都是大自在的心声。你听到了吗？这就是我要传达给你的乡村悟语。8.分析本文开头三段描写乡村环境在行文方面的作用。9.请分析作者在第二部分塑造“不畏严寒”“随意而安”的小花形象的意图。10.请赏析“废置老屋”的相关细节在表现主题思想方面的作用。11.作者要传达的“乡村悟语”是什么？请加以分析。【答案】8.通过描写初春雨后的乡村田野万物生长的景象，表现了生机勃勃、令人陶醉的自然风光，引出三代人漫步田野时不同的表现和思考，为下文抒发对乡村的眷恋情感和人生感悟作铺垫。9.作者通过努力走出了乡村，来到大城市打拼，陌生的环境和人生的无常让作者内心产生了迷茫，他渴望回到乡村，获得心灵的慰藉。路旁不畏严寒、随意而安的小花，给作者以如何面对困境的启示，让作者的内心变得平和柔软。10.老屋是作者的诞生之地，是作者与乡村之间联系的实体载体。作者因城市生活而感到迷茫，因此回到乡村、想起老屋来寻求心灵的慰藉，但是老屋已经弃置且终将坍塌，这是事物发展的规律，也让作者意识到人生的痛苦大多源于害怕失去，要以无所失去的心境面对生活。由老屋引发的思考是对主题思想的深化。11.要以随意而安、孤芳自赏的心态面对人生的各种遭际。要以无所丢失的心境面对宠辱得失，并以努力向上的行动和积极乐观的心态走好人生之路。要排除欲望的纷扰，倾听自己内心的声音，追求精神的满足。【解析】【8题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。

内容上，“雨水早已被泥土吮吸殆尽，大地如浴后的肌肤，微张毛孔，柔软细腻，散发着醉人的湿润芬芳”描写了雨后的乡村大地的润泽，“经冬的小草倔强地招摇”“桔树们挺直了腰杆沐浴着初春的阳光”“油菜花开的时节，遥遥望去，灿烂的金黄从远处碧蓝的天际汹涌而来”描写初春雨后的乡村田野万物生长的景象，表现出生机勃勃、令人陶醉的自然之美。结构上，对于乡村环境的描写位于开头部分，下文“满头白发的父亲，欢快跳跃的儿子，还有我，漫步在空旷的田野里”“我的思绪，却像小时候一样，在这片熟悉的田野里疯跑”写三代人漫步田野时不同的表现和思考，乡村环境的描写为下文抒发对乡村的眷恋情感和人生感悟作铺垫。

【9题详解】本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。

文章第二部分，“从小就持着努力的护身符，然后一步一步地走离故乡”“辗转到小城工作”“只能在异乡的城市边缘踟蹰怀想，用流浪的方式，追逐着关于故乡、童年和田野的回忆”“在时代和命运的劲风席卷下”，先写作者走出了乡村，来到大城市打拼，内心产生了迷茫，他渴望回到乡村，获得心灵的慰藉。“匍匐于地、独自开着的小花，在阳光下的微风中瑟瑟地颤抖”“不畏严寒，独处一隅，随意而安，静享独自绽放的欢喜”然后写路旁田埂和土地上的不畏严寒、随意而安的小花，“想起这些田野里的花草，我的内心就充满感念，变得平和柔软”它们给作者带来生活的启示，让作者的内心变得平和柔软。

【10题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

一方面，“那一线深藏的触动和安详，虽在刹那闪现，却被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原点”“这个原点，其实不是抽象的。我之呱呱坠地而诞生的老屋，现在就废置在村子中央”，老屋生命的原点，是作者的诞生之地，是作者与乡村之间联系的实体载体。作者因城市生活而感到迷茫，因此回到乡村、想起老屋来寻求心灵的慰藉。另一方面，“屋瓦稀疏，房柱腐蚀，墙砖斑驳”“再过几年，也许就会在哪一场风雨中坍塌，回归青草蔓延的怀抱了”“老屋坍塌，仅是万物流变不驻之一端，再好的美屋华厦，也终将坍塌腐朽”，作者意识到，老屋已经弃置且终将坍塌，这是事物发展的规律。那么如何面对这些即将也终将逝去的事物呢，“我没有想到，停驻在心间的事物，以为无可摆脱的重负，竟会因为时空的换位而如此迅捷地变得陌生和遥远”“人生之初，我们原本都一无所有，无所丢失，因为一无所有，无所丢失，才勇气百倍，仿佛一路花香”作者产生要以无所失去的心境面对生活的心态，而这就是由老屋引发的思考，与其在害怕失去中痛苦，不如坦然面对和接受，不患得患失，也就无所失去。

