第4课欧洲文化的形成高中历史统编版（2019）选择性必修3

长江黄河孕育了古老的中国文明，两河流域诞生了苏美尔文明，北非的尼罗河铸就了古埃及文明，而西方爱琴海边则产生了最早的古代西方文明。古代西方文明是如何诞生与发展的？古代西方文明对人类历史的发展有何贡献？第4课欧洲文化的形成课程标准：

1.了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；2.认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。【教学重点难点】1.重点：欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。2.难点：宗教、地理因素与欧洲两大区域文化的关系。何为欧洲？

欧洲，全称欧罗巴洲，英文为Europe。在希腊神话中，德墨忒尔（Demeter）是专管农事的女神，她保佑人间五谷丰登、人畜两旺。在有关这位女神的画像中，人们总是把她画成坐在公牛背上。古代，公牛是人类不可缺少的耕畜，女神既然主管农事，自然就要坐在公牛背上了。这位女神的另一个名字叫欧罗巴，人们出于对女神的敬意，就把欧罗巴称为大洲的名字。

此外，还有一个广泛流传的传说：“万神之王”宙斯看中了腓尼基国王的漂亮女儿欧罗巴，想娶她作为妻子，但又怕她不同意。一天，欧罗巴在一群姑娘的陪伴下在大海边游玩。宙斯见到后，连忙变成一匹雄健、温顺的公牛，来到欧罗巴面前，欧罗巴看到这匹可爱的公牛伏在自己身边，便跨上牛背。宙斯一看欧罗巴中计，马上起立前行，躲开了人群，然后腾空而起，接着又跳入海中破浪前进，带欧罗巴来到远方的一块陆地共同生活。古代希腊文化

中古欧洲

古希腊罗马古代罗马文化拜占庭文化西欧地区基督教文化继承、发展影响俄罗斯文化继承、发展近代文化奠定基础思维导图知识结构图文化之源头古典希腊文化与罗马文化融汇中传承拜占庭、俄罗斯文化阻隔中延续中古西欧文化01古典希腊文化与古罗马文化学习聚焦古希腊、罗马创造的灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。1.爱琴文明（约前2000年-前12世纪）2.黑暗时代（荷马时代）--沉寂、封闭、贫穷（前11世纪---前9世纪）3.古风时代——古希腊城邦形成和发展（前8世纪至前6世纪）克里特文明迈锡尼文明4.古典时代－古希腊奴隶制文明高度发展的时期（前5世纪－前４世纪上半叶）5.希腊化时代—从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年时间，是希腊文化广泛传播时期（前334--前30年）。

梭伦、克利斯提尼、伯利克里改革【拓展】起源与发展：古典希腊、罗马文化（一）古希腊文化——发展阶段、地理范围经济:生产力进步，奴隶制经济发展；（根本原因）地理:地理位置优越，吸纳西亚北非优秀文化成果；政治:城邦制度繁荣，公民阶层活跃；思想:城邦执政者重视文化人文精神的发展高度发展的原因是什么？唯物史观：社会存在决定社会意识；一定时期的政治、经济状况决定一定时期的思想文化。对政治：众多蕞尔小国纷纷建立；城邦的狭小使公民能更直接地参与城邦政治，更积极地追求民主权利1、【回顾】雅典民主政治对经济上：只有通过商业贸易才能维持生存和发展。价值观：商品经济要求有相对自由、平等的环境，这有助于古希腊人平等观念的形成和民主政治的建立。希腊半岛没有肥沃的大河流域和广阔平原，平原少，土地贫瘠。山岭纵横和河流交错，把希腊人分割在彼此相对孤立的山谷里和海岛上希腊东临爱琴海，海岸线曲折，天然良港众多，海上岛屿星罗棋布，地中海气候温和，航海和海外贸易的条件得天独厚。民族精神：开放、独立、自由、平等的社会精神民主政治父母祖籍均属本城邦拥有一定财产自备武装服兵役成年男子古希腊雅典民主制兴起的历史条件。①地理因素：山岭纵横、河流交错，多山少平原、地少且贫瘠;海洋资源丰富②政治因素：小国寡民且独立自主的城邦，使公民能直接地参与城邦政治、积极追求民主权利。

