2025年沪科版选择性必修3历史下册阶段测试试卷

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亚历山大帝国对外扩张形势图《马可·波罗游记》

丝绸之路A.中华文化的吸引力B.西方文明的优越性C.帝国的扩张与崛起D.文明的碰撞与交流3、颐和园是保存最完整的一座皇家行宫御苑，汇案了各种不同的建筑风格，被誉为“皇家园林博物馆”。其中体现藏式寺庙建筑风格的是A.西堤B.谐趣园C.四大部洲D.白色石舫4、斯芬克斯最初源于古埃及神话。如表为不同地区文化中对斯芬克斯形象的描述，它反映出（）。地区斯芬克斯形象古埃及长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”“高贵”的象征亚述、波斯长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠希腊離性的邪恶之物，代表着神的惩罚

A.古代世界文明多元一体的特征B.地理环境决定文化特点C.中东文明与埃及文明一脉相承D.文化现象在交流中嬗变5、“他们对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比······亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。······世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之.后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。”这一情形最有可能发生于（）A.公元1世纪B.公元10世纪C.公元13世纪D.公元15世纪6、孙中山指出：“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。我国民之论古者，莫不倾慕三代之治，不知三代之治，实能得共和之神髓而行之者也即此所以慕古之意，正富有理想之证据，亦大有进步之机兆也”。这一思想（）A.表达了继承儒家理想的志向B.奠定了大同世界的思想基础C.利用传统文化阐述共和思想D.放弃了学习西方的政治制度7、南朝文风讲究声律词藻，北朝文风质朴、宜于实用。北魏中期后，南方文学逐渐在北方传播。北齐、北周时，北方作家多以南方作家为楷模，出现了以南方文学为主流的现象。这一现象可用于证明（）A.南北民族交融的情形B.北魏孝文帝改革的背景C.国家统一趋势的加强D.经济重心南移基本完成8、同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中“公民”的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家。罗马后期的这种做法（）A.利于古罗马统治基础不断扩大B.削弱了罗马帝国的政治凝聚力C.使罗马公民权利比希腊更广泛D.实现了罗马疆域内公民的平等评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)9、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共7题，共14分)10、世界文化遗产荟萃。

材料福建土楼产生于宋元时期；经过明清的发展，逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼最集中于博平岭的东西两坡，该地区山峦起伏，地势陡峭，可耕地少，野兽出没，盗匪横行。

土楼结构的特点是中轴对称；有强烈的向心意识；高低尊卑、主次分明等。如五凤楼，平面形式为“三堂两横”式，中轴线上为“三堂”，即下堂（门厅）、中堂（祭祀及客厅）和后堂（尊长住所）。一楼之内—般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。最高长辈具有绝对权威，同楼人有着“同居共财”的传统，共同享有楼内公共财产。许多土楼内还专设学堂，族人中有取得秀才以上科场功名者，都在祠堂前竖石笔一对，以示褒扬。

——摘编自林嘉书《土楼与中国传统文化》（1）根据材料并结合所学知识；概述福建土楼形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括土楼所体现的宗族特点。11、阅读材料；完成下列要求。

历史题材电视剧是大众喜爱的剧集类型，但其中常有历史错误。材料一在电视剧《三国演义》中，官渡之战前夕，____，袁、曹二军开饭，____材料二在电视剧《射雕英雄传》中，黄蓉（生活于宋朝）去找一灯法师疗伤，遇到了一灯法师的徒弟，____材料三在电视剧《康熙王朝》中，____从材料中画线部分找出两处不符合史实的表述，写出序号，并结合所学知识说明理由。12、阅读材料；回答下列问题。

材料对印第安人来说美洲不是新大陆；4万年前就有了他们生活的足迹。在被欧洲“发现”前，占美洲原住民绝大多数的印第安人大约有4000万人，其中在拉丁美洲约2500万人。欧洲人和非洲人陆续来到美洲，到17世纪中叶拉美的印第安人为950万人

南北美洲的移民分布（单位：百万）

。

白人。

黑人。

1835年。

1935年。

1835年。

1935年。

北美洲。

13.8

124.3

2.6

12.4

中美洲。

1.9

6.9

2.7

8.4

南美洲。

2.9

40.9

4.5

18.7

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·从史前史到21世纪》依据材料和所学知识，归纳美洲人口变化的特点并分析其原因。13、教育19世纪读写能力的普及首先是欧洲文化史的一个进程。其源头可追溯至宗教改革时代或18世纪倾向于实用性教育的全民启蒙运动时期。精英们对读写能力普及的反应是矛盾的。一方面，开启理智的阅读和规范文化实践，对普通民众进行启蒙祛除迷信，这似乎是自上而下的文明化、现代化的实施和对民族融合的促进；另一方面，精英对大众文化解放仍存有疑虑。大众文化解放的同时，也和提高大众的社会和政治地位的要求相勾连。权力和文化拥有者的疑虑不无道理。——摘自[德]于尔根·奥斯特哈默《世界的演变：19世纪史》

