2024北京石景山高一(上)期末语文(教师版)

第1页/共1页2024北京石景山高一（上）期末语文本试卷共10页，100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、（共16分。第6题为作文选作题，40分）阅读下面文章，完成小题。【文一】劝学《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【文二】师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。1.诵读两篇文章，某同学发现“而”可以用于表示并列、递进、转折等多种语义关系，并整理了这一内容。他整理不够全面，请你帮忙补充，完善下面的文言知识卡片。而（1）表并列：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（2）表递进：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（3）表转折：小学而大遗，吾未见其明也（4）表承接：__________________（5）表修饰：_________________2.在文言文学习中，不仅要多诵读，而且要不断积累词语，以逐步形成文言语感。如学习上述两篇文章，可继续积累“古今词义不同”，请在下面表格填写相应内容。词义变化类型例句词语古义今义词义扩大秦氏有好女，自名为罗敷（《陌上桑》好容貌美一切美好的事物词义缩小率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》）妻子妻子和儿女男子的配偶锲而不舍，金石可镂（《劝学》）金金属黄金词义转移牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（《曹刿论战》牺牲为祭祀而宰杀的牲畜为了正义的目的舍弃自己的生命3.两篇文章都是探讨学习问题的名篇，文中不仅有作者谈学习的名句，还引用了《论语》中谈学习的名句。老师建议大家搜集《论语》中谈学习的内容，拓展“学习之道”主题的内容。请你在下面横线上补写一个《论语》中谈学习的句子。（1）子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”（2）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（3）4.将下面的语句翻译成现代汉语。（1）君子生非异也，善假于物也。（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？5.两篇文章探讨“学习之道”，行文逻辑严密，条理清晰。请以《劝学》第四段为例，谈谈作者如何有逻辑地展开论证？6.作文选作题（若选作，请在答题卡作文答题位置作答）步入高中，同学们在新一阶段的学习生活中阔步前行。可是，有同学认为“才高一”，上课无精打采，甚或趴桌小睡；下课生龙活虎，沉醉于各种玩耍中……对此，你有怎样的关于学习的思考。请以“也说‘学习’”为题目，写一篇议论文，不少于700字。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。二（共10分。第9题为作文选作题，40分）阅读下面的材料，完成小题。【材料一】虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。【材料二】意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。通常所说的意境，是包含主观情意的画面。画面主要指自然景象，也包括人物活动，如王国维所说的“有我之境”的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和“无我之境”的“采菊东篱下，悠然见南山”,都是既有自然景象，又有人物活动。主观情意主要指喜怒哀乐、思念、愿望，也包括体验到的美感、感悟到的哲理等。这些主观情意就包含在画面之中，很多画面中的主观情意，无须作者特意说明，读者就能感受到。【材料三】意境是怎样构成的?对这个问题的回答可以是：如果几句或一句诗词，或整篇诗词，构成了一幅图景，而这幅图景包含了主观情意，那么,这就构成了意境。不过，这样的回答只是重复了意境的界定，并没有使我们对意境的认识前进一步。所以，我们需要讨论的是：这样的图景是怎样构成的，为什么这样构成的图景会包含主观情意。最容易想到的答案大概是：这样的图景是由意象构成的。因为意境和意象都是客观物象和主观情意交融的产物，只不过范围有大小而已。由意象构成这样的图景，似乎是顺理成章的。但若看看诗词的实例，会发现问题不是那么简单。确实，意象对意境的构成起重要的作用。很多有意境的句子，用的不是普通的词语，而是融入了主观情意的意象。比如，一般不会只用一个“日”,而会用“旭日”“落日”“淡日”等。但一个意象不能构成意境，往往要几个意象配合起来，才构成一个画面，具有意境。有时候，几个意象可以直接组合或拼合成一个包含主观情意的图景。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）。但并非所有的意境构成都是如此，像这样构成意境的只是一小部分而已。