作业11-源远流长的中华文化(解析版)

作业11源远流长的中华文化一、单选题1．“国有史，方有志，家有谱。”中国自古以来就有修史的传统，为了总结历史，借鉴往事并教化后代。千百年来，这个优良传统绵延不绝，传承至今。这有利于中华文化（

）A．创新发展新的文化 B．汲取各种文化的长处C．传承民族文化基因 D．成为世界文化的代表【答案】C【解析】根据材料“中国自古以来就有修史的传统”“总结历史，借鉴往事并教化后代”“绵延不绝，传承至今”并结合所学可知，史书典籍是中华文化源远流长的重要见证，修史的传统成就了中华民族文化的传承，C项正确；创新发展在材料中没有体现，排除A项；材料未涉及面向世界，也没有体现博采众长，排除B项；材料无法体现成为世界文化的代表，排除D项。故选C项。2．北宋张载的名言“横渠四句”广为流传：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”长期以来，我国传统知识分子和士大夫们就将其作为自己的人生志向和座右铭。这句名言的核心内涵在于A．凸显主观意志的内在驱动 B．强调历史使命的家国情怀C．重视格物致知的认知途径 D．追求以理统情的人格建构【答案】B【解析】“为往圣继绝学，为万世开太平”体现了传统知识分子的社会责任感和历史使命感，体现了家国情怀，B项正确；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"并未体现出格物致知，以理统情以及主观意志的内在驱动，排除A、C、D三项。故选B项。3．西汉董仲舒的《春秋繁露》中记载：“人之受命于天也，取仁于天而仁也，是故人之受命天之尊。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义。”这体现了A．儒家民本思想 B．和而不同思想 C．崇德尚贤思想 D．天人合一思想【答案】D【解析】结合所学知识可知，天人合一指的是将生命过程及其运动方式与自然规律进行类比，是以自然法则为基质，以人事法则为归宿的系统理论，因此根据材料“人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义”可知体现的是天人合一，D项正确；材料未涉及民本思想，排除A项；和而不同指的是和睦地相处，但不随便附和，与材料无关，排除B项；材料未涉及崇德尚贤，排除C项。故选D项。4．中国古代在政治上强调“道之以德，齐之以礼”；强调“以德服人”，反对“以力服人”，这些都凸显了中国传统文化的内涵。该内涵是A．道德追求要摒弃个人私欲 B．管理社会不需要利用刑罚C．注重德性培养与人格提升 D．用道德礼制维护社会秩序【答案】D【解析】古代政治强调“道之以德，齐之以礼”，重视“以德服人”，这体现了中国传统文化注重道德礼制维护社会秩序，D项正确；摒弃私欲与材料主旨无关，排除A项；材料内容不是关于个体到的能力提升的，排除C项。故选D项。5．不过洋节，了解、继承和发扬传统文化，回归传统民族节日是青年一代应该发扬的清风正气。据此可知，如表中国的稻米食俗时间节日米食活动传说寓意农历正月初一春节年糕祭祖、吃年糕纪念伍子胥年年高幸福安康农历正月十五元宵节汤圆看灯展、吃元宵楚昭王喜之合家团圆幸福美满农历五月初五端午节粽子赛龙舟、吃粽子纪念屈原弘扬刚正气节农历九月初九重阳节重阳糕登高、赏菊、饮酒除瘟疫孝敬老人长寿健康A．改善了中华民族的饮食结构 B．伴随着多样的宗教娱乐活动C．体现了尊老孝亲的中华美德 D．蕴含着丰富的中华文化内涵【答案】D【解析】据题意内容可知，中国的稻米食俗都与丰富的节日传统联系在一起，说明稻米食俗蕴含着丰富的中华文化内涵，D项正确；材料主要体现了稻米食俗和传统节日之间的联系，不能体现饮食结构的变化，不涉及宗教娱乐活动，排除AB项；这些节日中不全部都是体现尊老爱幼美德的，C项以偏概全，排除。故选D项。6．随着历史的进展，中国文化的内容和空间都有不断的变化∶由黄河流城为核心的"中国"，走向世界文化中的"中国"。每一个阶段，"中国"都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断的接触与交换，改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至"自己"和"别人"融合为一个新的"自己"。这一论述表明中华文化具有A．起源与发展的本土性 B．博采众长的包容性C．传承与发展的连续性 D．共同特质的凝聚性【答案】B【解析】根据“每一个阶段，‘中国’都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断的接触与交换，改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至‘自己"和"别人’融合为一个新的‘自己’”可得出，中国的文化吸收了外来文化，在不断的交融中发展，体现了博采众长的包容性，B项正确；材料没有体现起源，排除A项；材料没有强调连续性，排除C项；材料没有体现凝聚性，而是强调包容，排除D项。