陶渊明介绍五柳先生传主题

生柳传陶渊明陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县

（今江西九江

）人，另一说江西宜丰人

，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。田园诗人·陶渊明人物介绍主讲人：XXX演讲时间：2025年壹陶渊明生平贰陶渊明思想叁作品及题材肆田园诗及其艺术特点伍辞赋和散文目录第壹章节陶渊明生平—舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。—陶渊明的生平陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。陶渊明的生平29岁,为江州祭酒,不久辞归;召为主薄,不就；36岁,入桓玄幕府;后归家居母丧；39岁,任镇军将军刘裕参军,不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军；40岁,任彭泽令.在官八十余日,11月,辞归。(1)、29岁以前，少年青年闲居读书时期(2)、29—40岁，为时官时隐时期。(3)、41—63岁，归隐时期不能为五斗米折腰陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”“郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》”（《宋书·陶渊明传》）当即脱去官服，辞官回老家去了。从此不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔走逢迎。第贰章节陶渊明思想—舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。—陶渊明思想主儒家说、主道家说、主玄家说、主老子说、主庄子说、主儒释道合一说陈寅恪称陶渊明“实为吾国中古时代之大思想家”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)形影神并序贵贱贤愚，莫不营营以惜生[顾惜生命，求长生或留名]，斯甚惑焉。故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉形赠影天地长不没，山川无改时；

草木得常理，霜露荣悴之。

谓人最灵智，独复不如兹！

适见在世中，奄去靡归期。

奚觉无一人，亲识岂相思！

但馀平生物，举目情凄洏。

我无腾化术，必尔不复疑。

愿君取吾言，得酒莫苟辞影答形·存生不可言存生不可言，卫生每苦拙。

诚愿游昆华，邈然兹道绝。

与子相遇来，未尝异悲悦。

憩荫若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭。

身没名亦尽，念之五情热。

立善有遗爱，胡为不自竭。

酒云能消忧，方此讵不劣。神释大钓无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附，结托善恶同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖寿永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。注释：“形”苦于人生短暂而想饮酒行乐。“影”苦于善名难立而求立善遗爱。“神”认为饮酒反让人短寿，立善没有人称誉，人总是要死的，应顺应自然，用不着自己多考虑。陶渊明思想《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”《宋书》本传：“潜不解音声，而蓄琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。郡将侯潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”陶渊明思想陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前期和后期；前期尚积极谋仕,但也向往隐逸生活,追求精神自由。后期走向归隐陶渊明的反复出仕和反复归隐；其思想根源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。第叁章节作品及题材—舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。—陶渊明的作品陶渊明的作品，今存诗125首，文7篇，辞赋2篇。他的辞赋与散文均写得很出色，《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《感士不遇赋》、《桃花源记》均是其中的代表作。他的《归去来兮辞》，欧阳修曾称道说：“晋无文章，惟《归去来兮辞》一篇而已。”陶渊明的作品题材田园诗咏怀诗咏史诗行役诗赠答诗第肆章节田园诗及其艺术特色—舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。—田园诗内容(3)、反映农村的凋敝景象和诗人自己的生活困顿。如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《归园田居》(久去山泽游)《乞食》(4)、表现诗人美好的社会理想。如《桃花源诗》"相命肆农耕,日入从所憩.……春蚕收长丝,秋熟靡王税.(1)、描绘了田园风光的无限美好和对纯朴田园生活的热爱。如《归园田居》(少无适俗韵p327),《饮酒》(结庐在人境)(2)、描写躬耕生活、闲居生活及劳动人民的关系。如《归园田居》(种豆南山下),《庚戌岁九月中于西田获早稻p333》《和郭主簿p332》,《归园田居》(野外罕人事),《移居》田园诗内容《归园田居》其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。田园诗内容“地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数”（黄文焕《陶诗析义》），形象有力地表现了诗人摆脱尘俗返回自然这一特定环境中无比欣慰的心情。白描手法描写田园风光，突出其质朴宁静，又充满生活气息。语言平淡质朴，却诗意盎然。“质而实绮，癯而实腴””(苏轼《与苏辙书》)。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居》其三野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复虚里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日以长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。《归园田居》其二田园诗内容田园诗内容结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒》前四句说明了一个哲理：心远地偏。“远”指超脱世俗利害，远离争名夺利的环境。内心做到了这一点，居处也就自感偏远了。这四句结构紧密，第一句发端，第二句转折，第三句承上设问，第四句作答，自然妥帖。田园诗内容采菊东篱下，悠然见南山妙在无意见山，心与物遇，进入物我两忘的境界。苏轼《题陶渊明饮酒诗后》:“‘采菊东篱下,悠然见南山。’因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山,则此一篇神气都索然矣。”“见”与“望”之间,确实可看出无意与有意、自然与不自然的区别。采菊东篱,无意望山,而偶然抬头,南山恰巧被他看见了,于是“境与意会”,南山悠然静美,诗人悠闲自得,“见”字既描绘了自然景物幽静的神态,也表现出诗人自由闲适的神情意趣,使情景和谐统一。若改为“望”字,写成诗人有意去看南山,把不经意中看到南山的修然神态改掉了,破坏了诗的意境。田园诗的主旨叁壹贰乐于隐居田园，在自然风景中领悟到生活的充实和天趣。吴淇《六朝选诗定论》:“心远为一篇之骨,真意为一篇之髓.”庄子《外物》“言者所以在意也,得意而忘言.”田园诗内容庚戌岁九月中于西田获早稻人生归有道，衣食固其端。

