江苏省南京市2024-2025学年高一上学期期末考试 语文 含答案

“不要害怕犯错”这种建议一点儿用也没有。如果心态这么容易就能转变，那我们早就不用为此困惑了。二进制思维这个办法不仅理解起来像“不要害怕犯错”一样容易，操作起来也算法。当今世界上的主流数字技术都以二进制为基电视接收的信号有两种：数字信号和模拟信号（现在的新型电视和广播使用的都是数字信号），其中数字信号就是二进制数据，可以被转换为图像。数字信号即便很弱，只要能够传输，最终图像就都是完美的；但模拟信号如果很弱，那那些想摆脱完美主义的人遇到的一个麻烦就是，他们本身就喜爱完美这个概念。既然完美主义者如此渴望完美，我相信他们也会喜爱二进制思维的，它正好可以利用我们对完美的渴求去对付完美主义的这个表现形式——过失担忧。如果我们用电视的数字信号和模拟信号来给任务分类，我们就会发现，“模拟任务”是无法做到尽善尽美的，而“数字任务”及其概念却可以。要想得到完美的模拟图像，模拟信号也必须是完美的，但即使数字信号不强，图像依然可以完美。我们来看两种表现形式的例子。任务就顺利完成了。即使过程中你绊了一下、撞了膝盖、跌了一跤，但你只要按下开关，就成功完成了开灯的任务，没有所谓只完成一半的概念——开关要么开，要么关。在二进制的角度，开关向上就是“1”，向下就是“0”。记住，我们关心的是你是否完成了任务，并不在乎过程中你做得好不好。常见模拟任务：如果你的任务是发表演讲，想做到彻底失败或毫无瑕疵都是不可能的，你的表现一定介乎两者之间。你可能说错了一个词，摆了一个尴尬的手势，或是中间有一个太长的停顿。你可能吞吞吐吐地讲了一些发人深省的话，也可能行云流水地发表了一通老生常谈。你的演讲可能进行得还算顺利，也许不是特别令人满意，总而言之，不管中途出现了什么问题，你的演讲表现都是优缺点共存的，是一种模拟的效果。请注意，我们此处关心的上述两个例子反映了人们对这两类任务的“刻板印象”，但如果我们把这两种情况换过来，事情又会怎么样呢？请认真阅读这一部分，你会发现，我们怎样界定任务的本质，完全把典型数字任务转变成模拟任务：想象一下，你的任务是按开关，但你只有用某种特殊方法完成后才算成功。比如，你要求自己的手指必须与开关绝对平行，而且在快速按下开关的瞬间，你必须在空中完成一次劈叉，同时还要以钢琴上第七个八度的高音喊出“面条”。这样一来，你就把这个典型的数字任务变成了模拟任务。即使你成功打开了灯，但只要过程中出现了失误——不论大小——那你的工作就不算完美。但是，如果你想完成上述所有夸张人都会把这个任务视为模拟任务，因为你的演讲肯定是介于尽善尽美和一无是处之间的一种表现。但是，如果你把所谓的演讲成功定义成“走上了讲台并传达了信息”呢？我们就这样试一下。如果你走上台，说了该说的话，你就成功了。这样一来，你唯一可能失败的方式就是一句话也不说。即使你的演讲中出现了很多失误，你所得的分数也是1而不是0。非常成你觉得完美主义者会选择哪种思维方式呢？他们绝对会挤满模拟思维的阵营，因为他们追求的是所有细节的完美。但数字任务的绝妙之处就在于你可以完美地完成这些任务。要想成为一个不完美主义者，摆脱对犯错的恐惧，你就要为自己设置一些数字任务，因为你可以通常情况下，人们总是鼓励完美主义者说，要想改变，就要接受不完美，但更现实可行“完美”是用来形容事物的，所以当有人说自己是完美主义者时，他们是想说他们在很多领域都追求完美。但即使明确了具体的领域，比如“完美主义作家”，这种说法还是模糊你必须列举出“一切”具体都包括什么，不然没法设定目标。而这种对完美的模糊追求正是完美主义者常见的矛盾表现，必然会造成荒谬的失败结局。而二进制思维把完美的标准具体化，使其变得更具可行性，也就简化了对完美的追求。它因此令人满意——你可以因为完美地实现了可行的目标而获得巨大的满足感。B．完美主义者不懂得顺其自然，只有把目标简单C．作者以假设引导读者在具体情境中思考3．下列选项符合材料中提出的“过失担忧”的一项是（3分）B．