在多数情况下，一个意象会和另一个意象出现在一个句子中，或几个相连的句子中，中间还有别的词语隔开，我们把这种情况叫作两个意象的组配。由于意象的多义性，同一个意象在与另一个不同意象组配时，会呈现出不同的色调和感情。如“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）、“落日照大旗，马鸣风萧萧”（杜甫《后出塞五首·其二》）、“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”（高适《燕歌行》）,王维诗的“孤烟”“落日”写出了边塞奇特壮丽的风光，杜甫诗的“落日”“马鸣”写出了威武整肃的军容，高适诗的“落日”显然是凄惨的色调。这之中的差异，都和与“落日”组配的其他意象、语词有关。而同是王维的诗，同是“落日”和“孤烟”组配，意境会大不同。如“渡头余落日，墟里上孤烟”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）,写渡头人已散去，只剩下一轮落日，而在村落上方已升起袅袅炊烟，这是一幅宁静、安闲的田园图景。比较“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境，差异既在于“大漠”“长河”与“渡头”“墟里”的不同，也在于所用的“直”“圆”和“余”“上”的不同。7.长江是中华民族的母亲河，也是中华民族发展的重要支撑。在中国历代诗词中，“江”这一意象承载着诗人们深厚的情感和意蕴。请写出本学期所学诗词中含有“江”这一意象的诗句。要求：写出2句即可，不得抄录材料中的诗句。8.《虞美人》是我国古代词坛上的翘首之作，超越时空而不断唤起读者共鸣。请参看材料三，以上片为例，分析词作意境是怎样构成的，欣赏其独特的艺术魅力。9.作文选作题（若选作，请在答题卡作文答题位置作答）高中生阅读文学作品，要学习从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，学写文艺短评。《虞美人》是李煜的代表作，也是千古传诵的名篇，具有深厚的意蕴和独特的艺术匠心。请品味《虞美人》,就自己感触最深的一点展开评论，写一篇文艺短评，不少于700字。要求：自拟题目，观点明确，叙议结合，论述合理；语言流畅，书写清晰。三、（共19分。第13题为作文选作题，40分）阅读《故都的秋》,完成小题。故都的秋郁达夫秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却待别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一（chuán）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破（bì）腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这（sī）_叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨（li）__,北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是吗?一层秋雨一层凉啦!”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像（gǎn）榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如（niàn）_四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。1934年8月，在北平10.根据拼音，在下面句子中的横线上写汉字。读读句子，想想郁达夫写下这些语句时的情绪状态。（1）租人家一（chuán）____________破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐。（2）或在破（bì）____________腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵。（3）这（sī）____________叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。（4）还有秋雨（li）____________,北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。（5）像（gǎn）____________榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期。（6）南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如（niàn）____________四桥的明月，钱塘江的秋潮。11.阅读下面课堂学习材料，按要求完成答题。教师请学生阅读欣赏文章中的故都秋景，调动各种感官来感受郁达夫笔下秋景的特点，品味作者喜爱的“秋味”,体会作者的审美情趣。小明同学欣赏文中的秋槐落蕊之景，写了品评文字，并绘制了槐树落蕊图。