③经济因素：海外贸易和工商业比较发达，新兴工商业阶层追求民主权利的渴望更加强烈④思想文化因素：开放、独立、自由、平等的社会精神

公元前6世纪初梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础；公元前6世纪末克利斯提尼改革雅典民主制度确立；公元前5世纪中期伯利克里改革雅典民主政治达到顶峰；易错提醒

地理环境与雅典民主政治的关系雅典民主政治是政治、经济、文化传统等多种因素综合作用的结果。雅典的地理环境对雅典民主制度的形成起了促进作用而不是决定性作用，雅典民主制形成的根本原因是雅典的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。陶片放逐法美国考古学家在对雅典遗址的发掘中，发现刻有名字的陶片190枚，根据字迹辨认系14个人的刻写。雅典民主政治的评价积极：①提高了公民参政的积极性，有利于正确决策，监督政府为公民服务；

②创造了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶制文明的繁荣；

③雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，是近代西方代议制的渊源。局限：①民主性质的原始性：即直接民主只适用于小国寡民的城邦；

②民主范围的狭隘性：仅限于占雅典人口少数的成年男性公民；

③民主运作的随意性：抽签选举、轮流坐庄的参政形式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权利，可能导致国家权力的滥用和误用实质：小国寡民的产物，是建立在奴隶制基础上的奴隶主贵族的民主一、古典希腊文化与罗马文化

古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原，并由此产生了各种哲学思想，被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了”。后来，又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。

——摘编自杨共乐《罗马史纲要》2、古典希腊文化：普罗塔哥拉泰勒斯水是万物之本源，万物终归于水。

人是万物的尺度。神-自然-人人文主义的起源理性思考

精神觉醒苏格拉底柏拉图亚里士多德有思想力的人是万物的尺度美德即知识认识你自己贤人治国，理性思考；理念是本原；创建“学园”几何学贡献。真理高于一切；“人”是自然界最高级的；创立逻辑学百科全书式的学者【拓展】探究“人是万物的尺度”---智者学派1.背景：2.研究领域：3.代表：4.主要观点：5.影响：以人和人类社会为探索主题研究人类反思人类自己普罗泰格拉①特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；②反对迷信、强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废都要以人为尺度；③在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律积极：智者学派否定了神和命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严和权威，对希腊民众的思想启蒙、解放起了积极作用，是西方人文主义精神的最初体现；消极：智者学派过分强调个人主观感受、否认真理的客观标准，导致主观随意性和极端个人主义泛滥，使雅典社会世风日下，道德沦丧。【拓展】普罗泰哥拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗泰哥拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。这就是历史上著名的“普罗泰哥拉悖论”，也称为“半费诉讼”。背景：（1）经济上：发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供了物质条件

（2）政治上：雅典民主政治达到顶峰越来越多的人参与政治生活

（3）阶级上：平民地位提高

（4）现实问题上：个人主义成长解决现实问题需要【拓展】“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉”。

——普罗塔戈拉[结论]：说明智者学派只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德的缺陷。（爱因斯坦：用专业知识教育人是不够的，通过专业教育人可以成为一种有用的工具，但是不能成为一个和谐发展的人）【拓展】结合所学探究苏格拉底的主张1.背景：2.目的：3.主张：4.意义：5.易错提醒：苏格拉底不是对智者学派的否定：智者学派忽视道德，雅典社会世风日下，道德沦丧重新建立人们的道德价值观，挽救衰退中的城邦制度①强调知识的重要性，提出“有思想力的人是万物的尺度”；②把道德和知识合二为一，提出“知识即美德”;道德行为必须以知识为基础，人作恶是因为无知③提出“认识你自己”，强调“善”和教育的重要性。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。材料：智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。

