第16：担当-中学生作文高频话题导写40篇VIP

第16辑：担当（一）鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”所谓正视，就是承认客观存在或已经发生了的事实，不回避，不逃避，勇敢地担起自己的责任。有没有责任意识和担当精神，不仅英雄和懦夫的分界线，也事关个人品德，更是有无家国情怀的体现。正是因为一批又一批勇于承受重负的人们撑起中华民族的脊梁，古老中国才历经千年沧桑而不倒，为了实现中华民族的伟大复兴，更需要有大批敢于负责、勇于担当的热血青年。■命题方向方向一：社会责任。具体内容有：自尊自律，文明礼貌，诚信友善，宽和待人；孝亲敬长，有感恩之心；热心公益和志愿服务，敬业奉献，具有团队意识和互助精神；能主动作为，履职尽责，对自我和他人负责；能明辨是非，具有规则与法治意识，积极履行公民义务，理性行使公民权利；崇尚自由平等，能维护社会公平正义；热爱并尊重自然，具有绿色生活方式和可持续发展理念及行动等。方向二：国家认同。具体内容有：具有国家意识，了解国情历史，认同国民身份，能自觉捍卫国家主权、尊严和利益；具有文化自信，尊重中华民族的优秀文明成果，能传播弘扬中华优秀传统文化和社会主义先进文化；了解中国共产党的历史和光荣传统，具有热爱党、拥护党的意识和行动；理解、接受并自觉践行社会主义核心价值观，具有中国特色社会主义共同理想，有为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗的信念和行动。方向三：国际理解。具体内容有：具有全球意识和开放的心态，了解人类文明进程和世界发展动态；能尊重世界多元文化的多样性和差异性，积极参与跨文化交流；关注人类面临的全球性挑战，理解人类命运共同体的内涵与价值等。■高分论点1.担当撑起华夏一片天2.担当撑起做人的脊梁3.敢于承担，活出精彩4.家事最小国，国是最大家5.压力和考验同在，责任和生命共存素材•名言名句1.责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德2.有一种力量是从你那个跳动的心中发出的，它会指引你去做你认为重要的事，并且一定会竭尽全力，这就是责任心。——朱明然3.常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁4.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同5.我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。——李奥贝纳6.每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯7.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌8.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅9.爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉10.爱国是文明人的首要美德。素材•人物事件许渊冲：诗译英法舍我其谁在巴黎大学留学时，许渊冲就产生一个想法，除了把英国和法国的许多名著翻译成中文外，还要把唐诗宋词等中国文化的精粹译成外文，使世界更加了解中国。翻译诗歌并非易事，不但讲究格律音韵，而且博大精深。他经常为一词一句绞尽脑汁，几乎达到了痴迷的程度。有时灵感突发，会在半夜里起来开灯，记下睡梦里想到的诗句。他从1956年开始出版译作，但由于政治运动的干扰，他在解放后的30年里只出了4本书。十年动乱中，他在烈日下被批斗。别人早已心灰意冷，他仍然自得其乐，嘴里嘀咕着用韵文翻译毛泽东诗词，造反派因此狠狠抽了他一百鞭子。夫人问他：“挨打了还继续译呀？”他说：“当然，闲着更难受。”10年动乱结束时，他已近花甲之年。