山东省德州市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题及答案解析

高三语文试题2025.1本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。道德虚无主义主张，没有什么东西在事实上、本质上或先天上是道德或不道德的；道德是人为构建的一套规则和建议。道德虚无主义依托哲学概念将道德虚无化的逻辑合理化，从思想深处破坏道德生活，因而有必要对之进行辨析与反驳。道德虚无主义者哈曼认为，道德实在论之所以不像科学实在论那样可靠，原因在于伦理学与观察的关系完全不同于自然科学与观察的关系：当意见是感知的一个直接结果时，就发生了观察，而道德意见并非感知的直接结果，所以不存在道德观察。哈曼梳理的论证貌似合理，但它将“观察”“事实”“世界”全部限定在有利于道德虚无主义立场的范围，这显然是不合理的。反驳一：澄清观察。观察既包括自然科学观察，也包括道德观察。哈曼将观察限定为“有意见作为感知的直接结果”，借此将其限定为对物理或化学事件的观察。但人们在遇到道德事件时，也会产生直接的道德反应、评价等“道德意见”，这也属于观察。要解释此类观察，就要诉诸道德理由或原则，后者构成的理论体系能用来解释道德事实，因为道德事实就是与道德有关的事实。哈曼以“虐猫”为例区分了两种观察，“在一种意义上，你的观察是孩子们正在做的是错的。在另一种意义上，是你对这一观察的思考。道德原则可在第一种意义上解释观察，但无法解释第二种观察”。他试图以此将道德评价行为从科学研究对象中排除。但为什么会有“这是错的”的评价呢?恰恰源自“我拥有某种道德原则”这一道德事实，否则就难以解释人面对虐猫时的反应。道德实在论者布莱克本指出.“的确由于我们的反应，才说残忍是错的，但并非由于我们的反应，残忍才是错的”。不过至少，类似于哈曼对自然科学的论证——“你需要假定某些物理事实来解释观察，并以此来支持某个自然科学理论”——我们也不得不假定存在道德事实来解释道德反应，并以此支持某个伦理学理论。这样，借用哈曼对自然科学和伦理学类比论证的手法，我们就能得出道德实在论的结论。若要否定它，要么否定论证路径，承认用自然科学类比伦理学是不恰当的；要么否定论证前提，不承认存在物理事实。前者会直接导致哈曼式论证的失败，后者则走向全面的反实在论，而科学反实在论是包括哈曼在内的大多数哲学家不接受的。因此，只要肯定科学实在论及在自然科学和伦理学间类比论证的恰当性，就必须承认，道德事实不仅存在且在解释观察中起作用。反驳二：厘清事实。根据“事实”的日常用法，包括道德事实在内的社会事实至少具有与自然事实同等的实在性。哈曼认为，从道德原则最多推论出道德感的存在，推论不出道德事实的存在。因为即使没有看到孩子虐猫，也能基于道德感判断“虐猫是错的”。对此，可从两方面质疑。首先，道德判断可表达为假言判断，“如果孩子们虚猫，就是在做错事”，哈曼以此断定，道德判断和道德事实无关。然而，自然科学判断也常采用假言判断，如“如果能在云团里观察到蒸汽痕迹，那么很可能有质子穿过云团”，那么能据此说“从自然规律只能推论出科学感的存在而推论不出自然事实的存在”吗?显然不会。其次，道德虚无主义者否定的“道德事实”是否为一种自然事实?若不是自然事实，二者的研究特点、关系特性也就不同，套用自然科学来类比伦理学就是不恰当的。所以，若不存在道德事实，就难以解释道德感。反驳三：廓清世界。伦理学等社会科学理论也具有事实可检验性，并非完全虚构。世界包括自然世界和人类世界，尽管二者常常难以区分。自然科学主要被自然世界检验，但也不完全是，如物理学原理也在车间里被检验。道德理论主要被人类世界的行为、习俗、争论乃至冲突等检验，如功利主义理论在现实领域受阻时，其解释力就受到挑战，理论边缘部分就开始被支持者修改，这种演化与自然科学理论无异。当自然科学出现一种目前难以在世界中检验的理论如“黑洞”时，人们就会观望。当道德哲学出现“道德水平与神经系统发育有关”这一目前难以在世界中检验的伦理自然主义观点时，人们也会质疑。若从自然科学被世界检验可推论出自然事实的存在，则从道德理论被世界检验也可推论出道德事实的存在。反驳四：捋清关系。道德虚无主义者否认道德事实的另一理由是，道德事实对观察不起决定性作用，因为道德具有心灵依赖性。但难以否认的是，自然观察也受视力、记忆力、担忧、期待、偏好或信念等主观因素影响。虚无主义者会辩护说，自然观察所受影响可被控制到极微水平，而对同一道德事实的多个观察常分歧较大，以致令人怀疑是否存在道德事实。但这种区别只是观察与事实间关系的复杂与稳定程度的不同，而非关系的存在与否。既然哈曼也承认，观察到什么受制于拥有何种理论，那么道德主观主义至多说明道德观察比自然观察的理论荷载更复杂，无法就此证明道德事实不存在。就道德事实而言，“不那么准确”是由道德的多样性和描述本身的概括性共同造成的。综上，以观察为切入点、从科学实在论出发的哈曼式道德虚无主义论证是不成立的。道德观念或原则对道德事实具有描述性，道德判断具有类似科学判断的确证力量。(本文摘编自李娜的《对一种道德虚无主义论证的反驳》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.对道德虚无主义进行辨析与反驳，有利于我们从逻辑和思想上获得正确认识。B.人们遇到道德事件时，会产生直接的道德反应、评价等“道德意见”，这属于道德观察。C.哈曼认为，“虐猫是错的”不需要看到现实中虐猫事件过程，由道德感就可以判断。D.同一道德事实在现实中观察的分歧、复杂和不确定，使其被描述呈现多样性和概括性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.只要肯定科学实在论及在自然科学和伦理学间类比论证的恰当性，就必须承认道德事实的存在。B.道德虚无主义者否认的“道德事实”不是一种自然事实，所以推论出的是道德存在感并非道德事实。

