2022年浙江省台州市坞根镇中学高三语文月考试卷含解析

2022年浙江省台州市坞根镇中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成各题。地理大发现时期，美洲巨大的体量突然从黑暗的大西洋中浮现，横在欧洲旧大陆面前，使欧洲人感到异常惊惧，他们用一个古希腊地理学名词“antipodes”来指称这块从大地的另一端冒出来的陌生板块。这个词的意思是“对极”,也就是“恰恰相反的事物”。对于旧大陆来说，美洲就是一种恰恰相反的存在物，换言之，美洲是欧亚旧大陆的反题和悖论，这种悖反的特性将遍布每一个方面，新大陆注定以有悖于旧大陆的固有方式介入世界史，这必将使旧大陆感到极其不适。1776年以后，美利坚建国，并且从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质。美国的“对极性”或“反题性”体现在很多方面，其中一个就是它的荒野。荒野并非一无是处的空空荡荡，荒野是文明的反题，文明在荒野遇到最彻底的否定力量。伯纳德·刘易斯和塞缪尔·亨廷顿为文明与文明之间的冲突而忧心不已，但文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事，对此，罗伯特·卡普兰具有充分的警觉。他的《荒野帝国》研究的并非美国荒野，而是从荒野角度研究美国，美国的“反题性”得到淋漓尽致的展现。卡普兰的文字一再印证了“边疆史学”创始人特纳的洞察：美国的成长史是一部经久不息的“脱欧史”，亦即“去文明史”。从东岸开始，当一个定居点构筑妥当以后，他们便毫不迟疑地离开，向西行进，再度隐入荒野。这种“逃离”文明世界和再度“野蛮化”的双重变奏，塑造了美国独特的充满野性的灵魂和身体。文明和野蛮两种元素的和谐共存，锻造了美国强悍的肌体，使得这个民族可以承载存在着巨大差异的多元生活和道德方式，尤其可以完美而无副作用地对接霍布斯、洛克和卢梭提出的以“自然状态”为根本驱动力的政治方案。“自然状态”就是“政治状态”的“antipo-des”，它和美国荒野共享一种文明秩序的“反题性”。霍布斯、洛克和卢梭要解决的最重大议题就是如何让“政治状态”和“自然状态”共同存在于一种更高的状态中。同样道理，美国要解决的最重大问题就是如何终结文明和野蛮的敌对和厮杀，让两者为构筑一种更加恢弘的空间秩序贡献各自的独有元素，正题和反题在此被综汇为合题。综观世界史，很多文明都毁于野蛮的打击，很多政治理论也无法解决治乱更替的“黄宗羲定律”，究其原因，最关键的一项就是这些失败的文明与学说不具备兼容“反题”的体质、胸怀和智慧。（2018年11月29日《南方周末》，林国华《从荒野角度看美国》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.美洲新大陆被欧亚旧大陆称为“对极”，美利坚建国后完全延续了美洲的悖反特质。B.相比于文明与文明之间的冲突，文明与荒野之间的冲突更重要，卡普兰意识到了这一点。C.“黄宗羲定律”是以“自然状态”为根本驱动力的政治方案，很多政治理论无法解决。D.美国“逃离”文明并不是抛弃文明，而是兼容野蛮，终结文明和野蛮的敌对。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从美洲的“对极”引出美国的“对极”，接着指出荒野是美国“对极性”的一个方面。B.作者以卡普兰的《荒野帝国》直接印证“文明在荒野遇到最彻底的否定力量”这句话。C.文章通过论述美国文明与野蛮的共存、正题与反题的综汇，将论证推向深入。D.文章提到霍布斯等人要解决的最重大议题，是因其与如何让文明与野蛮共存具有相似性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.美国社会是多元的，因为美国能够兼容“反题”，能够让文明与野蛮终止厮杀。B.美国的“对极性”使其政治具有独特的优势，自然状态与政治状态得以和谐共存。C.综观世界史，如果很多文明有能力兼容“反题”，很有可能会避免毁于野蛮的打击。D.美国的成长史启发我们，一个民族要强大，就要让敌对双方势力相当，发挥各自优势。参考答案：1.D