1983年，他回到北京，任北大教授，从此笔耕不辍。他对翻译中国古典诗词早有心理准备，而且有了翻译毛泽东诗词的实践，翻译起古典诗词来自然驾轻就熟。他的法文译著主要有《唐宋词选100首》《中国古诗词300首》。英文译著主要有《西厢记》《诗经》《宋词300首》《楚辞》《中国古诗词600首》《汉魏六朝诗150首》《元明清诗150首》《唐诗300首》和《新编千家诗》等。他的30首译诗还被国外的大学选作教材。他曾在名片上这样自我推介：“书销中外六十本，诗译英法惟一人”，“遗欧赠美千首诗，不是院士胜院士”。实际上目前他的旧著新作已达120本。【多维解读】1.胸有凌云志，敢为天下先。许渊冲先生诗译英法，前无他人，这种敢为天下先的精神令人敬佩。敢为天下先，是一种开拓创新的勇气，也是一种厚积薄发的魄力。小而言之，它是个人完成自我超越的重要途径，可以让个体生命熠熠生辉;大而言之，是一个国家或民族前进的不竭动力，可以让一个民族傲立于世。2.专注助成功，痴情结硕果。在烈日下挨批斗，嘴里嘀咕着用韵文翻译毛泽东诗词，许渊冲对翻译事业的专注可见一斑。荀子说：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”专注是走向成功的一条必由之路。人人都渴望成功，最终能否如愿，往往就在于有没有锲而不舍的专注和坚持。3.文化出国门，民族增自信。许渊冲用英语和法语翻译中国古典诗词，让世界更加了解中国，这是一件功德无量的事情。在实现中国梦的历史进程中，我们不仅要有更多的中国制造占领世界市场，还要有更多的文化出口，用宝贵的民族精神引领世界，这样才能完成由大国向强国的嬗变。褚时健与他的“励志橙”2012年10月23日下午四点，云南省新平县戛洒镇，北京一家做生鲜食生意的垂直电商“本来生活网”的年轻高管们拜访了昔日“烟王”褚时健。两周后，褚时健在云南哀牢山脉耗费十年心血种出的“褚橙”通过这家电商在北京地区销售，一时间“褚橙”爆销京城，而“褚橙”则被人们称之为“励志橙”。褚时健31岁作为右派下放20年，51岁执掌玉溪卷烟厂后，一手将企业做成中国第一，世界第三，1999年因贪污被判无期徒刑，后减为17年有期徒刑，2002年因为严重的糖尿病他获批保外就医。从监牢出来后，75岁的褚时健借了一千多万，成立新平金泰果品有限公司，一头扎进滇西南的哀牢山，承包了2400亩地种橙。2008年，褚橙热销；2009年，借款还清；2012年，他的8000吨橙卖了近3000万纯利润。励志橙和褚时健的励志故事一起，传遍了大江南北。小小励志橙的背后，传递的是一种精神，正如褚时健的橙子卖到北京时包装箱上印的宣传语：人生总有起伏，精神永远传橙。【多维解读】1.生命不息奋斗不止75岁二度创业，从底谷开始攀登，经过10年努力，以85岁之躯再登事业的项峰，这实在是一个奇迹。生命不息，创业不止，褚时健的“励志橙”传递的是永不服输的精神，他的成功说明一个道理，跌倒爬起来，人只能被打倒，不能被打败。圣地亚哥是海明威笔下的硬汉典型，这只是一个文学形象，褚时健则是现实中的真实人物，其典型意义更是不同一般。2.行动胜过一切悔恨有人跌倒之后总是陷在无休止的辩解或悔恨之中，褚时健却把有限的生命立即投入再创业的行动中去。十年时间，褚时健不仅实现了自己的财富梦想，也为这个社会贡献了一个金色的励志传奇，它告诫人们，一切辩解和悔恨都是苍白的，唯有用行动证明自己。人生短暂，转眼就是百年，犯糊涂是难免的，容不的人们过多的悲叹和哭泣。3.走好人生的每一步尽管褚时健跌倒之后再度创业，重登事业的顶峰，然而当他成为“橙王”的时候，他毕竟还是罪犯之身。他自己也说，最后悔的是不能回到过去。人生是一次单程的旅行，没有彩排，没有预演，我们应当慎言慎行，把守好人生关，走好自己的每一步。普罗米修斯与潘多拉：人类的救赎与灾难普罗米修斯，名字的意思是“先觉者”。在晚期的神谱中，他是提坦神伊阿帕托斯与大洋女神克吕墨涅的儿子，是宙斯的叔伯兄弟。其兄弟厄庇墨透斯名字的意义是“后觉者”。