【八年级下册语文】第3课《安塞腰鼓》知识梳理与练习

第3课《安塞腰鼓》知识梳理与练习课文内容梳理《安塞腰鼓》作者是刘成章，陕西延安人。他的散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。《安塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。字词狂舞kuángwǔ

闪射shǎnshè火烈huǒliè

飞溅fēijiàn

亢奋kàngfèn

晦暗huìàn大彻大悟dàchèdàwù

羁绊jībàn

冗杂rǒngzá蓦然mòrán搏击bójī

烧灼shāozhuó奔突bēntū

翻飞fānfēi惊心动魄pò：神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。蓬勃：繁荣，旺盛。这里作动词。捶：用拳头或棒槌敲打。亢kàng奋：极度兴奋。

瞳tóng仁：眼珠。恬tián静：安静。晦huì暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。蓦mò然：突然，猛然。

冗rǒng杂：繁杂。震zhèn撼hàn：震动，摇撼。元气淋lín漓lí：指人的生命力旺盛。战栗：颤抖，发抖。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。戛jiá然而止：声音突然中止。搏击：奋力斗争和冲击。大彻大悟：完全领悟，完全明白了。磅礴：形容词，(气势)盛大。烧灼zhuó：动词。烧，烫。灼，火烧、火烫。渺远：遥远。渺，渺茫，因遥远而模糊不清。练习题一、基础知识综合阅读下面文段，完成⑴-⑷题。这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。……好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人（A．叹为观止B．叹为观之C．广为流传）1．给加点的字注音。困倦（）颤栗（）2．根据拼音写出相应的汉字zào（）热飞jiàn（）3．文段中有一个词的意思为“极度兴奋”，这个词是4．从括号中选择恰当的词语，将其序号填在横线上。二、字词书写5．根据拼音在下列句子的横线上写出相应的汉字。这腰鼓，使冰冷的空气立即变得（zào）_____热了，使（tián）_____静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。这是《安塞腰鼓》里的文字。安塞腰鼓是陕北地区的一种文化特色，素以粗_____（guǎng）豪放、刚健雄_____(hún)著称，具有力量之美。三、选择题6．下列文学常识中有误的一项是（）A．刘成章，当代诗人、散文家，代表作品《羊想云彩》《安塞腰鼓》《并没有冬天》等。B．《安塞腰鼓》这篇文章的体裁是散文。这种体裁的重要特点是形散而神不散。C．安塞腰鼓是陕北的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行。被称为天下第一鼓。D．腰鼓从军事用途逐渐发展为民众析福、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈。7．下列句子有语病的一项是（）A．通过这次安塞腰鼓的表演活动，我市人民都认识到了弘扬民族文化的重要性。B．在安塞腰鼓的表演舞台上，变幻的舞台背景让人目不暇接。C．王老师耐心地纠正并指出了表演中存在的问题，让我受益匪浅。D．弘扬传统文化一定要避免形式主义。8．《安塞腰鼓》一文，下列说法有误的一项是（）A．课文多用短句表现内容，简洁有力，铿锵激昂。B．陕北人民具有粗犷、豪放的性格特征。C．安塞腰鼓的特点是伟大、雄浑、粗犷，具有震撼人心的力量。D．文章以陕北人民的性格特点为线索，反复咏叹，通过鼓在搏击，情在燃烧，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量。9．下列对《安塞腰鼓》这篇课文内容理解有误的一项是（）A．课文多用短句表现内容，简洁有力，铿锵激昂。B．文章以陕北人民的性格特点为线索，反复咏吸，通过鼓在搏击，情在燃烧，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量。C．本文大量使用了排比和反复的修辞手法，气势磅礴，节奏鲜明，感情强烈。D．文章前面写“他们的神情沉稳而安静”是为下文写安塞腰鼓热烈磅礴的气势做铺垫的。10．下列各句标点符号使用不规范的一项是()A．他以自己不懈的努力和才华，在古老的土地上创造了非凡的奇迹。B．“噗！”一粒小酸果从头顶落下，“不好，炸弹来啦”！C．黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！D．难道我们还不如古人，还不懂得这种道理吗？四、语言表达11．一方水土养一方人，一方山水有一方风情。每个地方的戏曲都有自己独有的文化风情，请你仿照示例，结合各个地方戏曲的特点写句优美生动的话。示例：安塞腰鼓那奔放、动感的画面，热烈、铿锵的音乐。让我们感受到生命的激情。五、综合性学习12．学习了《安塞腰鼓》，班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动，请你参与。