安徽省示范高中2024-2025学年高二上学期12月冬季联考语文试卷

安徽省示范高中2024-2025学年高二上学期12月冬季联考语文试卷一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西方叙事学成熟于上世纪中期，其来源是俄国形式主义和欧洲的结构主义。其借用语言学的概念进入到文学文本的分析中，以类似于科学研究的方式，指出支配所有文学产物的形式与意义的潜在语法。它主要研究叙述者类型、结构模式、叙事手段、叙事话语等。换言之，它并不按传统的文学批评方式来谈论叙事，文本也不是像后者那样关于生活和世界的虚构，而是某种系统化的形式结构。正是基于对结构模式和叙事惯例的分析，从而确定文本的叙事规则和语法。因此，叙事学本质上是探讨文学的叙事经验，对于文学批评与实践功莫大焉。但东西方的叙事传统、文化语境、文本生产、叙述模式和结构拥有巨大的差异，完全照搬西方的叙事学理论显然是越俎代庖。可以想见的事实是，西方叙事学研究很少涉及中国的叙事文本。只有少部分学者的研究视角转到中国文学的叙事。这其中，最具代表性的作品是美国学者浦安迪的《中国叙事学》。该书考察了中国古典文学中明清时代的长篇小说，作者称之为“奇文书体”，也以此提出了中国和西方在叙事层面的不同：西方注重宏大叙事中整体结构的艺术性统一，相比之下，中国叙事则更强调文本内部的“细针密线”问题，这其实不是像西方那样关涉全局的叙事构造，而是探讨段落之间的细密关系的“纹理”。但同时，作者也认为，不应以西方的叙事标准来判断中国小说的叙事传统，后者是以反复循环的模式来表达人生经验。本书其实是作者20世纪80年代后期访学中国的讲稿，诸多关于中国叙事的问题并未充分展开，许多述评语焉不详，含糊其辞。如关于叙事“纹理”，作者更多指涉的是金圣叹、毛宗岗、张竹坡、诸人对于作品的批注和点评，以叙事学的角度来看，显然很失偏颇。而只以明清时代的数部作品来涵盖丰富多彩的中国叙事，也显然过于取巧。本书提供了可供借鉴的视角，同时也是西方经验对于中国的想象。这些都值得今天学者深思。（摘编自张哲《在西学语境中构建中国本土叙事话语》）材料二：西方对中国叙事研究起步较晚，在20世纪早期，虽也有个别学者在著述中讨论中国小说中的问题，但总的来说，西方对中国叙事问题展开研究的时间，似应以1974年在美国召开的中国叙事研讨会为标志。在会议上，西方学者，也包括在国外工作的那些华人学者，在讨论中国叙事时，首先面临的问题就是如何来界定中国叙事。大致有两种观点：一种是依据西方文学传统对叙事的理解来进行界定；另一种是依据中国文学传统来进行界定。显然，这两种不同的界定方式将会导致两种不同的研究理路和结论的产生。依据西方理解，“叙事是指讲述有两个或两个以上事件的故事”，或者“叙说具有两种或两种以上形态变化的故事”。讲故事是其首要的功能。而依据中国对叙事的理解，其首要功能并不是讲故事，而是记载和“传播实际发生的或假设发生的事件”。虽然“事件”本身也可能是故事，或者会成为故事，但这种强调本身说明中国叙事与西方叙事之间存有差异：前者强调叙事或讲故事的形式与方法，后者侧重叙事的“言志”和“载道”的社会功能。既然中西叙事的功能和出发点不一样，所要取得的叙事效果和叙事目的也不尽相同。对这些问题的不同理解，导致他们对是否可以采用西方叙事理念来研究中国叙事这一方法提出疑问。有学者以《左传》为例，认为完全可以采用西方叙事理念和方法来研究中国古典叙事。另有学者以六朝市井小说为例，认为研究中国古典叙事不能完全按照西方叙事理论，至少不能像西方那样做单纯的形式研究，而是要依据作者所归附的文化传统和所处的时代，从中析出作者的写作目的和作品所蕴含的意义。由此，他们更认为中国传统叙事与西方也应有着不同的发展脉络。西方学者通常会把古希腊罗马史诗看作是他们古典叙事的源头。中国叙事传统中没有那样的史诗，因此他们认为中国文学传统是抒情而非叙事。但是，西方也有学者并不主张按照西方对叙事的界定来理解中国传统的叙事，他们通过对中国古典史、传、记这类讲述历史故事的文体进行辨析后，认为中国古典叙事中虽没有西方的那种史诗，但有史文，如《尚书》《左传》《史记》等。也就是说，由史文替代西方史诗而肇始的中国的叙事传统，同样也具备了叙事的诸种要素，即这类史文不仅在谋篇布局和人物塑造方面提供了一整套技巧，而且还为描绘人类事件提供了一套认知的观念模式。（摘编自乔国强《问题与方法：西方学者对中国叙事的研究》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．西方叙事学在形成之初就受欧洲不同的文化思想影响，它能够以类似于科学研究的方式对文学文本进行独到的分析。B．浦安迪对中国古典长篇小说进行了相关的研究，指出中西方小说在叙事层面的不同，认为这些小说都是“奇文书体”。C．以西方叙事标准判断中国小说的叙事传统必然存在偏颇，但我们不能因此否认《中国叙事学》给中国学者带来的启示意义。D．中国叙事和西方叙事的功能和出发点是不一样的，中国叙事侧重“言志”和“载道”，西方叙事强调讲故事的形式与方法。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．西方叙事学以某种系统化的形式结构来谈论叙事，呈现出有别于传统的文本形式。B．西方叙事学对中国文学叙事的关注较少，西方学者对中国叙事的研究也缺乏深度。C．中国学者对能否沿用西方叙事学研究中国叙事观点不一，西方学者对此观点一致。D．材料一和材料二都谈到西方学者对中国叙事的研究，但二者论述的重心并不相同。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中浦安迪《中国叙事学》对中国古典文学中明清时代长篇小说观点的一项是（