2.B

3.D【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A项，“完全延续了”错误，原文第一段说美国“从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质”，选项忽略了“政治和道德维度”这一限制；“被欧亚旧大陆称为‘对极’”错误，原文第一段是“欧洲人”“指称”的，选项张冠李戴。B项，“文明与荒野之间的冲突更重要”中“更重要”一说错误，选项曲解文意，原文第二段说“文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事”，并没有将两者进行比较的意思。C项，“‘黄宗羲定律’是以‘自然状态’为根本驱动力的政治方案”错误，选项曲解文意，根据原文第三段理解，“黄宗羲定律”与“自然状态”相关，不是政治方案。故选D。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，B项，“作者以卡普兰的《荒野帝国》直接印证‘文明在荒野遇到最彻底的否定力量’这句话”中“直接印证”这一说法错误，从文章第二段来看，卡普兰的《荒野帝国》从荒野角度展现美国的“反题性”，印证美国的成长史是“去文明史”，没有直接印证“文明在荒野遇到最彻底的否定力量”这句话。故选B。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，D项，“……一个民族要强大，就要让敌对双方势力相当……”错误，综观全文，文章没有提到“敌对双方势力相当”的内容，选项无中生有，且“就要”的说法太绝对，范围过大。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。2.现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

意境是山水画的灵魂，意境就是景与情的结合。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，它当然包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景情结合。如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，感动不了自己，更感动不了别人。古诗里往往有很好的意境，如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。这四句诗完全描写自然的景象，却使人深深体会诗人深厚的友情。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有了意境，就有了灵魂。

山水画意境的产生，有赖于思想感情。而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。写景就是为了写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里是很明确的。无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。毛泽东《沁园春》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。山水画不强调“光”，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，在山水画家看来，早晨八点钟或中午十二点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上画松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。一位画家出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更加鲜明，木然地画画是画不出好画的。一个山水画家对所描绘的景物，一定要有强烈的、真挚的、朴素的感情，有的画家没有深刻感受，没有表达自己亲身感受的强烈愿望，总是重复别人的，就不会有意境的独创性。

画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境还不够，还要有意匠；意匠即表现方法、表现手段，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。

（摘编自李可染《山水画的意境》）

1．下列关于山水画意境的理解，不正确的一项是

A．意境就是景与情的结合，画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感，山水画如果没有了意境，也就没有了灵魂。

B．意境在于有情趣有画意，山水画不是地理、自然环境的说明和图解，那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人。

C．意境的产生有赖于思想感情，而思想感情的产生源于画家对客观事物身临其境地长期观察和全面、深刻的认识。

D．山水画创作中，画家表达自己亲身感受的愿望越是强烈，对所描绘的景物思想感情越是真挚、朴实，意境也就越是鲜明。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．李白的《送孟浩然之广陵》描写的是送别友人时的自然景象，没有直接抒写情感，情寓于景，读者能够体会诗人深厚的感情。

B．齐白石对虾的神态和精神熟悉极了，虾才在他的笔下活起来，可见，画家对客观对象的认识、感悟越是深刻，画出的画越是传神。

C．山水画画家并不注重表现“光”，而注重准确表现景物的精神实质，赋对象以生命，木然地画画，客观景物就会成了标本。

D．五代画家荆浩画松“凡数万本，始得其真”，有位画家写生十几天画了一百多张，可见，画作的数量影响着意境的创造。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．优秀的诗人和画家都很明确写景就是为了写情这一关键，因此，创作时着力夸张渲染自己的思想感情，不太追求描摹景物的真实度。

B．无论写诗还是作画，要创作出融思想性和艺术性于一体的作品，不能仅靠长期观察来反映现实，还应该站到高于现实的层面。

C．意境和意匠是山水画的两个关键，没有意境，画画时力量无处使；没有意匠，意境就会落空。因此，二者不可偏废。

D．齐白石画画很讲究手段，杜甫作诗“语不惊人死不休”，可见，表现方法、手段对艺术家创造出感人至深的作品至关重要。参考答案：略3.阅读下面的文字，完成1一3题。

中国人的传统家庭

苏叔阳

个人、家庭(扩大至家族)、社会的关系是任何社会都要重视的基本问题。从历史的实践来看，西方似乎是个人—社会，缺乏“家庭”的一环，而中国则是家庭(家族)—社会，缺乏至少淡化了“个人”一环。人类社会的进展似乎在提醒我们，这三者少了哪一环都不行。理想的社会生活方式应当是:个人—家庭—社会都和谐、有序。

中国的传统生活方式，在理论层面上也是主张个人—家庭—社会和谐有序的，达到这理想的良策是“修身齐家治国平天下”，而在实践的层面上却有许多弊病。

在中国传统文化中，家庭是社会的基本单元。整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，而个人只是家庭的一分子，常常不被看作是“独立的单元”。在中国传统家庭中，父子的血缘关系又是核心部分，所以，中国的家庭实际上是一个以父子为中心的血缘关系的小群体。旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”，二世同堂者已经有新式家庭的味道，不过，其奋斗目标依旧是“四世同堂”。所谓“四世同堂”便是父母，子、媳(或女、婿)，孙子、孙媳，曾孙子(女)聚集而居。若子、媳因兄弟姐妹众多，划分出旁户，但也在一位父亲的统帅下和合而居。巴金先生的《家》曾揭露了这种旧式封建大家庭的罪恶，但从伦理的层面讲，这种家庭原是为了体现“和”与“序”的。

