高考历史专题十二近现代中国的思想解放和理论成果第37讲近代中国思想解放的潮流课件人民版

专题十二近现代中国的思想解放

和理论成果-2-时空脉络专题概览-3-时空脉络专题概览-4-时空脉络专题概览第37讲近代中国思想解放的潮流-6-1234567891.(2019课标全国Ⅰ,29)1915—1918年,《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当;1919—1922年,“民主”出现次数不到“科学”的1/10,不及“革命”的1/20。这种变化可说明(

)A.新文化运动主流思想发生转变B.国民革命运动受到民众普遍拥护C.资本主义政体模式被知识界否定D.中国社会主要矛盾发生改变答案解析解析关闭本题考查新文化运动前后期主流思想的演变。题干材料中1915—1918年属于新文化运动的前期,其主流思想为民主、科学,而1919—1922年为新文化运动的后期,其主流思想是马克思主义,马克思主义强调“社会科学”“暴力革命”和“无产阶级专政”,因此“科学”“革命”两词的出现频率远远高于“民主”,故A项正确。国民革命运动发生于1924—1927年,与题干时间不符,故B项错误;五四运动后,中国的资产阶级知识分子大多仍主张建立资本主义政体,故C项错误;1915—1922年,中国处于北洋军阀统治时期,社会主要矛盾没有发生变化,故D项错误。答案解析关闭A-7-1234567892.(2019课标全国Ⅲ,29)1916年1月,陈独秀在《青年杂志》撰文称:“个人之人格高,斯国家之人格亦高。个人之权巩固,斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在(

)A.主张国家至上 B.批判封建伦理C.反对西方民主 D.传播马克思主义答案解析解析关闭本题考查陈独秀的思想观点。根据材料,可知陈独秀认为封建社会的儒家伦理道德压制中国人的人格发展,进而不利于国家巩固,因此批判的是儒家伦理道德,故B项正确;材料信息反映了陈独秀主张个人权利,反对国家至上,故A项错误;题干中陈独秀立论的基础就是西方民主,故C项错误;马克思主义得到传播是在1917年十月革命后,故D项错误。答案解析关闭B-8-1234567893.(2019课标全国Ⅲ,30)20世纪30年代中期,《新中华》载文:“现在你随便拉住一个稍稍留心中国经济问题的人,问他中国经济性质如何,他就毫不犹豫地答复你:中国经济是半殖民地性半封建性经济。”这可以用来说明当时

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)A.知识界对中国社会性质的认识相同B.官僚资本主义在中国迅速膨胀C.经济理论问题引起民众的普遍关注D.马克思主义思想方法得到传播答案解析解析关闭本题考查马克思主义的传播。本题的关键信息是“半殖民地性半封建性经济”,这一对中国近代经济的定论是建立在马克思主义关于社会形态理论基础上的。20世纪30年代这一经济定论得到广泛认可,说明当时马克思主义思想方法得到传播,故D项正确;当时中国知识界存在资产阶级与无产阶级的差异,所以不可能对中国社会性质有相同的认识,故A项错误;材料信息是对经济的定论分析,所以无法得出官僚资本主义在中国迅速膨胀的结论,故B项错误;材料中涉及的人群为“稍稍留心中国经济问题的人”,并不能说明经济理论问题引起民众的普遍关注,故C项错误。答案解析关闭D-9-1234567894.(2018课标全国Ⅲ,28)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在(

)A.纠正生物进化论的错误B.为反清革命提供理论依据C.传播“中体西用”思想

D.促进国人救亡意识的觉醒答案解析解析关闭本题考查中国近代的维新思想。题干中强调严复将生物进化论与人类社会的伦理学联系起来,结合所学知识,可知严复通过翻译《天演论》来宣传不变法就要亡国的道理,故D项正确。严复翻译的《天演论》重在将进化论应用于人类社会,并没有纠正生物进化论的错误,故A项错误;严复通过《天演论》宣扬的是维新变法思想,不是反清革命思想,也不是“中体西用”的思想,故B、C两项错误。答案解析关闭D-10-1234567895.(2018课标全国Ⅲ,29)1920年,一些人撰文批评工读互助等社会改良活动,认为“零零碎碎的救济”“无补大局”,主张对社会进行“根本改造”,走进工厂,深入工人群众。这表明当时(