C.无论是自然科学还是道德理论都具有世界可检验性，那么自然事实和道德事实都是存在的。D.如果依据是否具有心灵依赖性，来判断道德事实的存在，那么自然事实也具有不存在的客观性了。3.结合材料内容，下列选项中最能支持划线句子中布莱克本观点的一项是(3分)A.“儿子”这个身份，自带赡养父母的道德义务，不需要通过情感等来推导赡养行为是否合理。B.尽管世界各地的文化存在差异，但几乎所有人都认为背信弃义、不守承诺的行为是不道德的。C.某人撒谎了，那么他就违反了基本的道德原则，因此我们就可以判断撒谎是不道德的行为。D.一个人不管品行如何，无论什么情况之下侮辱、伤害了他人，那么就必须承担相应的责任。4.本文是如何体现论证严密性的?请结合文本简要分析。(4分)

5.道德虚无主义.亦称“非道德主义”，是一种否定一切社会道德价值的理论和态度.它认为道德是人为构建的复杂规则，不具有实在性。针对下面的阐述，运用材料中反驳的方式方法，进行驳斥。(6分)假设有一个人驾驶汽车时不小心撞死了一只野猫。道德虚无主义认为撞死野猫并不是不道德的行为。他可能会提出以下理由：①野猫是无主之兽：野猫没有主人，所以撞死它并没有让任何人蒙受直接的利益损失。②野猫可能携带病毒：野猫可能携带狂犬病毒等危险病原体，对人类的健康构成潜在威胁。