(1)概述“读写能力普及”的时代背景。你如何看待“精英们对读写能力普及的反应是矛盾的”；运用所学加以阐释说明。

要求：能够选择；组织和运用相关材料并使用相关历史术语；在正确的历史观和方法论的指导下，全面、客观地论述历史问题。

(2)依据材料，评述20世纪初对“教育”的认识①文化教育为新民主主义的，即民族的科学的、大众的文化教育。人民政府的文化教育工作，应以提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想为要紧任务。②苏维埃文化教育的总方针在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。③教育是民族振兴、社会进步的重要基石，是功在当代、利在千秋的德政工程，培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。④教育是一个民族最根本的事业，教育要面向现代化，面向世界，面向未来，倡导全党全社会树立尊重知识、尊重人才的观念。

(3)请为上述四则不同时期的材料排序，并说明理由。14、阅读材料，完成下列要求。材料一1905年建立的南通博物苑在中国博物馆早期实践中是独特的。张謇既清醒地意识到保护民族历史文化遗产的历史意义，又务实地践行着教育救国的理念。历史、美术、天然三部与动植物园的建制，使中国人拥有了自己的学理意义上的物物馆。隶属南通师范学院“为本经师范生备物理止的实验，为地方人民广农业上之知识”的宗旨以及独特的馆名，让南通博物苑具有了民族性和时代性的色彩。——摘编自黄春雨《传统文化与现代化视野下的中国蹲物馆发展史》表：1949材料二表：2015。—新中国成立初期改革开放以来《旅顺军事历史博物馆举行开幕典礼》（1955—05—20）、《内蒙古修建第一座博物馆》（1956—08—09）等《我国博物馆有五百多座》（1984—01—05）、《中国博物馆逾2400个》（2007—12—22）《延安革命博物馆正式开放》（1958—12—06）、《定陵博物馆今起开放》（1959—09—26）等《广西筹建洞穴博物馆》（1982—06—12）、《四川兴建恐龙博物馆》（1984—01—14）、《北京市兴建中国紫檀博物馆》（1997—11—23）《苏联鞑靼国立博物馆展览我斗争胜利事迹并陈列中国民间艺术制品》（1949—10—31）、《民主德国博物馆专家到京》（1954—05—03）等《首都纪念国际博物馆日》（1997—05—19）、《国际博物馆协会亚太地区大会在沪开幕》（2002—10—22）《坚持政治挂帅，积极发展文物、博物馆事业》（1960—03—27）、《毛主席的人民战争思想是世界革命人民的法宝——记外国朋友参观中国人民革命军事博物馆》（1966—08—05）等《北京市政府发出通知中小学生每学期参观一次博物馆》（1991—02—04）、《旅行社开发市场博物馆增加客源》（2002—08—12）——摘编自姬秀丽《建国以来博物馆公共形象的历史变迁探析一以<人民日报>为中心的考察》

(1)根据材料一并结合所学知识；概括南通博物苑成立的背景及特点。

(2)根据材料二，概括新中国成立后博物馆的变化。15、阅读材料，回答问题。材料一二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者；一个是万物、万事之“理”。如程颢说：“天下万物，皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。”这个“理”，就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”——赵吉惠《中国传统文化导论》二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。材料二二程提出最著名的命题是“存天理，灭人欲”，从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判。但是，这只是这个命题的一部分内容，而不是全部内容。“天理”代表一种最高的道德原则，这一命题的本义，是用最高尚的封建道德原则去限制“私欲”横流，要求人们学习与实践道德原则，不能无限制地发展私欲。我们今天研究宋明理学有什么现代价值呢？第一，可以帮助认识中华民族传统文化的演变与融合过程。第二，“理学”吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性。随着理学、心学走上末流，理学内容发生分化，一部分坚持“务实”学风的儒者，批评理学末流走向空疏、脱离实际的偏弊，重建了传统儒学“经世致用”的传统，对于现代社会，对于建设新的价值观、道德观都有积极意义。理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。——赵吉惠《中国传统文化导论》

(1)指出材料一中对“天理”的认识具体是指哪三个层次？结合所学知识；概括宋代理学形成的背景。

(2)依据材料二和所学知识；谈谈我们应该如何正确认识理学提出的“存天理，灭人欲”这一观点的？

(3)依据材料二、三并结合所学知识，围绕“如何评价理学的价值与问题”为题写一篇文章。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰；250—300字）材料三理学是以伦理为本体的哲学体系，无疑提升了中国传统的文化精神。具体表现在四个方面：一是追求自我实现的人生，这是一种自发的、自主的、充分自觉的，一种自我实现的行为。二是理学家所推崇的“孔颜乐处”，这是一种圣者与万物合一的真善美境界。三是张载提出的“民吾同胞，物吾与也”的命题，即天下百姓都是我的手足同胞，世间万物都是我的亲密友朋。这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感。四是所谓的“浩然正气”。张载声称“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，显示了一种震撼人心的伟大抱负和人格力量，这与理学倡导的人的伦理学主体性的崇高与伟大是密不可分的。16、阅读下列材料；回答问题。