普罗米修斯用泥土仿造神的样子捏制了人形，然后从动物的灵魂中提取善和恶封印到人的胸膛中，赋予人形生命；智慧女神雅典娜向人形吹气，赋予人类灵性。人类在大地上繁衍生息，普罗米修斯教人建造房屋，耕种土地，还教会人们语言文字……人类越来越多，宙斯注意到了人类的存在，要求人类敬重诸神，并答应保护人类。诸神在希腊的莫科涅举行会议，讨论人类的权利与义务。在会议上，普罗米修斯为阻止诸神提出苛刻的祭祀要求想尽了办法。普罗米修斯负责宰杀和分配祭祀用的公牛，他把牛的肝脏、肉等用牛皮包住，并在牛皮上放了牛肚；把牛骨头也用牛皮包住，在牛皮上涂了牛油，让诸神选择他们喜欢哪一部份。宙斯挑选了牛油那堆，拨开看到是牛骨头后，非常愤怒。宙斯决定不给人类最后的一件生活必需品：火。但普罗米修斯很快想到了办法，他拿着细长的茴香杆接近奔驰的太阳车，点燃茴香杆，然后点燃了大地上的第一堆木柴，人类因此得到了火种。宙斯看到大地上燃起的大火，很气愤。他决定给人类一个惩罚，以抵消火种给人类带来的福社——他创造了潘多拉，并将她送到人间。潘多拉来到人间后，径直走到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯送给他的礼物。尽管普罗米修斯曾经警告过他不要收宙斯的任何礼物，埃庇米修斯还是答应了。潘多拉捧着盒子来到埃庇米修斯面前，然后突然打开了盒子，灾难像黑烟一样迅速窜出盒子，在人间蔓延，盒底还留着唯一一件美好的东西：希望。接着，宙斯开始报复普罗米修斯。他将普罗米修斯缚在高加索山的悬岩绝壁上，让鹰每天啄食普罗米修斯的肝脏。但是白天吃掉多少肝脏，晚上就会很快地长出来。普罗米修斯不得不忍受这种痛苦。有一天，赫拉克勒斯来到这里，看到那只残忍的恶鹰，用弓箭射死了它，解救了普罗米修斯。【多维解读】1.甘为人民而生，英名与天地共存。历史上，无数志士头颅为真理而落，鲜血为祖国而洒，为了挽救民族的危亡，争取人民的幸福，谱写了一首首感天动地的瑰丽诗篇。他们历经千锤百炼无怨无悔，他们生的伟大死的光荣，他们的英名将与天地共存，他们的事迹永为后世铭记。2.苦难和希望同在，信心比黄金更重要。困难和希望同在，机遇和挑战共存，苦难极处不可以消失的希望是存在的理由，也是奋斗的动力。上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意。3.用制度限制权力，让谁都不能为所欲为。上帝一不高兴便任意惩罚整个人类，上帝的权利太大，而又没有限制，他才如此任性，为所欲为。权力也是一把双刃剑，它可以为人民服务，也可以加害人民。所以要用制度限制权力，把任性关进制度的笼子，让权力在制度面前不能为所欲为。■金题展示阅读下面材料，按要求写作文。星期天补课，教室没人打扫，背上书包安然离去，“总有人会打扫的”；路上突然遇到有人摔倒，听着痛苦的呻吟扬长而去，“总有人会扶他的”；广场上有人大打出手，不劝阻，不报警，“总有人会处理的”：“总有人会”已经成为人们推卸责任的口头禅。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，有针对性；符合文体特征，不要套作，不得抄袭；不少于800字。思路点拨这则材料的关键语句是“总会有人”，这一句口头禅看似简单，其实内涵丰富，它有“下意识”“不自觉”的成分，背后却隐藏着丰富的信息，涉及情感、心理、态度和价值观等。“总会有人”，相信天不会塌下来，问题总得到解决，这是的自信，但是问题怎样才能解决呢？这也是缺乏理性思考的盲目乐观。遇到问题，需要有人挺身而出，相信“总会有人”，就是自己躲在一旁，这是推卸责任、没有担当的表现，总之，“总有人会”，是乐观和盲目的表现，是希望与期待的体现，也可能是缺乏担当精神的掩饰和不作为的推脱，是退缩和依赖的显现，是缺乏主动性的写照。基于以上分析，考生可从下面的角度立意:①希望、期待、自信；②依赖、退缩、缺乏主动性；③责任、担当；④盲目乐观；⑤理性热爱。可以肯定，也可以批判，能结合现实生活，紧扣“总有人会”写作即可。