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文章，完成6~9题。文本一：红烛颂春张金凤①午夜时分，两朵烛花似并蒂莲开放在烛台上，花托艳红，光焰金黄，花心从容地放射出灼灼光芒。②当一对红烛在桌上被点燃的时候，正是春节最隆重庄严的时刻，四壁乌黑的土屋立刻充盈着喜庆的红光。烛心轻摇，吸着油脂往高处生长，似拱出土层的幼苗，正活力十足地奔向春天。③红烛是春节里青衣一般的角色，衣着华丽，光艳照人，高贵端庄，出场隆重。它们坐镇堂屋中央，气场宏大，在人们的祭拜和颂词中播撒希冀。④那是腊月从年集上“请”回来的一对红烛。乡下人赶集无非“买”“卖”二字，但买年货的时候，有些神圣物件只能说“请”，比如红烛。红烛是摆在桌上照耀天地、宗谱和供品的，更是照耀着一家人的敬畏之心、尊崇之心，一定要毕恭毕敬地“请”回来。⑤除夕的傍晚，红烛从搁物架上被取下来，它们被一层黑草纸呵护着，不让尘埃沾染。小心翼翼地打开黑草纸，红烛让人的眼也跟着鲜润起来，那是五月石榴花的模样，是腊月糖葫芦的模样。⑥红烛被插在暗褐色的烛台上，那红艳腰身上明晃晃的烫金大字是一副简单的联，以平安和富贵互为应答，平仄押韵。“富贵万年”“家业千秋”“八方进宝”“四面来财”“平安如意”“福禄寿喜”……它们稳坐在八仙桌上，与一家人的虔诚在一起，与踏实的日子在一起。⑦从久远的时代开始，红烛就伴随着人类，照亮了我们的漫漫长夜，也照亮了我们的诗书。“硬身直骨绕棉絮，千遍洗礼身变粗，突降赤雨披红袍，金笔一挥知前途。”这是传统老手艺蘸蜡的过程。一支身材秀伟的芦苇秆成为红烛的骨骼，它一次次地在油脂中沐浴，每蘸一次，增加一分厚度。四十多次蘸油，就像生长出四十多个年轮。经过热油的洗礼和红的沐浴，红烛有了一颗播撒光明的慈悲之心。⑧手工制作的蜡烛自带人的温度，那双苍老的手从河畔采回芦苇秆，依照尺寸剪裁，稍微弯曲的要以火烤修整塑形，然后粘棉絮、下油炸，接着就是一次次蘸蜡。当它丰满的腰身定型后，提笔写上吉祥的金字.像是它的品质鉴定书。每一支红烛不能有一点瑕疵，捧给千家万户的必须是最完美的祝福。⑨“啪，啪”，红烛爆出灯花，似乎在呼应户外燃放的爆竹，尽管音韵轻微，却别有情致。“灯花爆，喜事到”，主妇虔诚地伸出剪刀修剪灯花，把烛火剔得更亮。今夜，黑暗也慈悲，风也安详，烛光仪态端庄。红烛照着供桌上的花样饽饽、油炸巧果、塞满红枣的隔年饭、鲜灵灵的竹枝、油绿的菠菜、沉默修长的桃枝，照着后窗上半盏清水浸着的萝卜花，照着厨房里饱满丰润的白菜，照着擦拭得干干净净的器皿，照着拥挤喜庆的全家福，照着角落里安静的促织，照着墙上宏大的“福”字。⑩红烛也照亮了一家人红红火火的前程。不管曾经走过多么曲折的路，度过多么艰涩的时光，在大年夜的寒气与黑暗里，红烛一亮，所有的疲劳辛酸、苦痛磕绊都烟消云散。待红烛上的平仄联句在除夕之夜慢慢燃尽，那祝福就融进了一家人的日子和期盼，窗外已经是新年纯净灿烂的阳光。⑪每次点燃红烛，男主人都会想起洞房花烛的日子，那是一生中最幸福的时刻。红烛的色泽如此鲜艳，就像当年新娘子穿的红绸衣裳。新娘子也如红烛，明媚的光焰照亮了曾沉默暗涩的家，给了生活新的起点和希望。望着那个在灶前下饺子的身影，他明白，她依然是照亮他的红烛，会照他一辈子。⑫窗外，瑞雪纷纷飘洒，北风吹着树枝打呼哨，但是，没有什么能干扰红烛照亮寒夜的决绝。烛心跳动、飘摇、流泪，那泪也是幸福的泪。它的使命就是燃烧，就是播撒光明。⑬红烛穿上外衣，走进呼啸的风里，变身成了红灯笼，不一样的名字和腰身，却是相同的使命。那是一个用竹篾或者铁丝制成的灯笼罩骨架，拔着一层美丽的防风红外衣。灯笼里透出的不是明澈的亮，而是一种朦胧而喜庆的光晕。挑着灯笼在年的黑夜里行走的人，在完成一种祭拜的仪式，那是对天地的虔敬，对祖先的尊崇，也是对自己内心的一种交代。夜笼着风，风裹着灯笼，灯笼呵护着红烛，红烛安静地燃烧。⑭挂在户外的红灯笼也迎着风，顶着雪，沐着霜；它们在门当上，在檐角上.在落满雪的树枝上。家家的门外，都是一派祥瑞的红。⑮红烛映照，街巷间进进出出的人，身上都披红挂金，像极了状元及第的样子。