智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义泛滥；苏格拉底认为道德行为必须以知识为基础，“有思想力的人是万物的尺度”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展，而不是否定。反对智者学派忽视道德，追求功利的主张。但是在强调人类的理性、否定绝对权威方面是一致的。致力于探讨人生哲理和社会伦理；用对话形式提出哲学思想材料：未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。人啊，认识你自己。

——苏格拉底【拓展】探究“柏拉图和亚里士多德”1.柏拉图（1）关注焦点：（2）著作：（3）思想主张及贡献：（4）评价：2.亚里士多德（1）关注焦点：（2）地位：（3）贡献：人类社会《理想国》自然界和人类社会①根据智慧品德把每个人明确分工各司其职，有正义感和理性的贤人统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。②创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面做出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础鼓励人们独立思考为理性主义发展奠基础①其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响，使哲学真正成为一门独立学科。②真理高于一切；“吾爱吾师，更爱真理”③创立逻辑学；④人”是自然界最高级的；“百科全书式的学者”我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？----柏拉图小结：智者学派：人类自我意识的第一次觉醒苏格拉底：第一次在哲学意义上发现自我亚里士多德：第一个创建了严密的的逻辑论证体系【拓展】

学园门口挂着一个让众多哲学爱好者止步的牌子：“不懂几何者莫入！”在柏拉图看来，不懂数学就无法研究哲学。数学被视作理性主义的基石，古希腊哲学就是用理性的思维方式认识世界和解释世界。亚里士多德【拓展】③理念论：

人本身和周围世界都是不真实的，世间万物之外存在着的“理念”世界才是真实的，理念是万物的本原，理念存在于人类的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。2.文化成就任务：根据教材P21-22，梳理古代希腊文化的主要成就。领域主要成就哲学（三大哲人）文学雕塑建筑史学苏格拉底：探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想。柏拉图：将哲学和数学知识融会贯通，促进几何学发展。亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学等。史诗：《荷马史诗》——后世西方文学创作的源泉；戏剧：悲剧和喜剧米隆《掷铁饼者》——人物雕塑的典范◎《掷铁饼者》雅典卫城的帕特农神庙希罗多德《历史》：开创叙事体撰史体裁；修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》◎帕特农神庙欧洲史学的源头思考：观察表格并结合所学，概括希腊文化的精神内涵。精神内涵：哲学思维；理性智慧；人文精神。塑造了普罗米修斯爱护人类、不屈服于暴力的光辉形象，表现了惩恶扬善、赞美人性的品质。（盗取天火、惹怒宙斯、被锁悬崖）◎悲剧《被缚的普罗米修斯》3、古典希腊文化的影响（1）古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。（2）古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。（3）古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。（4）古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。一、古典希腊文化与罗马文化1.古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求,一般以苏格拉底为界,前苏格拉底时期的哲学研究对象是宇宙、自然,那么苏格拉底时期哲学的研究对象是(

)A.人与社会

B.宗教与神学

C.科学与理性

D.道德与功利巩固练习解析：古希腊哲学研究，由关注神到宇宙自然到人类社会。A2.（2016年全国Ⅲ卷）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人A.宗教意识淡薄

B.反对神灵崇拜

C.注重物质生活

D.强调人的价值D解析：人文精神的发展，关注和重视人的价值。3.（2021辽宁卷）公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德A．具有理性精神 B．强调了人的个性自由C．集文化之大成 D．创立了朴素唯物主义A古希腊文化的精神内涵：哲学思维；理性智慧；人文精神。4.（2022天津卷）有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到A.文化名人成为民族荣誉的代表

B.伟大作品具有教育的重要功能C.文史经典能够产生隽永的影响

D.史诗首先要求内容的真实准确C罗马征服了希腊,但希腊文化征服了罗马。——古罗马诗人贺拉斯“光荣属于希腊，伟大属于罗马”（二）古罗马文化共和国时代：前509-前27年帝