■考场范本勇于担当方为大丈夫现在的人们自我意识似乎越来越强烈，而责任意识却越来越淡薄，担当精神越来越成为稀缺之物。星期天补课，教室没人打扫，上书包安然离去，“总有人会打扫的”；路上突然遇到有人摔倒，听着痛苦的呻吟扬长而去，“总有人会扶他的”；广场上有人大打出手，不劝阻，不报警，“总有人会处理的”：“总有人会”已经成为人们推卸责任的口头禅。刘易斯说过：“尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。”有没有责任意识，有没有担当精神，这是英雄和懦夫的分界线。别人能负的责任，我同样能负；别人不能负的责任，我照样能负：有这样的信念，你才能磨炼自己，求得更高的境界。我们佩服杰出人物，佩服他们的成就，其实更多的时候是佩服他们勇于担当的责任意识和人格品性。建筑商孙水林，为在春节前发放工资，赶回老家银行取款，结果发生车祸，一家五口全部遇难。弟弟孙东林带着哥哥的26万元，贴上自己的6.6万元和母亲的1万元，在大年三十前一天，将工钱送到了农民工的手中。哥哥离世，账单多已不在，孙东林让民工们自己报账，凭着良心领工钱。责任的存在，是上天留给世人的一种考验。许多人不能通过这场考验，逃匿了；许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，什么也没留下；通过的人也会消逝，但他们仍然活着，永远活在世人的心里。有无责任意识和担当精神，事关个人品德，更是有无家国情怀的体现。武则天顶着骂名，主动担起振兴天下的重任，励精图治，开创了开元盛世；邓小平项着种种政治非议，不顾一次次被打倒，用他的睿智，“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，引领我们走进新时代。正是因为有这样一批批勇于承受重负的人们撑起中华民族的脊梁，古老中国才历经千年沧桑而不倒。也许有人会说，担责任太劳累，讲责任太麻烦。其实，作为社会人，不可能脱离责任而生存。你不扛枪我不扛枪，谁来保卫家乡？你不担责我不担责，谁来推动社会进步？有收获必有付出，有享受必有奉献，这是生活的法则。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义，这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。朋友，去掉小家子气，少一点“总有人会”的避让和推卸，多一点让我来”，多一点责任意识，多一点担当精神，勇于担当方为大丈夫。【名师点评】文章从当代人责任意识淡薄、担当精神缺失写起，从推卸责任的角度解读“总有人会”，三次套用“总有人会……的”的句式，巧妙借用文题材料来，概括生活现象。本论部分先引名言阐述担当精神对于人生的意义，说明具有担当精神的人人格高尚，永远活在世人的心里；然后从民族生存的角度阐述担当精神意义，指出有担当精神的人是撑起中华民族的脊梁；再批判“担责任太劳累，讲责任太麻烦”的错误思想，进一步阐述担当精神的意义。最后点出“总有人会”蕴含的错误实质，号召作结。全文紧扣材料，中心突出，论证充分，层层深入。■同题借鉴18岁，成长与责任同在2018年1月1日，是最后一批90后年满18周岁的日子，也是第一批00后迈入18岁的日子，当年人们眼中的千禧年宝宝开始轰轰烈烈地登上历史舞台了。18岁意味着什么？我们先来看看名人18岁时在做什么。毛泽东18时以天下为己任，博览群书，为寻求救国救民的真理，远离家乡，外出考察；周恩来18岁时满怀寻求革命真理的热情东渡日本求学，与广大留日青年一起从事爱国活动；华罗庚18岁时在杂货店当徒工，勤奋学习，第二年就有了数学论文的发表，25岁时就成了世界闻名的数学家；诺贝尔18岁时不为游牧式的生活消磨时光，而把全部精力投入到科研中去，埋头气量计设，经过五年的奋斗，终于发明了世界上第一个气量计。

