福建省南平市希望中学2022年高三语文模拟试题含解析

福建省南平市希望中学2022年高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。商鞅改法为律之说，最早源于《唐律疏议》。唐廷诏令集体编纂的《唐律疏议》说：“商鞅传授，改法为律。”《唐律疏议》为官修，既有奉诏的政治权威，也有专业人士，更有大量可资借鉴的官方文献、民间私家著述与收藏，该不是部分人的即兴创造。老辈法史学者与当代多数法史学者普持此说。但是，更权威的历史文献却对此事件均无记载，一些人便以为此说并无确证，当存而不论。1975年《睡虎地秦墓竹简》出土，证实了秦《法经》和秦律的存在，秦国改法为律成为了不争的事实，也为商鞅“改法为律”提供了间接证据。然而，反对者依据商鞅同时代文献中，无法律之“律”解，《商君书》及秦汉史集又未见“改法为律”痕迹，断定《睡虎地秦墓竹简》不足为据，“改法为律”当在商鞅死后。其实，“律”作为法律、法令，起始于战争中的军律，而军律来源于音律。战鼓之音为军令，配以军功赏罚之率（“率”同“律”），最终演变成法律之“律”。它的出现，至晚不迟于商代。殷商甲骨文就有“师惟律用”，商周之际的《易经?师卦》也有“师出以律”。秦国“改法为律”是将军纪、军令之律以法律形式拓展到各个领域，即以军法之律，移刑典之称。《商君书》中“律”字五见，仅从《商君书》之“律”来看，其一为兵律，其余均为与土地相关之法律。这说明“律”已非单指乐律，而是兼指兵律、法律，与其它同时代著述之“律”指乐律者不同。《睡虎地秦墓竹简》律文涉及机构及官吏，绝大部分称县、令、丞，未见丞相之名。据《史记?商君列传》与《史记?秦本纪》载，孝公十二年（公元前350年）始为县，置令、丞。这反映了出土秦律在很大程度上保留了商鞅秦律的内容。《史记?秦本纪》载惠文王之子武烈王二年（公元前309年）“初置丞相”。据1980年在四川青川县出土的战国秦墓木牍载，武烈王二年（公元前309年）王命丞相修《为田律》。《为田律》行之既久，故而修订。那么，秦律出现的年份是否与商鞅主持变法的时间（公元前359-338年）大体一致呢？《睡虎地秦墓竹简》的“法律答问”里引一条律文时用了公祠一词，而解释的部分则用了王室祠。吴建瑶指出：研究秦简的学者认为，律本是在秦称王前制定的，故称公祠，解释则作于称王之后，故改称王室祠，所引用的律文很可能是商鞅时期制定的原文。我们知道，秦孝公之子惠文王于公元前324年称王，这条律文的制定时间不应晚于此年。惠文王称王的年代与商鞅被车裂的公元前338年只相隔14年。由此是否可以推断，秦“改法为律”活动即施行于商鞅变法期间？（节选自武树臣《秦“改法为律”原因考》，略有删改）1.下列对原文内容的表述，正确的一项是A.商鞅“改法为律”之说，因缺乏更权威的历史文献记载而引起少数学者的质疑，《睡虎地秦墓竹简》的出土，改变了这个局面。B.老辈学者与当代多数学者信奉商鞅改法为律之说，是因为《唐律疏议》为官修，具有官方的严肃性与专业的权威性。C.《睡虎地秦墓竹简》为秦国“改法为律”的真实存在提供了充分的依据，而且同时也明确证明了商鞅“改法为律”的说法。D.商鞅“改法为律”之说，最早见于唐廷诏令集体编纂的《唐律疏议》，此外任何历史文献都没有出现这样的历史论断。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.“律”作为法律、法令含义的出现，至晚不迟于商代。甲骨文中的“师惟律用”与《易经?师卦》中的“师出以律”是有力的证据。B.设县置令丞应在秦孝公十二年，而《睡虎地秦墓竹简》的律文出现县、令、丞，这反映了出土秦律保留了商鞅秦律绝大部分内容。C.《商君书》“律”字出现了五次，其一是指兵律，其余则均为与土地相关之法律，这与同时代著述中的“律”字含义有着明显的区别。D.“法律答问”引的一条律文用了“公祠”二字，而解释部分则用了“王室祠”，这说明律文是在秦称王前制定，解释则作于称王之后。3.根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是A.“改法为律”的记载出现在与商鞅变法相隔日久的唐代，而且更权威的历史文献对此事件均无直接记载，是商鞅“改法为律”受到人们质疑的原因。B.研究秦简的学者早就注意到“法律答问”引的律文里的“公祠”与解释部分用的“王室祠”的不同，而且推测所引律文可能是商鞅时期制定的原文。C.孤立地看《睡虎地秦墓竹简》的律文与《史记》中的相关内容记载，没有将二者有机结合起来，导致反对者没有发现商鞅“改法为律”的历史痕迹。D.“律”最早指音律，后因战时用战鼓之音来发号施令，且配以军功赏罚，律的含义逐渐演变为军中的法律。至秦时又把军中的法改称为律。参考答案：1.B