国

时

代：前27年-1453年一、古典希腊文化与罗马文化(二)古罗马文化古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。地理：疆域辽阔，地跨欧亚非三洲，融合了各地的文化；政治：由贵族共和制到帝制大帝国；建立了君主专制大帝国经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣；文化：利用宗教加强对人民的思想控制（基督教为国教）法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治。对外：对外侵略与扩张；客观上的交流与交融【思考】古罗马文明形成繁荣的历史条件？罗马法的发展历程公元前509年公元27年罗马共和国时期476年罗马帝国时期《十二铜表法》万民法公元前8世纪罗马建城习惯法公元前450年公民法随着罗马帝国版图的扩张和人口的激增只适用于罗马公民成文法适用于帝国境内一切自由民

人们接受并默认为社会生活中相互关系的行为规则。没有固定的成文形式，没有政府的明确承认。

国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。1.古典罗马文化---罗马法

公元前6世纪公元前449年6世纪公元前3世纪习惯法成文法公民法万民法适用范围形式十二铜表法罗马民法大全

罗马法演变1.古典罗马文化---罗马法

法律（1）代表：公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法；（2）内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面；背景：公元前509年，罗马共和国在意大利半岛上建立起来。罗马共和国早期，贵族垄断立法和司法大权。当时罗马只有习惯法，法律与习惯之间没有明显界限。这样，多由贵族担任的法官常常随心所欲地解释法律，保护自己，损害平民利益，引发了平民反对贵族的斗争（1）《十二铜表法》：为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，罗马成文法诞生【合作探究】材料1

《十二铜表法》内容庞杂，包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。它不仅是罗马法从习惯法演进为成文法的里程碑，也成为后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。——摘自李红《浅谈古代罗马法的形成与发展》材料2

第三表:债权人可将无力偿还的债务人交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。第五表:死者的财产需按其遗嘱进行处理；第八表:如有人打断自由人的骨头，他必须偿付300阿司罚金;如被打断骨头的是奴隶，罚金可以减半。第九表:任何人非经审判，不得处死刑。——摘自《十二铜表法》依据材料并结合所学概括《十二铜表法》的特点。特点：①内容广泛、条文明晰；②私有财产神圣不可侵犯；③维护奴隶主贵族财产利益（核心）；④法律面前，人人平等（或法律至上）；⑤注重程序，按律量刑等（所学）。【链接选必一】近代西方法律制度的渊源及发展（2）《罗马民法大全》：罗马法体系最终形成

①背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善；

②时间：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》；

③地位：是古代罗马法律的最高成就，也是近代法律制度的渊源。【回顾】从公民法到万民法：（1）背景：

疆域扩大：公元前3世纪早期，罗马征服并统一了意大利半岛，然后向地中海地区扩张。公元前27年罗马帝国建立，到公元1世纪后期，罗马帝国建立了三十多个海外行省，控制了欧亚非三大洲的广阔区域，统治了许多不同的民族；民族矛盾出现：在征服过程中不同民族之间的矛盾显现出来，特别是被征服民族，由于得不到罗马法的保护，对罗马统治表现出强烈不满。政治经济新问题：随着版图的扩展，国际交往的扩大，商品经济和贸易的发展，在政治经济活动产生了许多新问题、新矛盾；（2）措施：

罗马皇帝高度重视法律的制定，他们颁布的法令成为罗马法的组成部分；法学家积极编纂法典，进行法律解释充实罗马法律；帝国对行省上层大量授予公民权，对无罗马公民权的外邦人给以适当的司法保障。（3）形成：3世纪帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。材料：古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄蔓”而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。公民法时代的罗马法程序极其繁琐。例如买卖不动产和奴隶时，当事人双方必须亲自到场，还必须邀请五个证人和一名司秤参加，要讲规定的语言，做规定的动作，交易才能生效。发展过程的特点：与时俱进、理性公法指的是关于国家事务和法律程序方面的法律规定；私法指的是关于普通公民的个人事务和财产关系的法律条文。1.古典罗马文化---罗马法