）A．吴敬梓《儒林外史》中“各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦以其去俱讫。”B．《红楼梦》采用“章回体”的形式，特别注重小说叙事的内部关系，前后衔接连贯。C．李汝珍的《镜花缘》分为前后两个部分，但全篇使用神幻诙谐的创作手法来叙写故事。D．长篇小说《平凡的世界》让几个人物在一个又一个不同的故事中，追逐自己的理想。4．材料二在论证上有何特点？请结合材料简要概括。5．如何深入推动中国叙事学的研究？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。最后的军礼（节选）石钟山几天后，在路人的指引下，赵大刀和赵果相扶相携地终于到达了陕北。赵果的伤口已经好多了，她现在已经能跟上赵大刀前进的步伐了。当他们看见山峁上站在一棵树下的八路军士兵时，赵大刀的脚步踉跄了，喉头一紧，眼睛就湿了，浑身的力气似乎顷刻间被耗尽了，他摇晃着，醉酒似地向哨兵走去，这次是赵果在搀扶他了。走到哨兵跟前，他盯紧哨兵的脸，那张普通的脸在他眼里是那么亲切，他哽着声音问：你们就是当年的红军？在得到哨兵准确的答复后，赵大刀像只饿狼一样，“嗷呜”一声，跟头把式似地奔过去，一把抱住哨兵，撕心裂肺地喊道：亲人啊，可找到你们了。赵大刀的眼泪把自己的脸弄得一塌糊涂了。许多年之后，赵果仍清晰地记着赵大刀当时的模样。当即，赵大刀和赵果被引领到陕北一个叫马家堡的地方，这里来了许多投奔到延安来的青年学生，还办着一所抗大分校。在马家堡，他们见到了过封锁线时失散的同学们。赵果与同学相见，又是拥抱又是流泪的，然后就有人安排他们去洗漱、吃饭。赵大刀站在井台边，洗了一个痛快的澡，然后坐在太阳下一声接一声地打着喷嚏。有人送来了衣服，衣服是崭新的八路军军服。颜色仍是红军时期的那种灰色，就是徽章有了变化。他在心里更喜欢红军的红领章和五角星，穿戴在身上，如同红彤彤的火，看着就让人生出使不完的劲。现在的领章和帽徽虽然变了颜色，但毕竟是革命队伍的军服，穿在身上，腰板还是一点点地挺了起来，红军连长的感觉又一点点地找回来了。他浑身的血液快速地流动，头一时有些晕，脚也发飘，这是兴奋留下的后遗症。一切安顿好后，他便向接待他的领导说出了自己原部队的番号。从内心里，他恨不能立刻找到自己的部队，和战友们相聚、战斗在一起。领导无法答应他什么，只是说部队整编了几次，要找到原来的部队，还得等一等。赵大刀只能是等了。他看着身边经过的那些军人时，见谁都觉得亲切，但又觉得是那么陌生。于是，他一遍遍地打听着：同志，知道原红一军团三团在哪儿吗？别人都摇头，怪异地看着他。问了一圈，他便不再问了，坐在那乱七八糟地想自己的处境。赵大刀在马家堡休息了三天后，马起义接见了他。马起义现在是八路军的一个团长，也是红三军团的老红军了，长征时就是团长了。他在一孔窑洞里见到赵大刀时，热情得很，离老远就把赵大刀的双手捉住了，然后乱摇一气道：哈，赵大刀这名字好，一听这名字就是红军。我马起义也是红军，哈，赵大刀，好哇，好哇——赵大刀握着马起义的手，仿佛又见到了自己的李团长，当年的李团长讲话也这么粗声大气，热情得很。赵大刀喉头哽了，眼圈也红了，在心里说：到家了，真的到家了。当赵大刀说到红一军团三团时，马起义背过身去，倒背着双手，许久没有回头。半晌，又是半晌，马团长才转过身，已经是一脸的泪水了。马团长压低声音说：大刀同志，你们红一军团的三团恐怕只剩下你一个人了。赵大刀身上的血液顿时凝住了，整个人都僵在那里。当时他们三团是整编团，近千人的队伍，负责为整个红军主力断后。那场阻击战，当时他们一个营占踞了三个高地，他亲眼所见自己所率的战友都牺牲了，难道李团长和另外两个营的人也都牺牲了？那天上午，马团长在窑洞里压低声音，简单地叙述了红军长征的经历。红一方面军，从瑞金和于都出发时兵强马壮的十万大军，在到达陕北时，只剩下不到一万人，是原来的十几分之一呀。虽然赵大刀没有经历过长征，但他经历过寻找队伍的艰辛。长征这一路走下来，红军的队伍整个建制地消失着，队伍不停地往前走，不停地整编着，原来部队的许多番号慢慢也就没有了。到达陕北的这三天时间里，陕北根据地的生活是热火朝天的。天高云淡，太阳都辉煌得耀眼，窑洞的墙上和树上，到处张贴着革命的标语，人们的腰板是挺直的，脸上挂着笑，赵大刀仿佛又看到了昔日根据地的景象。这情景，是那么的激动人心，这是一支崭新的队伍，一切都是欣欣向荣，蒸蒸日上的样子。