2025年外研版三年级起点选择性必修3历史下册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年外研版三年级起点选择性必修3历史下册阶段测试试卷605考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共7题，共14分)1、下面表格内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分）》。它反映出我国古代科技的重要特点是。

。遗产项名称。

批准时间。

传统桑蚕织技艺。

2009年10月。

宣纸传统制作技艺。

2009年10月。

雕版印刷技艺。

2009年10月。

中医针灸。

2010年11月。

中国珠算。

2013年12月。

二十四节气。

2016年11月。

A.技艺先进B.实用性强C.体系完整D.注重实验2、三星堆器物坑中出土的大青铜立人像，铜器中的尊、盘等重要礼器，从形制到纹饰，均吸收了中原王朝的制作技术。金杖、金而具、青铜人像等在黄河流域则鲜见。青铜器器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。据此可知A.分封制促进了区域问文明交流B.古蜀地区手工业水平领先世界C.奴隶社会王权与神权紧密结合D.中华文明具有多元一体的特征3、下图为1600-1840年全国人口数量变化，图中人口开始增长的主要原因是（）

A.国家政治局势稳定B.海外移民大量涌入C.赋税制度的大调整D.高产农作物的推广4、如图为悬泉置遗址，位于今敦煌市，为汉唐时期西域与敦煌之间往来人员和邮件的接待、中转驿站。2014年，被成功列入《世界遗产名录》。据此推知，悬泉置遗址被列入世界遗产的理由是（）

A.可佐证张骞“凿空”西域的壮举B.印证了汉代和匈奴的和战关系C.见证了中西经济文化交流盛况D.实证了汉至唐代均有效管理西域5、詹姆斯给西奥多·罗斯福总统的信中说：“这个国家（中国）太过神奇和伟大，他的觉醒将是我们所有人的噩梦。我们唯一的方式，是用我们的思想完全替代他们原有的文明，让他们未来的精英和领袖，认为我们才是伟大和先进的”。詹姆斯的言论（）A.实质上是“欲灭其国”“必灭其文”B.推动了殖民侵略向文化侵略的转型C.造成了中国近现代人才的大量流失D.肯定了中华思想文化的神奇和伟大6、市民文学在中世纪西欧文化中占据重要地位，《列那狐的故事》是其中的一部代表作，书中用狮子、驴和狼，分别象征君主、教士和贵族：狐狸及其他小动物则代表市民和下层民众。这说明市民文学（）A.维护封建君主和教会的统治B.借鉴了古希腊罗马的人文精神C.抨击贵族的专横和教会的贪婪D.冲破了封建教会的束缚7、20世纪初，张謇创办了中国第一所公共博物馆——南通博物苑，苑内二楼半圆型的月台上，悬挂着张謇手书的一副著名对联：“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名。”该对联的宗旨是（）A.以实业教育为国育才B.传承中华传统文化C.致力于普及科学知识D.抵制外来文化入侵评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)8、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共5题，共10分)9、世界文化遗产荟萃。

材料福建土楼产生于宋元时期；经过明清的发展，逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼最集中于博平岭的东西两坡，该地区山峦起伏，地势陡峭，可耕地少，野兽出没，盗匪横行。

土楼结构的特点是中轴对称；有强烈的向心意识；高低尊卑、主次分明等。如五凤楼，平面形式为“三堂两横”式，中轴线上为“三堂”，即下堂（门厅）、中堂（祭祀及客厅）和后堂（尊长住所）。一楼之内—般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。最高长辈具有绝对权威，同楼人有着“同居共财”的传统，共同享有楼内公共财产。许多土楼内还专设学堂，族人中有取得秀才以上科场功名者，都在祠堂前竖石笔一对，以示褒扬。

——摘编自林嘉书《土楼与中国传统文化》（1）根据材料并结合所学知识；概述福建土楼形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括土楼所体现的宗族特点。10、阅读材料；回答问题。

材料中国传统文化，博大精深，蕴涵着丰富精神营养，包括许多真知灼见，如“敬鬼神而远之，可谓知矣”“未能事人，焉能事鬼”“已所不欲，勿施于人”“民为邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。外族文化进入中原地区、外城文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀传统文化的现实意义）等根据材料，概括中华优秀传统文化的特点并指出其现实意义。11、阅读下列材料；回答问题。

材料一随着丝绸之路研究的深入；史学界提出了许多新的观点，如下表所示。

。

观点内容。

学者1

丝绸之路不止一条；依据地理位置及其路线，可分为西北陆上“丝绸之路”；西南陆上“丝绸之路”、海上“丝绸之路”