【11题详解】标题考查学生筛选概括信息、多角度探究标题意蕴的能力。

结合“它们，茎叶虽然柔弱，却能不畏严寒，独处一隅，随意而安，静享独自绽放的欢喜。在孤芳自赏的情状下，天地在它们那里，是否会变得更加小而精彩？”可知，作者在路旁田埂和土地上的小花形象中感悟到要以随意而安、孤芳自赏的心态面对人生的各种遭际。结合“老屋坍塌，仅是万物流变不驻之一端，再好的美屋华厦，也终将坍塌腐朽”“人生之初，我们原本都一无所有，无所丢失，因为一无所有，无所丢失，才勇气百倍，仿佛一路花香”可知，作者写生命原点的老屋已经弃置且终将坍塌，这是事物发展的规律，要以无所失去的心境面对生活。“走过泥泞道路，甚至险些被暴风疾雨埋葬之后，才懂得拥有有时只是一种幻相，无所丢失的心境来临之时，才是幸福起航的最佳时机”人生路上面对困境和迷惘，拥有和失去，要有积极乐观、无所丢失的心态。

结合“时代的繁华和喧嚣，只是世界一角发生的事情，我们也只是某个村庄、某个城市和这个世界临时的主人”可知，在纷繁的世界中，要排除欲望的纷扰；“只有沉浸在故乡小村赋予我的别样氛围里，我才能在小草的引导下，朝着内心深处行走”“只有朝着自己内心深处行走成为可能，人之为人的大喜、大悲、大美才能清晰显现，充盈心间”人要朝着内心深处行走，要学会倾听自己内心的声音，要排除物欲和纷扰，追求精神的满足。

（三）（8分）阅读下面两文，完成各题。行行重行行佚名行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。寄松风上人清·郑燮岂有千山与万山，别离何易来何难。一日一日似流水，他乡故乡空倚阑。云补断桥六月雨，松扶古殿三时寒。笋脯茶油新麦饭，几时猿鹤来同餐。12.出版社编《历代诗选》，拟将这两首诗放在一个版块，现在需要添加一个主题词，以下选项中合适的一项是（）A.闺怨 B.思人 C.饯别 D.怀古13.下列关于这两首诗写作特点的说法正确的一项是（）A.开篇都运用叠词奠定了沉重压抑的感情基调。B.都运用虚实相生的手法叙写路远会难的现实。C.都借时间之逝进一步加深主人公的思念之情。D.结尾都直接抒发了期望相聚的殷切期盼之情。14.两诗相比，有人认为《寄松风上人》在情感表达上更现转换变化之妙。你是否赞同这种观点，请阐述你的理由。【答案】12.B13.C14.赞同这一观点，《寄松风上人》情感上抒发了对友人的思念之情，其间多次情感转折。

第一层，诗歌首联感慨虽然与友人距离不远，却别易来难，表达了与友人分别的无奈之情；第二层表达随着时间的推移，思念之情愈加深厚；第三层作者转换视角从友人的角度来想象其有清高孤峭之个性，故能耐得三时之清寒而自甘空寂，不经常出游，疏于与人交际；第四层情感转换，想用美味呼唤友人来访。