材料一随着丝绸之路研究的深入；史学界提出了许多新的观点，如下表所示。

。

观点内容。

学者1

丝绸之路不止一条；依据地理位置及其路线，可分为西北陆上“丝绸之路”；西南陆上“丝绸之路”、海上“丝绸之路”

学者2

丝绸之路上商品流通的参与者有汉人；波斯人、突厥人、大食人、鲜卑人等。除了以经商为主的商人；参与丝绸之路商品流通的还有僧侣，他们绝大多数并不以获利为目标，而是以宗教传播为己任。

学者3

三条丝绸之路本身就是由中国独特的自然地理环境造成的；当然也与人文地理环境有关。海上丝路取代陆路，也正是这种环境发展的必然结果。

学者4

丝绸之路中的“丝绸”一词；已不再是中外商业史上交流的商品“丝绸”之狭义，而是一个文化象征符号。所以丝绸之路是沟通中国与域外交流的一个“交通网络”，包括商业；文化和民族迁徙交融这三大功能。

——摘编自耿昇《丝绸之路研究在中国》（1）依据材料一；指出任意两位学者的观点，概括史学界“丝绸之路”研究的主要特点。

材料二利玛窦（左）与徐光启（右）儒服画像。

材料三大西洋陪臣利玛窦谨奏臣本国极远逖闻天朝声教文物用是离本国；航海而来缘音译未通，有同喑哑，僦居学习语言文字，淹留肇庆韶州二府十五年，颇知中国古先圣人之学，于凡经籍亦略诵记伏念堂堂天朝，方且招徕四夷，遂奋志径趋阙廷

——1601年利玛窦给明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点？简要说明理由。（至少两点依据）评卷人得分四、论述题(共4题，共28分)17、阅读材料；回答问题。

材料现代西方医学现代殖民主义开始寻求香料贸易；异国热带植物同样是欧洲人追逐的热点。1563年葡萄牙人创作的《药材和药品的对话》是欧洲第一本提供印度疾病和药物知识的著作。欧洲医学者整合来自美洲；非洲原住民的传统医学，将其纳入自己的医疗体系。17、18世纪欧洲战争频发，这些战争中大多数人死于疾病而不是作战。预防性卫生事业的推广，有利于降低欧洲军队的死亡率。

蒸汽轮船和火车的出现为疾病全球化创造了条件。19世纪的几次霍乱大流行使欧洲开始推动建立国际卫生标准和组织。这一时期；欧洲医学认为炎热气候是不健康的，产生了热带种族的懒惰散漫。疾病全球化以及惊人的死亡率，既催生了细菌学和疫苗学，又让种族歧视以一种貌似科学的方式表现出来。

19世纪晚期；殖民主义扩张的动机发生重大变化，不再只关切热带地区欧洲军队和移民的健康，“医学是意识形态的一部分”，帝国力量“开始使用药物作为从新臣民中赢得支持的一种方式，以平衡殖民统治的强制性特征，并建立一种比单靠政府更广泛的帝国霸权”。现代工业制造的药品和疫苗之推广成为殖民扩张的重要部分。

——据（英）普拉提克·查克拉巴提著《医疗与帝国：从全球史看现代医学的诞生》整理以“现代西方医学与殖民主义的关系”为视角，对材料信息进行解读。18、阅读材判；完成下列要求。

材料古代中国对外交往中的历史事件（部分）

。时期。

史实。

秦汉。

张骞出使西域甘英出使大秦（罗马帝国）自波斯湾而还。

中国的铸铜和制漆传到朝鲜。

隋唐。

唐朝高丽了盛行玄奘西行胡椒；波斯枣、无花果、开心果等传入中国日本参照汉字草书和楷书的偏旁；创制了自己的文字。

宋元。

设置节舶式管理海外贸易指南针；火药相继传到欧洲刺桐港（泉州港）成为世界第一大港阿拉伯数字传入中国。

明清。

郑和七下西洋；远至非洲；红海沿岸传教士利玛窦来华《本草纲目》、《天工开物》被译成多种外国文字流传海外广州十三行统一经营对外贸易。

根据材料并结合所学知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法明确说明需史论结合。）19、中国古代；各地方言与“官话”并行并不断演变，折射着社会的变迁。阅读材料，回答问题。