在三天里，他想过无数次和老部队重逢的场面，但在马团长那里才知道，自己无论如何也找不到过去的老部队了。他站在马团长面前，一时有些茫然。半晌，他嗫嚅道：马团长，难道我没有家了？马团长听了这话，又恢复了常态，哈哈大笑着说：怎么会？这就是你的家，你又重新归队了，你现在就是八路军的一名战士。他听了马团长的话，士兵一样标准地立在马团长面前，向马团长敬了个礼道：报告马团长，赵大刀向你报到。马起义绕着赵大刀身前身后地转了两圈，用拳头捣了他的胸，还砸了他的肩，然后满意地点着头说：是棵好苗子，你就留在我身边吧。事后，赵大刀才知道马起义的警卫员在一个星期前的一场战斗中牺牲了。为了掩护一支医疗队通过封锁区时，警卫员被一颗流弹击中了。马起义痛失警卫员后，闷闷不乐了好几天，直到遇见赵大刀，他才重新又眉开眼笑起来。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．赵大刀和赵果相互搀扶着终于到达陕北，足见他们这一路的艰辛和对回归队伍的执着。B．赵果和失散的同学们相遇在陕北，既点明了赵果的身份，又有着一定的历史记录意味。C．文中两次直接写赵大刀的哽咽，凸显其内心柔软脆弱的一面，丰富了革命战士的形象。D．赵大刀觉得陕北根据地太阳更辉煌，人们的腰板都是挺直的，蕴含了人物喜悦的心理。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．赵果是小说中不可或缺的线索人物，同时也丰富了小说的主题，让读者看到青年知识分子在抗日斗争中的身影。B．“脚步踉跄了，喉头一紧，眼睛就湿了。”这一连串集中的细节描写传神地写出赵大刀找到队伍时的精神状态。C．小说成功地运用了伏笔的手法，领导无法应答、别人看他怪异的神情都暗示赵大刀的老队伍可能已经不存在了。D．小说整体上昂扬着积极向上的革命情怀，但中间穿插的一些长征往事时又带有一种感伤的意味，思想情感丰富。8．小说结尾部分赵大刀欣然加入新的队伍，他为什么能快速做出这样的选择？请结合文本简要概括。9．小说是怎样使赵大刀这个人物显得真实可信的？请简要分析。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。越王勾践臣吴至归越，勾践七年也。百姓拜之于道，曰：“君王独无苦矣！今王受天之福，复于越国，霸王之迹自斯而起。”王曰：“寡人不慎夭教，无德于民，今劳万姓拥于岐路，将何德化以报国人？”越王谓范蠡曰：“孤获辱连年势足以死得相国之策再返南乡。今欲定国立城，人民不足，其功不可以兴。为之奈何？”范蠡对曰：“唐虞卜地，夏殷封国，古公营城周雒，威折万里，德致八极，岂直欲破强敌收邻国乎？”越王曰：“孤不能承前君之制，修德自守，亡众栖于会稽之山，请命乞恩，受辱被耻，囚结吴宫。幸来归国，追以百里之封，将遵前君之意，复于会稽之上，而宜释吴之地。”范蠡曰：“昔公刘去邰，而德彰于夏；亶父让地，而名发于岐。今大王欲国树都，并敌国之境，不处平易之都，据四达之地，将焉立霸王之业？”越王曰：“寡人之计未有决定。欲筑城立郭，分设里闾，欲委属于相国。”范蠡曰：“臣之筑城也，其应天矣，昆仑之象存焉。”越王曰：“寡人闻昆仑之山，乃地之柱，上承皇天，气吐宇内，下处后土，禀受无外。吾之国也，扁天地之壤，非粪土之城？何能与王者比隆盛哉？”范蠡曰：“君徒见外，未见于内。臣乃承天门制城，合气于后土，岳象已设，昆仑故出。越之霸也。”越王曰：“苟如相国之言，孤之命也。”越王乃召相国范蠡、大夫种、大夫郢问曰：“孤欲以今日上明堂，临国政，专恩致令，以抚百姓，何日可矣？”范蠡曰：“今日丙午日也。丙，阳将也。是日吉矣，又因良时，臣愚以为可。”大夫种曰：“前车已覆，后车必戒。愿王深察。”范蠡曰：“夫子故不一二见也。吾王今以丙午复初临政，解救其本，是一宜；夫金制始，而火救其终，是二宜；蓄金之忧，转而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相俱起，天下立矣，是五宜。臣愿急升明堂临政。”越王是日立政，翼翼小心。出不敢奢，入不敢侈。（节选自《吴越春秋·卷八·勾践归国外传》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孤获辱A连年B势足C以死D得相E国之策F再G返南乡。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．臣，当臣子，与《烛之武退秦师》中的“秦军函陵”的“军”用法相同。B．兴，建立，兴起，与《论语·阳货》中“诗可以兴”的“兴”意思不同。C．“臣之筑城也”与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法不同。D．夫子，你，与《五十之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“夫子”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．