文本二：很多人说，写作是与自己心灵的对话，因此写作才拥有快乐和深度。有时候，心灵就像一架被堵住所有缝隙的风箱，在与世隔绝的沉闷中，躁动地寻找着一个未知的出口。文字因此有了无数的指向。不过，平静也罢，烦扰也罢，真诚的文字才会有温度、有色彩、有力量。不久前，青年作家张金风的散文集《踏雪归乡》入选山东省作协“文学鲁军新锐文丛”第四辑。她说，里面收录的文章，可以说是近几年散文创作的精华版，都是以最真诚的笔墨完成的。(摘编自光明网《张金风：乡土文学是民族的根文学》)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.红烛被毕恭毕敬地从年集上“请”回来，坐镇堂屋中央，在春节最隆重庄严的时刻点燃，这些都突出了人们对红烛的虔敬。B.作者写传统蘸蜡制烛过程，工序虽不复杂，但认真讲究，体现了老手艺人的庄重态度，亦是对乡土文化的肯定和赞扬。C.文章中写到男主人在红烛点燃时，联想起洞房花烛这人生中最幸福的时刻，赞美了红烛般的新娘子奉献和牺牲的精神。D.文章描写了人们挑着红灯笼，怀着对祖先的尊崇完成年夜祭拜的情景，既丰富了文章内容，又延展了红烛的内涵。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章第⑦段引用诗句，突出了红烛在传统仪式中的重要地位，意在表达作者对传统手艺的礼赞，增加文采，富有诗情画意。B.文章第⑨段连用多个“照”字，细致入微地描绘了过年时祥和、富足、喜庆的场景，句式整散结合，富有表现力，读来如临其境。C.文章以“红烛”为线索，将红烛与春节仪式、老手艺人、新娘子、红灯笼等联系起来.达到了浑然一体、形散神聚的效果。D.本文和闻一多的《红烛》都运用了象征、引用、拟人的手法，挖掘平凡事物的内涵，提炼表层背后的本质，赋予寻常事物新的广度和亮度。8.文章中的“红烛”意蕴丰富，你如何理解其中的寓意?请结合文本概括。(4分)

9.文本二中提到“真诚的文字才会有温度、有色彩、有力量”，文本一是如何通过“有温度、有色彩、有力量”的文字来体现“真诚”的?请结合文本分析。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。季文子①饯之，私焉，曰：“大国制义，以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。今有二命，曰：‘归诸齐。’信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯.其谁不解体?《诗》曰：‘女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。’七年之中，一与一夺，二三孰甚焉！士之二三，犹丧妃耦，而况霸主?霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?《诗》曰：‘犹之未远，是用大简。’行父惧晋之不远犹而失诸侯也，是以敢私言之。”(选自《左传·成公八年》)材料二：素履子曰：信之为大人所重焉。天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。故孔宣父云：大车无貌，小车无軏，其何以行之哉?谓人无信，不可行也。子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死，民无信不立，治邦不可失信。昔周幽王西患犬戎，北患捡抗，王与诸侯立信，约举烽击鼓，则诸侯救。至褒姒戏而举之，诸侯皆至，无寇。乃是妃后戏耳。后犬戎逼王城，举烽火击鼓召诸侯。诸侯皆言妃后戏耳遂不至幽王乃为犬戎所杀此戏而失信之故也。故齐桓不遗曹翩之盟，晋文捨原以示信，俱为霸主，诸侯皆从之。所以不乖竹马之期，不爽虞人之约，王者履信则神龟见矣。故用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪，用智者之谋，勇者之断，仁者之施，足以成治矣。诈害民信，怒害民恩，贪害民财，三害乱之原也。是知可终身而守约，不可斯须而失信。《易》云：天所助者順也，人所助者信也。君子仗忠信而为甲胄，履之无爽矣。