)A.民主与科学观念广泛传播 B.实业救国运动如火如荼C.马克思主义影响日益增强 D.批判传统礼教成为共识答案解析解析关闭本题考查马克思主义在中国的传播。根据题干中的“根本改造”“走进工厂,深入工人群众”,并结合时间“1920年”,可知题干中的人物主张将马克思主义与工人运动相结合以彻底改造中国,故C项正确。民主与科学观念是新文化运动主要宣扬的内容,与题干时间不符,故A项错误;实业救国是指通过发展民族工业来挽救民族危亡,与题干“根本改造”不符,故B项错误;题干中没有涉及对传统礼教的态度,故D项错误。答案解析关闭C-11-1234567896.(2017课标全国Ⅱ,29)1913年,《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称:“欲图一国之进步,当先使一国之人民精神日旺,思想日新,舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生,善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功,产品一上市就十分畅销。这反映出当时(

)A.新文化运动的影响日益广泛B.追求新思想成为社会时尚C.改良社会风俗成为国民共识D.广告成为推进文明的工具答案解析解析关闭新文化运动兴起的标志是1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》,时间上与材料不符,故A项错误;根据材料“思想日新,舍补脑之外另无精神思想也”,可知追求新思想成为社会时尚,故B项正确;材料只是提及广告的宣传,并不代表改良社会风俗已经成为国民共识,故C项错误;材料只是广告宣传,谈不上推进文明,况且在近代中国半殖民地半封建的社会环境下,文明的推进有待于经济的发展和思想的解放,广告的作用十分有限,故D项错误。答案解析关闭B-12-1234567897.(2016课标全国Ⅲ,28)甲午战后,梁启超提出“诗界革命”,曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起,况乃堂矞吾中华!”这反映出“诗界革命”(

)A.倡导民主革命的思想B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要D.成为改良思潮的开端答案解析解析关闭中日甲午战争后,为挽救民族危机,梁启超倡导维新变法,进行政治改良,而不是民主革命,故A项错误;白话文运动发生在新文化运动时期,与材料时间“甲午战后”不符,故B项错误;中日甲午战争后,中国面临严重的民族危机,根据“英日区区三岛尚崛起,况乃堂矞吾中华”可以看出,梁启超倡导“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡,故C项正确;改良思潮是指兴起于19世纪六七十年代的早期维新思潮,而不是在中日甲午战争后,故D项错误。答案解析关闭C-13-1234567898.(2016课标全国Ⅲ,29)1903年,张之洞等拟《奏定学堂章程》,其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词,其根本目的在于(

)A.抵制维新思想的传播B.保证民族语言的纯洁性C.反对向西方学习D.维护传统的意识形态答案解析解析关闭1898年维新变法运动已经失败,抵制维新思想的传播与题干时间不符,故A项错误;《奏定学堂章程》颁布的规定中禁止使用的只是“团体”等部分新名词,并非全部新名词,与保证民族语言的纯洁性无关,故B项错误;张之洞是洋务派的代表人物,主张“中体西用”,并不反对学习西方先进技术,故C项错误;“‘团体’……‘观念’等新名词”涉及意识形态问题,而洋务派反对学习这些新名词,其根本目的在于维护传统的意识形态,以维护清政府的封建统治,故D项正确。答案解析关闭D-14-1234567899.(2015课标全国Ⅱ,29)康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在

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)A.揭露历史真相B.引介西方理论C.倡导变法维新D.颠覆孔孟学说答案解析解析关闭康有为撰写《新学伪经考》的目的是宣传资产阶级维新思想,不是为了考据历史,其内容不一定具有真实性,故A项错误;《新学伪经考》的内容是考据被奉为儒家经典的古文经,而不是介绍西方理论,故B项错误;康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造,因此动摇了顽固派反对变法改革的根基,为维新变法减少了阻力,因此不能被顽固派占主体的清政府所容忍,故C项正确;以康有为为代表的资产阶级维新派没有颠覆孔孟儒学,而是利用儒学为其服务,托古改制,故D项错误。答案解析关闭C-15-考情分析