“家和万事兴”，“齐家”是“治国”的基础，这是中国家庭的传统观念。不过只有家庭安宁、稳定、幸福，社会也才可能祥和，这似乎是普遍的真理。直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多数中国人最基本的人生要求和理想。

在中国的传统家庭中，处处体现着“序”，体现着传统的道德观。每个家庭成员都担负着几种角色，每个角色都有一定的行为规范、道德准则。为父母者，同时又是先祖的晚辈，是人之夫之妻。因此要给晚辈树立敬老、爱幼、相爱、相亲、相敬的榜样。同时，他们又是社会人，还要表现出敬业、勤劳、谦虚、自爱自立、善于持家、坚守信义等等优良品德，这才能培育出好子女和模范公民。因此，家教历来为中国人所重视，“少调失教”、“缺乏家教”自古至今都是对一个中国人极大的轻蔑。“序”的目的还是在于“和”。中国人强调每个家庭成员在群体中的位置和作用，要求全体家庭成员协调一致。在家庭里，一切长幼秩序都是为了造成一个既缅怀祖先、慎终追远，又重视现在、爱护幼小，其乐融融、温馨可亲、团结和睦的家庭氛围。所有破坏这氛围的言行都被视为件逆，这样的成员要受全体家庭成员的责难。西方家庭成员间的关系类似“契约制”，整个社会人与人，人与社会都建立在“契约”的基础上。中国传统的亲情观念、伦理观念是否应当向契约关系转换，是需要人们慎重思考的问题。在商品经济社会中，中国人还能不能保持原有家庭传统的特性，是关系到中华民族特质能否存续的大问题。

实际上，“老有所终，幼有所养”的中国家庭，早被西方人称羡。20世纪80年代，一部描写中国普通农家生活的影片《喜盈门》在西方上映，获得了出乎意料的成功。许多人尤其是老年人激动得热泪盈眶，渴望有影片中那位},i:独老人的幸运，同时向那孝敬公爹的儿媳奉上由衷的赞美。如今西方游客都对在中国家庭中生活几天极感兴趣，特别是那阖家吃饭的场面，以及那场面所流露的温情让他们倍感快活。他们极愿意成为这场面中的一员，享受人间的亲情。中国人浓浓的亲情，是中华民族最可贵的情感之一，这种优秀的传统，不应当抛弃。1.下列选项中有关中国传统家庭的理解，不正确的一项是(3分)

A.“家和万事兴”，这是中国传统家庭的传统观念，直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多

数中国人最基本的人生要求和理想。

B.在中国传统文化中，家庭是社会的基本单元，整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，只有

家庭幸福、安定，社会才可能平安、祥和。

C.在中国传统家庭中，处处体现着“序”，而“序”的目的还是在于“和”，一切长幼秩序都是为

了营造团结和睦的家庭氛围。

D.中国人的传统家庭体现着传统的道德观，而传统的道德观又规定了家庭成员在社会中的

位置和作用以及担负的各种角色。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)

A.中国旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”的现象，即使分出旁户，也在一位父亲的统帅

下和合而居，这种家庭模式的存在体现了传统道德观中的“和”与“序”。

B.中国传统生活方式在理论上主张个人—家庭—社会都和谐、有序，“修身齐家治国平

天下”虽在实践上有许多弊病，却不失为达成这一理想的社会生活方式的良策。

C.中国传统家庭讲究“序”，“家教”就是为维护“序”而在家庭中进行的一种教育，为父母者是

家庭的核心和制高点，接受来自晚辈的敬爱，所有违背“序”的言行都被视为怜逆。

D.中国传统家庭中父子的血缘关系极其重要，是家庭的核心部分，“四世同堂”或“五世同堂”的旧式大家庭，实际上是以父子为中心的血缘关系的小群体，是构成社会的基本单元。3.根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是(3分)