18岁意味着什么？我们再来看看法律赋予18岁的权利和义务。《中华人民共和国民法通则》第11条规定：十八周岁以上的公民是成年人，具有完全民事行为能力，可以独立进行民事活动，是完全民事行为能力人。这就意味着不论是否走上工作岗位，是否具备独立的经济来源，年满18周岁便不再是未成年人，不再享有未成年人享有的一切特权，而要独立地面对民事诉讼，独立地承担民事责任。想起那个药家鑫，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，也正因为他已经年满18岁，才会被判处死刑的。18岁意味着什么？18岁意味着少年的结束，青春的开始，意味着不再是男孩女孩，而是有担当的社会公民，意味着有选举权和被选举权，意味着有言论、出版、集会、结社、的自由，意味着有对国家任何机关和工作人员提出批评、建议、申诉、控告和检举的权利。一言以蔽之，18岁意味着责任和担当的提升与增强——“天下兴亡，匹夫有责”，18岁一过就应当是关注天下兴亡的“匹夫”了。我们曾经那样渴望长大，渴望不用背那么沉重的书包，做自己想做的事情，渴望有一份满意的工作，能赚钱养活自己。但是，我们忘了长大的核心要素，那便是在心头搞搞树立起一座责任的丰碑。我们渴望长大，可是我们许多人过了18岁还喜欢自称男孩女孩，这是对少年的留恋，也是拒绝成长、拒绝成熟、拒绝责任和担当的心理反映，而没有成熟的公民，责任意识错位，担当精神缺失，这样的民族是难以自立于世界民族之林的。18岁，是开花的年龄，拔节的季节。18岁是一个跳板，一次飞跃，18岁是一种精神，一份气魄，18岁更是一篇宣言，一篇宣告我们真正成人的宣言：求学与担当同在，成长与责任同在！【名师点评】文章抓住第一则材料中的关键词语，提出18岁的话题；然后以相同的句子“18岁意味着什么？”领起三段，从历史名人和法律规定两个层面阐述18岁的人生意义，着重指出18岁意味着责任和担当的提升与增强；再联系18岁年轻人的思想实际，指出成长不应该拒绝责任和担当；最后抒情作结，点明中心。全文中心明确，内容丰富，层次清晰，层层深入，论证充分，语言精当，是一篇颇有说服力的考场议论文。佛系青年请归凡尘不知忙于复习备考的你有没有关注这样一种现象：近来互联网上“佛风”劲吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。在今天的演讲里，我无暇顾及佛系众生，只带领大家专程拜访佛系青年。何为佛系青年？其实“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号讲一种活法。比如，约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢得到也行，抢不到也行；干活，说我好也行，说我不好也行……一言以蔽之，凡事不大走心，看淡一切，怎么都行。对崇尚这种活法的所谓佛系青年，我要大喝一声：佛系青年是自我放弃的青春悲剧。首先，佛系青年缺少年轻人应有的奋斗精神。青春是美丽的，但美丽的青春只属于力争上游的人。青春在奋斗中展现美丽，青春的美丽永远展现在奋斗者的拼搏之中。王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。活着，把你宝贵的内在生命活出来。”青春不只是一种年龄的体表特征，更是一种精神状态。小小年纪，美好的人生刚开始，对现实便采取一种逃避的态度，懒得努力，懒得改变，这哪里还有什么青春可言？其次，佛系青年与共筑中国梦的时代要求背道而驰。实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，这是当今中国最鲜明的时代主题。中国梦是包括青年在内的一群人的梦想。时代需要青年，青年也需要时代，不朽的青春应当是时代大潮中的一朵浪花，和时代共鸣，与潮流并进。“手把红旗旗不湿”，弄潮儿在时代大潮中大显身手，而自己仅仅是一个观潮者；工地上热火朝天，人们纷纷为在建的大厦添砖加瓦，而自己躲在一旁，自顾逍遥：这样的青春在子孙后代面前有何骄傲可言？