【解析】【12题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。第一首中，“思君令人老，岁月忽已晚”写因为思念远离家乡的丈夫，以致身心憔悴；第二首中，“岂有千山与万山，别离何易来何难”表达了与友人分别后的思念之情；两首诗的主题都是思念远方的亲友，故主题可选“思人”。故选B。【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌写作特点的能力。A.“开篇都运用叠词”错误，“岂有千山与万山，别离何易来何难”中没有叠词。B.“都叙写路远会难的现实”错误，“岂有千山与万山”意为本无千山万山之隔。D.“结尾都直接抒发了期望相聚的殷切期盼之情”错误，《行行重行行》以宽慰期待作结，《寄松风上人》以典故结尾，都不是直接抒发感情。故选C。【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。这是一道开放性试题，作答时首先明确观点，比如“我赞同这种观点”或“我不赞同这种观点”。然后结合文本信息说明理由，尽量从多角度多侧面论证，不少于两点理由。认为赞同的理由如下：《寄松风上人》全诗在感情表达上每两句就是一个转折和变化，在思念友人的主题下使得感情得到痛快淋漓的抒发。分析诗句的意思，第一句本无千山万山之隔，但与友聚会却不易，蕴含缘分的意味；第二句进一步表白相念之殷，时光之逝而加深念友之情，情感更进了一步；第三句转从松风上人方面作想，站在友人的角度上阐述了为什么距离不远而不得见，间接展现了友人清高、耐得住寂寞的性格特点，情感转变为对友人品格的欣赏之情；最后一句含蓄用典，希望能用美味食物召唤友人来访，再次点明诗歌的主题——思人。不赞同的原因是认为《行行重行行》更现转换变化之妙。“与君生别离”，诗歌叙初别之情；“道路阻且长，会面安可知”，次叙路远会难；“衣带日已缓”“思君令人老”，再叙相思之苦；“努力加餐饭”末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性相思的心理特点。（四）（18分）阅读下文，完成各题。李将军列传（节选）（汉）司马迁①李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏①多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩②八百石。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”②及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴楚军时，广为骁骑都尉从太尉亚夫击吴楚军取旗显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。徙为上谷太守，匈奴日以合战。典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”於是乃徙为上郡太守。③广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十馀年，家无馀财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。【注】①首虏：敌人的首级。②秩：官吏的俸禄。15.写出下列加点词在句中的意思。（1）徙为骑郎将（）（2）莫能及广（）16.为下列句子中加点词选择正确的义项。（1）用善骑射（）A．使用B.为了C.因为D.任用（2）以梁王授广将军印（）A．由于B.凭借C.认为D.使17.第②段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。广为骁骑都尉从太尉亚夫击吴楚军取旗显功名昌邑下18.把第③段画线的句子翻译成现代汉语。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。19.司马迁对李广的为人和军事才能评价极高，请结合第①②③段内容具体分析。20.请结合具体内容，分析选文和以下语段在表现人物形象写法上的不同。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！……”（《苏武传》节选）【答案】15.①.调动官职②.比得上16.①.C②.A17.广为骁骑都尉/从太尉亚夫击吴楚军/取旗/显功名昌邑下18.李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。19.李广家族世代习练骑射，李广自身的武艺高超，得到文帝的赞赏；李广骁勇善战，戍边时经常和匈奴交战；李广为官清廉，得到赏赐大多分给部下，家无余财；李广爱护士兵，在粮食、饮水紧张的情况下都会优先考虑士兵，宽容管理部队。20.《苏武传》主要通过语言和动作描写直接刻画苏武忠贞爱国的形象1分；选文主要概述李广生平领兵作战的事件，并借文帝、公孙昆邪等人的评价1”，表现李广卓越的军事能力和骁勇善战的特点。同时，作者用“廉”“宽缓不苛”等直接评价李广，塑造他为官清廉、爱兵如子的形象特点。【解析】【15题详解】本题考查学生理解常见的文言实词的意义和用法的能力。（1）徙：调动官职。句意：调任为骑郎将。（2）及：比得上。句意：都比不上李广。【16题详解】本题考查学生理解常见的文言实词的意义和用法的能力。（1）用：因为。句意：因为（他）擅长骑马和射箭。故选C。（2）因：由于。句意：因为梁王私自授予李广将军印信。故选A。【17题详解】本题考查学生准确断句的能力。句意：李广任骁骑都尉，随从太尉周亚夫反击吴、楚叛军，在昌邑城下夺取了敌人的军旗，立功扬名。