材料

——据《中国历史地理概述》等整理根据材料所提供的信息，写出关于中国古代语言演进的两条结论，并联系所学知识简要说明依据。20、阅读材料，完成下列要求。材料罗马人的宗教体系的神祇多出自意大利本地神话。共和国末期，罗马的诗人开始模仿希腊神话编写自己的神话。于是，希腊的主神宙斯就是罗马的朱庇特、希腊的智慧女神雅典娜就是罗马的密涅瓦、希腊的爱神阿佛洛狄忒就是罗马的维纳斯。罗马人的宗教体系的神祇多出自意大利本地神话。共和国末期，罗马的诗人开始模仿希腊神话编写自己的神话。于是，希腊的主神宙斯就是罗马的朱庇特、希腊的智慧女神雅典娜就是罗马的密涅瓦、希腊的爱神阿佛洛狄忒就是罗马的维纳斯。佛教东传中国之初，知识分子常以老庄思想来说明佛学的法理。佛教被老庄空理的清谈之风所影响，举凡佛教讲述、佛典注释，常引用老子、庄子、《易经》的用语，皆称为“格义佛教”。明末清初，传教士带来的西洋科技对中国士大夫产生极大冲击。学兼中西的黄宗羲猜想西政、西教源于中学，他断言：“泰西之学，其源盖出于墨子。”晚清郑观应在《盛世危言》中也多次比附西方“数学、化学、光学、电学均是暗袭中学”。

根据上述材料并结合所学知识，围绕材料核心，提出一个论题，并多角论述。（要求：论题明确，表述清晰）（注：在文化传播和交流的过程中，人们常以既有的文化去理解未知的文化，这种方法被称为比附。）评卷人得分五、简答题(共3题，共18分)21、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。22、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。23、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】【详解】

钱穆将中国传统的人文精神追溯到五经，由此体现了对历史传承和教育的重视，故选D；宗法制是中国传统文化的组成部分，所以中国的传统文化精神并不是宗法制的产物和受宗族观念影响，排除AC；材料内容无法说明中国传统文化精神与宗教信仰关系密切，排除B。2、D【分析】【详解】

结合所学可知，亚历山大帝国对外扩张，将希腊文明带到东方；马可·波罗丰富了西方人对中国的认识；丝绸之路沟通了东西方的经贸和文化往来，由此可见，三者共同反映了古代世界文明的交流与碰撞，故选D；亚历山大帝国并未扩张到中国，其扩张也不是受到中华文明的吸引所致，故排除A；《马可·波罗游记》和丝绸之路反映了中华文明的优越，无法体现西方文明的优越性，故排除B；丝绸之路无法体现帝国的扩张与崛起，故排除C。3、C【分析】【详解】

根据所学知识可知，颐和园中体现藏式寺庙建筑风格的是四大部洲，C项正确；西堤仿杭州西湖的苏堤，并未体现藏式寺庙建筑风格，A项错误；谐趣园仿无锡寄畅园建造，B项错误；白色石舫属于西洋建筑风格，D项错误。4、D【分析】【详解】

根据表格可知，斯芬克斯最初源于古埃及神话，传播开来后多个地区文化中都有斯芬克斯这一传说，但是其在不同文化中有着不同的形象和含义，从中可以看出文化现象在交流中嬗变；古代世界文明具有多元性，但各地文化各异，并非是多元一体，排除A项；材料中斯芬克斯的形象和地理环境无关，排除B项；材料的重点不在于文明的一脉相承，而是在于发展中的演变，排除C项；故选D项。5、C【分析】【详解】

根据材料“横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之.后，欧洲人又能进入亚洲和远东了”，并结合所学可知，这一情形描述的是蒙古帝国的西征。13世纪蒙古帝国进行了三次西征，给被征服地区的社会经济带来严重的破坏，但客观上推动了东西方的交流，C项正确；“公元1世纪”、“公元10世纪”和“公元15世纪”均与题意不符，排除A、B、D项。故选C项。6、C【分析】【详解】

本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的的、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据本题材料信息得出主要结论：孙中山对共和的阐释从先哲之遗业、三代之治出发，阐述尧舜禹三代之治，认为古人的智慧中蕴含着共和的神髓，所以，他的思想是利用传统文化阐述共和思想，C项正确；据所学知识，儒家理想是维护君主统治的，孙中山主张的是民主共和，所以，他的思想没有表达继承儒家理想的志向，排除A项；孙中山的思想是资产阶级思想，不是儒家大同思想，排除B项；共和思想本就是学习的西方的政治制度，孙中山利用传统文化阐述共和思想是为了减少实行共和的阻力，不是放弃学习西方的政治制度，排除D项。故选C项。7、A【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：魏晋南北朝时期，受北民南迁影响，南方文学有所发展，并在北方广泛传播和流行，体现了南北民族间的交往交流交融，A项正确；据所学，北齐、北周处于北朝后期，北魏孝文帝改革早已结束，排除B项；据所学，南方文学为主流不能用来证明国家统一趋势加强，并且结束魏晋南北朝分裂局面的是北方的隋政权，排除C项；据所学，魏晋南北朝时期经济重心仍在北方，尚未开始南移，排除D项。故选A项。8、A【分析】【详解】

“罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家”说明对于外邦人也承认罗马公民权，显然这一举措有利于扩大罗马统治基础，A正确；依据材料罗马后期授予其他部族公民权，有利于扩大罗马的统治基础，增强凝聚力，B错误；材料中没有比较希腊与罗马公民权更加广泛的信息，排除C；依据所学知识，D项中所述实现了罗马疆域内的公民平等，显然不符合事实，故排除。二、判断题(共1题，共2分)9、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共7题，共14分)10、略

【分析】试题分析：（1）结合所学知识；南宋时期，我国经济重心转移到南方，人口南迁带去了技术；经验和劳动力，使南方得到开发。材料第一段“该地区山峦起伏，地势陡峭，可耕地少”反映了自然地理环境的影响；“野兽出没，盗匪横行”反映出兴建土楼是出于安全因素的考虑。

（2）概括材料第二段第一；二句的信息；得出受中国传统的儒家思想的影响，注重伦理道德和等级秩序；据材料第二段第三句“一楼之内—般居住着一个家族”得出聚族而居的特点。材料中“同居共财”的传统反映出共同享有族产。材料最后一句反映出对教育的重视，兴办专门学堂对家族子弟进行教育。

考点：世界文化遗产荟萃·中国的历史文化遗产·福建土楼【解析】（1）人口南迁；南方开发；特殊的地理因素；安全自保的需要。

（2）尊崇儒家伦理；聚族而居；族产共享；兴办族学，重视教育。11、略

【分析】【分析】

【详解】

解答本题时，需根据电视剧中出现的历史元素，结合历史知识判断正误并说明理由。解题的关键在于准确理解历史概念，把握好时空特征。因此可得出②，官渡之战发生于东汉末年，而玉米明朝才传入中国。③，黄蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼关怀古》是元曲作品。④，“孝庄”是谥号，而谥号是指人死后后人按其生平事迹给予的评价性文字，人生时不可能用“谥号”自称。【解析】②；官渡之战发生于东汉末年，而玉米明朝才传入中国。

③；黄蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼关怀古》是元曲作品。

④，“孝庄”是谥号，而谥号是指人死后后人按其生平事迹给予的评价性文字，人生时不可能用“谥号”自称。12、略

【分析】【分析】

【详解】

第一小问依据材料中的印第安人减少、白人和黑人移民增加、地区分布差异等信息概括回答即可；第二小问依据材料涉及的时间，结合所学知识，从新航路开辟、殖民主义的罪恶、工业革命的影响等角度概括即可。【解析】特点：印第安人大幅减少；移民总数增长迅速；美洲人种走向多样化。

原因：新航路开辟后，黑奴贸易与殖民扩张加强，人口迁移规模扩大；屠杀、奴役和疾病等多种因素使印第安人人口锐减；工业化不断扩展，新的交通运输工具的进步，世界市场进一步发展，促进了人口的流动。北美经济实力的增长及相对稳定的环境吸引大量外来移民。13、略

【分析】【详解】

（1）背景：可从思想；政治、经济等方面考虑：根据材料中的“其源头可追溯至宗教改革时代或18世纪倾向于实用性教育的全民启蒙运动时期。”可得出从文艺复兴、宗教改革、科学革命兴起到启蒙运动；反抗着封建统治和教会禁锢，解放人们思想，促进社会进步；根据材料中的“开启理智的阅读和规范文化实践，对普通民众进行启蒙祛除迷信，这似乎是自上而下的文明化、现代化的实施和对民族融合的促进”可得出资产阶级在一些国家相继进行着不同规模、不同形式的革命或改革，法国大革命和拿破仑战争推动了欧洲民族、民主意识高涨；根据材料中的“大众文化解放的同时，也和提高大众的社会和政治地位的要求相勾连”结合有关工业革命的知识，可得出从工场手工业到工业革命的发展演进，促进初等教育推广，民众文化素质提升。

“观点”：能够选择；组织和运用相关材料并使用相关历史术语；在正确的历史观和方法论的指导下，全面、客观地论述历史问题。

（2）认识：根据材料中的“研究教育之原理规则；而供其实用之一科学”可得出教育即科学；根据材料中的“因其地位，而可分为家族教育；学校教育、社会教育。”可得出教育类型多样性；根据材料中的“盖父兄之使其子弟受一定教育，不但属于道德上之义务,实亦为法律上之义务也”可得出以法律保障受教育的权利；根据材料中的“当时无论新旧中人，莫不以教育为救国之要图”可得出突出对独立人格的塑造和救亡图存的社会目标。