2.B

3.D1.试题分析：本题考查考生对于文章内容的筛选概括能力。答题关键词“中国古代文学具有关注现实的理性精神”，选项中A项，“改变了这个局面”错，由原文可知《睡虎地秦墓竹简》出土后仍有反对者。2.试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息。题中B选项，“保留了商鞅秦律绝大部分内容”错，原文为“在很大程度上保留了商鞅秦律的内容”。点睛：这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。3.试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。本题考查概括作者在文中的观点态度。题中D项，“至秦时又把军中的‘法’改称为‘律’”错。原文是“秦国‘改法为律’是将军纪、军令之律以法律形式拓展到各个领域”。2.现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面文字，完成下列各题。（满分9分，每小题3分）石榴有助延缓关节炎病人软骨退化美国凯斯西部保留地大学一项研究表明，石榴提取液能阻止导致骨关节炎的元凶——酶的生成。研究人员用石榴提取液对白细胞介素IL-lb进行干扰。IL-1b是一种导炎症蛋白分子，是导致骨关节炎病人软骨退化的元凶。据美国国家健康协会资料显示，美国现有2000万名骨关节炎患者，而目前的治疗手段对延缓关节的坏死和病情的恶化都非常有限。凯斯西部保留地大学医学教授哈奇博士说：“这一发现引发了人们极大的兴趣，医学界纷纷开始研发和鉴定抑制骨关节炎的新试剂，现在治疗手段不能根治关节炎，至少也得想尽一切方法抑制它。世界上有那么多的疾病，患关节炎的病人是最倾向于寻求草药和传统疗法的群体之一。但是，这些植物提取液与草药的疗效和安全性究竟如何，尚有待科学的评估。事实上，有的草药疗法甚至会干扰目前的治疗。”哈奇博士补充说：“为了限制病情的恶化，在患病或治疗的初期，应慎用补充剂和草药。”水果、植物的叶子以及蔬菜中的草本类黄碱素因对许多疾病有保健作用，而受到人们的广泛关注。例如，石榴中就含有大量的抗氧化剂和消炎成分，对许多不同的病症具有潜在的治疗作用。凯斯西部保留地大学的研究首次指出，石榴提取液有助于延缓人类软骨的退化。哈奇博士指出：“石榴的药用价值历来受到人们的重视。在对患癌症的动物进行的试验中我们看到，服用石榴提取液可以起到抗癌的作用。而对人类和老鼠的研究也表明，石榴提取液还可能产生一种潜在的医疗和化学防癌的作用，对心血管失调起到辅助的疗效。”这种原产于波斯的水果中所蕴含的抗氧化剂成分不但没有任何的毒素，而且可以迅速地被人体所吸收，这对于人类来说，无疑是一个意外之喜。研究人员将人体软骨中受骨关节炎感染的组织放在一个特制的玻璃器皿里，然后再往里注入石榴提取液，结果发现除了上述的抗氧化剂和消炎成分外，石榴提取液还对软骨有保护作用。IL-lb蛋白分子会导致包括矩阵金属蛋白酶<