（1）（语文积累）写出三个含有“鼓”字的成语。（2）（材料探究）据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖出奥秘来，但得其真传者无几。请根据课文内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，使随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍威勇的艺术个性。六、现代文阅读阅读《安塞腰鼓》选文，完成下面小题。①但是：②看！——③一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，_________；旋风一样，_________；乱蛙一样，_________；斗虎一样，_________。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇一一安塞腰鼓！④这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。⑤使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！⑥使人想起：千里的雷声万里的闪！⑦使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！⑧容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！⑨好一个安塞腰鼓！13．请选出填入第③段画线处最恰当的句子排列顺序。（）骤雨一样，_________；旋风一样，_________；乱蛙一样，_________；斗虎一样，_________。①是强健的风姿②是急促的鼓点③是闪射的瞳仁④是飞扬的流苏⑤是蹦跳的脚步A．②⑤①③④ B．⑤②③④① C．④②⑤③① D．②④⑤③①14．安塞腰鼓具有鲜明的民族特色，读完选段你感受到安塞腰鼓哪些特有的美？鸡鸣在耳①难忘的改革开放初年，难忘的1986年。国庆刚过，我在人民日报副刊上发表了散文《安塞腰鼓》。也许缘于沾了国庆节的喜气，它接连被收入各种散文选本，几十年里，陆续有十多种语文课本选了它。许多人对结尾的那句“耳畔是一声渺远的鸡啼”情有独钟。其实我在写这句话的时候，几乎未经思考，是信手拈来。②后来的某年清明节，我有幸在我们陕西参加了公祭轩辕黄帝的大典。场面庄严肃穆，来人众多。山上有历经五千年风霜雨雪而依然英姿勃发的黄帝手植柏，而群柏万棵，蓊郁满山，就像眼前这风尘仆仆从海内海外赶来的无数亲爱的男女同胞。他们有的是第一次踏上祖国的土地，然而都对轩辕无比敬仰。爱父母之邦，爱祖国，完全是天然的感情。身上流着炎黄血液的我们，即使到了火星上，情感仍会和华夏的这片土地纠缠。这片土地上的山脉、河流、草原、田野、笑声、眼泪，李白的诗、马致远的词、张岱那舟中人几粒、齐白石笔下的蛙，无一不在游子们心上最柔软的地方产生共鸣。③一位白发的加拿大籍同胞姓蒲，我们正在攀谈，不远的山上传来一声长长的鸡鸣。蒲先生听了，眼睛里立即放射出异乎寻常的光彩，钻石似的。他兴奋地说：“好温暖啊，咱们中国这鸡叫声！”他说，在他久居的温哥华，夜晚总是静得瘆人，有一天到了美国的一个小镇，天明时忽然听到了鸡叫，尽管那是地道的洋鸡，但他就觉得是听见了湖南老家的鸡叫，亲切，舒坦，心中仿佛出现了夜晚璀璨的灯光和雨后绚丽的彩虹。这真如诗人流沙河的诗句：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”我说，东晋有云：“闻鸡起舞。”蒲先生说，关于鸡，明代也有云：“立马先听第一声。”那一刻，我便联想到《安塞腰鼓》中最后的那句话了。原来。那鸡啼中涵蕴的美好、象征着希望的信念，是先人们代代播撒的种子，是一直深藏于我的潜意识中的。④黄帝陵前的台阶一共是95级，我们把它看作五千余年的中华文明史，每登一阶，就计算我们应是到了哪个朝代。蒲先生说，咱们文字中记载的鸡和鸡鸣，好像最早出现在《诗经》中。我说是的是的。踏到第39级台阶的时候，我们粗算，正是到了先秦左右。“这应该就是吟唱出《诗经》的地方。”我说，“尽管违背《毛诗序》的诠释，我一直愿意将‘风雨如晦，鸡鸣不已’理解为在艰难困苦中，总有希望存在。”⑤在我的心里，《诗经》在此，我们中华民族的第一部诗歌总集在此，在这第39级台阶上。台阶上有如晦的风雨，也有啼叫不已、激越嘹亮的鸡鸣。中华民族从远古一路走来，经历了深重的灾难，然而不已的鸡鸣昭示，我们总会迎来天明，总会重新站起来，阔步向前。这是多么诗意的台阶，音乐的台阶，美的台阶。我们低着头，久久咀嚼品味。⑥此后，每当我再想起《安塞腰鼓》结尾那一句的时候，我似乎就看到了伟大的轩辕。轩辕在上，那鸡啼声是轩辕的神遣之句。《安塞腰鼓》，我只是幸运的代笔人罢了。它反映的是我们这片多灾多难的土地的意志，是我们这个改革开放的灿烂时代的意志。它是袅袅上升的一种山河情绪，一片情绪和意识交融的云。我一直期冀它能是上升到我们辽阔的民族精神云层的一片云，期冀它能和整个云层变作朝霞，润红苍白，化成雨滴，丰盈干瘪，期冀伴着那隆隆鼓声和黄帝陵前悠长的鸡鸣，人们一起向着明天意气风发地走去，脚步铿锵。（选自《光明日报》，2019年11月22日，作者：刘成章）15．还记得《安塞腰鼓》吗？