句中“骁骑都尉”是名词，表官职，做“为”的宾语，后面断开；“吴楚军”是动词“击”的宾语，后面断开；“取旗”是动宾结构，省略了主语李广，故应在“取”前断开。【18题详解】本题考查学生准确翻译文中句子的能力。“将”，带领，统领；“乏绝”，缺粮断水；“尽”，完全；“近”，靠近；“尝”，品尝。【19题详解】本题考查学生概括内容要点的能力。对于李广军事才能的评价，根据“广家世世受射”可知李广家族世代习练骑射，有着很深厚的家学渊源。根据“文帝曰：‘惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！’”从李广得到文帝的赞赏侧面反映出他自身的武艺高超。而从“广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎”“广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下”“徙为上谷太守，匈奴日以合战”等具体事件经历中可看出李广骁勇善战，戍边时经常和匈奴交战。从为人角度来说，从“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之”“家无馀财，终不言家产事”可知李广为官清廉，得到赏赐大多分给部下，家无余财。从“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”的具体表现和“宽缓不苛，士以此爱乐为用”的结果可看出李广爱护士兵，在粮食、饮水紧张的情况下都会优先考虑士兵，宽容管理部队。【20题详解】本题考查学生分析作品中的人物形象，分析文章写作手法的能力。《苏武传》选段主要是对于具体场景中人物语言和行动的展现，其中对于苏武的描写主要是语言描写“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！……”和动作描写“武不动”“武不应”“武骂律”。因此，《苏武传》主要通过语言和动作描写直接刻画苏武忠贞爱国的形象。而选文对于李广的描写，并非聚焦于具体某一场景的描写，而是通过对诸如“广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎”“广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下”“徙为上谷太守，匈奴日以合战”等一系列事件的简略概述，以及“文帝曰：‘惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！’”和公孙昆邪“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之”这些他人的评价，来展现李广卓越的军事能力和骁勇善战的特点。《苏武传》选段的描写主要聚焦于人物当时的言行举止，其中并没有过度体现作者的评价。但在选文中，作者在叙述时还用“广廉”“宽缓不苛”等形容词直接评价李广的性格特点，直接表现他为官清廉、爱兵如子的形象特点。参考译文：将军李广，陇西郡成纪县人。他的先祖叫李信，秦朝时任将军，就是追获了燕太子丹的那位将军。他的家原来在槐里县，后来迁到成纪。李广家世代传习射箭之术。文帝十四年（前166），匈奴人大举侵入萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑射，斩杀敌人首级很多，所以被任为汉朝廷的中郎。李广的堂弟李蔡，也被任为中郎。二人又都任武骑常侍，年俸八百石粮食。李广曾随从皇帝出行，常有冲锋陷阵、抵御敌人，以及格杀猛兽的事，文帝说：“可惜啊！你没遇到时机，如果让你正赶上高祖的时代，封个万户侯那还在话下吗！”到景帝即位后，李广任陇西都尉，又改任骑郎将。吴、楚七国叛乱时，李广任骁骑都尉，随从太尉周亚夫反击吴、楚叛军，在昌邑城下夺取了敌人的军旗，立功扬名。由于梁王私自把将军印授给了李广，回朝后，没有受到封赏。调任他担任上谷太守。匈奴每天都来交战，典属国公孙昆(hún)邪(yé)对皇帝哭着说：“李广的才气，天下无双，他自己倚仗着有才能，屡次和匈奴正面交战，(我)担心(这样会)使他牺牲了。”在这种情况下，(朝廷)才调任他担任上郡太守。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广一辈子做了四十多年二千石的官，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。李广身材高大，臂膀像猿一样，他的善射也是天赋。虽然子孙或别人向他学，但谁也不能赶上他。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。第6题翻译：卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！……”（五）（12分）阅读下文，完成各题。送陈庭学序（明）宋濂①西南山水，惟川蜀最奇。□去中州①万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐滟滪②之虞。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。②天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾③屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。