MMP）在内的活性分子的过分繁殖。这种蛋白酶对组织的改造非常重要，必须受到严格的调控。当患有骨关节炎病人体内蛋白酶生成过多时，病人的软骨就会退化，从而导致关节的损坏。凯斯西部保留地大学的研究指出，石榴提取液可以抵制MMP在人体软骨细胞中的过分繁殖。“也就是说，饮用石榴提取液可以帮助抑制骨关节炎病人软骨的退化，从而使软骨免受IL-1b的影响。”哈奇博士说。人体的关节究竟能够吸收多少石榴提取液目前还是一个未知数，有待于进一步的科学研究。将来，科学家们还将继续运用动物进行骨关节炎的研究，来求证石榴提取液是否能对软骨起到修复的作用，同时也要看看它是否对治疗风湿性关节炎有效。（选自《知识窗》2006年第1期）6．从原文看，下列对白细胞介素IL-1b的叙述，不正确的一项是（

）A．是一种导致关节炎的酶。B．是一种导炎症蛋白分子，可导致骨关节炎病人软骨退化。C．会导致一些活性分子的过分繁殖。D．石榴提取液可保护软骨不受因IL-1b使MMP过分繁殖而导致的损害。7．．下列表述，符合原文意思的一项是（

）A．服用石榴提取液就会产生一种潜在的医疗和化学防癌剂的作用，对心血管病会有一定的疗效。B．石榴中所含的抗氧化剂成分没有任何毒素，而且具有消炎作用。C．美国的研究人员在对人类与老鼠的研究中表明，服用石榴提取液可以起到抗癌作用。D．一些植物提取液的疗效和安全性目前还不清楚，人们应慎用补充剂和草药。8．根据原文的信息，以下推断正确的一项是（

）A．随着人类对服用石榴提取液的广泛运用，对关节炎的治疗将可以彻底解决。B．服用石榴提取液可以迅速地被人体吸收，这对关节炎病人来说是一件可喜的事。C．从对一些动物的实验来看，在不久的将来，人类可以依靠服用石榴提取液对所有的关节炎进行治疗。D．服用石榴提取液可以抑制矩阵金属蛋白酶在人体软骨细胞中的过分繁殖，从而抑制关节炎病人软骨的退化。

参考答案：6．A

7．D

8．D

略3.阅读下面的文字，完成11-14题。烛照无人苍茫时杜怀超①水烛，其实就是菖蒲，亦名香蒲。我更青睐于水烛这个诗意的名字，水是滋润万物的元素，烛是照彻万物的光亮，水烛拥有照彻水面之下与内心之中的光芒，是世间少有的音符，是充满灵性的想象。②水烛生活在水中，茫茫水域，无花无柳，却有这么一丛植物，从水底滋滋冒出来，遍身裹满碧绿，密匝匝地林立于水面之上，苍白空洞的时空充溢着生命的涌动。然后从深邃无言的水面上，从碧绿的内部，开始孕育，开花，到了秋天，茎干上端就会生出艳丽的蒲棒来，越到深秋越是膨大，颜色也由刚开始的淡黄逐渐变深，棕黄，直至绛黄。③水烛本身的绿就够人细细品味了。能使一江春水，化作万顷绿波，摇曳在水波之上，拓展生命的足迹，让我们看到水是活的，甚至水面上的日子都是那么充满灵气。水烛看上去是纤弱的，不禁水面上的风雨，却蕴含着无限的坚韧之劲，从虚无处葳蕤一片绿地。在苍茫辽阔的水面上，一丛丛水烛在彰显着什么？一片水域的孤独伴随着一群水烛的孤独，一个万物相依的境界呼之欲出，水为水烛而生，水烛是点亮水的眼睛。那高飞的鸟群，偶然会把这片清凉的绿地当做停息的月台。