公民法特点：注重形式、程序繁琐、缺乏灵活变通，内容侧重公法。万民法特点：简洁灵活、实用有效，内容侧重私法。影响：①古罗马第一部成文法；打破贵族对法律的垄断，使审判量刑皆有法可依，限制了贵族滥用权力，规范社会契约行为，一定程度上保障平民利益。解释：为了缓和平民与贵族的矛盾，公元前450年左右颁布《十二铜表法》。影响：②罗马法体系适应了当时社会发展的需要，维持了罗马的长治久安和经济繁荣。解释：罗马帝国，版图扩大和人口激增，《万民法》；6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》。影响：③对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。解释：11世纪以后，罗马法复兴，欧洲国家开始研究和宣传罗马法。在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。探究阐释探究学习一：结合《纲要下》和《选必1》所学知识，（1）思考罗马法有什么影响？对这些影响进行解释。影响：保留了野蛮的习惯法以维护贵族和富人的财产利益为核心。（局限性）（二）古罗马文化1.概况：古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。2.成就：领域成就法律文学史学建筑历法任务2：根据教材P22-23，自主梳理古罗马文化的成就前450年左右颁布《十二铜表法》——古罗马的第一部成文法卢克莱修、西塞罗、维吉尔李维《罗马史》、塔西佗《编年史》——代表古罗马史学最高成就万神殿、大竞技场凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历◎万神殿（供奉全部神）◎罗马大竞技场

儒略历，由独裁官儒略•凯撒颁布。因恺撒七月出生，故将此月改为恺撒名字“儒略”

（July）。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。

由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。1.希腊戏剧题材限于一般人熟知的希腊早期神话与传说，只能反映命运与人或神之间的冲突，剧情虽然已知，但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同，往往抒发公民的情感，关注广大观众普遍关心的问题，诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等。对材料解读最合理的是（）A.古希腊的人文主义产生于希腊戏剧作品之中B.古希腊戏剧内容需要进一步扩展，内涵有待进一步提升C.古希腊戏剧有助于培育城邦公民的公民意识和责任感D.古希腊戏剧创作开始面向社会生活，解决日常问题巩固练习C2.《十二铜表法》是最古老的罗马法文献,虽然它的大多数条款是对古代习惯的沿袭,甚至还有“以牙还牙”等原始残余,但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务。这说明《十二铜表法》()A.限制了贵族对司法权的滥用B.混淆了法律与习惯的界限C.有利于贵族对法律随意解释D.规定了公民的权利和义务A02

阻隔中延续中古西欧文化学习聚焦在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。

古希腊与古罗马是欧洲文明的起源古希腊民主和思想

希腊留下的民主与哲学，成为个人自由的依据；罗马留下了法律与政绩，则成为社会秩序的基础。——威尔·杜兰古罗马的法律制度基督教文化西方近现代文明的三大支柱古典时代

中古时期（中世纪）近现代

“中世纪”（约5C-15C）是指从476年西罗马奴隶制帝国灭亡到14世纪欧洲文艺复兴产生的历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义文明产生之间的一段历史。政治：封君封臣制度；世俗王权和基督教会的权力长期并立。经济：庄园与农奴制经济。思考：结合《中外历史纲要下》根据图片说说中古西欧政治经济的主要特征。在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。二、阻隔中延续：中古西欧文化中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯二、阻隔中延续：中古西欧文化教皇国辖区1.背景（条件）（2）政教二元政治格局及基督教会的影响；①中古封建国家的建立：日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家②496年克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权③756年，国王丕平把罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”并使教会介入（3）古典希腊、罗马文化的影响。（1）日耳曼文化的影响。二、阻隔中延续：中古西欧文化2.成就类别成就评价宗教文学

科技《圣经》及神学地位：基督教文化的载体。进步性：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。局限性：维护基督教会、封建主统治。◎托马斯·阿奎纳中世纪西欧神学家“神学界之王”◎《圣经》哲学是神学的婢女。文学艺术很多素材来自《圣经》骑士文学市民文学反映骑士阶层的道德和理想。《罗兰之歌》叙述市民家庭的爱情和悲欢离合。《列》少有成就