随着小说获奖的激动逐日暗淡，史铁生开始相一听说船早晨十点从奉节入峡，九点多钟我揣了一份干粮爬上一道金属小梯，站到船顶层的甲板上了。从那时候起，我就跟天、水以及两岸的巉岩峭壁打成一片，一直伫立到天色昏暗，只听得见成群的水鸭子在江面上啾啾私语，却看不见它们的时候，才回到舱里。在初冬的江风里吹了将近九个钟头，脸和手背都觉得有些麻木臃肿了，然而那是怎样难忘的九个钟整个大江有如一环环接起来的银链，每一环四壁都是蔽天翳日的峰峦，中间各自形成一由自在地游动，下面众峰峥嵘，各不相让，实在看不出船是怎样硬从群山缝隙里钻过来的。往前看呢，山岚弥漫，重岩叠嶂，有的如笋如柱，直插云霄，有的像彩屏般森严大方地屹立在前，挡住去路。天又晓得船将怎样从这些巨汉的腋下钻出去。那两百公里的水程用文学作品来形容，正像是一出情节惊险、故事曲折离奇的好戏，这一幕包管你猜不出下一幕的发展，文思如此之绵密，而又如此之突兀，它迫使你非一口气看二没到三峡以前，只把它想像成岩壁峭绝，不见天日。其实，太阳这个巧妙的照明师不但利用出峡入峡的当儿，不断跟我们玩着捉迷藏，它还会在壁立千仞的幽谷里，忽而从峰与峰早年读书时候，对三峡的云彩早就向往了，这次一见，果然是不平凡。过瞿塘峡，山巅积雪跟云絮几乎羼在一起，明明是云彩在移动，恍惚间却觉得是山头在走。过巫峡，云渐成它似乎在用尽一切轻盈婀娜的姿态来衬托四周叠起的重岭。初入峡，颇有逛东岳庙时候的森懔之感。四面八方都是些奇而丑的山神，朝自己扑奔而也有的似引颈欲鸣的雄鸡，就好像一位魄力大、手艺高的巨人曾挥动千钧“二珠石”。这以外，江心还埋伏着无数险滩，名字也都蛮漂亮。过去不晓得多少生灵都葬身在那里了。现在尽管江身狭窄如昔，却安全得像个秩序井然的城市。江面每个暗礁上面都浮起红色灯标，船每航到瓶口细颈处，山角必有个水标站，门前挂了各种标记，那大概就相当于陆地上的交通警。水浅地方，必有白色的报航船，对来往船只报告水位。傍晚，还有人驾船把江面一盏盏的红灯点着，那使我忆起老北京的路灯。每过险滩，从船舷俯瞰，江心总像有万条蛟龙翻滚，漩涡团团，船身震撼。船一声接一三剽悍的船夫就驾着这种弱不禁风的木船，沿着嶙峋的巉岩，在江心跟汹涌的漩涡搏斗。船身这当儿，一声汽笛，轮船眼看开过来了。木船赶紧朝江边划。轮船驶过，在江里翻滚的那一万条蛟龙变成十万条了，木船就像狂风中的荷瓣那样横过来倒过去地颠簸动荡。不管怎样，桨手们依旧唱着号子歌，逆流前进。他们征服三峡的方法虽然是古老过时的，然而他们毕竟还是征服者。在那耸立的峭壁上，依稀可以辨出千百层细小石级，蜿蜒交错，真是羊肠蟠道三十六回。有时候重岩绝壁上垂下一道长达十几丈的竹梯，远望宛如什么爬虫在巉岩上蠕动。上面，白色旁边的土丘大约就是他们的祖茔。峡里还时常看见田垄和牲口。在只有老鹰オ飞得到的绝岩船到南津关，岸上忽然出现了一片完全不同的景象：山麓下搭起一排新的木屋和白色的帐篷。这时候，一簇年轻小伙子正在篮球架子下面嘶嚷听到了筑路工人铿然的铁锹声，也听到更洪亮的炸石声。赶紧借过望远镜来一望，镜子里出现了一张张充满青春气息的笑脸。多巧啊，电灯这当儿亮了，我看见高耸的钻原来这是个重大的勘察基地，岸上的人们正是历史奇迹的创造者。他们征服自然的规模更大，办法更高明了。他们正设计在三峡东边把口的地方修建一座世界最大的水电站，一座可以照耀半个中国的水电站。三峡将从蜀道上一道险巇的关隘，变成为幸福的源泉。船终于在苍茫的暮色里，安全出了峡。从此，漩涡消失了，两岸的峭岩消失了，江面温柔广阔，酷似一片湖水。轮船转弯时，衬着暮霭，船身在江面轧出千百道金色的田垄，又像江边的渔船已经看不清楚了，天水交接处，疏疏朗朗只见几根枯苇般的桅杆。天空昏暗得像一面积满尘埃的镜子，一只苍鹰此刻正兀自在那里盘旋。它像是在寻思着什么，又像是鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者发人之恶者也为人子者毋以有己为人臣者毋以有己。’”