④每一种植物，都是一盏灯。水烛的最后，上演的是灯火星散的一幕：西风下，原本凌波的傲然，只幻成了一绺绺的丝缕、团絮状物，带着细小的种子飘散四方，无数鲜活幼小的生命从四面八方开始新的跋涉。而在水底深处，水烛的根依然还在。根在，水烛就不会消失，那光芒就不会熄灭。

⑤我关注水烛，他们独处水域一角，在不知名的时空里，潜滋暗长，抽出细长碧绿的叶子，长出赫黄色的蒲棒。无数柔弱与秀美的绿叶，在晨曦的微风里，恰似披着长发的女子，站在诗经吟唱的河畔，遥望着，沉思着。

⑥据《礼记》记载，周朝时水烛与人们的生活就纠缠在一起了。农人把水烛的叶子晾晒干后，编成修身养息的蒲席。轻盈的蒲席，托着沉重的肉身，安置着农人栖息的夜晚。随着对水烛的熟稔，农人对水烛有了新的开拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草帘等走进了农人生活中。农人头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，在旷野中行进。

⑦一旦一件物什与生命、生活息息相关，这物什就会变得神秘而深邃，水烛亦是。当水烛变成了传说中捉鬼专家钟馗手中的蒲剑，或走到端午的门楣，信奉自然、神灵的农人立马恭敬起来，这水烛不再是一棵植物，物性消失，神性生成。至今，多少农家小院，端午时节依旧高挂水烛、艾草，祛邪避灾。

⑧诗人们，则在水烛身上，找出性情。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这蒲苇就是水烛。坚韧的水烛恰似《孔雀东南飞》中刘兰芝的执著爱情，至死不分离。这场爱情悲剧里，水烛由自然物转化成人的情感的承载物。这绵绵不断的情思，正是水烛与生俱来的气质，是大自然最牢不可破的的爱。

⑨一件件水烛的草编织品，似乎是我们生活的昨日镜像，用反光的方式，用可以穿透时空的自然之物，越过沟壑与深渊，抵达我们层层栅栏与樊篱的内心。用粗糙代替精细，用简朴代替豪华，用原始代替包装，还原生活的面目，还原生命的根本，还原人类的最初行走。在当今生活的微弱光亮中，我倍加怀念千百年前古人穿着蒲草鞋行走的背影，怀念那坐着蒲草垫挑灯夜读时的月色。因为在这些水烛编织品面前，我们找到了一种久已消失的光芒，与古人简朴生活的心灵互应、对接。正是水烛编织品，让我们复杂、浮华、虚化和迷乱的生活里有了本真的镜像，有了与日月星辰同在的草木本色。

⑩几千年前，我们就是靠着水烛、水芹之类走出时间的荒原，走出历史的封面。草根、草叶、果实、花朵等曾都是我们的腹中之物，一天，一年，一百年……用坚韧和卑微养活着人类。那时我们都是匍匐着身子在大地上寻找，我们的头颅我们的身子高不过任意一棵水烛。而现在，沿着水烛的微光，我们或许还能找到那些本真、质朴、坚韧……至少，在苍茫的寒冬，我们不至于在水烛四下纷飞之际，瞬间白头。（选自《人民日报》2014年04月02日24版，有删改）