故选B项。7．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。这表明A．统治阶级重视道德教化 B．传统主流思想影响广泛C．文化事业欣欣向荣 D．社会矛盾日益激化【答案】B【解析】根据材料可知，士绅编撰“善书”，倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”，这些都属于中国传统主流思想的内容，有利于规范社会秩序，表明传统主流思想影响广泛，B项正确；根据材料“‘善书’在民间广为流行”无法得出统治阶级重视道德教化，排除A项；材料主旨强调传统主流思想影响广泛，并没有涉及文化事业欣欣向荣，排除C项；材料信息无法得出当时的社会矛盾是否日益激化，排除D项。故选B项。8．夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞不周山、后羿射九日等中国远古神话故事共同反映了中华先民（）A．原始的天人感应理念 B．与自然抗争的不屈精神C．丰富的宗教思想观念 D．已萌发最早的民本思想【答案】B【解析】根据材料以及所学知识可知无论是女娲，还是大禹，还是后裔他们都在奋力的抵抗恶劣的自然条件或灾难，虽然有虚构的成分，但是依然反映了中华先民与自然抗争的不屈精神，B项正确；天人感应理念最早是由董仲舒提出，排除A项；材料反映的是神话传说，并没有反映宗教的思想观念，排除C项；材料并未体现重视人民作用的民本思想，排除D项。故选B项。9．下面是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国时间主题代表文献或译作鸦片战争后了解世界《大英国统志》、《四洲志》、《海国图志》等第二次鸦片战争后求强求富《行军指要》、《水师操练》、《工程致富》等甲午战争后救亡图存《泰西新史概要》、《中东战纪本末》、《文学兴国策》等20世纪初民主革命《万法精理》、美国《独立宣言》等译作20世纪初科学启蒙《天文歌略》、《地理歌略》、《地球韵言》等A．社会性质不断变化 B．西学理念逐渐深入C．民主观念持续更新 D．民族意识逐渐强化【答案】B【解析】材料体现了近代中国向西方学习的历程，由学习器物到制度再到思想，也反映了西学理念逐渐深入，B项正确；近代中国一直处于半殖民地半封建社会，排除A项；材料体现不出民主观念持续更新，排除C项；材料体现不出民族意识逐渐强化，排除D项。故选B项。10．2015年2月到6月，贵阳孔学堂与国际多媒体文化协会合作，发起面向全球漫两艺术家征集"孔子与中国”漫画大赛活动。短短的四个月内，“孔子与中国”漫画大赛组委会就收到了来自全球67个国家和地区的1120幅作品。这反映出当前A．中国文化的国际影响力和感召力 B．世界文化的趋同化趋势加强C．儒学引领世界艺术发展价值走向 D．世界科技文化发展日新月异.【答案】A【解析】根据材料“大赛组委会能够收到来自全球67个国家和地区的1120幅作品”可知中国文化具有国际影响力和感召力，A项正确；世界文化是多元的，趋同化趋势不符合史实和现实，排除B项；孔子和中国文化具有世界影响力，但是不能说明儒学引领世界艺术价值走向，排除C项；材料并未体现科技的发展情况，排除D项。故选A项。11．新罗真兴王（540一576）曾提出“修己安百姓”的主张；文武王（661一681）也曾提出“民爱”思想并把它作为重要的社会政治思想。这说明当时新罗A．统治者认识到道德修养的重要性 B．民众完全认同“仁”的思想C．将朱熹的伦理思想作为治国准则 D．受到儒家思想的深刻影响【答案】D【解析】据真兴王和文武王的观点可以看出他们都将“民”放在重要位置，而民本思想是中国儒家思想的重要内容，由此可说明当时新罗受到儒家思想的深刻影响，D项正确；统治者是在强调民本，而非道德修养的重要性，排除A项；“完全认同”的说法过于夸张，排除B项；此时朱熹还没有出现，排除C项。故选D项。12．鲁迅在介绍汉译的《百喻经》时这样评价：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国文艺，往往蒙其影响，即翻为华言之佛经，亦随在可见。”由此可见A．佛教的传入影响了人们的生活方式 B．佛教内容全是寓意深刻的寓言故事C．佛教的翻译成为喜闻乐见的社会现象 D．佛教传入为中国文学增添了新的成分【答案】D【解析】由材料“天竺寓言之富，如大林深泉，他国文艺，往往蒙其影响，即翻为华言之佛经，亦随在可见”可知，天竺的寓言故事随佛经被翻译为汉语，随处可见，这体现了佛教传入丰富了中国文学的内涵，为中国文学增添了新的成分，D项正确；材料体现的是佛教的传入对中国文学的影响，没有体现出影响了人们的生活方式，排除A项；佛教内容全是寓意深刻的寓言故事，说法错误，排除B项；材料强调的是佛教传入丰富了中国文学的内涵，为中国文学增添了新的成分，佛教的翻译成为喜闻乐见的社会现象，与材料主旨不符，排除C项。故选D项。二、材料分析题13．阅读材料，回答问题材料一

