【学练考】2021-2022学年高二历史岳麓版必修3练习册：第1课-孔子与老子-

第一单元中国古代的思想与科技第1课孔子与老子1．四川高校教授、中国俗文化争辩所争辩员谢谦说：“儒家文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐。”孔子思想中“重人伦”的表现主要是()A．“仁者爱人”B．“克己复礼”C．“为政以德”D．“有教无类”2．《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上(浅显学问)也；中人以下，不行以语上也。”这表明他在教学方法上主见()A．启发诱导B．学思结合C．因材施教D．温故知新3．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然责怪道：“是可忍也，孰不行忍也！”材料反映了孔子的思想主见是()A．“仁者爱人”B．“忠恕”之道C．“克己复礼”D．“中庸”之道4．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主见()A．民贵君轻B．无为而治C．以法治国D．兼爱非攻5．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会消灭的内容是()A．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”B．“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”C．“己所不欲，勿施于人”D．“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”6．某同学为了记忆便利，称我国古代史上一位有名思想家为：思想上“冲突”，政治上“无为”。这位思想家应当是()A．孔子B．孟子C．韩非D．老子7．阅读下列材料，回答问题。材料一道之以德，齐之以礼。——《论语·为政》材料二我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《老子》依据上述材料，概括出二位思想家的思想主见。他们关注的共同点是什么？8．孔子政治主见中的核心内容在其训练思想上最主要的体现是()A．“中庸之道”B．有教无类C．因材施教D．创办私学9．某学者在谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；待人学儒家，要做到()A．兼爱，即爱无等级差别B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲10．孔子认为，作为社会性的人要“仁者爱人”“克己复礼”，这被历代统治者所重视。由此可见，孔子思想的本质是()A．追求天下为公B．崇尚秩序C．主见“仁政”D．礼尚往来11．以下是中国古代两位思想家的对话。问曰：“如杀无道，以就有道，何如？”对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”从对话内容推断，后者属于()A．儒家B．道家C．法家D．墨家12．老子从“天道自然无为”的思想动身，提倡政治上“无为而治”。对此的正确理解是()①“无为而治”的思想根源于“道”的哲学概念②“无为而治”体现出反对苛政和严刑峻法的主见③“无为”就是无所作为④“无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界A．①②③B．①②④C．①②D．③④13．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是()A．怜悯人民疾苦，主见实行仁政B．主见统治者对人民加强把握C．统治者应清静无为以缓和阶级冲突D．统治者要接受被统治者的监督14．阅读下列材料：材料一“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》材料二子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语·雍也》请回答：(1)概括材料一中孔子言论反映出的核心主见。二者之间的关系如何？(2)依据材料二并结合所学学问，指出孔子认为怎样才能实现材料一中的思想主见。15．2022年9月28日是孔子2565周年诞辰，孔子的故里——山东曲阜进行了全球华人联合祭孔的活动。曲阜成为全球华人瞩目的焦点，这些都说明儒家的一些价值观正在融入世界文化的主流之中。阅读下列材料：材料一齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？予欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——摘自《论语·颜渊》材料二吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝一读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以训练家尊孔子。……而训练家不足以尽孔子。训练家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之训练，则措四海而皆准，候百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……——梁启超《世界伟人》材料三孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美，英、法、德、美、意、奥之学者，热心争辩孔子者，岁炽月烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。——日本学者儿岛献吉郎《诸子百家考》请回答：(1)结合材料一，指出孔子思想体系的核心内容是什么。(2)材料二从哪些方面评价了孔子？据材料，指出作者评价的主要依据。(3)结合材料一、二、三，简述“孔子之道”在人类文明进程中的地位。

第1课孔子与老子1．B[解析]“人伦”是指封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的等级关系。孔子所说的“克己复礼”就是指遵守西周时的等级名分制度。2．C[解析]材料“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也”的大意是：中等资质以上的人，可以告知他浅显的道理；中等资质以下的人就很难让他了解浅显的道理了。这反映了孔子因材施教的教学方法。3．C[解析]“是可忍也，孰不行忍也！”的意思是：假如这件事情都能容忍，那还有什么事情不能容忍！其强调的是“这是最不能容忍的事情了”。孔子不能容忍诸侯使用天子的乐舞，缘由是这不符合周礼。4．B[解析]依据题干供应的信息和所学学问可知，材料体现了春秋时期有名思想家老子的辩证法思想，老子在政治上主见无为而治。所以本题正确选项是B。5．A[解析]福、祸之间的关系体现的是一种辩证关系，符合老子的观点。其余选项都是孔子的观点。6．D[解析]思想上“冲突”体现的是对立统一的辩证法思想，政治上“无为”体现的是“无为而治”的观点，二者都属于老子的思想，故选D。7．[答案]孔子主见以德治国；老子主见无为而治。他们共同关注如何治国的问题。8．B[解析]“仁”是孔子政治主见的核心，分析各选项可知，正确的应是B项“有教无类”。孔子认为人不分贫富贵贱，都有受训练的资格。9．B[解析]孔子在人际关系的处理上，主见“己所不欲，勿施于人”。10．B[解析]“克己复礼”实质上就是要求人们的行为都要符合周礼规定的等级秩序，即崇尚秩序。故选B项。11．A[解析]从后者的言论看，其主见为政以德，反对苛政，这是儒家的主见。选A项。12．C[解析]从表面分析，“无为而治”就是主见“无所作为”，这简洁使人误会老子主见的真正含义。“无为”不是“无所作为”，而是约束统治者，不能过分压迫和剥削人民，③错误；汉初的统治者实行“无为而治”取得了明显效果，④错误。13．C[解析]从“我无为”“我无欲”等信息可以看出，老子在《道德经》中主见“无为而治”，无为的目的是实现“民自化”“民自正”等，这明显是为了缓和阶级冲突。故选C。14．[答案](1)主见：重视礼，强调仁。关系：仁和礼相辅相成，仁是目标，礼