岐江公园论文返璞归真论文：景观设计中的“道”

岐江公园论文返璞归真论文：景观设计中的“道”内容摘要：广东中山岐江公园是改造式公园，在设计中能够看到中国传统文化思想与现代设计理念的一种结合，其中有着中国道家思想的体现。道家文化作为我国传统文化，其独特的世界观和审美艺术价值是艺术设计者参详的目标。岐江公园的设计理念与道家文化中的“天人合一”“有无相生”“审曲面势”等观念有着异曲同工之妙。关键词：岐江公园现代设计道家文化返璞归真中国传统文化博大精深，源远流长。在现代社会的变革中，人们在深刻剖析工业文明带给城市的利弊和失衡后，进一步思考了如何对待当前城市化的快速发展以及如何构建适宜人居住的新型环境问题，这是人类生存与环境变革共同进化的一种必然选择。广东省中山岐江公园是一个占地面积为11公顷的休闲式公园，是由北京大学景观规划中心主任俞孔坚主持并设计的。岐江公园在原粤中造船厂旧址改建而成，粤中造船厂是20世纪近50年来中国工业化历程的一个缩影，见证了中山由一个农业小镇发展到中型现代化城市的历程。因此，俞孔坚提出保留其造船厂的一部分建筑和器械，并对一部分生硬、陈旧的工业遗迹进行整理、提炼，并赋予其新的功能，使其具有休闲性和观赏性。岐江公园的设计理念与中国道家文化思想有着异曲同工之妙，道家思想中最基本的哲学思想是“道”，“道”是一种拥有丰富内涵的思想。首先，“道”的概念具有虚无性（即抽象性）。正是由于其含义的不确定性，最终使得人们凭借着自己的经验和文化对事物进行阐述，也正是这种人人都能够使用而人人无法界定其内涵的思想，使得“道”这一观念具有了广泛的适用性，被人们普遍地运用到了各个领域中去。同时也正是这样的一种包容性，使“道”成为了解读中国艺术设计的一个基本原则。设计是一门具体到如何去操作、如何去使用的学科，因此，在探寻设计的时候，要把人放在第一位，而“道”这一概念能够把人和物之间的联系通过各种形式表现出来。在岐江公园的设计风格中，我们不难发现其中或多或少具备着中国传统设计思维。笔者就从道家的“有无相生”“审曲面势”“天地材工”“返璞归真”等观念出发，对岐江公园的道家思想进行阐述。一、有无相生，各随其意“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”——《道德经》这些生活中极为普遍的语言词汇包含着许多辩证的思想和引人深思的人生哲学，如果将这些思想引入设计中，我们就可以创造出许多想象丰富的空间设计作品。在岐江公园的设计理念中，“有无相生”的思想可以说是无处不在，尤为突出的是公园中的万杆柱阵（图1）。在保而成，一个是包着玻璃外衣的“琥珀水塔”，是一个能够吸收太阳能而发出荧光的灯塔；而另一个是脱去水泥外衣后的“骷髅水塔”，这是一种完全由钢筋所围合而成的塔柱，没有任何其他装饰，以其严谨的结构吸引着人们的视线，这是工业的“淡”。以上内容是笔者对岐江公园景观设计所领悟到的一些关于道家文化思想与景观设计之间的一些想法，道家文化在内容、形式以及审美观念上都对中国传统园林景观设计产生了重要的影响。中国的传统文化和美学，应该在保持自己特点的情况下与其他文化进行交融，发掘具有自己特点的观念系统，从而形成真正的具有华夏民族特色的艺术设计形式。参考文献：[1]任继