古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德载物”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。——朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》材料二

中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。——朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代民族精神的基本内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，论述中华文化对亚洲和欧洲产生了哪些积极影响？【答案】(1)内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀感；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。(2)影响：对亚洲：汉字、儒学、佛教、社会制度等对日、朝、越南等等国影响深远；东亚、东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受中华文化影响。对欧洲：四大发明推动欧洲社会转型；儒家思想、史学、地理学、科技、文学等引起欧洲社会上层热烈反响，茶、丝绸、瓷器、中式园林和建筑等成为欧洲社会风尚。【解析】（1）基本内涵：依据材料“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，得出崇尚自强不息，厚德载物；崇尚天人合一，道法自然；依据材料“民惟邦本，本固邦宁”，得出重视以人为本；依据材料“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，得出提倡爱国，追求家国情怀感；依据材料“君子和而不同，小人同而不和”，得出主张和而不同；依据材料“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，得出崇德尚贤，推崇天下为公；（2）影响：对亚洲：结合所学可知汉字、儒学、佛教、社会制度等对日、朝、越南等等国影响深远；东亚、东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受中华文化影响。对欧洲：结合所学知识可知四大发明推动欧洲社会转型；儒家思想、史学、地理学、科技、文学等引起欧洲社会上层热烈反响，茶、丝绸、瓷器、中式园林和建筑等成为欧洲社会风尚。14．阅读材料，回答问题。材料

随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间都不断变化：以黄河流域为核心的“中国”逐步走向世界文化中的“中国”。先秦时代的中国是中原的中国，秦汉以后是中国的中国，中古以后是东亚的中国，近古以后是亚洲的中国，近代以来是世界的中国。——摘编自许倬云《万古江河—中国历史文化的转折与开展》根据材料信息，围绕“中国”的发展演变拟定一个观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点正确，阐述充分，史论结合，逻辑清楚）【答案】提示：材料中作者“中国”一词的发展演变从文化和空间地域两个角度进行解读，意在强调“中国”在历史发展中的动态演进。可从以下视角拟定观点：中国自身的民族交流融合促进中国文化发展；中国文化与外来文化的交流融合促进自身发展；中国文化的影响范围的不断扩大等。还可以从“中国”一词内涵的变化，从地域概念到文化概念再到主权国家概念。【解析】根据材料“先秦时代的中国是中原的中国，秦汉以后是中国的中国，中古以后是东亚的中国，近古以后是亚洲