学者2

丝绸之路上商品流通的参与者有汉人；波斯人、突厥人、大食人、鲜卑人等。除了以经商为主的商人；参与丝绸之路商品流通的还有僧侣，他们绝大多数并不以获利为目标，而是以宗教传播为己任。

学者3

三条丝绸之路本身就是由中国独特的自然地理环境造成的；当然也与人文地理环境有关。海上丝路取代陆路，也正是这种环境发展的必然结果。

学者4

丝绸之路中的“丝绸”一词；已不再是中外商业史上交流的商品“丝绸”之狭义，而是一个文化象征符号。所以丝绸之路是沟通中国与域外交流的一个“交通网络”，包括商业；文化和民族迁徙交融这三大功能。

——摘编自耿昇《丝绸之路研究在中国》（1）依据材料一；指出任意两位学者的观点，概括史学界“丝绸之路”研究的主要特点。

材料二利玛窦（左）与徐光启（右）儒服画像。

材料三大西洋陪臣利玛窦谨奏臣本国极远逖闻天朝声教文物用是离本国；航海而来缘音译未通，有同喑哑，僦居学习语言文字，淹留肇庆韶州二府十五年，颇知中国古先圣人之学，于凡经籍亦略诵记伏念堂堂天朝，方且招徕四夷，遂奋志径趋阙廷

——1601年利玛窦给明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点？简要说明理由。（至少两点依据）12、阅读材料，完成下列要求。材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。——《管子·牧民》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》以强盛的国力为依据，以朝气蓬勃的地主阶级知识分子为主体，唐文化首先体现出来的一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派隋唐皇室以胡汉混杂的血统奄有天下，胡、汉文化相融合的文化效应也相应得到最为充分的释放。盛唐人不仅气质上“大有胡气”，而且礼法颇富“胡风”。胡人礼法观念淡薄，胡曲与胡舞在唐代大为流行；唐文化还以博大的胸襟，如“长鲸吸百川”似地吸收外域文化，从它文化系统中采撷英华。材料二以强盛的国力为依据，以朝气蓬勃的地主阶级知识分子为主体，唐文化首先体现出来的一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派隋唐皇室以胡汉混杂的血统奄有天下，胡、汉文化相融合的文化效应也相应得到最为充分的释放。盛唐人不仅气质上“大有胡气”，而且礼法颇富“胡风”。胡人礼法观念淡薄，胡曲与胡舞在唐代大为流行；唐文化还以博大的胸襟，如“长鲸吸百川”似地吸收外域文化，从它文化系统中采撷英华。

(1)根据材料一；概括先秦时期中华优秀传统文化的内容。结合所学知识，分析这些优秀传统文化产生的政治文化背景。

(2)根据材料二，概括中华文化在唐代出现的新变化，并结合所学知识分析原因。13、阅读材料，完成下列要求。材料一1900年，梁启超发表《少年中国说》一文，提出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”“少年中国”这一文化意象或者类似隐喻得到广泛传播。1908年出版的小说《新纪元》,描绘了1999年的中国，称“这个少年新中国，并不是从前老大帝国可比”。1917年，李大钊发表《新中华民族主义》提出，少年的责任“不在保持老大中华之苟延残喘，而在促进少年中华之投胎复活”,呼吁中华少年为“中华民族更生再造”而奋斗。1900年，梁启超发表《少年中国说》一文，提出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”“少年中国”这一文化意象或者类似隐喻得到广泛传播。1908年出版的小说《新纪元》,描绘了1999年的中国，称“这个少年新中国，并不是从前老大帝国可比”。1917年，李大钊发表《新中华民族主义》提出，少年的责任“不在保持老大中华之苟延残喘，而在促进少年中华之投胎复活”,呼吁中华少年为“中华民族更生再造”而奋斗。——摘编自朱俊瑞、吴秋华《少年中国与青春中华.20世纪初知识分子对中国形象的重构》等1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。材料二1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。

(1)根据材料一并结合所学知识；分析“少年中国说”产生的背景。

(2)根据材料二；指出南京国民政府对待传统文化的态度并进行解释。

(3)根据以上两则材料，结合所学知识，概括其共同之处。评卷人得分四、论述题(共1题，共3分)14、阅读材料；完成下列要求。

材料根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式；以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术；书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。

新中国成立以来；我国已逐步构建起了科学有效的文化遗产保护体系。截止到2018年底，全国重点文物保护单位总数已达到4296处，国家级非遗项目保护单位3154家，是目前拥有世界非物质文化遗产数量最多的国家。