-16--17-一、“顺乎世界之潮流”1.“睁眼看世界”——“师夷长技”思想(1)背景①鸦片战争爆发前夕,清朝国势渐趋衰落,社会矛盾日益尖锐。②读书人大多远离社会现实。③统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中。(2)代表及活动①林则徐a.地位:中国近代睁眼看世界的第一人。b.活动:收集有关西方国家的信息;编译《四洲志》《华事夷言》等书籍。-18-②魏源a.活动:编成《海国图志》一书。b.思想:“师夷长技以制夷”。c.意义:迈出了近代中国向西方学习的第一步。③洋务派a.口号:“师夷长技以自强”。b.思想:“中学为体,西学为用”。c.实践:指导洋务运动。概念解读“中体西用”“中体西用”是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想主张中国的传统文化是立国之根本,西方的近代文化是巩固根本的切实手段,不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下,学习西方先进的科学技术,达到强化封建制度、巩固封建统治的目的。-19-2.维新思想(1)背景①洋务运动的开展和民族资本主义的兴起。②早期维新思想出现。(2)发展①时间:19世纪90年代。②内容:抨击封建专制制度和纲常伦理,主张建立君主立宪制,发展工商业,走资本主义道路。③代表人物a.康有为:出版《孔子改制考》,用孔教名义提出变法要求。b.梁启超:发表《变法通议》,要求“伸民权”“设议院”,实行君主立宪制。c.谭嗣同:大胆批判封建君主专制政体和纲常名教。d.严复:翻译《天演论》,宣扬“物竞天择,适者生存”,他所宣传、提倡的进化论思想,成为维新派变法图强的理论武器。-20-(3)意义①爱国性:通过维新变法的方式挽救民族危机,充满着强烈的爱国主义激情。②进步性:要求建立君主立宪制,发展资本主义,顺应了历史发展趋势。③启蒙性:传播了西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识,宣传天赋人权、自由平等观念,具有启蒙意义。-21-读图指南康有为宣传维新思想的方式“跪着造反”漫画中的人物打着孔子的旗号,“跪着造反”。该漫画充分揭示了康有为表面上将孔子宣传为改革家,实质是为宣传维新变法减少阻力,宣传资产阶级的思想文化,以达到否定君主专制统治,进行变法的目的。同时也暴露了这一时期中国资本主义发展水平不高,资产阶级力量薄弱,在反封建过程中暴露了自身的软弱性和妥协性。-22-3.走向共和(1)历史背景和时代条件①维新变法运动的失败,表明改良道路在中国的受挫。②《辛丑条约》签订后,清政府沦为帝国主义的侵华工具,民族危机空前加深。③随着民族资本主义的初步发展,资产阶级民主共和思想蓬勃兴起。-23-(2)民主共和国方案的提出①1894年,孙中山在“兴中会”的秘密誓词中,明确提出“驱逐鞑虏,恢复中华,创立合众政府”的主张。②1903年,章太炎发表《驳康有为论革命书》一文,系统批判了康有为的保皇立宪主张。③1903年,邹容发表《革命军》等著作,以饱满的激情宣传反清革命。