A.中国传统家庭体现出“和”与“序”的特性，中国人还能不能保持这种原有家庭传统的特性，

是关系到中华民族特质能否存续的大问题，需要人们慎重思考。

B.西方家庭成员间的关系类似“契约制”，在今天商品经济社会中，中国传统的亲情观念、伦理观念向契约关系转换，是不以人的意志为转移的一种趋势。

C.中国人家庭中浓浓的亲情是中华民族最可贵的情感之一，“老有所终，幼有所养”，“家和万事兴“，“长幼有序”的家庭传统的特性时至今日仍不应当被抛弃。

D.中国传统的生活方式有其优良的内核，重视家庭(家族)是中华民族数千年的优良传统，家庭的“和”(和谐)与“序”(有序)对整个社会的稳定都起着重要作用。参考答案：1.D“传统的道德观又规定了家庭成员在社会中的位置和作用以及担负的各种角色”，文章无此意。2.C依据原文意思，“父子的血缘关系”才是中国传统家庭的核心部分，“为父母者”也可能是“先祖的晚辈”，不一定是家庭的“核心和制高点”，在“接受来自晚辈的敬爱”的同时，也要孝敬先辈。3.B文中说“向契约关系转换”“需要人们慎重思考的问题”，可见“不以人的意志为转移”说法无依据。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成9-12小题文木先生传[清]程晋芳先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员①。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪上，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。安徽巡抚赵公国麟闻其名招之试才之以博学鸿词荐竟不赴廷试亦自此不应乡举而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文③士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢④，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。盖享年五十有四。所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。余生平交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐⑤，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。（节选自《勉行堂文集》卷六）【注】①弟子员：明清称县学生员为弟子员。②博学鸿词：科举考试的一种名目。③时文：明清时指八股文。④悢悢（liàng）：悲伤。⑤橐（tuó）：盛物的袋子。10、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

(

)A．当俟异日耳

俟：等待

B．独嫉时文

嫉：嫉妒C．素不习治生

治：经营

D．不烦是也

烦：担心11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

(

)A．乃移居江城东之大中桥

今其智乃反不能及B．夙构者莫之为胜

句读之不知C．窘极，则以书易米。

皆白衣冠以送之D．莫贫于敏轩

瓦缝参差，多于周身之帛缕12、文中划线处句读正确的一项是（

）A．安徽巡抚赵公/国麟闻其名/招之试/才之以博学/鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/而家益以贫B．安徽巡抚赵公国麟闻其名/招之/试才之以博学鸿词/荐竟不赴廷试/亦自此/不应乡举而家益以贫C．安徽巡抚赵公国麟闻其名/招之试/才之/以博学鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/而家益以贫D．安徽巡抚赵公/国麟闻其名/招之/试才之/以博学鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/而家益以贫13、将文中划线句子翻译成现代汉语。（12分）（1）辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。（4分）译文：（2）余恒以为过，然莫之能禁。（4分）译文：（3）此吾辈所倚以生，可暂离耶？（4分）译文：参考答案：10-12BDC5.文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成后面题目。

宋汝为，字师禹，丰县人。靖康元年，金人犯京师，阖门遇害，汝为思报国家及父兄之仇。建炎三年，金人再至，谒部使者陈边事，遣对行在①。高宗嘉纳，特补修武郎，奉国书副京东运判杜时亮使金。

时刘豫节制东平，丞相吕颐浩因致书豫。汝为行次寿春，遇完颜宗弼②军，不克与时亮会，独驰入其壁，将上国书。宗弼盛怒，劫而缚之，欲加僇辱③。汝为一无惧色，宗弼顾汝为不屈，遂解缚延之曰：“此山东忠义之士也。”命往见豫，汝为曰：“愿伏剑为南朝鬼，岂忍背主不忠于所事。”力拒不行，乃至京师，濒死者数四。

豫僭号④，汝为持颐浩书与之，开陈祸福，勉以忠义，使归朝廷。豫悚而立曰：“使人！使人！使豫自新南归，人谁直我，独不见张邦昌之事乎？业已至此，夫复何言。”即拘留汝为。然以汝为儒士，乃授通直郎、同知曹州以诱之，固辞。

绍兴十三年，汝为亡归，作《恢复方略》献于朝，且曰：“今和好虽定，计必背盟，不可遽驰。”时秦桧当国，置不复问。高宗忆其忠，特转通直郎。

久之，有告汝为于金人以蜡书言其机事者，大索不获，寻知南归。桧将械送金人，汝为变姓名为赵复，徒步入蜀。汝为身长七尺疏眉秀目望之如神仙杨企道者遇之溪上企道曰必奇士也。款留之，见其议论英发，洞贯古今，靖康间离乱事历历言之，企道益惊，遂定交，假僧舍居之。桧死，汝为曰：“朝廷除此巨蠹，中原恢复有日矣。”企道劝其理前事，汝为慨然太息曰：“吾结发读书，奋身一出，志在为国复仇，收还土宇，颇为诸公所知，命缪数奇，轧于权臣，今老矣，新进贵人，无知我者。”汝为尚气节，博物洽闻，饮酒至斗余，未尝见其醉，或歌或哭，涕泪俱下。（选自《宋史·宋汝为传》，有删节）【注】①行在：指天子所在的地方。②完颜宗弼：金兀术。③僇辱：僇lù，羞辱。④僭号：冒用帝王称号。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