（1）请阅读文章中关于秋槐落蕊的描写内容，并依照教师提出的学习要求，评价小明同学的作业。（2）依照老师提出的学习要求，请你也欣赏秋槐落蕊之景，写一段品评文字。12.阅读文章后三段，按要求完成答题。根据下面语段内容在横线上填空。文段中说中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别多，并提到我们本学期所学苏东坡的《赤壁赋》。的确，《赤壁赋》中描写“清风徐来，________”，“__________,水光接天”之景，清朗开阔，令人神往。另外，本学期所学《声声慢（寻寻觅觅）》《________》《沁园春·长沙》等诗词也都是临秋而赋之作。大家或许还忆起过去积累的咏秋的诗句，如“_____________,小桥流水人家，古道西风瘦马”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”等。13.阅读文章后三段，按要求完成答题。对文章后三段内容，有人认为是这篇散文的赘笔。你同意吗?请明确看法，并结合全文具体说明。14.作文选作题（若选作,请在答题卡作文答题位置作答）郁达夫说：“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。”这应是也道出作家的写作经验，将生活中感受到的隐约闪现的东西捕捉住，贴合内心真切的情调趣味，表达出属于自己的感觉的意义。请你调动感觉，感受某种事物，体会由它引起的丰富感触，以“感觉____”为题，写一篇记叙文，不少于700字。要求：将题目补充完整；作文思想健康，内容充实，运用情景交融的手法；语言流畅，书写清晰。四（共15分）阅读《旧著<乡土中国>重刊序言》，完成小题。旧著《乡土中国》重刊序言这本小册子的写作经过，在“后记”里已交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。我当时在大学里讲课，不喜欢用现成的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样。我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。实际上在新闯的领域中，这样要求也是不切实际的。在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事。在教室里，教师是在带领学生追求知识，把未知化为已知。在社会上发表一种见解，本身是一种社会行动，会引起广泛的社会效果。对实际情况不正确的反映难免会引起不良的影响。我是明白这个道理的，在发表这些文章之前，犹豫过。所以该书初次出版时在“后记”中向读者恳切说明：由于刊物的编者“限期限日的催稿，使我不能等很多概念成熟之后再发表。”“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。”尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这书出版是在1947年，离今已有三十七年。三联书店为什么建议我把这本小册子送给他们去重刊，我不知道。我同意他们的建议是因为我只把它看成是我一生经历中留下的一个脚印，已经踏下的脚印是历史的事实，谁也收不回去的。现在把它作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里猛闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于本书内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，在英文中可以用IdealType这个名词来指称。IdealType的适当翻译可以说是观念中的类型，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。我称这是一项探索，又一再说是初步的尝试，得到的还是不成熟的观点，那就是说如果承认这样去做确可加深我们对中国社会的认识，那就还得深入下去，还需要花一番工夫。这本书最初出版之后，一搁已有三十七年。在这一段时间里，由于客观的条件，我没有能在这方面继续做下去。当三联书店提出想重刊此书时，我又从头读了一遍。我不能不为当时那股闯劲所触动。而今老矣。回头看，那一去不复返的年轻时代也越觉得可爱。我愿意把这不成熟的果实奉献给新的一代年轻人。这里所述的看法大可议论，但是这种一往无前的探索的劲道，看来还是值得观摩的。让我在这种心情里寄出这份校订过的稿子给书店罢。费孝通1984年10月11日15.下列关于作者年轻时“闯劲”的理解，不正确的一项是（）A.探索了自己觉得有意义的课题。B.无所顾忌地开创新的知识领域。C.敢于公开自己知道不成熟的想法。D.摸索出一种比较好的教育方法。16.下列对“乡土中国”这一概念的理解，正确的一项是（）A.是支配着社会生活的各个方面，包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，与同样影响着中国社会的其他体系一样。B.是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，与同样影响着中国社会的其他体系相容。