2025年1月新高考语文全国Ⅰ卷各地模考3组现代文阅读含答案解析

（河北省廊坊市2024-2025学年度高三第一学期期末考试）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：所谓教智技术，即数字化技术与智能化技术的融合应用，是在大数据、人工智能、云计算、物联网等技术基础上，通过算法驱动、数据赋能和智能化决策来实现效率提升、资源优化与创新发展的技术体系。其中，人工智能(AI)作为通用性最广泛的关键技术，在与影视产业的交织与互动中，重塑影视文化交流的传播路径。比如，数智技术为中国文化题材创作注入崭新的生命力。在数智技术赋能下，中国文化题材将奇观化的影像呈现在海内外观众眼前，通过流媒体平台、社交媒体等传播渠道，让传统文化火到海外，使观众深刻体悟中华文化的精神内涵。电影《封神第一部：朝歌风云》全片2300多个镜头，视效镜头有1700多个，将神话故事原本比较难表现的场景、形象，充满想象力地表现出来，标志中国电影特效创作水平大幅提升，作品已在海外40多个国家和地区上映，获得观众点赞。数智技术还带动主流影视创作的海外传播。数字化创作提升作品的视觉冲击力和感染力，尤其使科幻题材的作品更具现代质感。这些作品依托全球流媒体以及社交媒体平台的广泛传播，成为中外影视文化交流的崭新样态。如电影《流浪地球2》用2800多个视效镜头以及1000多个个人面部的特效镜头，提高了作品的视觉呈现效果，获得海外受众喜爱。而在海外社交平台上，网络讨论、二次创作、模仿视频等多样化形式，让影片所承载的中国文化跨越国界，感动不同文化背景的观众。科幻题材电视剧《三体》采用真人动捕、CG渲染、VR场景、三维数字模型等技术，提升国产科幻题材影视创作水平。作品发行到美洲、欧洲、大洋洲等地区，外国网友盛赞：“令人难以置信的好看’可见，数智技术广泛应用极大地提高了影视文化的影响力。不过，对中外影视文化交流而言，数智技术运用是不是越多越好?专家们普遍认为，数智化前沿技术确实展现出其在对外传播方面巨大的应用能力，但在技术介入的无限可能性背后，却潜藏着多重风险与挑战，“真实感”作为影视文化交流的难题成为了关注的焦点。在版本与性能的飞速迭代中，人工智能软件不断降低使用门槛，但随之而来的却是数据滥用、恶意使用、虚假信息等风险。人工智能对全球性文化元素的拼贴亦引发了‘文化错位”现象，即脱离原有语境，将不同文化元素进行任意嫁接和跨文化混合，造成历史记忆与文化内涵被稀释甚至消解。同时，数智技术推动下的影视文化交流也有逐渐被一种冷峻的技术逻辑所主导的倾向。对技术属性的过度强调，使震撼视觉和沉浸体验取代了交流中的真实互动与情感共鸣，在潜移默化中导致作品的“去情境化”与“浅层化”。对此，学界主张让技术回归“人本”的核心价值。正如王宜文教授所言：“我们已进入数字化时代，很多东西都可以䔄拟，但是真实真切的情感体验永远是最根本的。”在影像文化交流的语境中，技术的应用必须扎根于真实的情感需求与文化意义之上，以个性化、真实化的技术设计，为人际交流注入更多温暖情感，这样才能实现真正意义上的文化对话与情感共鸣。相知无远近，互鉴有桥梁。数智技术在文化交流中的角色，不仅仅是一个冰冷的技术工具，而应是跨越时空、连接心灵的桥梁，是深化人与人之间文化对话的催化剂，让每一个文化交流的瞬间都充满情感温度。这样，影视媒介方能成为数智时代塑造社会记忆与沟通人类情感的重要力量。(摘编自胡祥，王赫玺《影视作品用数智技术为文化传播赋能》)材料二：在文化和科技融合过程中，二者相互奔赴、相互促进，推动了文化产业高质量发展。文化为科技提供价值引领、创新资源和审美体验。科技是一把双刃剑，它的工具理性若被强调到极致，可能导致“技术崇拜”的盛行，甚至引发生态危机、经济危机等。文化是引导科技向善的钥匙，强调人的价值、情感和体验，促使科技在追求效率的同时，更加关注人的需求和感受，为科技注入人文关怀和社会责任，防止科技发展偏离人类社会文明进步的航向。文化蕴含着科学的思维方式、深刻的智慧和丰富的知识体系，能为科技创新提供世界观和方法论意义上的指导、源源不断的灵感和创意等，使科技更好地理解和满足人类需求。