——摘编自国家统计局2019年发布的“文化建设70年“大数据””根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）评卷人得分五、简答题(共3题，共9分)15、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。16、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。17、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、B【分析】【详解】

从表中的科技项目可知，都与现实社会实践密切相关，注重实用，故B项正确；从表中看不出技艺先进，A项排除；从材料中无法得出“体系完整”，也不符合中国古代科技的特点，故排除C；中国古代科学技术不注重实验，故排除D。2、D【分析】【详解】

考查中国古代文明的特征，据材料可知，三星堆出土的文物与黄河流域的中原文明——商文明既具有相似性，又有诸多不同，反映了早期中华文明多元一体的特征，D项正确；夏商时期尚未实行分封制，排除A项；材料中没有提供世界其他地区手工业发展状况，排除B项；仅从材料中不能得出王权与神权相结合的历史结论，排除C项。故选D项。3、D【分析】【详解】

本题主要考查明代高产农作物的引进，依据图片信息，人口增长是从17世纪后期开始，属于明清之际，该时期是新航路开辟以后，高产农作物被引进中国，增加了粮食产量，供应了人口增长的粮食所需，D项正确；此时正处于明末清初，政局并不稳当，排除A项；依据所学可知，由于海禁政策等原因，明清之际并没有大量的海外移民融入，排除B项；明朝一条鞭法是1581年，清朝是在1712年实行摊丁入亩，与这一时期时间都不符，排除C项。故选D项。4、C【分析】【详解】

根据“位于今敦煌市，为汉唐时期西域与敦煌之间往来人员和邮件的接待、中转驿站。”可得出悬泉置遗址是丝绸之路上的一个重要的中转站，见证了中西经济文化交流盛况，C项正确；张骞“凿空”是在汉代，与唐朝无关，排除A项；材料不能印证与匈奴的关系，排除B项；汉至唐代有效管理西域只体现对中国的影响，而不是世界意义，因此不是入选的理由，排除D项。故选C项。5、A【分析】【详解】

根据“我们唯一的方式，是用我们的思想完全替代他们原有的文明，让他们未来的精英和领袖，认为我们才是伟大和先进的”可得出詹姆斯的言论是想要通过思想文化的入侵与同化，来达到压制中国的目的，实质上是“欲灭其国”“必灭其文”，A项正确；文化侵略只是殖民侵略的一个部分，不存在转变的说法，排除B项；言论本身并不是造成人才流失，排除C项；其言论是要消灭中华文化，而不是肯定中华文化，排除D项。故选A项。6、C【分析】【详解】

结合所学知识可知，中世纪后期，市民文学的代表作《列那狐的故事》中，把教士和贵族比喻成愚蠢的驴子和凶狠的恶狼，反映出市民对贵族专横和教会贪婪的不满，C项正确；维护君主与教会的统治，同市民将君主、教士比喻成狮子和驴子不符，排除A项；材料并未强调古希腊罗马重视人和人性的人文精神，排除B项；将君主比喻成狮子，自喻是狐狸，说明市民的两面性及其尚不足以冲破封建教会的束缚，排除D项。故选C项。7、C【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初（中国）。据本题材料信息得出主要结论：对联上联的意思是开办学校以教育学生，下联是学生博学广记，连鸟兽草木的名称都知道，可知该对联的宗旨是致力于普及科学知识，C项正确；据所学知识，实业教育指的是传授农、工、商各业所必需的知识和技能的教育，目的是培养中初级技术人员或技术工人，发展国民经济，对联的意思是教育学生博学广记，学习鸟兽草木等自然科学，不是发展实业教育，排除A项；结合所学知识，“鸟兽草木”属于自然科学，所以，该对联的宗旨不是传承中华传统文化，排除B项；据材料，对联的宗旨是致力于普及科学知识，没有涉及抵制外来文化，而且，鸟兽草木等科学知识也是受到西方近代自然科学的影响，排除D项。故选C项。二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共5题，共10分)9、略

【分析】试题分析：（1）结合所学知识；南宋时期，我国经济重心转移到南方，人口南迁带去了技术；经验和劳动力，使南方得到开发。材料第一段“该地区山峦起伏，地势陡峭，可耕地少”反映了自然地理环境的影响；“野兽出没，盗匪横行”反映出兴建土楼是出于安全因素的考虑。

（2）概括材料第二段第一；二句的信息；得出受中国传统的儒家思想的影响，注重伦理道德和等级秩序；据材料第二段第三句“一楼之内—般居住着一个家族”得出聚族而居的特点。材料中“同居共财”的传统反映出共同享有族产。材料最后一句反映出对教育的重视，兴办专门学堂对家族子弟进行教育。