（

）

（3分）

A．

金人犯京师，阖门遇害

阖门：全家。B．时秦桧当国

当国：主持国事。C．见其议论英发 英发：抒发。D．靖康间离乱事历历言之

历历：清晰准确的样子。5．下列各项中，对文中画波浪线的语句的断句正确的一项是

（

）（3分）A．汝为身长七尺/疏眉/秀目望之/如神仙/杨企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也B．汝为身长七尺/疏眉秀目/望之如神仙/杨企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也C．汝为身长/七尺疏眉/秀目望之/如神仙/杨企道者遇之/溪上企道曰/必奇士也D．汝为身/长七尺/疏眉秀目/望之/如神仙/杨企道者遇/之溪上/企道曰/必奇士也6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

（

）（3分）A．宋汝为在寿春单独将国书交给宗弼，宗弼盛怒，宋汝为临危不惧；见到刘豫后多次面临死亡危险，后到了京师。B．宋汝为先向高宗皇帝面陈边事，得到赞许；宋汝为逃回南宋后向朝廷献《恢复方略》，当时秦桧掌管国事，《恢复方略》被搁置不问。C．秦桧下令捉拿宋汝为，宋汝为得到消息后改名换姓，徒步入蜀，与杨企道结为至交；秦桧死后，杨企道劝他回朝廷被他婉拒。D．家仇国恨集于一身，宋汝为立志复仇报国，只是命运多舛，均无法实现，时而借酒浇愁，以泪洗面。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）愿伏剑为南朝鬼，岂忍背主不忠于所事。

（2）汝为持颐浩书与之，开陈祸福，勉以忠义，使归朝廷。

参考答案：4、C

“英发”，谈吐不凡的样子。5、B

依据句中名词和“之”“者”“曰”等标志性词即可断开。6、A

“见到刘豫后多次面临死亡危险”有误。根据原文可知，宗弼让宋汝为去见刘豫，宋汝为宁愿被处死也不愿去见他。7、（1）只愿意被处死做南宋的鬼，怎能够忍心背叛朝廷，对所担任的使命不忠。（评分标准：伏剑，被处死，1分；岂，怎么、怎能，1分；所事，担任的使命，1分；句意2分）

（2）宋汝为拿着丞相吕颐浩的信给他，向他陈述投降金人的祸害（“祸福”可视为偏义复词，偏向“祸”），用忠义的道理勉励他，想让（他）回归朝廷。（评分标准：“开陈”1分；“勉以忠义”介宾后置句式，1分；使（之），省略句，1分；句意2

分）附：《宋史·宋汝为传》译文宋汝为，字师禹，丰县人,靖康元年，金人侵犯京师，（宋汝为）全家被害。（宋）汝为想报国家与父兄的仇恨，建炎三年，金人再次侵犯京师，宋汝为拜见部使者陈述边境之事，部使者送他到皇帝的行营去陈述，高宗皇帝赞许并采纳他的意见，特增补他为修武郎，做为京东运判杜时亮的副手，奉送国书出使金国。当时刘豫做东平节度使，丞相吕颐浩想通过宋汝为送信给刘豫。宋汝为行程中暂时停留寿春的时候，遇到完颜宗弼（金兀术）的军队，不（能够）与杜时亮相见，宋汝为独自驱马进入完颜宗弼军营，将要呈上国书。宗弼十分生气，劫持并捆绑了宋汝为，想加以侮辱。汝为全无惧色，宗弼考虑宋汝为不屈服，于是解开绳子接纳他，并说：“这是山东忠义之士呀。”并让他前往去见刘豫，宋汝为说：“只愿意被处死做南宋的鬼，怎能够忍心背叛朝廷，对所担任的使命不忠。”宋汝为坚决抗争不前行，最终才回到京师，濒临死亡的情境有四次。刘豫称帝后，宋汝为拿着丞相吕颐浩的信给他，向他陈述投降金人的祸害（“祸福”可视为偏义复词，偏向“祸”），用忠义的道理勉励他，想让（他）回归朝廷。刘豫惊惶失措地站起说：“你这个使者！你这个使者！让我自新归顺南宋朝廷，谁能认为我是忠臣呢，难道不知道张邦昌的事情吗？事情已经到了这个地步，那还用说什么呢？”就拘留了汝为。但因为汝是一名读书人，于是用授官职为通直郎、同曹州知府利诱他，宋汝为坚决推辞。绍兴十三年，汝为逃亡回归南宋，作《恢复方略》献给朝廷，并且说：“现在和好盟约虽然已经签订，考虑金人一定会违背盟约，不可立刻实行盟约。”当时秦桧掌管国事，把汝为的《恢复方略》置之不理。高宗记得他的忠义，特让宋汝为转任通直郎。过了很久，有人向金人告发宋汝为用蜡书秘密地给南宋朝廷送机密情报的事，于是金人到处搜查却没有找到，不久（金人）得知宋汝为逃回南宋。秦桧将要捉拿宋汝为要把宋汝为送给金国，宋汝为改名为赵复，徒步逃到蜀地。宋汝为身高七尺，宽眉秀目，远远看去如同神仙一般。杨企道在溪上遇上他，说“这必定是一位奇人。”款待收留了他，见宋汝为谈吐不凡，洞悉古今，靖康间离乱事一一准确的说出，企道更加惊讶，于是成了志同道合的朋友，借寺庙中让他住了下。秦桧病死后，汝为说：“朝廷没有了这个大害虫，恢复中原将指日可待了。”杨企道劝他（进朝廷重新）从事过去的政事，汝为慨然叹息说：“我从小读书，挺身而出，立志替国复仇，收复故土，（这份理想）颇被大家户熟知，（可是我的）命运不好，被权臣（秦桧）迫害，现在我已经老了，新任的掌权人，没人知道我。”宋汝为崇尚气节，博闻多识，饮酒能喝到一斗也不见他醉，有时唱歌有时痛哭，涕泪齐下。