说说文章结尾句“耳畔是一声渺远的鸡啼”有着怎样的艺术效果。16．请你仿照第③段划线句子，写一句类似的话，揭示这篇文章想要表达的情感。17．假如你也站在黄帝陵第39级台阶，你能想起的《诗经》里的句子是：___________18．从修辞手法的角度赏析第⑤段划线的句子。19．结合全文，说说你对第⑥段加点词“神遣之句”的理解。阅读下文，完成下面小题。锣鼓声处是故乡陈志光①几次回乡，当目光还没有翻越村前那高高的水渠，捕捉到家乡的轮廓之时，总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡。②家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放，虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡，既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景。锣鼓声回响在瓦屋错落的村巷里，飘满在广阔无垠的田野上，穿梭在葳苍翠的树林间，也常萦绕在漂泊异乡的游子心中。③在家乡，几乎每个村子都有锣鼓队，他们游走在村巷屋弄之间，主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务。锣鼓队规模不大，只有七人，由四位锣鼓手和三位唢呐手组成；锣鼓器材也是常规四件，即大锣、小锣、大鼓和镲钯。队员们各司其职、分工协作，只要演奏功底深厚，配合默契娴熟，往往能协奏出清新悦耳、美妙动听的锣鼓乐。家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样——时而如蜻蜓点水，音律轻柔；时而又如暴风骤雨，节奏明快；时而浅吟低唱、如泣如诉，时而高歌猛进，荡气回肠……再加上点缀其间的清越嘹亮的唢呐声，把各种情感表见得淋漓尽致，听得人心潮跌宕，难以自制。尤其在喜结连理、金榜提名等大喜之日，还伴有梆子、二胡演奏和戏曲演唱，锣鼓艺术和戏曲艺术无处对按，浑然一体，使得喜庆气氛更加热烈，文化的韵味更加浓厚。④除了日常的婚丧嫁娶之外，在元宵节的龙灯会上，也是锣鼓队大显身手之时。龙灯游到哪儿，锣鼓响到哪儿，节奏欢快，铿锵有力，使中国龙更加威风凛凛，气势非凡。特别是在舞龙比赛的时候，锣鼓不仅是指挥手的声音信号，更是鼓士气的进军号角。只要咚咚锵的锣鼓声响起，舞龙者全身的细胞能量就会被激活，他们踏着鼓点，奋勇争先，激情的锣鼓击打得他们斗志昂物、汗水四溅。巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……随着锣鼓声像雨点般愈加密集，舞龙的节奏也在不断加快，让人看得眼花缭乱、热血沸腾，节目表演和观众情绪一并被推向高潮……四周锣鼓声、鞭炮声、欢呼声、叫好声一片，场面雷动，热闹无比。⑤多少年来，家乡的锣鼓就一直没有停息过，每当听到这熟悉的锣声，我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳。20．文中把家乡的锣鼓与安塞腰鼓、山东大鼓作对比，作用是什么？21．从用词、修辞、情感等方面任选一个角度，赏析文中画线句。22．文章第一段有什么作用？23．本文写家乡的锣鼓，主要描绘了哪些场景？表达了作者怎样的思想感情？阅读下面材料，完成后面小题（人物介绍）（故事背景）小说前章交代，老支书夏天义下台后，新任支书拿土地换鱼塘，造成耕地流失。夏天义当时已近70岁，强烈反对。斗争失败后，心情郁闷。（小说选文）听鼓贾平凹上善就拉着夏天义去刘新生的果园，要新生给敲敲锣鼓听。到了果园，天很热，刘新生和他的儿子都是光着上身和腿，在门前的草席上睡觉，睡觉着还给儿子教鼓点。儿子总记不住，新生以腹为鼓做起示范。刘新生见两人到来，忙喊儿子沏茶。夏天义端起茶杯喝茶，茶水的热气哈得眼镜片子上一片白，又把眼镜摘下了。上善说：“新生是个快乐人，那就敲一阵鼓给二叔听！”新生说：“好得很！”新生问夏天义和上善要听什么谱。上善说：“还有什么谱，社火谱么。”新生说：“那是老一套了，来段新的吧。清风街流传有秦王十八鼓乐，我改造了一下，你们听听。”却把儿子喊上来，让儿子敲。鼓声一起，引生就听到了，引生是和哑巴他们几个村里人在西街牌楼旁的大槐树下乘凉说闲话时听到的。稻田里又浇了一遍水，撒了化肥，便没再有活儿干了，他们就光了膀子，四处游逛，哪儿凉快就坐到哪儿。引生先是和村里人在地上画了方格儿斗“狼吃娃”。村里人会算计，走一步能想到后三步，引生斗不过他，引生便不和他斗了，拿眼睛看大槐树。引生看出了大槐树的每一个枝股不是随便地或粗或细，弯来拐去，而是都有感情的：这一个枝股是在对那一个枝股表示亲热，那一个枝股又是讨厌另一个枝股，谁和谁是夫妻，谁和谁在说话，这些引生都能看得出来。引生看得津津有味，突然听到了鼓声。引生说：“哪儿敲鼓？”哑巴听了听，摇摇手。引生说：“哑巴的耳朵应该灵呀，你听不到？”哑巴还是摆摆手。但引生分明听出是鼓响，就朝天上看，以为风在敲太阳。天上没太阳，阴着厚云。引生说：“多大的鼓声！”其他人就骂引生说疯话，说：“来吧来吧，和你再斗一盘！”引生和村里人又斗起“狼吃娃”。鼓的响声越发好听，引生就知道他的灵魂又出窍了：一个引生坐着斗“狼吃娃”，另一个引生则撵着鼓声跑去，竟然是跑到了果园，坐在刘新生家的三层楼顶了。