(选自张弧《素履子》)【注】①季文子，即季孙行父。春秋时期鲁国的正卿，谥“文”，史称“季文子”。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)诸侯皆言A妃后戏耳B遂不至C幽王乃为|D我所杀E此戏F而失信G之故也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.饯，设酒食送行，为动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法不同。B.诸，兼词，之于，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”字用法相同。C.遗，舍弃，放弃，与《五代史·伶官传序》“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不相同。D.乖，背离，违背，与成语“时乖命蹇”“违世乖俗”的“乖”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一中，韩穿奉晋王之命到鲁国，让鲁国将汶阳还给齐国。季文子认为晋国没有深谋远虑有可能因此失去诸侯的拥护。B.材料一中，季文子引用《诗经·氓》中的诗句，原意为女方始终如一，男方三心二意。在此处以“女”比晋，以“上”比鲁、阐释道理。C.材料二中，子贡向孔子请教治国之道，孔子认为粮食和军队都不如信义重要，因为如果没有百姓的信任，国家就无法立足。D.材料二指出统治者应该以诚信为重，用人之长，去人之短，以实现国家的秩序并然、和谐稳定，强调诚信是得到人助的关键。13.将下列句子翻译成现代汉语。(8分)(1)大国制义，以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有戴心。(5分)

(2)君子仗忠信而为甲胄，履之无爽矣。(3分)

14.材料一是否可以用作材料二的论据?请结合材料内容，简要说明理由。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首诗词，完成15~16题。题禅院杜牧觥船一棹百分空，十岁青春不负公①。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飚落花风。渔家傲·寄仲高②陆游东望山阴何处是?往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟?行遍天涯真老矣！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。【注】①公·酒神。②这首词是陆游宦游西蜀时所作，仲高是其堂兄，词中的山阴是他的家乡，红桥在其近郊。

15.下列对两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.杜诗前两句写自己年轻时乘扁舟，饮美酒，忘忧忘返、落拓不羁的生活状态。B.陆词起句运用设问与夸张，写词人所居之地与故乡距离之远，为后文抒情发端。C.“空满纸”，情难尽、待回信，竟来年。词人满腹话语无写处，悲情难抑垂清泪。D.词人辗转漂泊，与亲人相见遥遥无期，只能“寄语”流水，内心酸楚更进一层。16.陆词结尾援引杜诗《题禅院》的典故，既“师其意”，又“于故中求新”，请从情感表达的角度对此进行分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在走访慰问“光荣在党50年”党员活动中，李爷爷用《陈情表》中的“____________，____________”来形容幼年时外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的境况。(2)学校举办“诵读经典，品味人生”活动，小明引用李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句，来表现他不畏权贵的傲气与风骨。(3)小德想从所学的诗文中选取两句话作为座右铭，提醒自己学习、做事要坚持不懈，如“____________，____________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，8分)阅读下面的文字，完成18~19题。爬起来，把自个儿撸撸干净了，走出我那烟熏火燎的房间，刚刚步出楼道，我就让秋天狠狠撞了个斤斗。先是一阵风，施施然袭来，像一幅硕大无朋的裙裾，不由分说就把我从头到脚挤了一遍，挤牙膏似的，立马我就()。我在夏天总没冬天那么活力洋溢，就是一个脑子清醒的问题。秋天要先来给我解决一下，何乐不为。压迫整整一夏的天空突然变得很高，抬头望去——无数烂银也似的小白云()排列在纯蓝天幕上，越看越调皮，越看越像长在我心中的那些可爱的灵气.我很不得把它们轻轻抱下来吃上两口。我就站在那里一直看，直到来来往往的人开始多了，()的房屋渐渐苏醒了。六点钟，园门口就有汁多味美的鲜肉大包子，厚厚一层红亮辣油翠绿香菜，还星星般点缀着熏干大头菜的豆腐脑，还有如同猫一样热情的油条，如同美丽娴静女友般的豆浆，还有_的大葱烫面油饼。18.请在文中括号处填入恰当的成语。(3分)