略6.阅读下面的文言文，完成下列小题。宋太初，泽州晋城人。太平兴国三年，举进士，解褐大理评事、通判戎州，以善政闻。有诏褒美，迁将作监丞，转太常丞。雍熙三年，通判成都府，赐绯鱼。会诏求直言，著《守成箴》以献。淳化初，迁监察御史。时北面用兵，选为雄州通判。二年，为京西转运副使。未几，移河东，至道初，迁兵部员外郎，充盐铁副使。时陈恕为使，太初有所规画必咨恕，未尝自用为功，恕甚德之。会西鄙有警，转馈艰急，充陕西转运使。二年，命白守荣、马绍忠护刍粮，分三番抵灵州。转运副使卢之翰违旨并往，为戎人所剽。上怒，捕太初及副使秘书丞窦玭系狱。太初责怀州团练副使，之翰、玭悉除名。明年，起太初为祠部郎中，知梓州。俄复旧秩。真宗嗣位，召还。咸平初，拜右谏议大夫、知江陵府。蛮寇扰动，太初以便宜制遏，诏奖之。三年，再知梓州。明年，益州雷有终以母老求还，诏太初就代。时分川陕为四路，各置转运使。上以事有缓急，难于均济，命太初为四路都转运使，要切之务，俾同规画。太初与钤辖杨怀忠颇不协，时蜀土始安，上虑其临事矛盾，亟召太初还。会御史中丞赵昌言等坐事被劾，命权御史中丞。先是，按劾有罪必豫请朝旨，太初以为失风宪①体，狱成然后闻上，时论韪之。俄出知杭州。太初有宿疾，以浙右卑湿不便，求近地，得庐州。疾久颇昏忘，不能治大郡，连徙汝、光二州。景德四年卒，年六十二。太初性周慎，所至有干职誉。尝著《简谭》三十八篇，自序略曰：“广平生纂文史②老释之学，尝谓《礼》之中庸，伯阳③之自然，释氏之无为，其归一也。喜以古圣道契当世之事，而患未博也，因笔而简之，以备阙忘耳。”（选自《宋史?列传第三十六》，有删改）【注】①风宪：即“御史”，掌管风纪的官吏。②文史：借指儒家。③伯阳：老子的字，借指道家。10.下列加点实词的解释，不正确的一项是A.未几，移河东

移：调任B.恕甚德之

德：感激C.会西鄙有警

鄙：边境D.为戎人所剽

剽：劫掠11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.绯鱼，即绯鱼袋，指绯衣和鱼符袋。是旧时官员佩戴的证明身份之物，唐朝五品以上佩鱼符袋。B.坐，是定罪、获罪的意思。在中国古代，连坐是指一人犯罪而使其整个家族遭受牵连受罚而被诛灭的制度。C.秩，既指官吏的俸禄，也可以指官吏的官阶、品级。文中的“旧秩”就是指宋太初原来的官职级别。...D.《礼》，指儒家典籍《礼记》，它和《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.宋太初施政有方，深谙时事。他考中进士后，刚刚为官，便有了突出的政绩。皇上下诏表彰，因而升官。征求直言时，他呈献上奏疏，后因军事需要，被选为雄州通判。B.宋太初才德兼备，深受器重。他做盐铁副使，尊敬上司，不独断专行，不居功自傲。他才能出众，多次出任转运使，负责往前线运送军粮，职责内从来没有出过什么差错。C.宋太初患有久治不愈的疾病，不能到低洼潮湿的地方，朝廷就让他到别地为官。他有病已久，糊涂健忘，不宜治理大的州郡，朝廷就让他治理小的州郡．D.宋太初读书广博，善于思考。他读儒家的经典著作，也读道家、佛家的著作，并深刻思考书中的道理。他认为儒家的中庸、道家的自然、佛家的无为，其实思想道理是一致的。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）上以事有缓急，难于均济，命太初为四路都转运使，要切之务，俾同规画。（2）喜以古圣道契当世之事，而患未博也，因笔而简之，以备阙忘耳。参考答案：10.B