鲁迅说过，愿中国青年都摆脱冷气，一心向上走，不必听自暴自弃者流的话。人生可以不急不缓，但生命则容不得随意辜负。我们允许有偶尔的小确丧，但是偶尔暂时的低迷后，我们需要重新整装，趁阳光正好微风不燥，好好读书，好好工作，好好生活。能做事的做事，能发声的发声；有一分热,发一分光；即便萤火一般，也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火：这才是火红的青春，这才是火红的生命。长征路上火正红，神州处处舞东风。佛系青年，请归凡尘，与我们一同出发。【名师点评】本演讲稿先从“佛系”写起，引出佛系青年的话题；然后在揭示佛系青年精神状态的基础上提出中心论点“佛系青年是自我放弃的青春悲剧”；接着设置两个分论点，从为什么的角度对中心论点进行论证，并引鲁迅的话从正面阐述青春应有的姿态；最后号召作结。全文中心明确，论述集中，层次分明，层层深入。文章三用热词，以“佛系青年”作为评论对象，并以此组成中心论点，统领全文，以“奋斗”和“中国梦”组成两个分论点，对中心论点展开具体的阐述，使热词形成有机关联，较好地完成了指令的写作任务。担当撑起华夏一片天现在的人们自我意识似乎越来越强烈，而责任意识却越来越淡薄，担当精神越来越成为稀缺之物。星期天补课，教室没人打扫，背上书包安然离去，“总有人会打扫的”；路上突然遇到有人摔倒，听着痛苦的呻吟扬长而去，“总有人会扶他的”；广场上有人大打出手，不劝阻，不报警，“总有人会处理的”：“总有人会”已经成为人们推卸责任的口头禅。鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”所谓正视，就是承认客观存在或已经发生了的事实，不回避，不逃避，勇敢地担起自己的责任。家境贫寒的中学生陈奕帆寒假期间到外卖店打工，不小心撞坏别人的宝马车，随后留下一封道歉信以及打工挣得的310元钱。他的行为感动了车主，车主不但不要他赔偿，而且一定要资助他助学金。正视发生了的事实，不逃逸，不找借口，尽力赔偿，陈奕帆表现出来的就是一种责任意识和担当精神，他的高度诚信行为正是建立在高度的责任意识和担当精神的基础之上的。有没有责任意识，有没有担当精神，这是英雄和懦夫的分界线。别人能负的责任，我同样能负；别人不能负的责任，我照样能负：有这样的信念，你就是一个大写的人。君子自强不息，小人自息不强。在责任面前，许多人不能经不起考验，逃匿了，逃匿了千夫所指，而那些经得起考验的人，他会永远屹立在世人的心里。

有无责任意识和担当精神，事关个人品德，更是有无家国情怀的体现。武则天顶着骂名，主动担起振兴天下的重任，励精图治，开创了开元盛世；邓小平项着种种政治非议，不顾一次次被打倒，用他的睿智，“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，引领我们走进新时代。正是因为有这样一批批勇于承受重负的人们撑起中华民族的脊梁，古老中国才历经千年沧桑而不倒。也许有人会说，担责任太劳累，讲责任太麻烦。其实，作为社会人，不可能脱离责任而生存。你不扛枪我不扛枪，谁来保卫家乡？你不担责我不担责，谁来推动社会进步？有收获必有付出，有享受必有奉献，这是生活的法则。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义，这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。朋友，去掉小家子气，少一点“总有人会”的避让和推卸，多一点责任意识，多一点担当精神，担当撑起做人的脊梁，担当撑起华夏一片天名师点评这是一篇深受阅卷老师青睐的美文，之所以被评为满分，主要有以下几点：1.关注生活，时代感强。文章开篇便站在时代的高度审视现实，指出“担当精神越来越成为稀缺之物”，倒数第二段以“也许有人会说”准确地概括当代怕担责任的心理，以及陈奕帆事例的运用，都体现了作者关注现实、关注生活的人文情怀。