2024届高考文言文双文本专练《史记》《论语》（含解析）

2024届高考文言文双文本专练《史记》《论语》（含解

析）

文言文双文本专练--------《史记》+《论语》

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，

可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而

正焉。可谓好学也已J

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目J子曰：“非礼勿视,

非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（选自《论语》，有删改）

材料二：

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。

鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸

枉，则枉者直。“康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传,

上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足

征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏

所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾

从周。”故书传、礼记自孔氏。

孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，嗷如，绎

如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、

后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为

风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始二三百五篇孔子

皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成

六艺。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。

曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如

颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

（选自《史记•孔子世家》，有删改）

1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题

卡上相应位置的答案标号涂黑。

后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文

哉

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是（）

A.“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含

义不同。

B.“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两

句的“事”含义相同C

C.“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”

含义不同。

D.“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以

”含义不同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用

礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，

即按先生说的话去做。

B.面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三

代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一

段时间的历史事件。

C.孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一

体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》

得到原来应有的曲调。

D.孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异

常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已

经全部掌握了文辞和义理。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。

（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二

人。

5.材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自

的侧重点有何不同？请简要概括。

阅读材料，完成小题。

材料一：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重

乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽覆一

簧，进，吾往也。”（《子罕》）

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧J（《子罕》）

颜渊问仁c子曰：“克己复礼为仁c一日克己复礼，天下归仁焉C

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，

非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回员不敏，请事斯语矣J

（《颜渊》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰："其'恕'乎！

己所不欲，勿施于人J（《卫灵公》）

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，

可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

（节选自《十二章》）

材料二：

孔子生鲁昌平乡随邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼

容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。限人挽父之母诲孔子父墓，

然后往合葬于防焉。

孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣

人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾

即没，若必师之J及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。

孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟

氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家

臣，欲以通乎景公。

孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季

平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公

山不犯止之其秋怀益骄，阳虎执怀，桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而

释之。阳虎由此益轻季氏，季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自

大夫以下皆僭离于正遒。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，

至自远方，莫不受业焉。

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。

”季康子问政，曰：“举直错（注）诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔

子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而

指博。

孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，

笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒c孔子葬鲁城北泗上，

弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。

弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命日孔里。鲁世世相传以岁时

奉祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸

侯卿相至，常先谒然后从政。

（节选自《史记•孔子世家》）

【注释】错,同“措

6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出对应字母写

在答卷上。

阳A虎B欲C逐D怀E公F山G不H狙I止J之K其L秋M怀N

益0骄P

7.下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（）

A.”克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《四章》）中的

两个“复”字意思相同。

B.“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍

人之心》）中的两个“事”意思不同。

C.《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史的通称，后来特

指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子修订《春秋》，行文中增减一

字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔

法二

D.太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太

牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀

用少牢。

8.下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母

亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。

B.孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，隹虎藐视君主；季桓子

僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。

C.孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授

弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。

D.孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，

可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平c近可以侍奉父母,远

可以侍奉君王。

9.翻译画线句子。

（1）譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也。

（2）阳虎由此益轻季氏，季氏亦僭于公室。

答案

1.BDF2.B3.D4.（1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母,

远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。

（2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千

人，精通六艺的人有七十二位。5.材料一侧重孔子解说学习《诗经》

的意义（作用）；材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。

【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，

因为一种洋溢着文采一种充满着质朴，周王朝的礼仪制度的制定是参

照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！

“百世”作主语，“可知”作谓语，“也”句末语气词，在其后B