C.是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，连通同样影响着中国社会的其他体系。D.是支配着社会生活的各个方面，包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，涵盖同样影响着中国社会的其他体系。17.下列关于作者研究的“这种尝试”的理解，不正确的一项是（）A.考察具体现象，丰富对事物的理性思考。B.把握住具体事物的普遍性质，提炼概念。C.不断在具体事物中核实概念，确认属实。D.不断在具体事物中辨析概念，精准认识。18.在《乡土中国》阅读分享会上，请你介绍借助序言辅助阅读学术著作类整本书的经验。要求：观点明确，言之有据，语言得体（不超过150字）五、作文（共40分）19.请从前面第6题、第9题、第13题中任选一题，按要求写作，不少于700字，将题目抄写在答题卡上。

参考答案一、（共16分。第6题为作文选作题，40分）【答案】1.①.表承接：人非生而知之者，孰能无惑?②.表修饰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。2.词义扩大：例句：非能水也，而绝江河（《劝学》）词语：江河，古义，长江黄河；今义，指所有的江河。词义转移：例句：小学而大遗，吾未见其明也《师说》词语：小学，古义，小的方面学习；今义，专门的一个求学阶段。3.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”4.（1）君子的天性（同一般人）没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。（2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？5.第四段论述学习的方法和态度，可分为三层。①首先通过比喻论证，从正反两方面论述学习中积累的作用；②接着设喻对比，论述坚持不懈，持之以恒是重要的“学习之道”；③最后作者用两个比喻正反对照，论述用心专一是重要的学习方法。【1题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“而”表承接，常用在两个动词之间，或者是两件事之间，判断其承接关系成立的关键是两者是否存在先后关系，一般译成“就”“然后”“从而”。/句意：人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？“而”表修饰，“而”字前的词语与“而”字后的词语构成偏正关系，即它只修饰限制中心词，这个中心词往往是动词性的，而修饰部分表示这个动作发生的方式、人物的情态等，翻译时一般译作“地”。/句意：我曾经整天地思索，却不如片刻学到的知识多。【2题详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。词义扩大：句意：并非善于游泳，却能横渡长江黄河。词义转移：句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。【3题详解】本题考查学生理解文言内容和作者观点的能力。句意：孔子说：“不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再重复告诉他了。”【4题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“生”，通“性”，天性；“假”，借助。（2）“师”，学习；“庸”，表示反问语气，哪；“吾师道也”，判断句，“也”是判断句的标志。【5题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析，按照逻辑顺序进行分析概括，先明确论证方法，再概括出内容要点。第一层，从“积土”“积水”推论到“积善”，论述学习中积累的作用；又用“不积跬步”“不积小流”比喻论证，说明如果不积累就不能实现远大目标，再次强调积累的重要性。第二层，作者先用“骐骥”“驽马”设喻对比，说明客观条件的好坏不是学习能否成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而舍之”与“锲而不舍”对照，进一步论证学习上坚持不懈，才会有所成就。第三层，作者用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照，说明做到积累和坚持不懈后还要专一。参考译文：文本一：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。我曾经整天地思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性（同一般人）没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。文本二：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，没有地位高低贵贱，没有年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。