评价：根据材料中的“当时无论新旧中人，莫不以教育为救国之要图”可得出关注民族危机；根据材料中的“拉丁语为Educere,即造作之意；英；法、德语；皆导原于此，而其意亦同。研究教育之原理规则，而供其实用之一科学，谓之教育学”可得出关注西学传播；根据材料中的“教育一语，在吾国古训，教者，效地;育者，养世。”可得出对传统教育观念的继承。

（3）排序：②①④③

理由：抓住关键信息，找出暗含的时间线索和逻辑顺序，①“新民主主义”可推断出是新中国成立初期的教育方针；②“苏维埃文化教育”可推断出是国共十年对峙时期提出的教育方针；③“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”。结合所学知识，是习近平总书记在2018年提出来的；④“面向现代化，面向世界，面向未来”是邓小平在改革开放新时期提出的。【解析】(1)从文艺复兴；宗教改革、科学革命兴起到启蒙运动；反抗着封建统治和教会禁锢，解放人们思想，促进社会进步；资产阶级在一些国家相继进行着不同规模、不同形式的革命或改革，法国大革命和拿破仑战争推动了欧洲民族、民主意识高涨；从工场手工业到工业革命的发展演进，促进初等教育推广，民众文化素质提升。

“观点”：能够选择；组织和运用相关材料并使用相关历史术语；在正确的历史观和方法论的指导下，全面、客观地论述历史问题。

(2)教育即科学；教育类型多样性；以法律保障受教育的权利；突出对独立人格的塑造和救亡图存的社会目标。

评价：关注民族危机；西学传播以及对传统教育观念的继承。

(3)排序：②①④③

理由：抓住关键信息①“新民主主义”②“苏维埃文化教育”③“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”④“面向现代化，面向世界，面向未来”14、略

【分析】【详解】

（1）背景：根据材料一“1905年建立的南通博物苑在中国博物馆早期实践中是独特的。张謇既清醒地意识到保护民族历史文化遗产的历史意义；又务实地践行着教育救国的理念。”中的时间信息，可从社会环境；人们对博物馆的认识、经济的发展等角度展开分析。结合所学可知，西方博物馆学的传入；民族危机加深，救国运动发展；人们对博物馆认识不断深化；民族资本主义的初步发展。特点：根据材料一“让南通博物苑具有了民族性和时代性的色彩。”可推出兼具民族性和时代性；根据材料一“张謇既清醒地意识到保护民族历史文化遗产的历史意义，又务实地践行着教育救国的理念。”可推出与救亡图存相结合；兼顾教育和文化保护与传承的功能。

（2）变化：根据材料二“《我国博物馆有五百多座》（1984—01—05）、《中国博物馆逾2400个》（2007—12—22）”可推出数量不断增加；根据材料二“《广西筹建洞穴博物馆》（1982—06—12）、《四川兴建恐龙博物馆》（1984—01—14）、《北京市兴建中国紫檀博物馆》（1997—11—23）”可推出类型丰富，专题类博物馆增加；根据材料二“《首都纪念国际博物馆日》（1997—05—19）、《国际博物馆协会亚太地区大会在沪开幕》（2002—10—22）”可推出博物馆交流的范围扩大到世界各国；根据材料二“《北京市政府发出通知中小学生每学期参观一次博物馆》（1991—02—04）、《旅行社开发市场博物馆增加客源》（2002—08—12）”可推出博物馆由强调政治使命到多功能综合。【解析】(1)背景：西方博物馆学的传入；民族危机加深；救国运动发展；人们对博物馆认识不断深化；民族资本主义的初步发展。

特点：与救亡图存相结合；兼具民族性和时代性；兼顾教育和文化保护与传承的功能。

(2)变化：数量不断增加；类型丰富，专题类博物馆增加；博物馆交流的范围扩大到世界各国；博物馆由强调政治使命到多功能综合。15、略

【分析】【详解】

（1）天理：依据材料“一个是宇宙本体之‘理’”；得出层次一是世界的本体，依据材料“万物；万事之‘理’”，得出层次二是万事之事理和万物之文理，依据材料“再一个是伦理道德”，得出层次三是人伦之伦理，这是二程理学的核心和出发点。

背景：从政治角度分析；得出两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训，加强君主专制中央集权；从民族融合角度分析，得出两宋政权与辽；西夏、金等政权并立对峙，促进了民族交融；从两宋的经济繁荣分析，得出两宋的经济发展、繁荣，对外贸易发达；从国家对社会的管理角度分析，得出国家对社会的控制相对松弛，出现一些新的变化；从强化伦理秩序的角度分析，得出佛教、道教冲击儒学，儒学复兴运动强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

（2）认识：依据材料“要求人们学习与实践道德原则；不能无限制地发展私欲”，得出一方面，它反映了一种对人高标准；严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义；依据材料“从封建社会被压迫人民得不到最低的生活需要这一历史背景去解释这个命题，应该批判”，得出另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。