19.划波浪线的句子比喻新奇，请选择一句进行赏析，并在横线处续写相应内容。(5分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成20~22题。近日，被网友称为现实版“云南虫谷”的云南哀牢山，因为一位博主发布的探险视频而热度飙升，游客蜂拥而至。当地立即开启“劝退”模式，大家一定要“听劝”。首先，“禁区”不是“景区”。哀牢山火了之后，有网友调侃，哀牢山的危险“人设”倒塌了。事实上，(①)，而是实际情况。日前，哀牢山外国一些区域虽然已经作为景区开放，但尚未开放的深处地带，多为原始森林，山高林密，天气恶劣，野兽出没，还存在大地磁场强度异常，容易导致指南针失灵，非常危险。在2021年，就有4名地质调查人员进入哀牢山腹地执行任务时殉职。这是血泪的教训，大家一定要对自然心怀敬畏，千万不要冒险！另外，(②)。哀牢山引发关注后，一些博主为了追逐流量而拍摄相关视频，纷纷“追风”。将哀牢山进一步炒热。面对“疯狂”的流量，当地头脑清晰，连发多条公告，苦口婆心“劝退”，千万不要“跟“藏’”。应急管理部，还有央视新闻等媒体，都第一时间发文提示。泼天流量一旦用错了地方，(③)，网红时代，这样的情况可能会越来越多.各方面已经认识到这个问题。目前，应急管理部召开会议，部署安全防范重点工作，其中就专门强调了，要加强对“野景区”、网红打卡点的安全警示宣传和流动巡查，严防违规冒险进入。新的风险，要求有新举措，才能扎牢安全的篱笆。而面对流量洪流，我们每个人都要擦亮眼睛、提高警惕，生命安全才有保障！20.文中画波浪线的句子有三处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分)

21.请在括号中补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(5分)

22.把文中划横线的句子改写成整句，可以适当增删少量词语，但不能改变原意。(4分)

四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)道德虚无主义似乎给了人们很多自由，却也让人们逐步降低了道德的底线。这句话引发了你怎样的感悟和思考?要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ1.(3分)D(前后关系不成立)2.(3分)B(没有否认)3.(3分)A(观点是：“残忍”由道德事实决定的，并非由我们的反应决定的。A.符合；B.强调所有人都认为；C.强调道德判断；D.强调行为责任)4.(4分)①破立结合。先指出道德虚无主义是不合理的，然后从四个角度进行了反驳，最后确立道德事实存在的科学性。②类比、归谬等方法的运用。如在反驳“道德判断和道德事实无关”的观点时，伦理科学与自然科学类比；如自然科学判断也常采用假言判断，推出“从自然规律只能推论出科学感的存在而推论不出自然事实的存在”。③论证语言严密准确。从“但也不完全是”“目前”“至多”等词语可以看出论证语言的严密性。评分参考：共4分，答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5.(6分)反驳1示例：如果以“无主之兽，没有让任何人蒙受直接的利益损失”为评判的原则，公园中的花草、小鸟，都是无主之物，你毁坏花草、捕杀小鸟也没有人的利益直接受损，那人人都可以这么做吗?这难道不是很恶劣的行为吗?显然这是不道德的行为，人人都可以劝阻制止。反驳2示例：“携带病毒”的猫，就如同问题少年。我们就因为问题少年一身的不良习惯会给班级带来恶劣影响，就开除他们吗?就因为他们的缺点就否认他们存在的价值意义，为自己的不作为找理由吗?显然这是不对的。评分参考：共6分，答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。(二)现代文阅读Ⅱ6.(3分)C(“牺牲的精神”错)7.(3分)A(“突出了红烛在传统仪式中的重要地位”错)8.(4分)①红烛有着华丽光艳的外形，象征着祥瑞喜庆。②红烛被视为春节的圣物，寓意着祝福和期盼。③红烛驱走辛酸苦痛，给生活带来新的起点和希望。④红烛照亮寒夜，播撒光明，给人温暖和鼓舞。评分参考：共4分，答出一条得1分，其他答案若言之成理，可酌情给分。9.(6分)①“它们稳坐在八仙桌上，与一家人的虔诚在一起，与踏实的日子在一起”突出了红烛给人的踏实稳定感，是有温度的，给人一种真诚的温暖。②“两朵烛花似并蒂莲开放在烛台上，花托艳红，光焰金黄，花心从容地放射出灼灼光芒”形象地写出红烛燃烧时的美丽形象。描写形象逼真，画面感强，是有色彩的，表达了对红烛真诚的赞美之情。③“没有什么能干扰红烛照亮寒夜的决绝……它的使命就是燃烧，就是播撒光明”写出了红烛与黑暗抗争、燃烧自己、播撒光明的决绝精神，给人直面挫折、努力追求的力量。语言给人鼓舞、希冀、饱含真诚的情感。评分参考：共6分，举例十分析合理即可得3分，答出两条即可得6分。其他答案言之成理，均可得分。二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读10.(3分)BCE11.(3分)D(意思相同)12.(3分)B(应该是以“女”比鲁，以“士”比晋)13.(8分)(1)大国处理事务合乎道义，借此成为诸侯盟主，因此诸侯感怀它的恩德，害怕遭到讨伐，没有二心。