11.B

12.B

13.（1）皇上认为情况紧急时，难以同心协力，就任命宋太初为四路的都转运使，紧要的事务让他统一协调规划。（2）我喜欢用古代圣贤的思想道理来契合当代的事情，然而担心学识不够广博，于是用笔有选择地记录下来，来防备脱漏遗忘。10.试题分析：本题考查考生对于关键实词含义的把握。题干要求选出“不正确的一项是”，题中B项解释错误，应该解释为“德行”。答题时一句原文推断，（原文）太初有所规划必咨恕，未尝自用为功，恕甚德之。（翻译大意）宋太初有所规划必然是叫陈恕的人提供策略咨询，自己不曾自拥为功，陈恕很有德行。11.试题分析：解答此类题目，需要在平时注意积累常见的古代文化常识，尤其是在课文和课文注释中出现的有关知识，然后结合文本中该词的含义进行认证分析，来确定正误。题中B项错误，在中国古代，连坐是指因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带受刑的制度。12.试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。题中B项，表述错误，“职责内从来没有出过什么差错”表述错误。宋太初任陕西转运使时，其副使卢之翰运送军粮被敌人抢掠而去。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。13.试题分析：翻译文言文语句首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字，辨析该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊句式，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。题中（1）翻译关键点：“缓急－－偏义复词”“均济”“要切”“俾同”。（2）翻译关键点：“契”“博”“简”“阙”。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。参考译文：宋太初，泽州晋城人。太平兴国三年考中进士，初入仕担任大理评事、戎州通判，凭借良好的政绩而闻名。皇帝下诏褒奖赞美他，升任将作监丞，后来转任太常丞。雍熙三年，担任成都府通判，赐给他绯鱼袋。正赶上皇帝下诏征求直言，他就写了《守成箴》呈献。淳化初年，升任监察御史。当时北方正在打仗，选任他为雄州通判。淳化二年，他又担任京西转运副使。不久，调任河东。宋太宗至道初年，宋太初升任兵部员外郎，充任盐铁副使。当时陈恕是盐铁正使，宋太初有任何计划安排必定询问陈恕，不曾自作主张争功，陈恕认为他很有德行。正巧西部边境有紧急情况，转运军粮艰难急切，宋太初就充任陕西转运使。至道二年，命令白守荣、马绍忠护送粮草，分三批运往灵州。转运副使卢之翰违背旨意一起运送，被戎人抢劫。皇上大怒，逮捕了宋太初和副使秘书丞窦玭，将他们关入狱中。宋太初被处罚为怀州团练副使，卢之翰、窦玭削职为民。第二年，朝廷重新起用宋太初为祠部郎中，让他做梓州知州。不久又恢复了他原来的官级。宋真宗即位后，把宋太初召回京城。咸平初年，宋太初官拜右谏议大夫，任江陵府知府。蛮寇骚扰入侵江陵，宋太初凭借便宜行事之权，制服了敌人，皇帝下诏褒奖了他。咸平三年，他再次担任梓州知州。第二年，益州长官雷有终以母亲年老为由请求还乡，皇帝下诏宋太初前往代理。当时把川陕分为四路，各路设置转运使。皇上认为情况紧急时，难以同心协力，就任命宋太初为四路的都转运使，紧要的事务让他统一协调规划。宋太初与钤辖杨怀忠很不和睦，当时蜀地刚刚安定，皇上担心他俩在处理事情时会有矛盾，就立即把宋太初召回京城。恰值御史中丞赵昌言等人因事获罪被弹劾，皇上就任命宋太初代理御史中丞的职务。在这以前，审查揭发有罪的大臣必须预先请示朝廷的旨意，宋太初认为有失御史的体制，在立案后才禀报皇上，当时的舆论认为他正确。不久，宋太初出任杭州知州。宋太初患有久治不愈的疾病，以浙东地区地势低洼潮湿、身体不便为由，请求到近地就职，得任庐州。疾病缠身时间久了，糊涂健忘，不能够治理大郡，被接连调任到汝州、光州二州。景德四年，宋太初去世，享年六十二岁。宋太初性格周密谨慎，所到之处有任职干练的美誉。曾经撰写了《简谭》三十八篇，自序大略说：“我用尽平生编纂汇集儒、道、释的学问，曾经认为《礼记》的中庸之道，道家的自然之理，佛家的无为之说，它们的思想宗旨都是一致的。我喜欢用古代圣贤的思想道理来契合当代的事情，然而担心学识不够广博，于是用笔有选择地记录下来，来防备脱漏遗忘。”三、语言文字运用（20分，共4题）13、阅读下面两则材料，回答问题。（10分）材料一据俄新社报道，塔吉克斯坦3月10日推出了一个措施：所有中小学师生今后在学校禁用手机，目的在于提高学校的教学质量。材料二一位中学教师在他的博客中写道：我在上课时总是把手机调到静音状态，不接电话也不打电话，没课时还真离不开手机；家长为学生配手机，是为了方便联系。（1）请用一句话概括以上材料内容。（3分）（2）你对上述材料内容有何看法？请简要阐述。（150字左右）（7分）参考答案：示例二、中小学校园内不应该使用手机。（观点）校园内师生因为工作学习的特性，对资讯获取的及时性要求并不太高。随身带着手机进入校园，会让师生在工作学习中分心，降低工作学习效率。（分析）所以校园内应该明令禁止使用手机。（总述）8.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①此处峰回路转，一道道瀑布飞挂在眼前，翻滚着白色的浪花，飞溅着似玉如银的水珠气势雄浑而磅礴，令人流连忘返。②随着文字我们恍若回到了古战场，将士们奋勇杀敌血流如注甚至掉臂不顾，惨烈的场面令人难以忘怀。③法国尼斯欧洲研究所学者乔治·佐戈普鲁斯认为，很多国家对有效解决腐败问题一筹莫展，中国在短短几年内就取得了如此巨大成绩，“让世界为之惊叹”。④正值老教授八十寿辰之际，晚辈们集体送去了一块匾额，上面写着“恭祝您老长命富贵”。⑤据新闻报道，在某些乡镇，冒充军人诈骗已经蔚然成风，因此地方公安局于日前开展了专项行动，对一些诈骗犯发出了通缉令。⑥张召忠身上有很多有趣的地方，比如拥有军人身份却时常一副“没正形”的样子，年过半百却像小孩子那般无拘无束、胸无城府。A.①②④