11．根据文章内容，简要概括水烛的形象特点。（4分）12．请从内容和结构两方面，分析文章第⑤段在文中所起的作用。（6分）13．文章第⑧段画线句子引用了经典名句，试分析其妙处。（6分）14．结合文章内容并联系现实，谈谈你对本文作者创作意图的理解。（8分）参考答案：11．充满灵性；具有旺盛的生命力；外表柔弱而内心坚韧；孤独中彰显着力量；柔弱而秀美；本真而质朴。（答满4点即给满分）12．（1）内容上：既写出了水烛在不知名的空间里潜滋暗长的特点，又写出水烛的柔弱与秀美的形象特征，表达了作者对水烛的喜爱和赞美之情，为后文揭示文章的主旨张本。（3分）（2）结构上：承上启下，由上文对水烛形象的描写转入下文对由水烛引起的沉思与遐想的抒写。（3分）13．（1）运用了比喻的修辞手法形象生动地写出了水烛坚韧的特性，表现了刘兰芝对爱情的执著与忠贞。（2分）（2）意象优美，水烛由自然物转化成人的情感的承载物，绵绵不绝的情思与水烛与生俱来的气质，交相辉映。（2分）（3）引用经典名句既增强了文章的文采，又丰富了文章的文学文化内涵，使得文章更厚重，更具诗意美。（2分）14．本文中作者通过对充满灵性、生命力旺盛、柔弱而坚韧、孤独中彰显着力量、本真而质朴的水烛形象与精神的抒写和赞美，（3分）反思了当下人们复杂、浮华、虚化和迷乱的生活状态，呼吁人们重构人类自身的精神家园，回归本真、质朴、坚韧的生活状态。（5分）（言之有理均可酌情给分）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读《论语》中的两则文字，完成23—24题。（5分）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子游问孝。予曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”23．指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。（2分）

▲

24．2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。（3分）

▲

参考答案：5.

参考答案：8.B

9.B

10.C11．（1）百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？

（2）土木工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。

（3）天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。6.本大题共5小题。阅读下面的文言文,完成6-10题。天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是谓之土崩。故曰：天下之患在于土崩。何谓瓦解？曰：吴、楚、齐、赵之兵①是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰：天下之患不在瓦解。由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察也。近者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之势而已矣。诚以天下为务，则汤、武之名不难侔，而成、康②之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面负扆③摄袂而揖王公，此天子之所服也。

（取材于徐乐《言世务书》，有删改）注释：①吴、楚、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前154）吴楚七国之乱。②成、康：指周成王和周康王，其时天下安定，百姓富足。③负扆（yǐ）：背对屏风。6．下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（

）A．此三者陈涉之所以为资也

资：参考、借鉴B．威足以严其境内

严：使……畏服C．此二体者，安危之明要也

要：要旨、要领D．推数循理而观之

数：规律7．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（

）A．财足以劝其士民

可以无悔矣，其孰能讥之乎B．非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也

扬名广誉于当世C．不得旋踵而身为禽矣

况群臣百姓能为乱乎哉D．则民且有不安其处者矣若属皆且为所虏8．下列语句的括号中是补出来的词语，补出后不符合文意的一项是（

）A．然（七国）不能西攘尺寸之地B．民多穷困，（又）重之以边境之事C．不安故（民）易动，易动者，土崩之势也D．扬名广誉于当世，（则）亲天下而服四夷9．下面的理解和分析，不符合文意的一项是（

）A．秦末民困、下怨、俗乱，统治者却无所作为，土崩之势已成，陈涉得以“起穷巷”。B．若国君能泽被百姓，百姓能安土乐俗，就算外有强国劲兵之患，也不足以危害国家。C．作者指出，关东地区天灾频繁、战祸不断、五谷歉收，是形成土崩之势的根本原因。D．统治者要预知危机，防患未然，把治国当作根本职责，才能使百姓安定、天下太平。10．请根据文章内容概括“以天下为务”的具体所指，并联系实际或你的阅读积累，谈谈你对这句话的思考。（不少于200字）（10分）参考答案：6．A7．D8．D9．C