④1905年,以孙中山为首的资产阶级革命派成立第一个全国性的资产阶级革命政党——中国同盟会,明确将“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”定为政治纲领。随后,孙中山在为同盟会机关报——《民报》所写的发刊词中,把同盟会的政治纲领解释为“三大主义”,即民族主义、民权主义和民生主义,后简称“三民主义”。-24-(3)改良派与革命派的论战①状况:1905—1907年,革命派与改良派围绕要不要革命、要不要建立民主共和政体展开论战。②影响:促进了民主思想的传播,为民主革命的爆发作好了舆论上的准备。使许多知识分子放弃了君主立宪的思想,投身于革命事业。(4)民主共和国方案的初步实现1912年1月1日,中华民国正式成立,资产阶级革命派的民主共和国方案得到初步实现。-25-二、新文化运动1.背景(1)北洋军阀妄图复辟帝制,袁世凯掀起尊孔复古逆流。(2)资本主义经济的进一步发展,资产阶级队伍壮大。(3)辛亥革命使民主共和思想深入人心。2.概况(1)标志:1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》。(2)代表人物:陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。(3)思想:民主与科学。(4)运动中心:北京大学。3.内容(1)提倡科学与民主,反对愚昧与专制。(2)提倡新道德,反对旧道德。(3)提倡新文学,反对旧文学。-26-4.影响(1)性质:是一次伟大的思想解放运动。(2)积极性①全面抨击了封建专制思想,马克思主义开始在中国传播。②促进了民众的觉醒,青年学生的民族觉悟和爱国热情空前高涨。③是一场全面的文化转型运动,对中国的政治、思想、伦理等方面产生了深刻影响。(3)局限性:对传统文化和西方文化存在着完全否定和完全肯定的形式主义的偏向。他山之石文化平民化民国初年,通俗教育和社会教育初步发展,这些教育活动主要是针对城市中下层民众,提高其知识水平,改良其道德习惯,进而改进社会风气。随后在新文化运动的推动下,形成了平民教育思潮。-27-三、马克思主义在中国的传播1.背景(1)国内:五四运动改变了新文化运动的方向和性质。(2)国际:俄国十月革命取得胜利。-28-2.过程(1)开始传入①1918年,李大钊发表了《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》两篇文章。②1919年,李大钊发表了《我的马克思主义观》,系统介绍了马克思主义。(2)广泛传播①工读互助团的失败,使很多青年开始接受科学社会主义,谋求对社会的根本改造。②1919—1920年的三次论战,扩大了马克思主义的理论阵地。③李大钊组织“马克思主义学说研究会”,陈独秀等人组织“马克思主义研究会”。(3)马克思主义中国化①趋势:由学术思想向社会改造指导思想转变。②途径:各地共产党早期组织进一步扩大宣传。-29-3.影响(1)为中国共产党的成立奠定了思想基础。(2)中国革命有了新的理论指南。-30-主题一主题二雾里看花——“中学为体,西学为用”【教你读史】材料

