【+初中语文++】第17课《陋室铭》课件++统编版语文七年级下册

陋室铭刘禹锡1、积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法。2、反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美的语言特色。3、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。学习目标预习检测：1、文体知识——铭

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。2、作者简介

刘禹锡（772—842）唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有“诗豪”之称，曾中进士，官授监察御史。他诗文俱佳，涉猎体材广泛。代表作：《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等。3、写作背景

刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬安徽和州通判。知县见他被贬而来，便多方刁难。让他半年内连搬三次家，房子越搬越小，最后仅能容纳一床一桌一椅，在这种情况之下，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。1、听范读，学生听读并做好标注。（字音、停顿、节奏）2、个别读，其他同学和老师纠正后，全班齐读。第一次先学后教（比正确朗读）陋室铭刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？翻译原则：信、达、雅翻译方法：加、减、换、留、调先自主翻译，后提出疑难，师生共同解决。注意课下重点字词注释及重点句子翻译。第二次先学后教（比正确译讲课文）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

山不一定要高，有仙人（居住）就会出名。水不一定要深，有龙（居住）就神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。出名，有名神异这只能散布很远的香气，这里指德行美好苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无功名的人。平时可以弹琴，阅读泥金书写的佛经。鸿，大；博学的人。平民，指没有功名的人调弄无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境。没有官府公文劳神伤身。丝，指弦乐器。竹，指管乐器指官府文书形体、躯体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？1、文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？又是如何表现“陋室不陋”的？第三次先学后教陋室不陋苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。自然环境清幽交往人物不俗生活情趣高雅2、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？①作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。②引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。③画龙点睛，进一步点明全文主旨。3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。

第四次先学后教1、本文的主旨句是哪一句？斯是陋室，惟吾德馨。2、思考本文运用了什么样的写作手法？托物言志托物：陋室言志：表达高洁傲岸