勾践回到越国时，百姓夹道迎接，他们认为越王是蒙受上天的福佑才能回到越国，这是称霸称王征兆。B．勾践认为自己缺乏德行有愧于民众，但他并没有一蹶不振，仍想确定国都、修建城墙，建立自己的功业。C．范蠡说自己修建的都城包含着昆仑山的景象，勾践则认为越国的国都是偏远小地方，坚决反对这样修建。D．相国范蠡和大夫文种对勾践是否要立即登堂理政有着不同的观点，文种提醒勾践要有前车之鉴的意识。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今王受天之福，复于越国，霸王之迹自斯而起。（2）吾之国也，扁天地之壤，非粪土之城？14．勾践为越国的振兴可能在哪些方面做了积极有效的改变？请根据材料的内容加以概括。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。溪上①赵孟頫溪上东风吹柳花，溪头春水净无沙。白鸥自信无机事，玄鸟犹知有岁华。锦缆牙樯非昨梦，凤笙龙管是谁家？令人苦忆东陵子②，拟问田园学种瓜。【注】①溪上：即诗人家乡吴兴（今浙江省湖州市）的苕溪。元世祖至元二十八年（1191年），赵孟頫因屡遭倾轧排挤向元世祖请调外任，以集贤学士出知济南，曾在家乡逗留了一段时间，此诗或为此时所作。②东陵子：即秦末隐居不仕的东陵侯召平，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之“东陵瓜”。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写溪上春风拂面，柳絮飘荡，溪水清澈而见底，自然空明的景象引发了诗人澄明闲适的心境。B．鸥鸟没有心机，自由自在地飞翔；玄燕作为信鸟，能够感知时间。表现了诗人的闲适、喜悦之情。C．“非昨梦”和“是谁家”表明，不论是时间上抑或空间上，一切繁华都是虚幻不定和难以凭恃的。D．诗人说自己想要效仿东陵子，归隐田园，学种瓜蔬，怡然自乐，这也体现了诗人对官场的失望。16．有评论家认为，此诗“写得平淡隽永，虽然内心不无疾愤，但表达时却无狠戾之气，而有六朝诗恬然和平之致”。这一观点在本诗中如何印证的？请简要分析。四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文课上，老师引用《论语·阳货》中“，”两句话，直接强调学习《诗》可以有助于孝敬亲人、侍奉君王。（2）《老子》中“，”两句，直接说明“有”的功能正是“无”起了作用。（3）某大学博士生导师拜访自己高中班主任时，谦虚地说班主任学识永远超过自己。班主任笑呵呵地说：“，。”五、语言文字运用（本大题共1小题）阅读文字，完成下面小题。滔滔长江来到巢湖畔，荡起万顷碧波，把湖光山色擦拭得十分明亮，犹如从天际遗落下来的一块翠玉，然后才依依不舍地浩荡东去。漫步岸边，水天一色，鸟群与云朵齐飞，村庄在林荫中连绵。有风徐来，仿佛在抚摸周边古村落、古牌坊、古祠堂的倒影。宁静的时光依偎在这里，像袅袅炊烟一样只飘散不凋谢。穿过那些笑语阵阵、游人如织的小巷，卖古玩、书画、瓷器的店家A，恍如走过唐宋的街景，或与手摇纸扇的李白刚刚擦肩而过，或见“人比黄花瘦”的李清照正在阁楼上扶栏品茶，一切古香古色。纵目远望，不知是合肥拥着巢湖，还是巢湖拥着合肥，城市的剪影和山水深情相依。巢湖之美，美不胜收。其周边青山B，河溪蜿蜒曲折。据史家考证，这里自古以来是一片气候温润、物产丰富的宝地，此湖也因此被历朝历代取过许多美名，最终当地人选定了“巢湖”——“巢”就是家。此来合肥，还有个出乎意料之处，这座正在阔步迈向现代化的城市如此纷繁壮阔，（

甲

）。人们说话很轻，笑声很轻，街上的车声很轻，公园里的音乐很轻，老人下棋的声音也轻。静——静静地绵延在绿水青山之间，乌瓦白墙之间。漫步在巢湖之畔，那“细草微风岸，危樯独夜舟”的剪影，犹如一本画集的封面，游人也纷纷入画了。我想，（

乙

），合肥之静、合肥之美，也许就是巢湖养育的吧。①上世纪80年代末以来，②我曾来合肥采访中国科学技术大学，③那时的中国科学技术大学并不宏伟的主楼，④走廊不宽，⑤灯光较暗，⑥显然一切还来不及规整。当时看了几位科研人员的办公室，空间不大，堆满书本和科技刊物，进出都要侧身而行，连实验室的放大镜、显微镜都不够用，一切都像白手起家，这让我十分感慨。也正是在这片土地上，中国科学技术大学创造了无数的奇迹。18．比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。19．请在文中画横线处填入恰当的成语。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22．文中画横线的句子中，“合肥”“巢湖”按照不同的次序出现了两次，请结合材料简要分析其表达效果。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。一个人要想坦荡而真实地活着，就必须勇敢面对重压，唯有这样他才能更加真实感受到生活的本质，而轻松则会毁了他的一切。