2.论述集中，层层深入。本论部分先引名言阐述紧扣“正视”“担当”和“责任”三者关系，接着阐述担当精神对于人生的意义，然后从民族生存的角度阐述担当精神意义，最后主动设疑解疑，批判“担责任太劳累，讲责任太麻烦”的错误思想，进一步阐述担当精神的意义。全文紧扣材料，中心突出，论证充分，层层深入。3.句式多样，文采飞扬。文章长句和短句相结合，整句和散句相结合，陈述句和反问句相结合，明引和暗引相结合，句式灵活多变，文采飞扬。阅读下面的材料，按要求作文“担当”，在词典里的意思是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族┅┅你对“担当”有着怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。②全文不少于800字。（二）[升格前]担当有人说，人类的沉重感源自自责、期盼和压力，因而随便是生命的一种需要和方式。的确如此。我们佩服杰出人物，是佩服他们的成就，其实更多的时候是佩服他们勇于承受、敢于担当的人格品性。大写的人就应当具有承受和担当精神。【用“有人说”引出论点，简洁明了；其实是自己的意思，却借别人之口说出，行文有变化】武则天就是一个绝好的例子。她协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年。高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，亲登帝位，自称圣神皇帝，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“\o"贞观之治"贞观之治”，下启“\o"开元盛世"开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。诚如\o"宋庆龄"宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女\o"政治家"政治家”。【只叙述历史史实，没有分析和议论，担当精神似有若无，未能得到很好的体现】乌台诗案让一个天才诗人无辜受难，苏轼没有怨天尤人，他选择了坦然承受，用一篇篇诗文记录着生命沿途的风景，让千百年后的人们依然沐浴着美的熏陶和滋润。凤凰涅槃，然后重生。也许，没有从灰烬中站起的那一瞬间，就没有那份王者的风范。【本段紧扣“担当”来叙述苏东坡的事迹，语言简洁生动】塞万提斯出生于一个贫困之家，祖父是破落贵族，父亲是一个潦倒终身的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。他历经过残疾、被囚禁、被贩卖的坎坷，但从未被颠沛流离的命运打倒，而是默默承受着上帝安排给他的一切。【从论证的角度看，塞万提斯与武则天、苏东坡的例子没有实质的区别，同义叠加】特别值得一提的是司马迁，面对宫刑，他的面前只有两条路，一条是刚直地死，一条是屈辱地生，在痛苦的抉择中，他舍弃前者，接受后者。因为他知道，虽然死刚直地死可以令人景仰，但是，一旦生命结束，心中那个伟大的计划也就成了泡影。他没有固守“勇往直前”的信条，拼做头撞南墙不后退的英雄，而是适时而退，于是终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果司马迁选择刚直地死，那么，中国历史将多了一位不屈的英雄，但也少了一部不朽的史书。【以“特别值得一提”引出司马迁的事例，以示与前文的区别，但为何特别，下文无从体现，实质与前面的例子没有区别】历史是动态的，无所谓公平不公平，不刻意，不违心，一切随缘，一切随性，勇于承受，敢于承担，就能活出一个独特的自己。【归结论点，要言不烦】失误点评：文章有议论文的基本模式，先提出中心论点，然后举例论证，最后简要归结，回扣中心论点。问题主要体现在论据的选择和运用上。首先论据材料过于陈旧，都是古人的例子，到故纸堆里讨生活，远离现代社会，缺少时代感。