文化为科技提供审美感知，并在科技主导的世界中孕育美的社会风尚。数据、技术等构造出来的没有感知的物理空间，经由文化的点染，才能变为完整的、充满意蕴与情趣的、活泼的生活世界。科技促进文化形成新的表现形式、传播方式和产业形态。数字技术的深度运用，能够把传统又化内容转化成数字形式的文化产品。借助虚拟现实和增强现实技术，人们可以沉浸式观赏历史场景、艺术作品、文化遗产，文化体验的交互性和自主性都获得了极大提升。虚拟现实技术能够提升文化的表现力，大数据推动实现文化内容的图谱化和可视化。在科技的驱动下，运用大数据、人工智能、虚拟现实等数字技术赋能文化发展，可以打破时空界限，让文化场馆“动起来”、非遗“热起来”、文物“活起来”。(摘编自钟君《做好文化和科技的“融合题”》)1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A、数智技术中的智能化技术是关键技术，包括算法驱动、数据赋能和智能化决策。B、《封神第一部：朝歌风云》《流浪地球2》都用大量视效镜头来提高视觉效果。C、文化和科技相互奔赴，相互促进，实现融合，将会推动文化产业的高质量发展。D、虚拟现实技术不仅能提升文化体验的交互性和自主性，还能提升文化的表现力。【参考答案】B【解析】A项“智能化技术是关键技术，包括算法驱动、数据赋能和智能化决策”分类无据；C项“将会推动文化产业的高质量发展”与原文“推动了文化产业高质量发展”不符，已然变未然；D项“不仅能…还能”递进关系与原文并列关系不一致，逻辑关系不当。2、关于材料一中影视文化交流的“真实感”，下列说法不正确的一项是(3分)A、会受人工智能软件不断降低使用门槛带来的数据滥用、恶意使用、虚假信息等风险的影响。B、会受脱离原有语境，对不同文化元素进行任意嫁接和跨文化混合的“文化错位”现象影响。C、学界主张让技术回归“人本”的核心价值，因为真实真切的情感体验最根本而无法被模拟。D、破解这一难题，需要把个性化、真实化的技术设计扎根于真实的情感需求与文化意义之上。【参考答案】C【解析】强加因果。学界主张让技术回归“人本”的核心价值的原因是“对技术属性的过度强调”导致作品的“去情境化”与“浅层化”。3、下列选项.不适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是(3分)A、中国原创3A游戏《黑神话：悟空》，借助传统建筑的魅力让游戏者获得了极致审美体验。B、“最强唐僧”短视频用AI技术将唐僧打造为手持高科技武器的超级英雄，引发网友热议。C、AI短片《人间烟火气》传达“人间烟火气，最抚凡人心”的理念，令观众产生情感共鸣。D、AI短剧《觉醒》在科技的“外衣”下，讲述“人”的故事，表达对人性回归净土的追求。【参考答案】B【解析】属于“文化错位”，不能证明“文化为科技提供价值引领、创新资源和审美体验”的观点。4、请简要分析材料一的论证特点。(4分)【参考答案】①采用整体分总（或总分总）、主体对比（或对照）的论证结构。先分别论述数智技术对影视文化交流的积极作用和风险挑战，再总结观点，结构清晰；②论证方法多样。采用了举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等多种论证手法，使论证有说服力；③论证语言严谨、准确、生动。运用大量的科技术语体现严谨性，大量数据体现准确性，结尾的比喻生动形象。（从论证结构、论证方法、论证语言三个角度评分。答出任意一点给2分，答出任意两点给4分。每点特点概括1分，具体分析1分）5、老子强调事物的对立统一的关系，认为这是一种客观存在的“道”；孔子认为凡事“过犹不及”，应合乎其度，守中庸之道。请结合两则材料，谈谈你对二人看法的理解。(6分)【参考答案】①对立统一指矛盾双方既是相互排斥的，又是相互依存的，启示我们要一分为二、全面看问题。两则材料的论述都体现了这一态度。材料一先论述数智技术为影视文化交流带来的有利影响，再论述其带来的风险与挑战。