处断开；

“周监二代”主谓其结构，意思完整，在主语“周”前D处断开。

“二代”作”监”的宾语，在其后F处断开。

故在BDF三处断开。

2.本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现

象的能力。

A.正确。语助词，无实义；/于是。句意：到有道的人那里去匡

正自己。/于是能治理混乱。

B.错误。实践、从事；/侍奉。句意：但决心实践先生说的话。/

那就连侍奉父母都做不到。

C.正确。离开；/删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回

鲁国。/删去重复。

D.正确。因为；/虚词，无实义。句意：因为具备了先王的仁义

之道。/上至天子下至平民百姓。

故选B。

3.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力°

D.“已经全部掌握了文辞和义理”错，原文是“假我数年，若是，

我于易则彬彬矣“可知，还未掌握。

故选D。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“迩二近；"事”，侍奉。

（2）“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通。

5.本题考查学生归纳内容要点的能力。

由原文“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，

可以怨。迩之事父，运之事君。多识于鸟兽草木之名。”可知，材料

一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；

由原文“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，

上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎

之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始二三百

五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”可知，材料二侧重孔子

删减、编写《诗经》。

参考译文：

材料一：

孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心

志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则

（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多

认识鸟兽草木的名称。”

孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋

敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以称得上是好

学了J

颜回请教孔子如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束

自己，使自己的行为符合礼的要求。一旦约束自我，使言行归复于先

王之礼，天下人都称赞他仁德。实行仁德完全在于自己，难道还在于

别人吗？"颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不

符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。”颜回

听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话。”

材料二：

孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。

鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好

大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲

的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了J季康子担心盗贼，孔子

说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷

盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去

谋求做官。

孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追

溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上

记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事

件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，（但是夏朝的后代）杞国没

有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，（但是殷商

的后代）宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就

能够证实它了。”观看股、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以

后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋

溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和

殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。

”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。

孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五

音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，

造就一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》

《颂》得到了原来应有的曲调。”

古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选

取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷

的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，

把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放

在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗

作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇

诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音

调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，

完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修C

孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸

卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。

孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就

可以全部掌握了。”

孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，

精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的

教育(而又不在七十二人之列)的弟子，也是很多的。

6.EKM7.A8.C9.(1)譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时

虽然只有一筐，但我也在前进。

(2)阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也超越礼法凌驾于公

室之上。

【解析】6.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不犯阻止了他。那年秋季，仲

梁怀越来越骄横。

“阳虎欲逐怀”中，“阳虎”是主语，“欲逐”是谓语动词，“怀”

是宾语，指仲梁怀，句子成分完整，其后断开，即E处；

“公山不犯止之”的主语是“公山不犯”，“止”是谓语动词，“之

”是宾语，指代阳虎，句子成分完整，其后断开，即K处；

“其秋”是“怀益骄”的时间状语，可在其中断开，即M处。

故选EKM。

7.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多

义的能力。

A.错误。“复”：恢复;/补救。句意:克制自己，一切都恢复到

礼的要求去做，这就是仁。/学习别人所不学习的，补救众人所经常

犯的过错。

B.正确。“事”：实践；/侍奉。句意：请允许我遵从您的话去做。

/如果不能够扩充它们，连赡养父母都成问题。

C.正确。

D.正确。

故选A。

8.本题考杳学生理解文章内容的能力c

C.“力排众议”错。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文

辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”,

“力排众议”无中生有。

故选C。

9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“平”,形容词作动词，填平；“覆二倒下；“簧”，筐；“往

”,前进。

(2)“益”，更加；“轻”，轻视；“僭”，僭越、凌驾；“僭于公室

\状语后置句，应为“于公室僭二

参考译文：

材料一：

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道

路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死

而后已，难道路程还不遥远吗？"(《泰伯》)

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，

我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然

只有一筐，但我也在前进。”(《子罕》)

孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不

会畏惧。”（《子罕》）

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要

求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行

仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁

的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于

礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您

的这些话去做。”（《颜渊》）

子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概

是恕（道）吧！自己不愿意做的，不要施加在别人身上。”（《卫灵公》）

孔子说：“同学们，为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以

提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以侍奉父母，远可

以侍奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字J（《阳货》）

（节选自《十二章》）

材料二：

孔子出生在鲁国昌平乡瞅邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常

摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各种礼仪动作。孔子的母亲去世,

他先将灵枢停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。龈邑人挽父的

母亲告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。

孔子十七岁时，鲁国大夫孟麓子病危，告诫他的儿子懿子说：“孔

丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，一定有才德显达的人。如今孔