唉！古代从师的传统不流传已经很久了，想要人没有疑惑太难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的普通人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的（启蒙）老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受世俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。6.作文选作题（若选作，请在答题卡作文答题位置作答）步入高中，同学们在新一阶段的学习生活中阔步前行。可是，有同学认为“才高一”，上课无精打采，甚或趴桌小睡；下课生龙活虎，沉醉于各种玩耍中……对此，你有怎样的关于学习的思考。请以“也说‘学习’”为题目，写一篇议论文，不少于700字。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道全命题作文题。材料首先给出同学们进入高中崭新学习生活这一情境，然后反转一笔，借此指出不少同学在学习上放弃追求、不思进取、得过且过的“躺平”状态。高一，本该是为高中学习打基础的阶段，但不少同学过去在学习上有过“临时抱佛脚”的经历，导致怀有“才高一”的心态；或者，有些同学，纯粹是出于懒惰爱玩的心理，被其他的游戏玩乐吸引了注意力，对学习提不起兴趣；或者，也有些同学可能是没有认识到学习的目的和意义，因而找不到学习动力。试题指出这种种现象，意在引发学生展开对于学习的思考。试题给定的命题“也说‘学习’”，也只是给定了“学习”这一论述对象，给予学生充分的思考空间，但从前面的材料来看，应该着重从学习的正确态度的角度思考更好。对此，可针对当下某些同学不重视学习的问题，重点从认识到学习的重要性的角度展开，比如阐述高一的基础对于我们整个高中阶段的重要性，比如进入新的学习阶段，应该培养自己的学习习惯，要学会自律等；还也可由此生发，从学习与坚持、学习与未来等问题展开讨论。写作中，可以采用多种论证方法，如可以引用有关学习的名言来论证应重视学习、；举例论证时可以写欧阳修“三上”学习、毛泽东闹市学习、江梦南克服困难刻苦学习等正面事例；也可以写方仲永学习半途而废的反面事例。最后提出要求，应该如何利用好高一的学习阶段，为整个高中学习打好基础。立意：1.养成良好学习习惯，成为时代弄潮儿。2.流水不腐，户枢不蠹，学习不止。3.打好基础，学习的大厦才能稳固。4.“躺平”不可取，学习正当时。二（共10分。第9题为作文选作题，40分）【答案】7.示例：不尽长江滚滚来/涉江采芙蓉/浔阳江头夜送客/大江东去/湘江北去8.①上片选用“春花”“秋月”“小楼”“东风”等意象，营造了良辰美景、富贵荣华已是镜花水月、过眼烟云的伤感氛围。②“春花”“秋月”组配，本是美好物象的绝配，但在诗人眼里只是“往事”；“小楼”“东风”组配，本是清新雅致的画面，然而却是“不堪回首”的故国之景，作者以乐景写哀情，营造了凄楚、酸涩的意境，让读者对诗人的境遇唏嘘、叹惋。【7题详解】本题考查学生对意象概念的理解和古诗名句的掌握能力。题干要求写出本学期所学诗词中含有“江”这一意象的诗句。考生就只能从统编教材的上册所学课文去遴选，而且必须规避李煜《虞美人》中含有“江”的句子。我们可以回忆起杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，也可以写选自《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”；当然也可以写白居易《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”以及苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等。写下诗句时注意不写错别字。【8题详解】本题考查学生运用材料中的观点分析概括，发表自己观点和看法的能力。题干要求参看材料三，以上片为例，分析词作意境是怎样构成的，欣赏其独特的艺术魅力。材料三明确说到：意境是由带有主观情意的多个物象，即“意象”组配而成的画面。李煜的《虞美人》的上片选用了“春花”“秋月”“小楼”“东风”等意象，构成了一幅景色迷人、清幽雅致的画面，但这是诗人的回忆，是“往事”，因此其情感基调是伤感的、低沉的。“春花”“秋月”“小楼”“东风”等意象两两组配，画面是美的，但诗人内心是凄楚的，因为是“往事”，是“不堪回首”的“故国”情景，诗人内心是希望早日“了”，那种亡国之君的痛苦难言之状，在寥寥数笔中勾画了出来，引起了读者强烈的情感共鸣。据此分析作答即可。9.【答案】例文：漫漫花语，说不尽亡国恨春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜的《虞美人》通过具体的物象，把抽象的愁绪具象化，将亡国之痛、故国之思寄寓其中。不必说小楼东风、一江春水，也不必说雕栏玉砌、高楼明月，单是那烂漫春花中就寄寓了他无限的亡国之恨。花近高楼客伤心，亡国之君此登临。亡国之痛哀以思，但有了漫漫花雨，这痛便美丽而哀婉。无言独上西楼，登楼者，亡国之君李煜；花者，梅花也。