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟.席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”.孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以孔子，博学而无所成名。”想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，ABC也DEFGB．孔子以儒家经典著作作为教学材料，广收弟子（3分）飞流万壑，共千岩争秀。孤负平生弄泉手。叹轻衫短帽，几许红尘，还自喜，濯发沧浪“谁谓河广，一苇杭之”。为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越19．文中多处运用“不在于……而在于……”“不是……倒是……”“不是……而是……”砚滴）。用于贮水、滴水，以供研墨。这件龙泉窑烧制的柿形水注，不仅是南宋文房精品，更是见证了龙泉窑在青瓷史上的美更显清新。在其中的一个叶片间隙贴上S形细泥条，形成藤枝注水孔和出水短流。在有限的空间上，实现了②的和谐。有了它的参与，坚固的墨研为流动的汁，落笔写成千万个字。水注在使用时先在器体内贮水，移至砚台倒水瓷史上的美学高峰。龙泉窑首创了釉质更厚的青釉——粉青与梅子青。这两种釉有半透明的质感，如同青玉。粉青之“粉”，不是一眼便识得的“粉红”，而是含蓄清雅、纯净如玉的“粉润”。审美的起点与终点都归结于“像玉一般”的温润。春风拂面送新暖，更望一年好光景。趁着粉润的青春，让好“柿”21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每费孝通在《乡土中国》中提到，“家”字最能伸缩自如。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸这段话引发了你怎样的联想与思考？请以“好大一个家”为话题写一篇要求：选准角度，确定立意，明确文体，自41）模拟（2）数字（3）演讲的表现（4）走上了讲台并传达了信息（4分）否完美。③鉴定任务本质，设置数字任务，以二进制思维把完美标准具体化，简化追求。1分：①这景象不像先前那样古朴，“篮球生机、青春活力。②岸上的人们利用智慧征服自然，使危机四伏的江面安全有序，。体现作者前文所叙险峻的三峡。②是现代化建造三峡的景象，与前文用古老的方法征服自然有所区别。③是和谐安宁而又热火朝天的劳动场景，有别于前从上游到下游，从白天到夜晚，转换自然流畅，体现了文思绵密。②作者对沿途的自然景观有着细突兀：①文中多次写到，随着船只前行，景色会发生明显的变化，如初入峡时奇石扑面而来，出峡后江面温柔广阔，作者还会突然插入人文景观的描写，如水标站、建筑工地等，打破了自然景观的单一性，丰富了文章内容。②作者的情感表达也会出现突转。有时是对自然美景的赞叹，有时则是对人类征服大自然的歌颂，使得读者感受到写景物绵密；③如“硬从群山缝隙里钻过来”等句，表现景，②同时语言绵密优美而给人以意蕴悠长之感，体现作者内心呼吁。与人类自然和谐共生的思想峡自然之景到人文之景的衔接，同样的自然紧密，使文章以三峡之景升华到人们征服自然的勇气，体现描写雄壮有气势，读者有被震慑之感。行文结构详略得当，重点写征服自然的劳动人民与勘察基地的年轻人，表达了对时代发展科技改造了。（4分2）天下的君王以及贤人，有很多他们）在世的时候荣耀一时，死后则什么补充细则1）每小句一分。第一句有“循序渐进”的意思可得分“博”可直译为“使……广博/博学”的使动含义或意译为“增长见识”“丰富学【样卷示例】2分：孔子对学生循循善诱，用文章拓宽我的眼界，用礼数约束我，【样卷示例】究”“探寻根本”“精益求精”的学习志向和求学【样卷示例】16．愿就地结庐，门前植柳，作者借陶渊明【样卷示例】观的心境，对自由的追求；