现实生活中，我们却经常强调要为孩子的成长营造一个轻松愉快的环境，轻松愉快的家庭环境是孩子心理培育、养成良好行为习惯、健康成长的重要保障。面对今天的时代发展和自己将来的人生选择，你对以上材料有何感想？写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．B2．C3．B4．①全文采用了逐层深入的递进式结构来展开论证。首先提出问题“如何来界定中国叙事”，第2、3、4段在前一段论述的基础上逐层深入；②综合运用了多种论证手法。列举《尚书》《左传》《史记》等例子进行分析，文章第二段多处使用引证法，对叙事的相关概念加以阐释。③论证语言准确严谨。文章“大致有两种观点”“也不尽相同”“西方也有学者”等词语能对现象做出准确的判定。5．①认识到中西方叙事学巨大差异，拒绝照搬西方的叙事学理论。②要有全局眼光，不能只关注某个阶段的作品和部分学者的观点。③注重对中国传统文学作品的梳理，挖掘作品的文化传统和所处的时代。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B．“中国古典长篇小说……这些小说都是‘奇文书体’”错，范围扩大。材料一是说“中国古典文学中明清时代的长篇小说，作者称之为‘奇文书体’”，可见，被称为“奇文书体”的对象只是“中国古典文学中明清时代的长篇小说”，并非所有的古代长篇小说。故选B。2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C．“西方学者对此则观点一致”错，材料二说“但是，西方也有学者并不主张按照西方对叙事的界定来理解中国传统的叙事”，这说明西方学者的认识也不是一致的。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．“各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦以其去俱讫”是对小说中人物和情节关系的评论，和浦安迪对中国古典小说叙事特色没有关系，故不能作为论据。B．“特别注重小说叙事的内部关系，前后衔接连贯”，符合原文中“中国叙事则更强调文本内部的‘细针密线’问题”，故可作为论据。C．《镜花缘》“全篇使用神幻诙谐的创作手法来叙写故事”，说明注重整体的艺术性统一，这和西方叙事的标准相近，故不能作为论据。D．《平凡的世界》是现当代长篇小说，故不能作为论据。故选B。4．本题考查学生分析文本论证结构、论证方法和论证语言的能力。①材料二采用递进式结构展开论证。根据第一段尾句“在讨论中国叙事时，首先面临的问题就是如何来界定中国叙事”分析，首先提出“如何来界定中国叙事”这一问题。第2段列举了来界定中国叙事的两种观点并比较两者的不同，第3段对是否可以采用西方叙事理念来研究中国叙事提出疑问，第4段中论述西方学者对是否按照西方对叙事的界定来理解中国传统的叙事意见不同。综上，这三段是在第一段的基础上逐层深入进行论述；②综合运用多种论证手法。如“认为中国古典叙事中虽没有西方的那种史诗，但有史文，如《尚书》《左传》《史记》等”中，列举了《尚书》《左传》《史记》等例子进行分析；“叙事是指讲述有两个或两个以上事件的故事”“叙说具有两种或两种以上形态变化的故事”“传播实际发生的或假设发生的事件”等多出使用引证法，对叙事的相关概念加以阐释。③论证语言准确严谨。文章“大致有两种观点”中的“大致”，“也不尽相同”中的“不尽”，“西方也有学者”中的“也”等词语对现象做出准确的判定。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由“西方叙事学成熟于上世纪中期，其来源是俄国形式主义和欧洲的结构主义”“东西方的叙事传统、文化语境、文本生产、叙述模式和结构拥有巨大的差异，完全照搬西方的叙事学理论显然是越俎代庖”“不应以西方的叙事标准来判断中国小说的叙事传统”分析，我们要认识到中西方叙事学在叙事传统、文化语境、文本生产、叙述模式和结构等很多方面存在着巨大差异，我们拒绝照搬西方的叙事学理论。②由材料二中“有学者以《左传》为例，认为完全可以采用西方叙事理念和方法来研究中国古典叙事。另有学者以六朝市井小说为例，认为研究中国古典叙事不能完全按照西方叙事理论，至少不能像西方那样做单纯的形式研究，而是要依据作者所归附的文化传统和所处的时代，从中析出作者的写作目的和作品所蕴含的意义”分析，我们不能只关注某个阶段的作品和部分学者的观点，要用全局眼光来看待中国叙事学的研究。③由材料一中“考察了中国古典文学中明清时代的长篇小说，作者称之为‘奇文书体’”，和材料二中“通过对中国古典史、传、记这类讲述历史故事的文体进行辨析后，认为中国古典叙事中虽没有西方的那种史诗，但有史文”“要依据作者所归附的文化传统和所处的时代，从中析出作者的写作目的和作品所蕴含的意义”分析，我们要注重对中国传统文学作品的梳理，挖掘作品的文化传统和所处的时代。【答案】6．C7．A8．①他在心理上已经接受这支队伍。文章第四段描写他穿上新军装的感受充分体现了他爱上这支队伍。