别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。寂寞春花、亡国之君，落花人独立，无限恨，只能说与花听。剪不断，理还乱，岂止是离愁，亡国之恨，别是一般滋味在心头。当年玉树后庭花，今日寂寞春院梅花，春花秋月，往事如烟，此情今日成追忆，教人如何不惘然。正如李煜之言：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。感时花溅泪，恨别鸟惊心。有落花，还可能有鸟啼，这亡国之痛就更加凄神寒骨。梅花万点愁如海，使人对此凋朱颜，那花下许是鹧鸪，一声声“不如归去”，李煜无路可归，也许只能在梦里，梦里不知身是客，但是路遥归梦难成。那花下许是杜鹃，杜宇声声，泣血哀啼，望帝春心，李煜如斯。无限江山，别时容易见时难。曾经的雕栏玉砌应犹在，何人在舞？何人在歌？往事如烟浑似梦，都随花雨到心头，芙蓉如面柳如眉，教人如何不泪垂？林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。满目山河空念远，独对梅花深闭门。漠漠清寒，落梅点点。满目山河空念远，落花风雨更伤春。想象可以帮助我们进一步理解李煜之痛。失国的李煜，无奈朝之寒雨晚之寒风。晓看天色暮看云，行也伤心，坐也伤心。独对梅花深闭门，赏心乐事共谁论？悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；昔日满堂兮美人，忽独与余兮目成；今日幽人兮独往来，飘渺孤影，不胜料峭春风。墙里梅花墙外道。墙里幽囚，墙外行人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。漫漫花语，说不尽李煜亡国恨，唯有一声长叹：流水落花春去也，天上人间。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为任务驱动型作文题。材料介绍了写作文艺短评的方法和思路，即首先要对作品进行深入阅读，进而形成自己对作品内容的理解、对作品文理的分析、对作品优劣的评价，要忠实于自己的真实感受，不浮夸，不拔高，不误解，最后用精炼的语言，形成简明扼要的文字。题目中则明确地给出了任务指令，要求对《虞美人》进行解读并写作短评。考生需注意的是，《虞美人》的意象丰富，内蕴深沉，“短评”的篇幅和高中生的经验阅历、文艺水平都决定了不可能对其面面俱到地进行评论解读，因此必须按照题目要求，选择自己“感触最深的一点”，切口要小，角度要准，由此进行分析、写作。《虞美人》的特点是，通过具体的物象，把抽象的愁绪具象化，将亡国之痛、故国之思寄寓其中。《虞美人》中具体的物象很多，如明月、春花、小楼、雕栏玉砌、东风、一江春水……考生写作时，可以选择一种或组合二至三种物象写出自己感触最深的一点。比如可以围绕《虞美人》中“月亮”这一意象，结合“春花秋月何时了”“故国不堪回首月明中”等词句，评析“月亮”在作品中渲染气氛、塑造形象、抒发情感等方面的作用。又或者选择“雕栏玉砌”和“朱颜”之间，一“犹在”一“改”的对比关系，评析这种人与景之间、有情与无情之间形成对照的艺术效果。立意：1.故国不堪回首月明中。2.李煜春花秋月中的亡国之痛。3.一江春水，几多亡国痛。4.明月楼高休独倚，亡国之痛哀以思。5.东风无限恨，亡国不眠人。6.雕栏玉砌应犹在，亡国之痛凋朱颜。三、（共19分。第13题为作文选作题，40分）【答案】10.①.椽②.壁③.嘶④.哩⑤.橄⑥.廿11.（1）小明没有结合文章内容品味作者笔下的“秋味”，而是着重写自己对落蕊的感受与思考；虽然配图用心，但需读懂这一篇这一段，要自己从作品实际中得出审美体验，体会作者的审美情趣，获得审美熏陶。（2）作者在满目秋色中，发现早晨满地槐树落蕊，他先写亲近落蕊的感受，脚踩上去，没有听到一般秋叶花草干脆的声响，也没闻到任何气味，而只感到“一点点极微细极柔软的触觉”；然后写见落蕊被清扫后的思绪，从树影闪烁中望到“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”，从“细腻”而“清闲”“落寞”，由视觉自然转向内心感触。作者愉悦的秋景就是这样隐于故都胡同，草木一秋悄然而逝，在这清、静的秋逝的过程中隐约着无以言说的悲凉，这秋的特质引起了作者深沉、幽远的感触。作者饱尝故都的“秋味”，喜爱秋的这种悲凉的格调，欣赏秋的这种美。12.①.水波不兴②.白露横江③.登高④.枯藤老树昏鸦13.能立足文章内容、形式表现特点而表明看法；能整体把握文章，分析合理、具体。不能删。虽然这些文字删去也不会影响文意，但加上后更显底蕴。这一处闲笔，作者站在历史的高度，以宽广的眼界谈论古今中外文人与秋的关系，看到了他们对于颂秋、绘秋有同样的情怀，并且这种情怀是人类天生就有的，不仅没有国别、地域之分，更没有人种、阶级之分。作为中国文人的一员，郁达夫虽不认为中国文人与秋的关系特别深，但在他看来，即便如欧阳修、苏轼笔下的秋，也不如北国的秋有深味，因此他写道：“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”这些关于秋的比较，赋予“故都的秋”文化底蕴与历史厚重感。