考点：世界文化遗产荟萃·中国的历史文化遗产·福建土楼【解析】（1）人口南迁；南方开发；特殊的地理因素；安全自保的需要。

（2）尊崇儒家伦理；聚族而居；族产共享；兴办族学，重视教育。10、略

【分析】【详解】

特点：据材料“中国传统文化；博大精深，蕴涵着丰富精神营养”可知，博大精深，精神丰富；具有延续性凝聚力与包容性；据材料，如“敬鬼神而远之，可谓知矣”“未能事人，焉能事鬼”“已所不欲，勿施于人”“民为邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”可知，以人为本，重人伦，重道德；据材料“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，主张自强不息刚健有为；强调人格，突出人的价值。

意义：据所学可从有助于塑造公民人格、激发奋斗精神、促进社会和谐、培养民族自豪感、增加民族凝聚力、学习吸收先进文化、是涵养社会主义核心价值观的重要源泉、是中华民族实现伟大复兴的精神保障等方面回答。【解析】待点：博大精深；以人为本；重人伦，重道德；主张自强不息刚健有为；强调人格，突出人的价值；具有延续性凝聚力与包容性。

意义：有助于塑造公民人格；激发奋斗精神；促进社会和谐；培养民族自豪感；增加民族凝聚力；学习吸收先进文化；是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是中华民族实现伟大复兴的精神保障。11、略

【分析】【详解】

（1）观点：学者1：根据材料“丝绸之路不止一条；依据地理位置及其路线，可分为西北陆上‘丝绸之路’；西南陆上‘丝绸之路’、海上‘丝绸之路’”可知，丝路位置和路线多样；学者2：根据材料“丝绸之路上商品流通的参与者有汉人、波斯人、突厥人、大食人、鲜卑人等。除了以经商为主的商人，参与丝绸之路商品流通的还有僧侣，他们绝大多数并不以获利为目标，而是以宗教传播为己任”可以得出，丝路上交流的人员和功能繁多；学者3：根据材料“三条丝绸之路本身就是由中国独特的自然地理环境造成的，当然也与人文地理环境有关。海上丝路取代陆路，也正是这种环境发展的必然结果”可知，丝路发展的原因多样；学者4：根据材料“而是一个文化象征符号。所以丝绸之路是沟通中国与域外交流的一个‘交通网络’，包括商业、文化和民族迁徙交融这三大功能”可知，丝路功能多样。特点：根据材料中四种观点可以得出，关于丝绸之路的研究是多角度，开放的；从研究的侧重点来分析，多种观点，研究的侧重点不同，存在多元多样性；从研究的内容分析，研究者之间既有争鸣，也有借鉴，百家争鸣促进了学术进步。

（2）观点：根据材料中利玛窦的事迹以及其上疏内容可知，虽然利玛窦的上疏和他的画像，在一定程度上反映了他对中华文明的态度，但仍不足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点。理由：从不同角度分析，以利玛窦来中国的目的为切入点为例，利玛窦的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能够支持他的传教活动，为博取明神宗好感，对中华文明可能会多一些溢美之词。【解析】（1）观点：

学者1：丝路位置和路线多样；

学者2：丝路上交流的人员和功能繁多；

学者3：丝路发展的原因多样；

学者4：丝路功能多样。

特点：关于丝绸之路的研究是多角度；开放的；多种观点，研究的侧重点不同，存在多元多样性；研究者之间既有争鸣，也有借鉴，百家争鸣促进了学术进步。

（2）观点：虽然利玛窦的上疏和他的画像；在一定程度上反映了他对中华文明的态度，但仍不足以证明“利玛窦推崇中华文化”这一观点。

理由：角度1：利玛窦的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能够支持他的传教活动，为博取明神宗好感，对中华文明可能会多一些溢美之词。

角度2：即使利玛窦上疏反映了他的真实想法；也是一个孤证，“孤证不立”是历史学科的一个重要原则，还需其他相关的原始材料互相印证。

角度3：利玛窦儒服画像是艺术作品，其证明力有限。（两点依据）12、略

【分析】【分析】

(1)

内容：根据材料“孝弟（悌）也者”可归纳出孝悌仁爱；根据材料“政之所兴；在顺民心”可归纳出以民为本；根据材料“天下为公，选贤与能，讲信修睦”可归纳出崇德尚贤；天下为公；背景：结合所学知识可知，可从礼崩乐坏，王室衰微、百家争鸣、士的阶层崛起及小农经济发展等角度进行分析。

(2)