10．第一问：（2分）“以天下为务”具体所指，国君（政府、官员）恤民、知怨、修政（照抄原文不得分，答对1-2个得1分，答对3个得2分；信息转换正确即可）。第二问：（8分）观点明确2分；联系实际或阅读积累2分（恰当1分，具体1分）；分析有理有据2分；语言2分（顺畅1分，表达清晰1分）。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面材料中王羲之所写对联都不完整，请你补出空缺部分。一年腊月，东晋著名书法家王羲之从老家山东到浙江绍兴安家落户。乔迁之喜又值新春之乐，王羲之雅兴大发，挥笔写了一副春联：春风春雨春色，__________________________。王羲之叫儿子贴于门口，不料贴出后不久，就被人悄悄揭走了。之后他又写了一副对联：莺啼北里，____________________________。谁知此联又被酷爱他手迹的当地书法爱好者偷偷揭去了。临至除夕，急得王夫人不得不催他再写一副。王羲之略一沉思，取过文房四宝，又挥笔写了一副，叫儿子将对联拦腰剪断，各先贴上半截：福无双至，祸不单行。这半截对联贴出后，果然再没有人敢揭到自家门口贴了。初一凌晨，幽默的王羲之将春联的后半截贴在下面，于是就变成了下面这副对联：____________________，____________________。街邻一看，无不抚掌称妙。参考答案：新年新岁新景燕语南邻福无双至今朝至祸不单行昨夜行8.下列成语中，与漫画《始料不及》寓意相同的是（3分）A．人无远虑，必有近忧

B．旁观者清，当局者迷C．不入虎穴，焉得虎子D．艰难困苦，玉汝于成参考答案：A9.仿照下面句子的形式，续写两个句子填入空格处。（６分）不是有人在欣赏那光芒四射的朝阳吗？但不是也有人在欣赏那无限美好的夕阳吗？⑴

？

？⑵

？

？相反的事物总是体现审美个性的舞台，相反的事物也更让我们得到更多美丽。

参考答案：⑴不是有人歌颂那绚烂夺目的红花吗？但不是也有人在歌颂那默默无闻的绿叶吗？⑵不是有人赞美那欣欣向荣的春天吗？但不是也有人在赞美那收获幸福的秋季吗？10.填入了下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（

）征服和战胜自然的观念在西方文化中是如此深入人心，

①

思想家们都不愿花气力去讨论这个问题本身，

②

他们讨论最多的是如何去征服和战胜自然。在这方面，对西方文化影响最大的是培根的观点。培根提出了著名的“知识就是力量”的口号。他认为，人们追求科学的目的，

③

为了在争辩中征服对方，

④

为了在行动中支配自然。

⑤

“要命令自然就必须服从自然”。

⑥

要研究自然，探求自然界的规律。

①②③④⑤⑥A甚至因此是也是/所以B以至于/不是而是但因此C乃至所以/更是只是可见D以致因而是而不是可是/

A．A

B．B

C．C

D．D参考答案：B虚心地向老师请教，但是诚恳地向优秀同学学习，所以我有了很大的进步。第一句应该是转折关系，不是递进关系。滥用“并且”，使语意表达不清，应把“并且”改为“却”。第二句，滥用“但是”，应删去。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）近日，中国人民大学历史学院孙家洲教授发布的与弟子断绝师生关系的公开信引起了媒体的高度关注。事情的经过大致是这样的：孙教授今年新招收的硕士生郝相赫接连发出微信，对学界前辈阎先生、韩先生屡屡攻击，无端嘲讽，且用词刻薄，经多次劝说，郝某依然我行我素，无奈之下孙教授只好宣布与学生断绝师生关系。接着，郝某对孙教授的公开信进行反驳，他认为微信和微博是不同的，微博是公开的，任何人都可以看；微信却只有加着的好友可以看。他对学界前辈的不尊重都发布在自己的微信圈，属于内部空间、私人空间。在私人空间里说话自然随便一些，这些是可以理解的。况且，自己也有言论自由。对于师生之间的这场风波，你怎么看待？请根据上面材料，谈谈