因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）◎骑士文学《罗兰之歌》◎市民文学《列那狐传奇》任务1：自主梳理中古西欧的文化成就，概括特点。特点：①基督教信仰成为普遍的文化符号；②基督教控制西欧社会的精神生活；③文艺创作受《圣经》影响大。④基督教文化和封建文化并存达芬奇《最后的晚餐》米开朗琪罗《创造亚当》学习聚焦

在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。宗教神话二、阻隔中延续：中古西欧文化材料一中世纪奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。

——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》材料二

基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。——恩格斯根据材料并结合所学概况中古西欧文化的影响？3.影响积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。1.成书于中世纪的《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级。故事中列那以机智与强壮凶猛的狮子、狼、狗熊等斗法，以它的狡黯愚弄狮王在内的所有动物。《列那狐的故事》

A．是中古时期西欧骑士文学的杰出代表

B．反映了封建贵族阶层的道德和理想

C．以讽刺笔法赋予作品强烈的浪漫色彩

D．强调了新兴市民阶级的才智和勇气D巩固练习03东欧拜占庭与俄罗斯文化学习聚焦随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。三、融汇中传承：东欧拜占庭与俄罗斯文化（一）拜占庭文化1.形成的条件（梳理教材）（1）政治基础：395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，俗称“拜占庭帝国”；1054年，基督教分裂，东正教成为拜占庭帝国的国教。（2）文化基础：继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。（3）地理位置：地处欧、亚、非三洲交界处。古代希腊、罗马文化西亚北非类别成就评价法律文献建筑艺术拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。——恩格斯拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。圣索非亚大教堂穹窿顶2.文化成就查士丁尼《罗马民法大全》欧洲第一部完整的法律汇编，对欧洲的法学思想、法制影响深远（标志性成就）保存了大量希腊古典书籍为意大利文艺复兴提供了条件。圣索菲亚大教堂（罗马式穹顶）继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。【合作探究】材料1拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。

——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》材料2在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》(1)根据史料一、二概括拜占庭文化的特点,并结合史料二及所学知识分析其成因。（12分）特点：①融汇东西方文化；②继承古希腊、古罗马文化；④开放性、包容性。③与宗教密切联系；拜占庭文化的特点：①融汇东西方文化；②继承古希腊、古罗马文化；③与宗教密切联系；④开放性、包容性。原因：①统治者的重视和努力；②特殊的地理位置，利于多种文化间的交流；③活跃的商业和频繁的军事活动。【合作探究】材料1

拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。

——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》材料2

在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。

——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》(2)根据史料一、二并结合所学知识,分析拜占庭文化的历史影响。（4分）影响：①保存和延续了古希腊罗马的古典文化，是古典文明和中世纪文明的纽带；②促进了东西方文化的交流与融合，是东西方文化交流的桥梁和媒介；③促进了近代欧洲文艺复兴运动的兴起。材料1拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料2在精神上，俄国人的母体是拜占庭。—雅斯贝斯1.背景：（二）

俄罗斯文化①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响；②拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。◎拜占庭帝国纹章◎俄罗斯国徽领域

成就文学宗教法律建筑◎《伊戈尔远征记》俄罗斯古代英雄史诗《伊戈尔远征记》，俄罗斯古代英雄史诗。成书于1185～1187年，著者不详。全诗由序诗、中心部分和结尾组成，以12世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据。《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代文学史上一部宏伟著作，一部为我们阐明古代俄罗斯文化和在古代罗斯发生的事件的作品，被誉为英雄主义史诗。◎圣瓦西里大教堂

◎俄总统普京信奉东正教

2.文化成就3.俄罗斯文化《伊戈尔远征记》（12C）拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯，成为君主专制统治的国家工具。1649年颁布《法律大全》圆顶多塔风格的教堂建筑1.（2023年福建卷）研究显示，拜占庭帝国的统