《粮食工程技术与管理专业》课件-先妣事略 课程思政

教材分析本课选自东南大学出版社《大学语文》第一单元文学篇。结合高职院校的特点，本教材不仅贯穿中国传统文化教育的主线，具有素养教育的文学性、人文性，注重提高高职院校学生的人文素养，又注重文本简单，突出趣味、生动和实用。思政分析

1.培养学生学会感受母爱，感恩父母的意识，并进而培养学生的感恩之心和关爱他人的意识。2.培养学生勤劳节俭的中华传统美德，培养学生善待他人的友善美德。学情分析

本课教学对象为高职二年级的学生，他们在中学阶段和日常生活已经积累了一些文言文的知识和阅读篇目，但他们在文言文的翻译中还存在一些困难，对情感内涵的挖掘上尚有较大提升空间。教学目标素质目标

1.培养学生学会感受母爱，感恩父母的意识，并进而培养学生的感恩之心和关爱他人的意识。2.培养学生勤劳节俭的中华传统美德，培养学生善待他人的友善美德。知识目标

1.了解文章语言简洁、情感含蓄的叙事特点。2.理解母亲的性格特征和作者对母亲的怀念与赞美之情。3.掌握文言实词、虚词。能力目标

1.能正确完成对文本的释义与解读。2.能独立赏析细节描写的作用。3.学会高效利用信息化手段进行知识的拓展学习。教学重点

分析人物形象及作者情感。教学难点

1.疏通文义。通篇文言，需要较深厚的文言知识积累，理解文义有一定难度。2.借助侧面描写体会作者的情感。文体知识先妣：亡母。妣，母，后只用于指亡母。《礼记·曲礼》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”事略：1.文体的一种，记述人或事的梗概，有别于正式传记。2.人的事迹大略。文体知识写作背景归有光母亲十六岁嫁到归家，十八岁生下他，二十六岁去世，当时归有光只八岁。十六年后，归有光二十四岁，已娶妻育雏，可能出于养儿更知父母恩的原因，这篇怀念母亲之作就是在这时写的。作者简介归有光(1507年1月6日-1571年2月7日)，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称"震川先生"。汉族，苏州府昆山县(今江苏昆山)宣化里人。明朝中期散文家、官员。靖十九年(1540年)，归有光中举人，之后参加会试，八次落第。嘉靖三十三年(1554年)，倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年(1565年)，归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称"归太仆"，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年(1571年)病逝，年六十六。归有光均崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代"唐宋派"代表作家，被称为"今之欧阳修"，后人称赞其散文为"明文第一"。与唐顺之、王慎中并称为"嘉靖三大家"，又与胡友信齐名，世称"归、胡"。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等，代表作《项脊轩志》。初读课文一朗读课文。二学习文章重点生疏的字词。三理清文章写作顺序，把握作者写作思路。四

整体感知母亲形象。学习字词先妣（bǐ）

孺（rú）人

期（jī）数（shuò）姁（xǔ）

缉纑（lú）

僮（tóng）奴

棰（chuí）楚

从（zòng）兄

龃（jǔ）龉（yǔ）

羊狗之疴（kē）先母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六岁嫁到我家。过了一年多，生下一女，就是淑静大姐。一年后，生下有光，又过一年，生了一男一女双胞胎。夭折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。又隔一年，生淑顺，刚一岁，再生有功。生有功后，母亲身体比喂养其他孩子时健壮。然而，经常皱着眉头向婢女们讲："我生这么多孩子，真吃够苦头了！"有位老婆婆端来一杯水，泡着两只田螺，说："喝下这水就不会老怀孕了。"母亲举起杯来一饮而尽，却从此就不能讲话了。先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。通译文本正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。诸儿女见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了呢。多伤心呀！那时家里请来画师，为母亲画像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家："鼻子以上，照有光画，鼻子下面，照淑静姐画。"因为这两个孩子长得最像母亲。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。通译文本