把“西用”放在“中体”的轨道上,使它有个进身之阶,有个“用武”之地,这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素,人们虽想把它限制在原先许可的范围之内,是很难完全如愿的。以后的向西方学习的历程,是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的,又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。——陈旭麓-31-主题一主题二【方法技巧】

-32-主题一主题二【思维提升】从多角度评价洋务派的“中体西用”主张(1)从阶级斗争史观(革命史观)来看,洋务派受其地主阶级的阶级属性所限,其提出“中体西用”的目的在于维护封建君主专制制度和传统的纲常名教。(2)从现代化角度来看,它打出的“自强”和“求富”旗号,冲击了“重农抑商”的陈腐观念,对中国的工业、国防、军队、教育和外交现代化的发展起了一定的推动作用。(3)从整体角度来看,它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后的国家和地区旧制度、旧思想的冲击,是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。-33-主题一主题二对应训练1.纵观近代前期先进人士的有关言论,少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑,但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。下列对“民族性”的解读,正确的是(

)A.抬高中学地位,贬低西学价值B.明确反帝爱国,倡导中学主导C.突出实用效率,批判崇洋虚无D.提倡抵御侵略,维护中华文明答案解析解析关闭“中体西用”主张学习和利用西学,而非贬低西学价值,故A项错误;清政府“中体西用”的思想没有明确提出反帝的主张,故B项错误;“中体西用”思想主张学习和利用西学,没有批判崇洋虚无,故C项错误;“中体西用”思想主张利用西方先进技术抵御外敌入侵,维护中学的地位,体现出“民族性”,故D项正确。答案解析关闭D-34-主题一主题二新芽绽放——维新变法运动【名家评史】材料这场维新运动的领导人是学者康有为(1858—1927)和梁启超(1873—1929),他们印刷了一系列小册子,重新解释了儒家思想,为帝国体系下发生的巨变进行辩护。康有为和梁启超追求的并不是保持中国的农业化社会和文化传统,而是再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》-35-主题一主题二【材料解读】作者在材料中介绍了康有为和梁启超宣传维新变法思想的特点、作用及变法的目的。康有为撰写了《新学伪经考》《孔子改制考》等著作,把西方政治学说与传统的儒家思想相结合;梁启超发表《变法通议》,宣传伸民权、设议院的主张,宣传维新变法思想。通过宣传资产阶级维新思想动摇了封建统治者恪守古训、反对变法的理论基础,促进了思想解放,为“帝国体系下发生的巨变”奠定了思想基础。康有为和梁启超变法的目的是使中国转变为强有力的现代工业化社会。-36-主题一主题二【思维提升】近代维新思想的特点(1)中西融合:把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》,都是借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。(2)由理论到实践:维新思想推动了维新变法运动。(3)救亡图存:是民族危机严重的现实反映,蕴含了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望。-37-主题一主题二对应训练2.1896年,梁启超发表《古议院考》,认为“议院之名,古虽无之”,但诸多典籍都能证明中国在上古三代时期“虽无议院之名而有其实也”。梁启超意在

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)A.全盘西化 B.中西融合C.继承传统 D.托古改制答案解析解析关闭根据题干材料“中国在上古三代时期‘虽无议院之名而有其实也’”,可知梁启超利用中国上古三代时期的政治,呼吁在中国设立议院,进行政治改革,故D项正确。答案解析关闭D-38-一、中国近代思想解放潮流的特征和阶段向西方学习是近代中国思想解放的主题。这一主题具有三大特征,经历了四个不同的阶段。1.三大特征(1)近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是争取中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救国相连,体现了强烈的反封建反侵略性质。(2)近代中国人向西方学习是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的复杂历程。(3)近代中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受到主动选择的过程,最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。-39-2.四个阶段(1)从鸦片战争到中日甲午战争,属于地主阶级引领的阶段,主要学习西方先进的“器物”。(2)从戊戌变法至20世纪初,资产阶级维新派和革命派主要学习西方的社会制度,其中维新派主张实行君主立宪制,革命派主张建立民主共和国。(3)1915—1919年,资产阶级激进派主张学习西方的思想文化。(4)从五四运动至中华人民共和国成立,中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。-40-对应训练1.晚清至民国,中国在外抗强权和内求变革的过程中遇到重重阻力。先进中国人针对“传统文化的习惯势力”和“在这种制度和文化统治下的民众的种种弱点”提出了(

)A.“师夷长技以制夷”

B.“中学为体,西学为用”C.“民族、民权、民生” D.“民主、科学”答案解析解析关闭“师夷长技以制夷”是鸦片战争后地主阶级抵抗派提出的思想主张,与改变“民众的种种弱点”无关,故A项错误;“中学为体,西学为用”是洋务派的主张,洋务派提出这一主张的目的是维护清王朝的统治,与改变“民众的种种弱点”无关,故B项错误;“民族、民权、民生”是孙中山的三民主义的内容,并未涉及对传统文化的态度,故C项错误;1915年新文化运动兴起,新文化运动倡导民主、科学,反对中国传统的儒家文化,力图从思想上改变国民的愚昧落后,故D项正确。答案解析关闭D-41-二、儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同境遇

-42-对应训练2.有学者说:“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常,其实并不是指向传统,而是针对现实。”材料中的“现实”是指(

)A.宣扬科学知识的需要B.西方民主思想的传入C.国人民主意识的提高D.袁世凯意图复辟帝制答案解析解析关闭宣扬科学知识是新文化运动的主张,故A项错误;西方民主思想的传入与批判儒家思想的现实背景没有联系,故B项错误;辛亥革命后,国人的民主意识提高,这不符合批判儒家思想的现实背景,故