夏天义、上善和刘新生看不见引生，引生却能看见他们：他们才是一群疯子，忘记了悲伤，忘记了年龄，鼓在夸夸地响，夏天义在“美，美”地喊。引生瞧见了鼓在响的时候，鼓变成了一头牛，而夏天义在喊着，他的腔子上少了一根肋骨。现在，刘新生的儿子敲过了第一段，第二段，进入第三段，刘新生就站在旁边不时地喊：“三闪！”儿子双槌齐下打出二拍“夸，夸”，又双槌在空中闪出一拍“夸夸”，又有槌在鼓正中击出一拍“夸”。新生又喊：“十不冷灯彩！”儿子右槌在鼓面右边轻击“十”，后左槌在鼓面左边轻击“不”，再右槌在鼓面右边略闪击“冷”，再左槌在鼓面左边略闪击“灯”，最后用右槌在鼓正中击出“彩”。新生再喊：“八拍十三当！”儿子在鼓的一边面上按拍，双槌分工，一字一击，击出十三个“当”来。新生和儿子都已经一身的水了，头发贴在了头上，大裤衩子湿了一片，汗流得眼睛睁不开，汗滴在地上溅水星。鼓点刚一落，众人拍手赞道：“敲得好！”上善说：“新生有这手艺，真不该是个农民！”新生的驼背老婆从一楼爬到三楼来了，她竟然能爬了上来，叫喊着凉粉好了，下去吃凉粉。夏天义在新生家却把凉粉吃醉了。酒是能醉人的，吃凉粉也能醉人？但夏天义确确实实是吃醉了。（选自《秦腔》，贾平凹，人民文学出版社，2008年1月，有删改。）24．通读全文，用主谓短语概括文章情节。________→引生听鼓→众人_____→天义醉鼓25．对以下选段所用表达方式的效果分析不正确的一项是（）（甲）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。——刘成章《安塞腰鼓》（乙）夏天义、上善和新生看不见引生，引生却能看见他们：他们才是一群疯子，忘记了悲伤，忘记了年龄，鼓在夸夸地响，夏天义在“美，美”地喊。引生瞧见了鼓在响的时候，鼓变成了一头牛，而夏天义在喊着，他的腔子上少了一根肋骨。A．（甲）选段的场面描写豪迈热烈，震撼人心，视觉与听觉结合，写实和想象结合，形象而直观。B．（乙）选段的描写全属“引生”的想象，突出了鼓声之响，也写出了表演者及听众的投入和痴狂，想象奇特。C．（甲）（乙）两选段都运用了抒情的表达方式，前者重在表现鼓声的豪壮、观众的共鸣，后者重在表现鼓声的响亮、观众的迷醉。D．（甲）（乙）两选段还运用了说明的表达方式，前者重在说明安塞腰鼓激动人心的原因，后者重在说明观众的情感反应。26．结合上下文，揣摩画线句中人物的心理，并加以概括。27．有人说：“凉粉是吃不醉人的，文章最后却说夏天义在引生家里吃凉粉‘确实是吃醉了’，这明显不符合常理。”请结合选文说说你的理解。阅读《回美的故乡探亲》，完成小题。回美的故乡探亲吕胜中每当我踏上安塞的土地，总有一种回到故乡的感觉。街上的熟人很多，他们向我点头微笑，不时有人问：“你回来了？”吸引我常“回来”的，是数不清的爱美的故乡，数不清的爱美的母亲。那次我初来安塞，在县文化馆里，见到正在剪纸作画的几十位巧人。她们见自己做的这些粗手大脚的东西竟引来了北京的人看，很是兴奋，但看着我路上碰破的头和穿着的邋遢，又很不理解。年龄颇大的曹佃祥问我：“你犯什么错误了，孩子？”我打趣说：“我犯了不轻的错误，罚回老家改造来了。”高金爱问：“我们说话你嗨哈嗨不哈（解下解不下）？”我听成“害怕不害怕”，就答道；“一点儿也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她们中的“改造”就这样在轻快的气氛中开始了。我看着那一双双粗糙的手剪花、描色，听她们唱着古老的歌：“养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的……”经典中给予我的关于“美术”二字的理解彻底被摧毁。在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。她们平常剪纸、绣花、绘画，并非为“登上大雅之堂”展览，每年换一次窗纸，旧花儿就撕下来扔掉了；绣一个俊美的肚兜儿，掩藏在贴身的最里边，可不能随便让外人看见；画在箱子上、炕围上的装饰，那才叫真正的“农民画”，使得屋里既明亮好看，又花不了多少钱，更重要的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。曹佃祥剪花时似乎忘记了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时的那股专注劲儿，连旁人喊她都听不见。白凤兰平时就不善言传，她正摆《天河配》中的云钩钩和喜鹊，心随着云的飞腾，鸟的疾飞在天外游转。而胡风莲剪起花来，或张着嘴巴，或紧咬牙关，在对现实世界忘却的状态中，进入自我创作的理想天国……那个小人人因何三张脸？这座屋又因何从外面看到里面？鱼身上因何长着几多绽开的荷花？碗口圆圆的，因何把碗底画成一条直线？嘿！如果不换个脑袋，还的确不可理解她们造出来的那些希奇古怪的形。第二次来安塞，是除夕的傍晚。当我坐到曹佃祥大娘家的炕头时，不消一会儿工夫，土窑里面就挤满了看热闹的乡亲。曹佃祥的儿子六娃叫着这些不请自来的客人，我们便也跟着六娃甜丝丝地叫着“二姐夫”“三姐夫”“四大娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辞了几句就唱开了酸曲，我也扯着破锣嗓子唱开了流行歌曲，因为我不唱，那个常在没人处哼哼的二婶子是不肯当众唱的。