议论文写作思路拓展

PAGEPAGE4关节处一着棋活，妙手成春——议论文思路拓展方法归纳议论文常见写作思路回顾：（整体）起—承—转—合引—议—联—结（引—联—议—结）点—正—反—深—联—结（点—反—正—深—联—结）是什么—为什么—怎么办由头回顾：（局部1——解决“起”“引”“点”）由头的作用：自然、圆润、巧妙地引出材料的重心（观点）。开头设计：由头一段+点材一段；由头与点材合一段；首段直接导入材料重心。方法：积累+反复运用思路拓展：（局部2——解决“承”“联”“正”“反”）范文导航1：拒绝平庸=1\*GB3①不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。（由头）独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。=2\*GB3②只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量（点材）。=3\*GB3③不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。智慧是一间寂寞空屋=1\*GB3①夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。（由头）一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的的智慧（点材）。=2\*GB3②如同大自然一样，人生的智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。这便是生命的大气度。金色流沙=1\*GB3①世界上总有些不美丽、不引人注目的东西，比如沙，比如泥，比如蚌，他们默默地过着自己的生活，被人踩在脚下，扔在水里，总是被人瞧不起，然而有一天，人们发现了这些事物中的奥秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人们开始注意这些被人忽略的生命。=2\*GB3②正是有了这些最不起眼的事物，无私奉献，默默无闻，不图名利，才能经受住长年累月的考验，从而奉献出最美丽的回报。=3\*GB3③城市是钢筋水泥发出交响的地方，这里生活着一群不起眼的农民工，他们身上布满灰尘，手上结满老茧，城市人不屑瞧一眼他们丑陋的外表，不愿在他们工作的地方多留一步，而正是这些难看的农民工，建造出城市中一座座美丽豪华的大厦，成为城市中最亮丽的风景，别人把他们当成沙，他们却奉献出金。方法归纳：横向拓展（由此及彼，由物到人，由自然到人生，由个别到一般）范文导航2：绿色生活=1\*GB3①那是一块地，一块青草地。那时的生活是绿色的（点材），因为，有这块地。=2\*GB3②总怀念那天高云淡，总怀念那芳草青青。曾几何时，那片绿地躺在城市的近郊，尽情地呼吸，恣情地生长，没有人能打扰它的安宁，它的欣喜，它以为可以一直这样下去，蓬勃而淡然，我也以为。=3\*GB3③那片地上什么草都有，参差而杂乱，远比不上城里的景观草坪美观，但我总觉得这里多了些什么，一种自然，一种蓬勃，一种生命的本真。=4\*GB3④那时的我总爱在这里，一坐一下午，这块地踩上去软绵绵的，但却厚重，不像城里的水泥地，虽然坚硬，但我总觉得踩上去空荡荡的。=5\*GB3⑤看那些草恣情地生长，任生活被绿意染透，绿得闲适而舒畅。=6\*GB3⑥城市像发酵的馒头，像是要吞没一切，推土机轰鸣着，翻起那一层层的泥土。我看见泥土被掀起，那原本蓬勃的青草已然发黄，干枯，它们的根裸露着，任风摆弄。（反转）境由心生=1\*GB3①智慧（点材）是一种心镜，境由心生。=2\*GB3②心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。=3\*GB3③民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。远方有多远=1\*GB3①远方（点材），这样一个充满神秘、充满向往的地方，那里面有我们的梦想、我们的信仰以及我们深爱的一切，远方，到底有多远？=2\*GB3②远方，是巴黎到南部的阿尔德距离。梵高在寄予弟弟的信中说到：“不要在巴黎的人行道上浪费时间了，到南部的阿尔去吧！”于是只身一个人的梵高前往到远方的阿尔，在那里让油墨尽情挥洒，让灵感喷薄而出。远方的距离，是艺术家灵感与现实的距离，对远方的追逐，实则是对梦想、对灵感的追逐。远方自由、充满活力的艺术色彩唤醒他们心中的火焰，他们奔向远方，去展现、迸发创作的激情。=3\*GB3③远方，是大唐到印度的距离。秉持着取回真经普度众生信仰的玄奘，目光透着坚毅，他要到远方，到西边的圣地撷取那能够滋润众生的真经。信仰的驱使使他的脚步愈发坚定，更让那通向远方的路显得更加清晰。远方有一个人的信仰，有一个人愿意为之而献出自己一生的终极目标所在，为了这信仰，玄奘选择了“宁可向西而死、决不向东而生”的生命姿态，为了这信仰，远方不再遥远，生命也有了更大的价值。方法归纳：横向拓展（正面拓展，由虚到实，由抽象到具体）由结果到原因。）范文导航6：苦痛让碰撞生辉=1\*GB3①碰撞时时刻刻充盈着世界，人们因其而痛，而思考，而达到生命的高度。=2\*GB3②碰撞不是孔乙己般用自己的迂腐与时代相抗争，而是人们用自己可贵的思想与他们的精华碰撞后孕育的新生；是对自己的不足的深刻的自我剖析与碰撞；更是用自己的新思想与时代滞后相抗争，亦或失败，但却何尝不是成功。=3\*GB3③但碰撞定然带来的是疼痛。当苏子与小人相抗争得到的不仅是一纸贬文，更是思想上无限的哀愁。痛并没有止住他追求豁达的路，他思考，他又一次与自己碰撞，渐渐扔去那些带来功名利禄的异己的存在，启及文学的巅峰。=4\*GB3④碰撞与疼痛仿佛一个轮回，不断更替。正因碰撞带来痛苦，而痛苦又催生了新的思考，新的碰撞，所以，生命也就更有价值。“碰撞”伴痛，惟其精彩=1\*GB3①大小不一、时刻进行的“碰撞”充满了浩瀚绮丽的寰宇。也惟有它，才造就了这个美好的世界。“碰撞”有时令人感到痛苦，但它终究成就了我们——哪怕是痛，也塑造了我们精彩的人生。=2\*GB3②“碰撞”是客观存在的运动，是普遍矛盾的冲突与辩证。它是星球在轨道上相遇爆裂而释放的璀璨星尘，是个体乃至社会间观念思想的冲突与重塑，是科技与人文、创新与怀旧的推动互助。它是可能伴随着痛楚却引领人类的进步及明日更精彩的世界的必要条件。=3\*GB3③诚然，碰撞有时会令人感到痛，甚至于付诸超越肉体与物质的更为惨痛的代价。著名建筑学家梁思成曾为保护北京的古建筑等文化瑰宝四处劝说，他曾悲痛疾呼：“拆了城楼的一块砖比挖去我身上的一块肉还要痛！”这“重建”与“保留”的碰撞又何尝不是文明“开新”与“坚守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉!=4\*GB3④然而，也正因碰撞，带给世界无数的精彩。中世纪传教士圣奥古斯丁讲古希腊哲人柏拉图的学说与耶稣的《圣经》相碰撞，成一家之言，受众多教徒称道及爱戴。中国战国时期的百家争鸣中，正是诸子思想的碰撞，引领了文化的思潮与文明的演进。与此相类似的更有西方被称为“奇形怪状的珍珠”般的巴洛克时期，碰撞了“奢靡之风”与“人生苦短”而创造了文明的又一高潮。方法归纳：纵向拓展（由对材料重心概念、内涵的界定或铺陈，转入对意义、价值、根源等的分析。）方法总结：五、课堂训练：材料一：阅读下面的文字，按要求作文。1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。2、契柯夫小说