②马起义给他带来的亲近感。他从马起义身上找到了过去在革命队伍中感觉，找到了以前那种革命战友之间的情感。③从眼前的情景中看到了希望。陕北三天的生活让他看到了昔日根据地的景象，欣欣向荣，蒸蒸日上。9．①提供真实的历史背景和地点。小说将赵大刀放在长征胜利到达陕北这一历史背景下，并出现红一军团、红三军团这些真实的名称，增强了小说人物的真实感。②人物立体丰满，没有表现出单一性。赵大刀既有激情满怀的时候，也有内心感伤之时刻，人物形象丰富立体。③人物描写真实。运用大量语言描写、心理描写，展现人物在特定情境下的复杂情感，给人以真实的感受。【解析】6．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。C.“凸显其内心柔软脆弱的一面”错。第一次“哽咽”是因为找到队伍的激动哽咽，第二次“哽咽”情感更为丰富，更多的是震惊、难过以及对老部队深厚情感的体现。两次哽咽都是在特定的情境下，展现出他作为革命战士丰富且真挚的情感，并非凸显其内心柔软脆弱的一面但都不是体现人物的柔软脆弱。故选C。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。A.“赵果是小说中不可或缺的线索人物”错。赵果在小说中只是局部出现，并没有起到串联情节的线索作用。故选A。8．本题考查学生分析人物形象的能力。①文章第四段描写他穿上新军装的感受，“他在心里更喜欢红军的红领章和五角星，穿戴在身上，如同红彤彤的火……红军连长的感觉又一点点地找回来了”，充分体现出他对这支队伍从内心是认可且喜爱的，已经在心理上融入其中。②马起义“热情得很，离老远就把赵大刀的双手捉住了，然后乱摇一气道：哈，赵大刀这名字好，一听这名字就是红军。我马起义也是红军，哈，赵大刀，好哇，好哇——”，赵大刀从马起义身上仿佛看到了曾经自己队伍中领导的样子，找到了过去那种革命战友之间真挚、热情的情感，让他觉得亲切，所以愿意加入新队伍并留在马起义身边。③“到达陕北的这三天时间里，陕北根据地的生活是热火朝天的。天高云淡，太阳都辉煌得耀眼……这情景，是那么的激动人心，这是一支崭新的队伍，一切都是欣欣向荣，蒸蒸日上的样子”，眼前根据地充满生机与希望的景象让他看到了革命的美好前景，坚定了他加入新队伍继续战斗的决心。9．本题考查学生分析鉴人物描写手法的能力。①小说把故事设定在长征胜利到达陕北这一特定历史背景下，文中出现红一军团、红三军团等真实的部队名称以及马家堡、抗大分校等具体地点，让整个故事扎根于真实的历史情境之中，使得人物所处的环境真实可感，进而增强了赵大刀这一人物的真实感，让读者觉得他就是那个时代众多革命战士中的一员。②赵大刀既有刚到达陕北看到八路军哨兵时激动万分，“嗷呜”一声奔过去抱住哨兵的激情满怀的一面；又有听到老部队可能只剩下自己一人时，“身上的血液顿时凝住了，整个人都僵在那里”的内心感伤时刻，人物形象丰富立体，有血有肉，符合现实生活中人物情感复杂多样的真实情况，所以显得真实可信。③文中运用了大量语言描写，如赵大刀向马团长说道“马团长，难道我没有家了”以及“报告马团长，赵大刀向你报到”等话语，还有心理描写，如“他在心里更喜欢红军的红领章和五角星，穿戴在身上，如同红彤彤的火，看着就让人生出使不完的劲”等内容，通过这些描写细腻地展现了人物在不同情境下的复杂情感，让读者能够深入了解赵大刀的内心世界，从而使这个人物形象更加真实地呈现在读者眼前。【答案】10．BDF11．C12．C13．（1）现在大王蒙受上天的福佑，回到越国，称霸称王的业绩就从此开始了。（2）而我的国都，偏据天地之间的一块土地，这不是个像粪土一样卑贱的都城么？14．①提高自身德行，以德化报国人。②修建城郭，确定国都。③拒绝奢侈，勤俭节约。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我一连几年受到屈辱，那情势也足够使我死了，幸亏得到了相国的计策，才又返回到南方的故乡。“孤”作主语；“获辱”动宾结构，语意完整，“连年”修饰“获辱”，故在B处断开。“势”名词，作主语；“足以死”作谓语，语意完整，故在D处断开。“得”是动词，作谓语；“相国之策”是偏正短语，作宾语，结构完整，其后停顿；“再”是副词修饰动词“返”，“返”作谓语，“南乡”是名词，作宾语，故在F处断开。故选BDF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“臣”，名词作动词，当臣子。句意：越王勾践在吴国当臣子（奴仆），到他返回越国。“军”，名词作动词，驻扎。句意：秦国的军队驻扎在函陵。B.正确。“兴”，建立，兴起。句意：那功业就不能建立起来。“兴”，激发人的情感。句意：诗可以激发情志。C.错误。用法相同，两个“之”均为用在主谓之间，取消句子独立性。句意：我建造城郭。句意：从师学习的风尚已经很久了。D.正确。均为“你”的意思。句意：你本来就没有看到一点头绪。句意：你真是不善于利用它这个大的特点呀！故选C。12．本题考查学生分析概括材料内容的能力。