B.②③⑤

C.①③⑥

D.①④⑥参考答案：C试题分析：本题考查学生成语运用能力。解答此类题要把成语意思和具体语境结合起来。①峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。符合语境；②掉臂不顾：掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。不符合语境；③一筹莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。符合语境；④长命富贵：既长寿又富裕显贵。属于口语，不能写在匾额上；⑤蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。不符合语境；⑥胸无城府：城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚.。符合语境，故选C。点睛：成语使用要注意几个方面：1．不要望文生义。成语误用的一个很重要原因就是对成语一知半解，以今律古。如“文不加点、明日黄花、不刊之论、差强人意、五风十雨、狗尾续貂”等。2．注意感情色彩的区别。如“有口皆碑、方兴未艾、无所不至、过江之鲫、粉墨登场”等。3．注意适用对象。许多成语都有其特定的适用对象，不能乱用。如“大言不惭、天花乱坠、豆蔻年华、美轮美奂、汗牛充栋”等。4．注意谦敬成语。如“抛砖引玉、鼎立相助、敬谢不敏、蓬荜生辉”等。5．注意两用成语。如“想入非非、异想天开、灯红酒绿、一针见血”等。6．注意有的成语不能跟宾语。如“出奇制胜、漠不关心、求全责备”等。7．再一类成语，其本身已经含有的意思在文中再加以阐述而导致重复或者出现矛盾。如“忍俊不禁地笑起来、妄自菲薄自己、三令五申地强调、一天天地日臻完善、一个莘莘学子”等。考生要注意普通成语与熟语的合并考查，重视含有近义、二义、多义的成语与熟语，注意准确区分其或本义、或喻义、或引申义、或感情色彩的使用特征。9.下列各句中,表达得体的一句是A.拙著《写在高三》已由云南人民出版社正式出版,明年二、三月份便会陆续惠赐各位亲朋师友。B.本人才疏学浅,研究过程中常有绠短汲深之感,因而书中疏误不少,敬请读者谅解并能不吝指正。C.2015年我乔迁新居,秦老师前来做客时,特赠裱制精良的对联一幅为我补壁,我至今仍旧珍藏。D.自上一篇论文发表以后,你并未停止相关研究,勉力续貂,又见一篇论文发表,实在可喜可贺。参考答案：B试题分析：语言得体的重点是分清文学类语体色彩、实用类语体色彩和口语类语体色彩，前两种属于书面语，并且还要正确应用日常交际中的谦辞、敬辞。表达得体要注意恰当地选用褒义词、贬义词、中性词。得体类题考查包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、角色转换、语体转换等。A项，惠赐，敬辞，应改为“寄奉”。C项，乔迁，敬辞，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。语境中用于自己了，