(2)有德行的人凭借忠信作为防身的盔甲，履行它就不会有什么差错。评分参考：(1)共5分，“制义”“以为”“是以”“怀德”每处1分，句意通顺给1分。(2)共3分，“仗”“爽”，每处1分，句意通顺给1分。14.(3分)可以。材料二的论点是治理国家要重视诚信。材料一中晋国的行为出尔反尔，有违诚信原则，不利于国家的长治久安。评分参考：共3分，只答“可以”不给分。准确概括材料二的论点得1分，准确概括材料一的内容并阐述作论据的原因得2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。(二)古代诗歌阅读15.(3分)C(“词人满腹话语无写处”错)16.(6分)①“鬓丝”用来形容鬓发斑白而稀疏。“茶烟”是煮茶时冒出的水气。(1分)②陆词借“鬓丝”和“茶烟”抒发与杜牧相似的年老之叹与闲愁之感。(2分)③陆词在“师其意”的基础上，将思乡怀人之情、羁旅漂泊之感、老大无成之愁融入“鬓丝”与“茶烟”中，可谓“求新”。(3分)评分参考：共6分，答出①给1分，②给2分，③给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。(三)名篇名句默写17.(6分)(1)外无期功强近之亲内无应门五尺之僮(2)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜(3)示例一：锲而不舍金石可镂示例二：驽马十驾功在不舍示例三：千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金评分参考：每空1分，错字、增字、删字，该空不得分。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ18.(3分)神清气爽(精神焕发/心旷神怡)整整齐齐(井然有序/一尘不染)鳞次栉比19.(5分)赏析示例：第一个比喻句，以“热情的猫”形容油条，联想新奇，表达油条带给人的满足感和愉悦感。这个比喻既形象又富有情感色彩.体现了人与油条之间深厚的情感联系。第二个比喻句，以“美丽娴静女友”形容豆浆，既形象又温馨，增强语言趣味性、生动性.令读者联想到豆浆的温和口感，体现了人与豆浆之间甜蜜的情感联系。续写示例：如同知心好友般外焦里嫩熨贴心肺评分参考：共5分，选择一句进行赏析3分，续写2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。(二)语言文字运用Ⅱ20.(3分)①将“目前”改为“目前”②将“虽然”调到“哀牢山”前③在“异常”后面加“现象”评分参考：共3分.“日前”使用不当，1分；关联词语“虽然”的位置不当，1分；“存在”后缺少宾语中心词，1分。21.(5分)①危险从来不是袁牢山的“人设”②“追风”不是“跟‘疯’”③就会带来巨大风险隐患评分参考：共5分，答对一点得1分，两点得3分，三点得5分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。22.(4分)示例一：面对新的风险，我们要有新举措，才能扎牢安全篱笆。面对流量洪流