再次是重叙述而轻议论，论证部分只有论据的叙述，没有对论据进行恰当的分析，论据和论点难以融为一体。再次，文章材料丰富，有政治人物，有文学大家，读来有应接不暇之感，但是，增加材料而未增加论证的层次，变换论据而没有变换论证的角度，只是在同一个思维层面上叠床加屋，无法使议论深入和丰富。由于缺少分析和议论，只在同一个层面上使用论据，材料敦先敦后并无讲究，这就使文章成了建筑工地上的砖头垛。[升格后]担当有人说，人类的沉重感源自自责、期盼和压力，因而随便是生命的一种需要和方式。此话言之有理，我们佩服杰出人物，是佩服他们的成就，其实更多的时候是佩服他们勇于承受、敢于担当的人格品性，大写的人就应当具有随和担当精神。【保留原文，不作改动】人生不如意常常八九，从出生那刻起，重负、孤独和苦难就注定要加在我们人生的旅途中，躲不掉，逃不开。面对生命的重压迫，必须勇于承受，敢于承担，只有勇于承受别人不能承受之重，敢于承担别人难以承担之任，生命才能绽放精彩，芬芳四溢。【阐述勇于承担对于生命的意义，从为什么的角度论证要勇于承担的中心，领起论证】勇于承受非议，敢于担当道义，让我们自强不息。武则天顶着骂名，主动担起振兴天下的重任，励精图治，开创了开元盛世；邓小平项着种种政治非议，不顾一次次被打倒，用他的睿智，“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，引领我们走进新时代。正是因为有这样一批批勇于承受重负的人们撑起中华民族的脊梁，古老中国才历经千年沧桑而不倒。“天行健，君子以自强不息”，直起脊背，承受非议，承担重负，你便向世人展现了一副铮铮铁骨！【从承受非议、担当道义的角度引用武则天、邓小平的事例；事例有古有今，述例高度概括，议论要言不烦】勇于承受苦难，敢于承担不幸，让我们浴火重生。乌台诗案让一个天才诗人无辜受难，苏轼没有怨天尤人，他选择了坦然承受，用一篇篇诗文记录着生命沿途的风景，让千百年后的人们依然沐浴着美的熏陶和滋润。史铁生在19岁失去了健美的双腿，他痛苦甚至愤怒，但最终接受了命运的安排，没有了双腿，他用手“走”出了绚丽人生，不能奔跑在绿野旷地上，他就放飞梦想与希望，让智慧替自己驰骋于文学的蓝天。凤凰涅槃，然后重生。也许，没有从灰烬中站起的那一瞬间，就没有那份王者的风范。【从承受苦难、担当不幸的角度引用苏东坡和史铁生的事例；用例先古后今，古今结合】勇于承受黯淡，敢于担当寂寞，让我们人生淡定。陶渊明鄙视世俗浊流，归隐田园，他承受了孤独，收获了心灵的平静；李白宁愿忍受孤独，也不愿阿谀奉承，千金散尽，一身潇洒；女作家丁玲受到错误批判，北大荒一呆十多年，甘当村妇。蒋经国之孙蒋友柏生在两任总统之家，随着祖父的去世，头顶光环暗淡，他放下身份，甘当平民，靠打工养活自己，摸索经验，直至创办橙果设计公司，成为台湾年轻人的创业标杆，商场偶像。曲高和寡，只有耐得住寂寞，才能留下独处的空间。静下心来，承受孤独，坚守道义，你便给生命注入一份恬淡之美。【从承受黯淡、担当寂寞的角度引用古今人物的事例；先用排比概述例陶渊明、李白、丁玲例，再重点叙述蒋友柏例，点面结合，详略有致】历史是动态的，无所谓公平不公平，不刻意，不违心，一切随缘，一切随性，勇于承受，敢于承担，就能活出一个独特的自己。【保留原文，不作改动】升格点评：升格文保留原文的中心论点和基本框架以及论据材料，修改主要体现在三个方面。首先显化内部层次。在本论部分增设分论点，以“勇于承受非议，敢于担当道义，让我们自强不息”“勇于承受苦难，敢于承担不幸，让我们浴火重生”“勇于承受黯淡，敢于担当寂寞，让我们人生淡定”为段首中心句，用分论点来统帅具体的论据材料，支撑中心论点，全文纲举目张，收放自如。其次是加强议论分析。用排比句来叙述论据，论据材料比原文更为丰富，但叙述性的文字却大大减少。浓缩论据的叙述，加强对论据材料的分析议论，促进了论据和论点的水乳交融。两次是增加了一些当代人的论据材料，如邓小平、史铁生、蒋友柏，增强了文章的现实性。担当有人说，人类