（3）从理学的益处和缺点分析；得出理学既有中国传统文化的优秀成分，同时也存在封建糟粕。

理学的价值：从中华民族传统文化分析；得出理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程；依据材料“吸收了道家和佛教的某些思维方式，有明显的思辨性”，得出其具有明显的思辨性；依据材料“这种放眼宇宙的博大胸怀，锻造了中国人尤其是知识分子的强烈责任感和历史使命感”，得出它提升了中国传统的文化精神，促进人们自觉修为，达到高度的道德水平，锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感，体现着高度的爱国主义精神，影响当时乃至后世的民族精神；依据材料“经世致用”，得出理学发展的后期，一部分理学家分化出来，提倡“经世致用”。

问题：依据材料“批评理学末流走向空疏；脱离实际的偏弊”；得出理学发展的后期空谈义理，脱离实际；从理学的目的分析，得出理学的目的是维护封建统治的长治久安，需要恪守礼制的顺民，因此，在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后，理学乃至儒学遭到彻底批判，这是近代中国反封建的时代需求。

最后总结，得出我们既要弘扬中华传统文化的精华，也要去掉中华传统文化中的糟粕，坚持马克思主义中国化，建立社会主义核心价值观。【解析】(1)天理：层次一是世界的本体；层次二是万事之事理和万物之文理，层次三是人伦之伦理，这是二程理学的核心和出发点。

背景：两宋时期吸取唐朝后期以及五代时期的教训；加强君主专制中央集权；两宋政权与辽；西夏、金等政权并立对峙，促进了民族交融；两宋的经济发展、繁荣，对外贸易发达；国家对社会的控制相对松弛，出现一些新的变化；佛教、道教冲击儒学，儒学复兴运动强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。

(2)认识：一方面；它反映了一种对人高标准；严要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义；另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。

(3)理学既有中国传统文化的优秀成分；同时也存在封建糟粕。

理学的价值：理学体现出中华民族传统文化的演变与融合过程；其具有明显的思辨性；它提升了中国传统的文化精神；促进人们自觉修为，达到高度的道德水平，锻造了知识分子的强烈责任感和历史使命感，体现着高度的爱国主义精神，影响当时乃至后世的民族精神；理学发展的后期，一部分理学家分化出来，提倡“经世致用”。

问题：理学发展的后期空谈义理；脱离实际；理学的目的是维护封建统治的长治久安，需要恪守礼制的顺民，因此，在近代新文化运动以及马克思主义传入中国后，理学乃至儒学遭到彻底批判，这是近代中国反封建的时代需求。

我们既要弘扬中华传统文化的精华，也要去掉中华传统文化中的糟粕，坚持马克思主义中国化，建立社会主义核心价值观。16、略

【分析】【详解】

（1）观点：学者1：根据材料“丝绸之路不止一条；依据地理位置及其路线，可分为西北陆上‘丝绸之路’；西南陆上‘丝绸之路’、海上‘丝绸之路’”可知，丝路位置和路线多样；学者2：根据材料“丝绸之路上商品流通的参与者有汉人、波斯人、突厥人、大食人、鲜卑人等。除了以经商为主的商人，参与丝绸之路商品流通的还有僧侣，他们绝大多数并不以获利为目标，而是以宗教传播为己任”可以得出，丝路上交流的人员和功能繁多；学者3：根据材料“三条丝绸之路本身就是由中国独特的自然地理环境造成的，当然也与人文地理环境有关。海上丝路取代陆路，也正是这种环境发展的必然结果”可知，丝路发展的原因多样；学者4：根据材料“而是一个文化象征符号。所以丝绸之路是沟通中国与域外交流的一个‘交通网络’，包括商业、文化和民族迁徙交融这三大功能”可知，丝路功能多样。特点：根据材料中四种观点可以得出，关于丝绸之路的研究是多角度，开放的；从研究的侧重点来分析，多种观点，研究的侧重点不同，存在多元多样性；从研究的内容分析，研究者之间既有争鸣，也有借鉴，百家争鸣促进了学术进步。

（2）观点：根据材料中利玛窦的事迹以及其上疏内容可知，虽然利玛窦的上疏和他的画像，在一定程度上反映了他对中华文明的态度，但仍不足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点。理由：从不同角度分析，以利玛窦来中国的目的为切入点为例，利玛窦的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能够支持他的传教活动，为博取明神宗好感，对中华文明可能会多一些溢美之词。【解析】（1）观点：

学者1：丝路位置和路线多样；

学者2：丝路上交流的人员和功能繁多；

学者3：丝路发展的原因多样；

学者4：丝路功能多样。

特点：关于丝绸之路的研究是多角度；开放的；多种观点，研究的侧重点不同，存在多元多样性；研究者之间既有争鸣，也有借鉴，百家争鸣促进了学术进步。

（2）观点：虽然利玛窦的上疏和他的画像；在一定程度上反映了他对中华文明的态度，但仍不足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点。