母亲名桂，外曾祖叫周明，外祖父叫周行，是位太学生。外祖母姓何。世世代代住在吴家桥，离县城东南三十里地。从千墩浦往南，对着桥头直到港湾以东一带，住户聚集，全是周姓人家。外祖父和他的三位兄长，家境都很殷实，为人敦厚、崇尚简约、朴实，与村人拉起家常来，言辞和蔼，待晚辈也无不亲善。孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实；与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。通译文本母亲去吴家桥时，抽空就纺棉花，回到城里，总忙着缉麻线。晚上，微弱的灯光，常常亮到深夜。外祖父三天两头打发人来问暖问寒，送些土特产。母亲从不愁吃愁穿，却仍然辛苦劳作，好像朝不保夕似的。冬天，让婢女们把烧过的炉灰，再和成炭团，层层叠叠地放整齐，晒在台阶下面。屋里所有的东西都物尽其用，全家也看不见一个闲人。大孩子在身后牵着衣襟，怀里还抱着吃奶的孩子，即便如此，母亲手中还是不停地做针线活。家中打扫得窗明几净。对奴婢也宽厚有恩，他们哪怕挨了打，也都不忍心说怪话。过年时，吴家桥送来的鱼蟹果品，全家不分主仆，人人有份。所以只要听说吴家桥人来了，大家个个兴高采烈。有光七岁上，和堂兄有嘉一起迸了学堂。每逢刮风下雨，堂兄总留下不走，有光尽管心里恋恋不舍，却不能在学堂留宿。母亲半夜醒来，就督促有光默读《孝经》，如果能一字不差地背下来，母亲便十分高兴。孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。通译文本母亲去世后，外祖母也去世了。周家不幸得了急性传染病，舅母死了，四姨嫁给顾家，也死了。全家相继死去三十口人，只有外祖父和二舅幸免于难。孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾（53）。舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。通译文本通译文本母亲故去十一年后，大姐嫁给王三接，是母亲生前亲自许配的人家。十二年后，有光进入官学。在十六年上，有光娶妻，也是母亲在世时订的亲。婚后一年，有了一个小女儿。每当抱起幼女，思母之情，愈加强烈。夜深人静时与爱妻谈及先母，两人忍不住相对而泣。追记母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。世上竟有失去母亲的人，天哪，这有多么令人痛心啊！孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！理清思路

十六岁出嫁、生多子苦于多子饮二螺声哑去世外祖父家境生前操劳周家多人卒卒后十一年，十六年、十七年母亲插叙时间顺序分析形象勤劳宽厚待人节俭治家有方严于教子性格品德分析形象思考：描写外祖父家境有何作用？

外祖父家境殷实富裕，家风敦尚俭实。

反衬了母亲的节俭勤劳的美德，烘托了母亲宽厚待人的品德。分析情感同情愧疚苦于生多子、声哑英年早逝痛惜愧疚操劳、持家赞美教子、为子定亲感激思念深夜追惟深深怀念拓展体验诗歌赞母亲人家见生男女好，不知男女催人老。（唐代王建的《短歌行》）爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。(清代蒋士铨的《岁暮到家》)哀哀父母，生我劳瘁。父兮生我，母兮鞠我。（《诗经·蓼莪》）搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。（黄景仁《别老母》）慈母倚门情，游子行路苦。（王冕《墨萱图·其一》）辛勤三十日，母瘦雏渐肥。（白居易《燕诗示刘叟》）霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。（与恭《思母》）拓展体验美文赞母亲胡适《我的母亲》老舍《我的母亲》贾平凹《我的母亲》丰子恺《我的母亲》拓展体验我心赞母亲1.说一说你的母亲是怎样一个人？2.你最想对母亲说些什么？写作方法细节描写讨论：作者是如何刻画母亲形象的？细节描写侧面烘托做煤屑团抱子劳作促子读书外祖父家境及家风品味语言对