变化：根据材料“胡；汉文化相融合的文化效应也相应得到最为充分的释放”可归纳出唐代文化出现了胡、汉文化的融合；根据材料“唐文化还以博大的胸襟；如‘长鲸吸百川’似地吸收外域文化，从它文化系统中采撷英华”可归纳出唐文化吸收学习外来文化；原因：结合所学知识可知，可从国家统一、文化政策开放、中华文化的包容性强、民族交融加强及中外经济文化交流频繁等角度进行分析。

【点睛】【解析】(1)孝悌仁爱；以民为本、崇德尚贤、天下为公；政治：分封宗法制遭破坏；诸侯争霸、战乱频繁，各国急需新的思想重建社会秩序；文化：礼崩乐坏，百家争鸣，士阶层崛起；

(2)唐代文化出现了胡、汉文化的融合；唐文化吸收学习外来文化；原因：国家统一、国力强盛；文化政策开放、兼收并蓄；中华文化的包容性强；民族交融加强；中外经济文化交流频繁；13、略

【分析】【详解】

（1）根据材料信息可知；梁启超；李大钊等人指出当时中国是苟延残喘的“老大中国”，对少年中国充满期望。结合20世纪早期的时代特征，可以从政治、经济、思想等领域进行分析；政治上，列强侵略，封建统治腐朽，各阶级阶层进行探索；经济上落后；思想上，西方启蒙思想、马克思主义传入。

（2）第一小问；根据材料“复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力”；“国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着‘复兴中华民族’的旗号”可得出，借助传统文化实现民族复兴。第二小问，从背景、影响等角度对南京国民政府关于传统文化的态度进行简要分析；背景方面，经历第一次世界大战、新文化运动、五四运动的中国，各类思潮和主义风行，文化理念呈现多元化；影响方面，从民族意识、民主革命进程、经济等角度进行分析。

（3）结合所学知识可得出，“少年中国说”和南京国民政府对传统文化的相关态度都体现了近代知识分子对民族复兴的期望；有利于促进民族觉醒与思想解放，推动了中国近代社会变革。【解析】(1)背景：西方列强的侵略；民族危机日益加深；封建专制统治和经济的落后；中国各个阶层进行了救亡图存的斗争与探索；西方各种思潮以及马克思主义在中国的传播，成为不同社会群体的思想武器。

(2)态度：借助传统文化实现民族复兴。

解释：经历第一次世界大战；新文化运动、五四运动的中国；各类思潮和主义风行，文化理念呈现多元化，“民族复兴论”的提出有助于中国知识分子重新审视和思考自己民族文化，树立文化自信，增强民族意识和民族凝聚力。“民族复兴论”的提出在推动国民革命，推翻北洋军阀反动统治，推动“国民经济建设运动”，发展民族工业，实现和维护民族团结与国共合作，实现全民族持久抗战和民族解放等方面都发挥了重要作用。

(3)共同之处：反映了近代知识分子对民族复兴的期望；有利于促进民族觉醒与思想解放，推动了中国近代社会变革。四、论述题(共1题，共3分)14、略

【分析】【详解】

根据题意要求，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，根据材料并结合所学知识予以阐述。根据材料可知，我国是目前拥有世界非物质文化遗产数量最多的国家，可以从保护非物质文化遗产、传承民族精神等角度拟定论题并予以阐述。如论题：保护民族文化，传承民族精神。论述：正如北宋张载所言，“为往圣继绝学”是炎黄子孙的的使命。老祖宗为我们留下了宝贵的文化遗产，需要我们保护好、传承好。戏曲在中国艺术史上占有独特地位，剧目数以万计。京剧发端于地方戏曲，形成于道光年间，集唱、做、念、打于一体，以生、旦、净、末、丑为主要角色，兼有娱乐、教化功能，比较集中的体现了中国戏曲的精华，是中国文化的“国粹”。中国的书法艺术绵延三千多年，是以中国汉字的文义为内容，以某字体的书写为形式的独特艺术。书法艺术以自由多样的线条的曲直运动和空间结构，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。综上所述，中华民族传统文化源远流长，博大精深，蕴藏着宝贵的精神财富，需要我们保护，更需要我们传承、弘扬等等。也可以以非物质文化遗产是民族的精神财富、中华民族传统文化博大精深、非物质文化遗产的保护受多重因素影响等方面予以论述。【解析】示例1：保护民族文化；传承民族精神正如北宋张载所言，“为往圣继绝学”是炎黄子孙的的使命。老祖宗为我们留下了宝贵的文化遗产，需要我们保护好；传承好。

戏曲在中国