穷乐呵一通宵，第二天便挨家串门去，三四天后又跟着腰鼓队“沿门子①”。和村民们一起生活的日子里，我常在想：尚未摆脱清苦的高原人民，支持他们在现实面前生存下去的力量何在？那些大娘婶子们在自己创造的“艺术品”中，摒除辛酸和眼泪的大度何在？在与艺术之外的人的接触中，我看到了一种精神的闪光。砖窑湾镇新庄子村高克孝大哥的窑洞，装饰的就像西洋玻璃镶嵌画一样漂亮。他老爹的父亲（恕我记不住名字了）是个1935年入党的“老党”，并是最早组织合作社的老社长。我和他见面时，他寿衣都准备好了，整天躺在炕上喘不开气，却非要和我谝②。一谈起闹革命送情报来，激动得哮喘也顾不上喘了。现在他并没有什么与村人两样的待遇，却无一点儿怨气。我甚至还有点挑拨性地说：“国家不该忘记你。”他平淡得像一碗水，说：“那闹革命也不是给我自己闹的。如今比我过得差的有的是。”奉献对于陕北人来说，已成为世界观的重要部分；而一切的索取，都靠着双双粗壮的、纤细的、笨拙的、灵巧的手。我有时不知不觉地爬上塬③的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。这高原人司空见惯的宏伟景观，连同他们居住的塬的洞穴，是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现——正是这种尽善尽美的理想境界，支持着我们的民族不断摆脱着黑暗走向文明，不断否定着自己的愚昧走向今天和未来。第三次来安塞……第四次来安塞……我熟悉的几位剪花大娘，已有曹佃祥、胡凤莲相继去世了，其他传统功力较强的巧手们也都在安排着晚年。民间传统的审美趣味已经在发生着巨大的改变——那二姐夫、三姐夫及他们的子孙们，或许渐已看不上老祖宗传下来的这种用剪子剜出来的花，也不穿绣着鱼儿戏莲的红囊肚了。叹息了许久我终于不再叹息，因为这些艺术的母亲们留给后世的，不仅是一朵贴在窗上的花，一朵绣在衣上的云，也不仅是个招魂的抓髻娃娃或供在案前的花馍，那其中蕴含着的，有我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵。民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。1988年12月10日于北京注释：①沿门子，陕北农村秧歌队每年春节挨家挨户去拜年。②谝（piǎn），方言，显示、夸耀。③塬，中国西北黄土高原地区因冲刷形成的高地，呈台状，四边陡，顶上平。28．作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，重新认识了美，请你用自己的话概括这一过程。29．本文的语言表达精彩传神，意蕴丰富，请从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析。30．请从下列三个关键词中选取一个，从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。创造美传统关键词：问题：说明：阅读文章回答问题家乡的渔鼓①我出生在微山湖畔的一个小村庄，在我童年的记忆里，除了几本翻得破破烂烂的小人书，能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓了。相传渔鼓始自唐代道教的一种劝善方式，后来演变成历史小说、神话典故的传播载体传入民间。渔鼓这种器乐是用三尺左右的圆竹筒，外敷油漆，一端用猪或羊的护心皮或鱼皮绷蒙做成的。演奏时左臂斜抱鼓，用右手中指和食指叩击，发出“嗡铿”之声。左手持简板，鼓与板相互交叉或同时击敲，以配合说唱。简板的尺寸、质地各有不同，一般以竹木制作，长者约五十厘米，短者约二十五厘米。一面渔鼓、一副简板，再加上伶牙俐齿，乡村的渔鼓艺人行走天下，云游四方。②童年的印象里，到村子里唱渔鼓的艺人很多，隔三差五地来一个，大都以乞讨为生，现在想来，或许是受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响，渔鼓仿佛是为募捐化缘量身定做的工具。多年后，脑海中时常浮现出这样的情境：每当大门口有“渔鼓拍到主人家，六畜兴旺人丁发”之类的渔鼓词唱起来，母亲总会接过艺人的大搪瓷缸到自家的泥缸里舀上半碗粮食端到门口，唱渔鼓的人便会将随身背着的布袋打开，将粮食倒进去。有时遇上家人正在吃饭，唱渔鼓的人便会递上一个大碗，让母亲给他盛上一碗热饭，夹一些菜卷在煎饼里。接过饭菜，唱渔鼓的人收起渔鼓和简板，蹲在门口的大槐树下香甜地吃起来。吃完，有时还会唱上一段《十三款》或《张果老逃婚》以示感谢，俚语民谣，声情并茂，唱完拱手而别，再前往下一家。③三十年前，微山湖区运河两岸的渔民逢年过节、生辰喜庆、婚丧嫁娶，渔鼓助兴是必不可少的。尤其是红白喜事，乡下人讲究个排场，图个热闹，请来一班渔鼓艺人，常常是唱到大天亮，一个人唱累了下去休息，另一个人接着上场，轮番登台演唱，吸引四面八方的村民都来看热闹。尤其是我们这些上小学的孩子，每每周围十里八村有唱渔鼓的，总是追着看热闹，不顾饥寒，乐而忘返。那时，演唱渔鼓的舞台也不尽相同，逢年过节大的喜庆活动，往往在村中学校的操场上搭个舞台，那是一种正规的场所，听渔鼓的人来自四邻八乡，场面比较隆重。其他情况下大多因地制宜。④人们多称渔鼓艺人为“先生”，因他们要穿长袍马褂。演出之前，“先生”敲响渔鼓，听众来得差不多了，然后开书。说唱时，坐唱为主，兼有站立和走动。