孰是都不营，而以求自安？

开春理常业，岁功聊可观。

晨出肆微勤，日入负耒还。

山中饶霜露，风气亦先寒。

田家岂不苦？弗获辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

遥遥沮溺心，千载乃相关。

但愿长如此，躬耕非所叹。田园诗内容“金刚怒目”式的风格

本诗并非复述历史故事，而是热情地歌颂了荆轲刺秦王的英勇事迹，抒发了诗人愤恨强暴者的反抗精神，具有豪迈雄健的风格，属于“金刚怒目”式的作品。此诗风格豪迈雄健，反映了陶渊明作品除静穆外尚有“金刚怒目”的一面。朱熹:“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得这些言语出来。”田园诗的艺术特色1．善以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，把平淡无奇的田园生活写得充满诗情画意。善于把自己的情感倾注在景物描的写上.写自然景物不求形似,而是着意于神貌的点染.通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇宙,历史和人生的认识,言有尽而意无穷。2．浑融完整，意境高远，诗歌包含哲理，使情、景、理有机融合。

“人生归有道,衣食固其端.”“落地为兄弟,何必骨肉亲.“”及时当勉励,岁月不待人。田园诗的艺术特色"过门更相呼,有酒斟酌之""行行至斯里,叩门拙言辞""采菊东篱下,悠然见南山""蔼蔼堂前林,中夏贮清阴.凯风因时来,回飚开我襟.""平畴交远风,良苗亦怀新";"众鸟欣有托,吾亦爱吾庐.""山涤余霭,宇暧微霄.有风自南,翼彼新苗.3．语言质朴自然,精炼传神.“鸟哢欢新节，泠风送余善”《怀古田舍》元好问“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”(《论诗绝句》)苏轼:“渊明诗初看若散缓,熟看有奇句.”“渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴”(《与苏辙书》)田园诗的艺术特色钟嵘评陶诗宋征士陶潜,其源出于应璩,又协左思风力.文体省净,殆无长语;笃意真古,辞典婉惬.每观其文,想其人德.世叹其质直,至如"欢言酌春酒","日暮天无云",风华清丽,岂直为田家语耶!古今隐逸诗人之宗也.

———《诗品》第伍章节辞赋和散文—舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。—辞赋和散文陶渊明在辞赋和散文方面也取得了高出时辈的成就，其中最负盛名的是《归去来兮辞》和《桃花源记》。《归去来兮辞》铺叙了作者脱离官场，欣然归隐田园的乐趣，表达了厌倦仕途生活、不愿与庸俗官僚为伍的高尚情操，其中写归田后的天伦之乐、田园之乐极为生动精彩，情趣盎然，既表现了他恬淡闲适的胸怀，又表现了他独立自尊的人格气质。《桃花源记》是他所开创的田园诗的升华，其中所描写的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，“阡陌交通，鸡犬相闻”的景象正是对他诗中恬静优美的田园风光的概括。篇中描绘的“黄发垂髫，并怡然自乐”的社会图景，正是人民追求富足、和平、安乐生活的愿望的反映，也是作者用以对抗和批判黑暗现实社会的一