C.“坚决反对这样修建”错误。“吾之国也，扁天地之壤，非粪土之城？何能与王者比隆盛哉”句只是越王勾践对修建这样的都城存在疑惑：这不是个卑贱的都城么？又怎么能和帝王居住的都会比试昌盛呢？并没有“坚决反对”。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“受”，蒙受；“复”，回到；“迹”，业绩。（2）“国”，国都；“扁”，同“偏”，偏据；“粪土”，像粪土一样。14．本题考查学生筛选整合信息、概括内容要点的能力。①越王说“孤不能承前君之制，修德自守”，是从自身德行上开始思考，从越王勾践的“寡人不慎夭教，无德于民，今劳万姓拥于岐路，将何德化以报国人”话语中可以看出他要提高自身德行，以德化报国人。②“今欲定国立城，人民不足，其功不可以兴。为之奈何”句体现了越王勾践想要修建城郭的想法；“寡人之计未有决定。欲筑城立郭，分设里闾，欲委属于相国”是越王要付诸实践：修建城郭，确定国都。③“越王是日立政，翼翼小心。出不敢奢，入不敢侈”，越王勾践的行为可见他拒绝奢侈，勤俭节约。参考译文：越王勾践在吴国当臣子（奴仆），到他返回越国时已是勾践七年了。百姓在路上向他跪拜，说：“大王这才没有痛苦了。现在大王蒙受上天的福佑，回到越国，称霸称王的业绩就从此开始了。”越王说：“我不能谨慎地对待上天的教令，对于民众也没有什么恩德。今天劳累了广大民众围在岔道上，我将用什么德行来报答国内的广大民众呢？”越王对范蠡说：“我一连几年受到屈辱，那情势也足够使我死了，幸亏得到了相国的计策，才又返回到南方的故乡。现在我想确定国都筑起城墙，但人手不够，那功业就不能建立起来，对此该怎么办呢?”范蠡回答说：“唐尧、虞舜用占卜的方法来选择建都之地，夏禹、商汤在国都的边上垒土为界，古公亶父在周原营造城郭，他们的威势折服了万里以外的人，他们的德化传布到了八方极远之地，难道只是想攻破强大的敌人、夺取邻国吗？”越王说：“我不能继承先君的制度，不能修养德行而保全自己，反而使民众逃亡，使军队被攻破，自己躲在会稽山上，祈求别人保全生命，乞讨别人开恩帮助，蒙受奇耻大辱，被囚禁在吴国的房舍之中。现在侥幸地回到了祖国，吴王还补给我上百里见方的封地。我将遵循先君的意志，再回到会稽山上，所以应该放弃吴国的土地。”范蠡说：“从前公刘离开了邰国而他的品德在夏朝更加显扬；亶公让掉了土地而名声从岐山脚下扩散开来。现在大王想要确定与建立国都而抛弃敌国的区域，但不住在平坦开阔进出方便的都市中，占据四通八达的地方，将怎么来建立称霸称王的事业呢？”越王说：“我的计划还没有确定。我只是想筑起内城、建起外城，分别设置里巷。我想把这件事委托绐相国。”范蠡说：“我建造城郭，大概是顺应天意了。所以昆仑山的景象也在这里了。”越王说：“我听说昆仑山是天地之间的主柱。它向上承应天帝，把云气吐向天下；下面居住着土地神，所禀受的东西无所不包。而我的国都，偏据天地之间的一块土地，这不是个卑贱的都城么?又怎么能和帝王居住的都会比试昌盛呢？”范蠡说：“您只是看到了外表，还没有看到那内在的实质。我是顺应了天门来建造城郭，又迎合了土地神的元气，崇山峻岭的景象已经设置好了，所以昆仑山的景象才会出现，看来越国要称霸了。”越王说：“如果正是像相国所说的这样，也是我的命了。”越王于是召见相国范蠡、大夫文种、大夫诸稽郢问道：“我想在今天登上明堂，治理国家政事，布施恩惠、颁发命令，以此来安抚百姓。到底什么日子适宜呢?”范蠡说：“今天，是丙午日。丙，是阳气的主帅。这个日子很吉利，又加上美好的时辰，我以为这日子是适宜的。”大夫文种说：“前面的车子已经翻了，后面的车子一定要戒备。希望大王深入地加以审察！”范蠡说：“文先生本来就没有看到一点头绪。我们的大王今天在丙午日重新开始治理政事，来解救他的元气，这是第一个适宜的地方；那金德造成了它的开始之日庚子，而现在用这火德的丙午来挽救它的终了之日辛亥，这是第二个适宜的地方；积累了金德的忧虑，又转变到水德，这是第三个适宜的地方；君臣之间有一定的等级差别，现在不丧失这一原则，这是第四个适宜的地方；君主和相国一同振作起来，天下的统治秩序就能建立了，这是第五个适宜的地方。我希望大王赶快登上明堂治理政事。”越王就在这一天登堂治理政事，小心翼翼，出去不敢奢侈，入内不敢放纵。【答案】15．B16．①首联描写了溪水、东风、柳花、明沙等景物，营造了一种明净自然的氛围，以乐景掩盖了诗人的壮志难酬和无奈悲愤之情，展现出一种恬淡之美。②颔联中白鸥和玄鸟象征着纯洁、无心机、守信义等，诗人以其自比，托物言志，将对现实中奸佞小人的讽刺和愤懑暗含其中，不显不露，平淡自然。③尾联表面无一悲愤之字，借东陵子的典故，将壮志难酬、不愿与世俗同流合污的悲愤隐藏于向往田园淡然生活的归隐之情之中。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“表现了诗人的闲适、喜悦之情”错。白鸥通常象征着自由、纯洁、远离世俗纷争的形象，在这里暗示诗人自己渴望像白鸥一样自由自在、无拘无束，不被官场的琐事和纷争所困扰；玄鸟即燕子，在古代文化中常与时光流逝、季节更替等联系在一起，此处表明玄鸟都能感知到岁月的变迁，而诗人自己在官场的起起落落中，也对时光和人生有了更深的感慨。