2024高中语文第6单元墨子蚜第1课兼爱训练含解析新人教版选修先秦诸子蚜

PAGE3-第1课兼爱1．下列句子中没有通假字的一项是(D)A．昔越王勾践好士之勇，教驯其臣B．士闻鼓音，破裂乱行C．天下之士君子特不识其利、辩其故也D．入以见于君，出以践于朝【解析】A驯—训，B碎—萃，C辩—辨。2．下列句子中加点的词，说明不正确的一项是(C)A．视人之国若视其国(看待)B．既以非之，何以易之(变更)C．胁息然后带(腰带)D．是以仁者非之(反对)【解析】带：系腰带。3．下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是(C)A．蹈火而死者左右百人有余B．害人者，人亦从而害之C．兄弟相爱则和调D．虽然，天下之难物于故也4．辨析下列句子中加点的词的意义和用法，推断正确的一项是(D)①仁人之所以为事者，必兴天下之利②其所以起者，以不相爱生也③视人之家若视其家④越王亲自鼓其士而进之A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同【解析】①中“所以”应说明为“……的原则(方法)”；②中的“所以”应说明为“……的缘由”；③中的“其”是第一人称代词“自己的”；④中的“其”是第三人称代词“他的”。5．与“此何难之有”句式相同的一项是(A)A．非夫人之为恸而谁为？B．廉颇者，赵之良将也。C．出以践于朝。D．人马烧溺死者甚众。【解析】都是宾语前置。阅读下面的文字，完成6～8题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”……既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今日下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。……昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破裂乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。”6．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是(A)A．仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也B．凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也C．昔者晋文公好士之恶衣王无异于百姓之以王为爱也D．忠实欲天下之富而恶其贫夫赵强而燕弱，而君幸于赵王7．下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是(B)①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚③天下之士君子特不识其利、辩其故也④夫爱人者，人亦从而爱之。A．①② B．①④C．②③ D．③④8．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(C)A．文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、施仁政的人。B．本文借第三段士君子的质疑绽开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密具有劝服力。C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有相识到这一点，这是识小利而不识大利。D．本文第四段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深化浅出。阅读下面的材料，完9～10题。天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。(《墨子·兼爱中》)万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者，未有义而后其君者也。(《孟子·梁惠王上》)9．社会动荡、国家败亡的缘由，墨子认为是_不相爱__，孟子认为是_先利后义(有利无仁义)___。10．结合现实生活，简要谈谈上述两种思想的主动意义。【答案】墨子强调“兼爱”，孟子强调“仁义”，其核心都是爱人。现代社会，自私偏狭冷漠的现象不少，假如我们人人追求仁义，互爱互利，那么人际关系、社会可以更和谐。【参考译文】①全天下的人都不相爱，力气大的肯定会限制力气小的，人多的就肯定会抢夺人少的，富有的就肯定会欺压贫困的，社会地位高的就肯定会轻视社会地位低的，不诚恳的就肯定会欺瞒敦厚的。天下全部的祸害、篡夺、仇怨、憎恨，它们之所以会发生，都是因为人跟人不相爱，因此有仁德的人反对它。②在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉那一个国君的，肯定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉那一个国君的，肯定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车的国家中，