说、唱结合，讲究赶板、夺词，叙述故事时则强调情、气、神的表现。唱渔鼓的师傅不仅会演唱，而且会说故事、会表演，技艺高超的还精通口技。说唱时，可根据不同情节或情绪的变化，产生快慢不同的节奏。鼓与板相配合，板以重拍为主，通常以五鼓三板进行伴奏。印象中的唱渔鼓类似于说书，但不同的是要以渔鼓来伴奏。渔鼓的故事丰富多彩，有缠绵缱绻的男女恋情，有闻所未闻的历史掌故，有令人毛骨悚然的鬼怪传说，但更多的还是风云际会的英雄传奇，像《三国》《水浒》《西游》《杨家将》《岳飞传》之类，内容绝对老少皆宜，雅俗共赏。⑤我已离开家乡多年，很长时间没有听到渔鼓的声音了，现在无论在繁华的都市还是在偏远的山村，都很难觅到说唱渔鼓的艺人了，然而，我对那如泣如诉、如诗如歌的乡村渔鼓，却有着独特的感情。我爱声声渔鼓，它像家乡的大运河一样在我心中长流不断，充满了浓浓的乡情风韵，犹如穿越岁月时空的天籁之音，在我耳畔久久回响。“咚咚咚——”暮霭中，童年的渔鼓声又有节奏地响了起来。我合上眼睑，倾听这带有浓郁乡土气息的声声渔鼓，伴着低沉苍老的唱词，那么亲切，又仿佛那么遥远。31．渔鼓的演奏方式是怎样的？用文中的话回答。32．选文主要描写了哪几种渔鼓艺人的故事？33．作者为什么对渔鼓有着“独特的感情”？34．如何理解本文第5段划线句的意思？35．简要分析在表达方式和情感上，选文和我们学过的《安塞腰鼓》有什么不同？参考答案1．juànlì2．燥溅3．亢奋4．B【分析】1．试题分析：多音字、形近字、形声字、音近字是高考字音题的常考内容，识记时可采用下面的几种方法：1、音义结合法。多音多义字的复习应该把读音与字义结合起来。2、联想法。对于具有相同声符的形近字可以运用“联想法”把它们组合起来记忆。3、推断法。所谓“推断”法，就是根据已知的词语读音来推断未知词语的读音，这种方法适用于很多并列结构的词语。4、记少不记多法。一些字的读音记住少数，可以推断多数。倦为形声字，读juàn；栗为形似字，读lì。考点：识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2．试题分析：这道题考查常见的易错字，“燥”与“躁”学生们很不好区分，这就要求日常学习中要根据字义来记忆。燥部首是火，当然是与气候那些有关了；躁，急躁、烦躁如词，主要是是情绪，心理方面，因此根据此处的语境，应写为“燥”；“溅”这个字写错的可能性很小，应为相关的同音字意义差别很大。考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。3．试题分析：这是一道非常简单的题，因为有词语的解释，而词语让在原文中找，只要学生能理解原文的意思，就可以很快将词语写出“亢奋”。在日常的学习中，除了日常学习中加强对词义的记忆外，还可以根据文句对词语的意思进行推断。多读多培养语感。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。4．试题分析：这是一道词语辨析题，想将此类题做好，就需要联系上下文对词语的意义做出正确的判断。蔚为壮观：形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象，用在这个句子中不合语境；广为流传：流传很广，用在这个句子中语句不通顺；叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。因此可判断出此处选择“叹为观止”一词。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。5．燥恬犷浑【解析】【详解】此题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。此题要注意“燥”“犷”的偏旁不要写错。6．A【详解】《并没有冬天》是近代贺敬之撰新诗集，收二十首。不是刘成章的作品，故A错误，选A。7．C【详解】语序不当，应该把“纠正”和“指出了”调换位置。故C错误，选C。8．D【详解】本题考查对文章内容的理解。文章以“好一个安塞腰鼓”为线索，故选D。9．B【详解】《安塞腰鼓》的抒情线索是“好一个安塞腰鼓！”这句话，这篇文章的线索应该是安塞腰鼓，不是陕北人民的性格特点，故B错误，选B。10．B【解析】本题考查学生对标点掌握和运用情况。这是学习语文的基础知识，平时要善于归纳整理各种标点符号的正确用法。此题解题时要细读语句，了解标点的正确使用方法。B项有误，后一个叹号应该在引号内。11．示例：江南戏曲那婉转悠扬的声色，那一颦一笑的优雅，让我们感受到江南的清秀。【详解】明确仿句要求：句式相似，三个分句，第一二分句写某地方戏曲的特点，第三个分句写感受；主题一致，都是地方戏曲；语言流畅。示范：陕北信天游那悠扬、高亢的旋律，赤裸、凄凉的内容，让我们感受到生命的真实。12．（1）示例：一鼓作气重整旗鼓偃旗息鼓欢欣鼓舞紧锣密鼓（2）①没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与气质；②未能达到忘我的境界；③安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征民族激扬勇武的精神，仅靠学习外在形式是难以挖掘出其中奥秘的。【解析】【详解】（1）此题考查成语积累，解答此题，可首先理解题意，确定要求，然后结合平时积累作答。