【10题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“一椽”的“椽”写作“椽”；②“破壁”的“壁”写作“壁”；③“嘶叫”的“嘶”写作“嘶”；④“秋雨哩”的“哩”写作“哩”；⑤“橄榄”的“橄”写作“橄”；⑥“廿四桥”的“廿”写作“廿”。【11题详解】本题考查学生拟写品评文字及对品评文字评价的能力。（1）结合“小明同学欣赏文中的秋槐落蕊之景，写了品评文字，并绘制了槐树落蕊图”可知，小明没有结合文章内容品味作者笔下的“秋味”，而是着重写自己对落蕊的感受与思考；虽然配图用心，但需读懂这一篇这一段，要自己从作品实际中得出审美体验，体会作者的审美情趣，获得审美熏陶。（2）本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容具体分析，言之成理即可。如，可抓住“秋槐落蕊”这段文字在艺术上有两个特点展开：1.触觉、嗅觉、视觉、听觉多角度描写秋槐落蕊之景；2.借清淡的秋槐落蕊之景来表达自己的悲凉之情。在品评时围绕着这两个特点，结合文本组织语言即可。“会铺得满地”“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”这是从视觉角度描写；“声音也没有”这是从听觉角度描写；“气味也没有”这是从嗅觉角度描写；“只能感出一点点极微细极柔软的触觉”这是从触觉角度描写；通过这些描写，写出了“秋槐落蕊之景”的清凉。“落寞”“深沉”，写出了作者内心的悲凉。“看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”这一句，是由景到情的过渡，将景和情连系在一起，借“清凉”之景表达了作者的“悲伤”之情。【12题详解】本题考查学生默写常见的名篇名句及文学常识的能力。易错字词有：“波”“露”“藤”“鸦”。【13题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。解答本题，应能立足文章内容、形式表现特点而表明看法；能整体把握文章，分析合理、具体。答题时，首先应明确态度——不能删，然后说明具体理由。比如，可以说虽然这些文字看似无关紧要，然而它们的存在却为整个篇章增添了丰富的底蕴和深度。在这不经意的笔触间，作者以卓越的历史洞察力和广阔的视野，巧妙地将古今中外的文人与秋的情愫串联起来。他们共享着对秋天的颂扬与描绘，这份情感如同人类的本能，跨越国界、地域，不受人种、阶级的局限。身为中国文人的一员，郁达夫虽然不认为中国文人与秋的关系格外深厚，但他敏锐地察觉到，即便是欧阳修、苏轼等文学巨匠笔下的秋天，也未能完全诠释出北国秋天的独特韵味。因此，他深情地写道：“然而，秋天的深沉韵味，特别是中国秋天的深沉韵味，只有在北方才能真正领略。”这些关于秋天的细腻比较，不仅为“故都的秋”注入了丰富的文化底蕴，更赋予了它沉甸甸的历史厚重感。14.【答案】例文：感觉暮色真美正值深秋，偶尔欣赏一下黄昏的暮色、感受到黄昏暮色的美，也是件愉快的事。有人说：“自古逢秋悲寂寥。”况且又是“夕阳无限好，只是近黄昏”，这哪有欣赏可言？如果这样想的话，你一定没真正看清楚黄昏。悄悄的，黄昏来了。每次他来总不会空手而来，他总是会带来些世上罕见的色彩，把万里苍穹染得绚丽多彩。那轮残阳，哦不，应该是艳阳，他也来凑热闹了，看他那样子，一定是喝了不少酒，脸涨得通红，酒气熏天，把周围的几朵云都熏醉了，他们东倒西歪、剧烈翻腾，真像是太上老君的炼丹炉，那颗明珠定是刚出炉的灵丹了，一朵云彩飘来，是孙悟空吗？我心里一慌，生怕他把那灵丹夺走，哦，还好，不是他，原来是一位大仙在散步呢。那颗明珠时而腾云驾雾，时而又玩起了捉迷藏，好一个淘气的小顽皮。顷刻间，一切忽然都停止了，明珠不动了，云朵不飘了，怎么了？看他们那慌张的表情，大概是玉皇大帝来了吧。不过，静止的天空构成了一幅绚丽的油彩画，形象逼真，那么又是谁给了毕加索这么大的一支笔，让他完成这幅杰作的呢？折腾了一会儿，太阳也累了，摇摇欲坠，临走时还不忘给人们留下一份大礼，他释放出最后的光辉。这时天空红了，大地红了，世界万物也红了。我不禁感叹，一轮残阳竟有如此之盛势，可敬啊。悄悄的，黄昏走了。“黄昏，等等我。”我惋惜地望着天空，真想去追寻那美丽的黄昏。夕阳无限好，只是近黄昏？这岂不是太轻视黄昏了？夕阳正是在黄昏才爆发出他毕生的光辉，虽然不比骄阳的耀眼夺目，但夕阳普照大地却比骄阳更为壮美。谁说秋日的黄昏特别凄凉？黄昏无论何时总是一样，永恒的壮美。浓浓的秋意更会衬托出黄昏的温暖，可是黄昏再美终要变黑夜，于是他又毫无保留地消耗着自己，照亮了大地，最后无奈地离去。人生的暮年好比黄昏，有人平淡地等待着生命的终点，而有人却不甘平凡，即便是在生命的尽头也轰轰烈烈。暮年的曹操依旧壮心不已，还想着“老骥伏枥，志在千里”；“廉颇老矣，尚能饭否”，辛弃疾以此来对待他的暮年；“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，爱国诗人陆游在生命的最后一刻都不忘报国杀敌。这些人的暮年肯定不会因为临近死亡而变得悲凉，相反的，会在他们生命的尽头刻下一个浓重的惊叹号！黄昏的魅力正是在于临近黑夜，抓住这美丽而神圣的瞬间吧。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道半命题作文题。材料首先借助著名作家郁