③越三年，以例自免归，会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿已加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士若___________，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。【注释】①中州：泛指中原。②瞿唐滟滪：瞿唐，瞿唐峡，长江三峡之一。滟滪，滟滪堆，长江三峡著名险滩。③中书左司掾：明初中书省左司的属官。21.可填入第①段方框处的一项是（）A.则 B.然 C.夫 D.且22.适合填入第③段画线处的一项是（）A.颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户 B.孔丘、苏东坡，皆虚心好学，不耻下问C.谢公、太白，皆遍访名山，历览大川 D.匡衡、陆放翁，皆刻苦勤奋，敏而好学23.本文为送别陈庭学作序，却由“西南山水，惟川蜀最奇”落笔，请分析这样写有何作用。24.本文作者就为诗为文之道，对陈庭学提出了语重心长的讽劝。《红楼梦》中，林黛玉在贾宝玉遭贾政痛打后也以自己的方式劝告宝玉。试联系人物之间的关系，评析他们在劝诫方面的语言艺术。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的馀热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只妆出来哄他们，好在外头布散与老爷听。其实是假的，你不可认真。”此时，林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得。半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声道：“你放心！别说这样的话，就便为这些人死了，也是情愿的！”【答案】21.B22.A23.（1）“西南山水，惟川蜀最奇”，引出川蜀之难行；（2）由川蜀奇险难行自然引出需要“有力”“有文”“强壮”才能出行，暗示出陈庭学就是这样的人；（3）由此引出其在四川的宦游。24.（1）本文作者与陈庭学是长辈与后辈的关系，劝导时循循善诱，恳切诚挚。文中赞赏川蜀山水名胜之游，历述陈庭学的仕宦行迹，暗中点明陈庭学符合于上述“仕有力”、“材而文”与“壮强”三个条件，十分含蓄地证明陈庭学为诗必将得益于蜀中山水和蜀中阅历；接着叙写自己生平游历不广的遗憾，此处欲进先退，欲擒故纵，为下文提出为诗“有出于山水之外者”的主旨站稳立足之地，笔法非常委婉含蓄。作者希望陈庭学“其试归而求焉”，对他提出了语重心长的讽劝和规箴。（2）黛玉与宝玉是心心相印的情人，劝导时主要是以情相劝。“你从此可都改了罢！”，此句虽简短，却将对宝玉的那片深情融入了劝诫的话语之中，能够打动人心。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。方框前面写川蜀的景色最奇特，后面写去往川蜀很艰难，无论陆路还是水路都很难走，二者构成转折关系，此处需要一个表示转折的连词。A.表承接、修饰、转折等，表转折时表示先承认上句的事实，再转另一层意思，转折意味较轻；B.表转折，与上句构成意思上的对照，符合此处要求；C.发语词，一般用于句首，表示提示作用；D.表示并列、递进等。故选B。【22题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。所选内容一是扣住“贤士”，二是分析此处的内容，结合“志意常充然，有若囊括于天地”“有出于山水之外者”可知，作者此处是强调个人修养的重要性。作者提出了一种新的见解，即“坐守陋室”也照样可以修身养性。这其实是对陈庭学提出了劝诫：不要把游览名山大川当作提高自己的唯一途径。符合这两个要求的是A。故选A。【23题详解】本题考查学生梳理文章结构、鉴赏段落作用的能力。序文先写川蜀山水之奇，以“西南山水，惟川蜀最奇”开篇，领起下文，接着历叙陆路、水路之奇险，以引出“非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉”，以衬出陈庭学为“仕有力者”、“材有文者”和“壮强者”，由此下文写陈庭学在四川的游宦则显得水到渠成了。【24题详解】本题考查学生鉴赏文章语言表达艺术的能力。本文作者与陈庭学是长辈与后辈的关系，文章体现了一个长者对后辈语重心长的启发和诱导，其中没有咄咄逼人的气势和盛气凌人的口吻。文中赞赏川蜀山水名胜之游对陈庭学作诗工力的补益，委婉道来，恳切诚挚；又在充分肯定的前提下，翻笔作势，借题发挥：先称“余甚自愧”，因种种主客观的原因，生平游历不广，而如今“年齿已耄，欲如庭学之游”而不可得。其词若有憾焉，其实却是欲进先退，欲擒故纵，为下文提出为诗“有出于山水之外者”的主旨站稳立足之地，笔法非常委婉含蓄。结尾处提醒陈庭学归而求为诗之道于山水之外，“苟有所得，则以告余，余将不一愧而已”。一愧再愧，而事实上并无所愧，其谦虚谨慎，以理服人，谆谆善诱，恳切诚挚之状溢于言表，令人心折。黛玉与宝玉是心心相印的情人，当贾宝玉挨了父亲贾政的痛打之后，林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”黛玉劝诫宝玉，并非像袭人那样一味固执死劝，而是以情相劝，将对宝玉的那片深情融入了劝诫的话语之中，有时言语不多，但是能够融入宝玉的内心，因此起到了事半功倍的作用。参考译文：①我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走在竹林间，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹。通往四川的道路艰难到这种地步，因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人