理由：角度1：利玛窦的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能够支持他的传教活动，为博取明神宗好感，对中华文明可能会多一些溢美之词。

角度2：即使利玛窦上疏反映了他的真实想法；也是一个孤证，“孤证不立”是历史学科的一个重要原则，还需其他相关的原始材料互相印证。

角度3：利玛窦儒服画像是艺术作品，其证明力有限。（两点依据）四、论述题(共4题，共28分)17、略

【分析】【详解】

以“现代西方医学与殖民主义的关系”为视角，对材料信息进行解读，材料反映的是新航路开辟、工业革命和殖民扩张过程中医疗卫生事业的发展。结合所学内容可知，新航路开辟和早期殖民扩张的过程中也带来带来全球物种交换和疾病传播，加之17、18世纪欧洲战争频发，从而催生出了预防性的卫生事业。随着工业革命带来的交通条件的改善，也带来了疾病的全球化，从而推动了相关医疗体系和医疗事业的发展，但医学研究也为种族歧视和民族压迫制造了理论依据。由此可知，现代西方医学是近代西方殖民扩张、殖民战争和进行殖民统治的产物，所以由具有强烈的意识形态和种族歧视色彩，但客观上现代西方医学也推动了世界医疗卫生事业的进步。【解析】新航路的开辟和早期殖民扩张；促进世界市场雏形出现，带来全球物种交换和疾病传播，欧洲整合各地传统医学纳入西方医疗体系；17.18世纪欧洲战争频发，催生出预防性卫生事业。

工业革命促进交通条件的改善；带来疾病的全球化，推动了国际医疗合作的开展；技术进步促进了细菌学；疫苗学和现代制药工业的兴起。工业革命增强了列强殖民扩张的实力，医学研究也为种族歧视和民族压迫制造了理论依据。

19世纪末；帝国主义瓜分世界，世界殖民体系形成。药品；疫苗的推广有助于缓和列强与殖民地人民的矛盾，成为西方列强殖民扩张、维系殖民统治、建立殖民霸权的重要手段。

现代西方医学在殖民扩张、殖民战争以及殖民统治的影响下产生和发展，具有强烈的意识形态和种族歧视色彩，与医学精神背道而驰，但客观上现代西方医学也推动了世界医疗卫生事业的进步。18、略

【分析】【详解】

本题属于开放性试题，解题的思维过程是：首先，认真阅读表格，提出自己的观点；然后根据材料并结合所学知识予说明原因即可。“看法”，由表格信息可知，中国古代秦汉、隋唐、宋元、明清等时期的对外交往促进了中外文明之间的交融，即中国古代对外交往促进中外文明的交融。“说明”，依据所学知识从汉武帝以来的陆上和海上丝绸之路在促进丝绸、瓷器、茶叶、四大发明等传到国外的同时，国外的胡椒、波斯枣、高丽乐等也传入中国，从而丰富了中外人民的生活、有利于中华文化圈的形成和发展、推动了人类社会的共同进步等角度分析。【解析】示例：看法：中国古代对外交往促进中外文明的交融。

中国古代对外交往历史悠久；自古以来，中外在政治；经济、文化等方面进行了全面交流。汉武帝时开辟的陆上和海上丝绸之路，成为中外传统贸易的重要通道。活跃在丝绸之路上的中外使者、商人络绎不绝。丝绸、瓷器、茶叶、四大发明等传到国外，胡椒、波斯枣、高丽乐等传入中国，中外贸易互通有无，贸易品种多样，丰富了中外人民的生活，促进了中外政治经济文化交流。

中国古代对外交往有利于中华文化圈的形成和发展，扩大了中华文化的影响力，推动了人类社会的共同进步。19、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）①结论：根据“雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的‘标准音’”“（隋唐）长安音逐渐成为正统”；概括得出：官话的演进体现了统治者的意志。依据：根据所学可知，西周王畿一带是都成所在地，长安是隋唐时期的都城，说明各朝代；政权都将都城一带的方言确定为正统语言。②结论：根据“雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的‘标准音’”、“（战国）雅言失去标准音地位，各诸侯国‘言语异声’”、“（隋唐）长安音逐渐成为正统”，概括得出语言的演进与政局的变化密切相关。依据：根据所学可知，西周、隋唐统一时期有统一的“官话”，语言融合步伐加快；战国、南北朝时期等分裂时期语言不统。任意两条，言之成理即可。

【点睛】【解析】（1）示例（任意两条；言之成理即可。）

①结论：官话的演进体现了统治者的意志。

依据：各朝代；政权都将都城一带的方言确定为正统语言。

②结论：语言的演进与政局的变化密切相关。

依据：统一时期有统一的“官话”；语言融合步