含有“鼓”字的成语：如偃旗息鼓、欢欣鼓舞、一鼓作气、旗鼓相当、大张旗鼓、敲锣打鼓、紧锣密鼓、鼓舞人心、打退堂鼓、息鼓偃旗、击鼓催花、重整旗鼓等。（2）此题考查对材料的探究能力。这样的题型就要细细理顺所给的材料，找到共同点，通过表象分析出实质；如果材料中有总结性的句子，可以考虑整合总结性的句子。如“打腰鼓主要是打情绪，打耐力。”“展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍威勇的艺术个性。”分析可得，没有黄土高原人特有的性格与耐力；“鼓手打到兴头上，往往忘其所以”分析，需要达到忘我的境界；安塞腰鼓集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格。同时，它是中华民族精神风貌的再现，是黄河流域文化的组成部分。只学其“形”而不深究其“神”，很难表现出安塞腰鼓的韵味。13．D14．壮阔豪放、激情火烈（或粗犷豪迈、刚健雄浑、充满活力、激情澎湃、充满生机）（答出两点，意近即可）【解析】13．考查根据语境填写句子。所填句子要与上下文内容契合。解答此题要观察句式结构，体会关键词的特点，选择合适词语搭配，得出答案。根据“骤雨”一词，第一个空应是“是急促的鼓点”；根据“旋风”一词，第二个空是“是飞扬的流苏”；根据“乱蛙”一词，第三个空是“是蹦跳的脚步”；根据“斗虎”一词，最后一空应该是“是强健的风姿”。14．考查对文本内容的理解概括。找到相关段落语句，根据关键词的理解概括。安塞腰鼓具有鲜明的民族特色，感受到安塞腰鼓美的句子有：“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇一一安塞腰鼓！”写出了安塞腰鼓壮阔、豪放和火烈。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”写出了安塞腰鼓挣脱束缚，冲破羁绊的刚健雄浑，激情澎湃、充满生机。15．这里以声衬静，用鸡啼反衬火烈的鼓声停止后大地的寂静。鸡啼也是天亮的标志，是新生活的开始，是希望的象征。16．示例：中国人有中国人的精神，中国人有中国人的情怀17．示例：风雨凄凄，鸡鸣喈喈/关关雎鸠，在河之洲18．示例一：运用排比，使语句节奏明快，简洁有力，层层递进地赞美《诗经》赋予中华民族的诗意之美、音乐之美、精神之美；示例二：运用比喻，寓指中国民族阔步向上，一步步走向光明，走向希望，走向繁盛。19．意在表达那鸡啼中涵蕴的美好的信念，是一直深藏于炎黄子孙们的潜意识中，已深深植入我们的骨髓。【分析】15．考查对以声衬静写法的理解。以声衬静（以动衬静），属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写、渲染、反衬出静态，也就是在动态描写中显示出静态。此句以“鸡啼”反衬寂静，连渺远的鸡啼都能听到是反衬的手法。当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。鸡鸣声是天亮的标志，是新的一天的开始，是希望的象征；这意味着新的一天的开始，也是新的生活的开始。表明作者感受了安塞腰鼓的震撼后对新生活的憧憬。16．仿句，要求有三，一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致，有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。本句的例句由两分句构成，注意它们之间的意义关联，按照其主题内容即“中国人有中国人的……”，并能揭示这篇文章想要表达的情感仿写即可。如中国人有中国人的文化；中国人有中国人的思想；中国人有中国人的精神等。17．开放性试题，答案不唯一，从《诗经》中选择与“台阶上有如晦的风雨，也有啼叫不已、激越嘹亮的鸡鸣。”相符的诗句即可。如，风雨潇潇，鸡鸣胶胶等。18．考查从修辞手法的角度赏析句子。解答此题，首先要明确句子采用的修辞手法，然后按照修辞手法的格式理解即可。第⑤段划线的句子“这是多么诗意的台阶，音乐的台阶，美的台阶。”连用三个“……的台阶”，构成排比修辞手法，使文章节奏鲜明，强烈抒发作者对《诗经》赋予中华民族的诗意之美、音乐之美、精神之美的赞美，感情抒发酣畅淋漓，增强文章的表达效果和气势，很有感染力。19．本题考查词语的赏析。解答此题关键要结合词语所处的语境，弄清这个词语的表述对象，然后综合词义与表达效果这两方面因素进行揣摩。轩辕黄帝，(前2717年-前2599年)，是中国远古时代华夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。再结合《安塞腰鼓》一文中结尾句“耳畔是一声渺远的鸡啼”的理解，那鸡啼是新生活的开始，是希望的象征。表明在这鸡啼中蕴含着美好的希望，对未来的憧憬，自轩辕以来一直存在于我们的潜意识中，存在于每一个炎黄子孙的心里，深深根植于人们的心中。20．突出家乡锣鼓的特色：别具一格，魅力难挡，既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景。21．示例1：修辞角度：运用排比、比喻的修辞，一一列出了家乡锣鼓丰富多样的韵律，生动形象地突出了家乡锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样的特点。