考点一 古代亚非文明

考点一古代亚非文明■考点一

古代亚非文明［要点：古埃及文明古代两河流域文明古印度文明］2022新课标要求：通过金字塔、《汉谟拉比法典》，以及种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播。考点一古代亚非文明1.古埃及文明

（教材链接：九上P2~5）古埃及文明位置（发源地）古埃及位于非洲东北角的尼罗河流域，被认为是“尼罗河的赠礼”。概况考点一古代亚非文明续表古埃及文明文明成果（1）太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。（2）象形文字是世界上最早的文字之一。（3）制作木乃伊增长了解剖知识，促进了医学的发展。（4）金字塔、狮身人面像。考点一古代亚非文明金字塔概况古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓。【易错警示】

金字塔是古埃及文明的象征，是法老的陵墓而非宫殿。代表最大的金字塔是胡夫金字塔。（在胡夫金字塔旁的哈夫拉金字塔前，还有一座狮身人面像）地位是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。续表考点一古代亚非文明古代两河流域文明概况位置（发源地）两河流域———西亚的幼发拉底河与底格里斯河。又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”。兴起（1）约从公元前3500年起，产生了一些以城市为中心的小国，小国之间混战不止；（2）大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一。文明代表古巴比伦王国：公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比完成了两河流域中下游地区的统一事业。文明成果《汉谟拉比法典》、楔形文字、阴历、60进制计数法等。2.古代两河流域文明续表考点一古代亚非文明续表︽汉谟拉比法典︾制定者汉谟拉比地位迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。目的严格保护奴隶主的利益，有效维护社会秩序。具有明显的不平等性、残酷性，特别强调对商业财产的保护。特点考点一古代亚非文明续表︽汉谟拉比法典︾主要内容（1）严格的社会等级：分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶；（2）发达的奴隶制度：①战俘是奴隶的主要来源；②家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威；（3）活跃的商品经济：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。（说明商品经济在古巴比伦比较活跃）考点一古代亚非文明续表︽汉谟拉比法典︾意义（1）是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长；（2）比较全面地反映了当时的社会面貌，是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。考点一古代亚非文明古代印度文明发源地南亚印度河流域概况（1）早期文明：约公元前23世纪—前18世纪，出现哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明；（2）外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，印度北部逐渐出现了许多小国家；（3）强盛：孔雀王朝（约公元前324年—前187年）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。印度基本上实现了统一。3.古代印度文明考点一古代亚非文明续表种姓制度创立雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。内容（1）第一等级：婆罗门，掌管祭祀。（2）第二等级：刹帝利，掌管军事和行政权力。【易错警示】

在古代印度严格的种姓制度下，国王虽掌管国家军事和行政大权，却属于第二等级刹帝利。（3）第三等级：吠舍，从事农业、畜牧业和商业。考点一古代亚非文明续表种姓制度内容（4）第四等级：首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。（5）贱民：在这四个等级之外，贱民是最卑贱的“不可接触者”，他们在社会上遭到歧视和凌辱。考点一古代亚非文明续表种姓制度实质保护上层种姓的特权地位。特点（1）种姓制度下的各等级世代相袭。（2）各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。（3）种姓制度表现在古代印度社会生活的各个方面。影响（1）积极：在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维护统治及社会安定。（2）消极：延缓了社会发展；维护社会不平等，激化了社会矛盾；职业世袭，生产范围受限，严重阻碍了社会经济的发展。考点一古代亚非文明续表佛教的创立创始人乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）创立时间公元前6世纪教义提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。传播考点一古代亚非文明续表佛教的创