结合诗人当时的遭遇，他内心更多的是对官场黑暗、排挤倾轧的无奈和厌倦，而不是闲适、喜悦之情。故选B。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①首联东风轻拂，柳花飞舞，溪水清澈见底，这些自然元素组合在一起，营造出一种宁静、明净、和谐的氛围。诗人此时因屡遭倾轧排挤而请调外任，内心有着壮志难酬的无奈和悲愤。诗人以乐景写哀情，展现出一种恬淡之美，体现了六朝诗恬然和平之致。②颔联白鸥象征着纯洁、自由自在且无机心的形象，玄鸟则象征着知晓岁月变迁、守信义的形象。诗人以白鸥和玄鸟自比，表明自己本也如它们一样，有着纯洁的内心和对自然、对时光的敬畏。同时，这也暗示了现实中存在着与白鸥、玄鸟所代表的美好品质相反的奸佞小人，他们心机深沉、不择手段。诗人通过这种委婉的象征和自比，托物言志，含而不露，使诗歌在平淡自然中蕴含着深刻的情感。③尾联诗人借东陵子的典故，表达了自己对田园生活的向往。这种向往背后，实则是诗人对现实官场的失望和无奈。他因屡遭倾轧排挤而心灰意冷，壮志难酬，又不愿与世俗同流合污，所以才想要效仿东陵子归隐田园。诗人将这种情感隐藏在对田园生活的平淡叙述中，使诗歌具有一种恬然和平之致，印证了评论家的观点。17．【答案】迩之事父远之事君故有之以为利无之以为用（是故）弟子不必不如师师不必贤于弟子（闻道有先后，术业有专攻/桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“迩”“事”“必”“道”“攻”“清”。【答案】18．①句中把湖光山色比作翠玉，体现了比喻的相似性；②湖光山色和翠玉都具有晶莹剔透、明亮的特点，两者具有相似性。③湖光山色很美，翠玉很美，两者具有相似性。19．A鳞次栉比B连绵起伏20．甲：却又显得很是沉静安谧乙：一方水土养一方人21．句①，上世纪80年代末

句③，那时的中国科学技术大学的主楼并不宏伟22．①以拟人的手法写出合肥和巢湖相互拥抱的状态，句式匀称，形成语言回环往复之美；②揭示出二者之间之间的密切关系，更好地体现城市的剪影和山水深情相依的美丽景象。【解析】18．本题考查学生正确分析常见的修辞手法的能力。①本体是“湖光山色”，喻体是“翠玉”，比喻词是“犹如”，把湖光山色比作翠玉，体现了本喻体两者间的相似性；②这个句子的本喻体“湖光山色”和“翠玉”都具有晶莹剔透、明亮的特点，两者在特点上具有相似点。③此外，从视觉感受上看，“湖光山色”和“翠玉”都很美，这也是两者具有的相似性。19．本题考查学生正确使用成语的能力。A处，结合语境中“游人如织的小巷”分析，此处说的是卖古玩、书画、瓷器的店家很密集，且店铺排列整齐，故选用“鳞次栉比”。鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。B处，结合语境中“河溪蜿蜒曲折”“山水深情相依”分析，此处说的是其周边青山连续起伏，故选用“连绵起伏”。连绵起伏：连续不断而且起伏不平。20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据后面“人们说话很轻，笑声很轻，街上的车声很轻，公园里的音乐很轻，老人下棋的声音也轻。静——静静地绵延在绿水青山之间，乌瓦白墙之间”分析，此处与前句“这座正在阔步迈向现代化的城市如此纷繁壮阔”是转折关系，内容上是说这座现代化城市具有沉静、安谧的特点，故补写内容为“却又显得很是沉静安谧”。乙处，根据后句“合肥之静、合肥之美，也许就是巢湖养育的吧”可知，此处是说巢湖作为一方水土，养育合肥这方人，故补写内容为“一方水土养一方人”。21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。句①，“上世纪80年代末以来”错，成分赘余，删除“以来”。正确的说法是“上世纪80年代末”；句③，“那时的中国科学技术大学并不宏伟的主楼”与下句“走廊不宽”换了主语，中途易辙，应把“并不宏伟”和“的主楼”颠倒。正确的说法是“那时的中国科学技术大学的主楼并不宏伟”。22．本题考查学生分析句子的表达效果的能力。①从修辞手法看，首先两个“拥着”赋予合肥和巢湖以人的动作行为，运用拟人手法，写出了合肥和巢湖相互拥抱的状态；“合肥拥着巢湖”和“巢湖拥着合肥”，句式匀称，“合肥”“巢湖”按照不同次序出现两次，运用回环修辞手法，语言上形成循环往复美。②“不知是合肥拥着巢湖，还是巢湖拥着合肥，城市的剪影和山水深情相依”，运用拟人和回环手法，揭示了合肥和巢湖之间的密切关系，更好地体现合肥城市的剪影和巢湖山水深情相依的美丽景象。23．【答案】例文：轻装上阵非松懈，负重致远守本心

在人生的漫漫长路中，压力与轻松宛如交织的经纬，编织出各异的生命图景。有人认为重压方能探生活真谛，亦有人强调轻松是成长良壤，而置身当下时代浪潮，唯有秉持“轻装上阵非松懈，负重致远守本心”之