示例2：用词角度：这句话多用四字词语，或主谓式或并列式，凝练精致，极富表现力，突出家乡锣鼓的特点。22．文章第一段由声音写起，开门见山，点出描述对象；“锣鼓声处，定是故乡”，既照应了题目，又自然地引出了家乡的锣鼓，为全文奠定了情感基调。23．主要描绘了婚丧嫁娶时的锣鼓和舞龙比赛时的锣鼓两个场面。表达了作者对家乡锣鼓的喜欢和对家乡浓浓的爱。【分析】20．此题考查的是对比的作用分析。通篇阅读，抓住关键句子分析理解。作者开始将家乡的锣鼓与安塞腰鼓、山东大鼓作对比，目的是突出家乡锣鼓的特色，从文中第②段里我们可以提取到“别具一格，魅力难挡，既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景”。据此作答。21．此题考查的是对句子的赏析。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。示例：从情感角度：“家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样——时而如蜻蜓点水，音律轻柔；时而又如暴风骤雨，节奏明快；时而浅吟低唱、如泣如诉，时而高歌猛进，荡气回肠……”表现了作者对韵律丰富、格调清新、变化多样的家乡锣鼓的喜爱和赞美之情。据此理解作答。22．此题考查的是关键段落的作用。文中的段落根据位置在结构上通常有如下作用：开头——总领全文，奠定全文的感情基调等；中间——承上启下；结尾——总结全文，结尾扣题，照应开头，点明主旨，深化主题等。内容上的作用根据所写内容加以总结即可。文章第一段中“顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡”引出文章所要描写的对象，同时开篇扣题，“心弦被拨动，心潮在奔涌”奠定了全文的感情基调。据此理解作答。23．此题考查的是对文章的理解和概括。通读文章，捕捉关键段落，然后对其进行概括作答。文中围绕家乡的锣鼓，第③段重点描写了锣鼓队“为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务”，第④段写了在舞龙比赛的时候，“锣鼓不仅是指挥手的声音信号，更是鼓士气的进军号角”。“每当听到这熟悉的锣声，我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳”表现了作者对家乡锣鼓的喜爱和赞美之情，同时更深层次的是对家乡的爱。据此理解作答。24．父子练（敲、击、打皆可）鼓；赞鼓25．D26．（1）表现“引生”无所事事、百无聊赖（无聊、空虚）；（2）表现与村里人下“狼吃娃”失败后的沮丧。27．（1）“醉”是指夏天义听鼓之后的迷醉状态；（2）“醉”是夏天义心情郁闷的形象表达；（3）“醉”侧面写出刘新生父子敲鼓手艺的精湛。【解析】24．概括文章情节，可以先迅速浏览，获得整体印象，同时，可边读边用笔划出文段中的过渡句、提纲挈领的句子、文章或文段的中心句、总结性的句子。需要说明的是有的可以直接借用中心句来概括，有的还需要将提炼的信息整合，并用恰当的词语或句子把它表达出来。“睡觉着还给儿子教鼓点。儿子总记不住，新生以腹为鼓做起示范”可以概括为“父子练鼓”；“众人拍手赞道：‘敲得好’”可以概括为“众人赞鼓”。25．此题考查学生对表达方式的辨析以及其作用的分析。D项中“【甲】【乙】两选段还运用了说明的表达方式”的理解是错误的，这两段文字运用了描写和抒情的表达方式，并没有运用说明的表达方式。26．本题考查对人物的心理进行分析的能力。心理描写是刻画人物的重要手段，对塑造人物形象、揭示人物内心世界具有非常重要的作用。人物的言行是心理活动的自然流露，所以解答此类试题，要通过人物的神态、语言、行动等进行分析，把人物的心理揭示出来。此题应该围绕“沮丧”“失望”“无聊”等关键词来回答。点睛：揣摩记叙文人物的心理，可以从文章的情节入手，结合人物的语言、动作以及神态。要将人物的心理整合到文章中去，再联系文章的主旨大意。也就是由分到总的思维过程。27．本题考查学生理解文章语句含义的能力。要从全文的主旨和情感基调入手，品味语句所包含、所表达的思想感情。“醉”在这里是“沉迷、沉醉”的意思，表现了夏天义被鼓声深深吸引，也烘托出刘新生父子技艺的高超。28．示例：①初识善良安塞人，摧毁对美术的传统理解；②深入交往，理解美就是在创造中获得了美的体验；③再到安塞，理解质朴、纯洁的安塞人奉献、勇于抗争的精神影响了美的创造中。④认识到发自本源精神的美以精神的方式得以传承。29．示例：抓住胡风莲剪纸时的动作细节，写出了她在艺术创作时的专注与投入，表现了民间艺术家在全新创造的过程中，获得了美的体验。30．示例：关键词：传统问题：随着时代的发展，传统艺术将何去何从？说明：随着时代的发展，传统艺术的形式可能会逐渐消失，但其中蕴含着的我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵，必然会奉献给人类文化的今天和未来。【解析】28．本题考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章所叙写的“我看着那一双双粗糙的手剪花、描色……经典中给予我的关于‘美术’二字的理解彻底被摧毁。”“在安塞，美的创