材料二侧重谈文化与科技的相互依存关系，但也指出了过于强调科技可能导致的危害；②“过犹不及”、中庸之道指要适度，不要过头。两则材料的都论述了过度使用技术造成的危害以及合理使用的好处；③老子的对立统一观念是朴素的辩证法，是道家的世界观；孔子的中庸之道则是儒家的处事原则，是方法论。中庸之道主张用中正、中和的方式做人做事，是在承认对立，重视统一的基础上提出的。可见，二人的观点具有内在共通性。（第①点3分，解释观点1分，结合两则材料分析各1分；第②点2分，解释观点1分，概括材料分析1分；第③点1分，答出两人看法具有“内在共通性”“一致性”“相似性”即可得分。其他答案言之成理也可酌情给分）（福建省厦门市大同中学2024-2025学年高三上学期1月阶段性测试）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一电视剧《山花烂漫时》，讲述的是张桂梅这位在中国几乎家喻户晓的模范人物。因为大众熟悉，所以给电视剧的创作增加了难度，电视剧应当如何刻画她，才能满足观众进一步观赏的愿望？人物传记剧的关键之一在于传主的性格特征及整体形象能否立起来。剧集运用以事写人、以人鉴人、以理立人等艺术手法，为观众形塑出一位平常中见奇崛的当代杰出育人楷模形象，该剧收视率位居近期剧集收视前列。《山花烂漫时》通过叙述华坪女子高级中学筹办和初期发展过程来描写张桂梅的性格特征，取得以事写人的效果。剧中先后讲述了一系列事件，如张桂梅把14岁女生谷雨从被其父亲强行卖嫁的危急中救下来读书，张桂梅选十七大代表后在小组讨论时大胆坦陈教育困境……透过这些事件，张桂梅为争取女性受教育权利而不拘一格奔走的奋斗者形象鲜活动人。这种艺术手法可以概括为以事写人，即以具体事件证明张桂梅是一个拼命干大事之人、理想主义者加实干家，剧集表现出了一位敢想敢闯敢成事的女子高中校长形象。《山花烂漫时》还注重以人鉴人，就是以张桂梅周围众多人物的性格来镜子般地烘托和映照她的独特性格。着重以马永强副县长和教育局周善群局长的性格来衬托张桂梅的性格。这也客观地证明，张桂梅的成功远不只是她一个人的事，同时也有着马永强、周善群等不同人物的不同贡献。这部剧展现了以人鉴人的手法，把一群优缺点并存的普通人汇集在张桂梅周围，合力烘托和映照出这位无私无畏又光彩照人的奇崛女性形象。张桂梅最宝贵的特点在哪里？该剧用心用力呈现的是她的女教育工作者的梦想，及其不后凡响的筑梦实践。这可以从剧中她在十七大小组发言和接受记者采访时的心声看出，及其不同教育的女性，可以阻断贫困代际传递，改变三代人的命运。这些都体现了以理立人的手法，阐明了女性接受教育的权益在当代社会中具有重要价值的道理，树立了为捍卫当代女性教育权益而不惜搏命的杰出女性形象。（摘编自王一川《<山花烂漫时）：形塑平常中见奇崛的育人楷模》）材料二：同样讲述张校长的故事，《我本是高山》与《山花烂漫时》所获得的口碑和评价裁然不同，这种反差并不能仅用创作水平高低来概括其本质差异。在《我本是高山》中，张校长的办学初衷错综复杂，既承载着亡夫的遗愿，也融入了她个人的抱负，她努力彰显出一种无私奉献的崇高精神。相比之下，《山花烂漫时》中的动机则显得清晰而直接：山区的女孩们迫切需要这样的教育机构，当地居民强烈渴望改善她们的生活条件。张校长挺身而出，勇往直前，以这一朴素的动机为核心，编织出的故事显得更加有力。这种差异的产生，源于现代影视创作者对人类纯粹情感的质疑。他们常常倾向于展示自己所缺乏的特质。在创作过程中，多数创作者热衰于探讨人性与情感的深度，深入剖析人性的复杂性，赋予正面角色缺陷，发掘反面角色优点，似乎唯有如此才能达到“真实”与“可信”的标准。在创作过程中，创作者往往会对主角无利可图的付出进行深入探究，试图找到利益驱动的解释，否则便认为作品显得虚假、夸大和空洞。创作者的思维局限性限制了他们对未知领域的想象力，他们往往专注于权谋、投机和追求利益，因此难以理解为何有人会无私奉献，为何有人会慷慨赴死。若无法理解这些行为，他们只能构想出种种理由和借口。他们质疑在复杂多变的社会环境中，这种纯粹的同情心是否还能保持其原有的纯净和力量。他们描绘了一幅幅人性阴暗的画面，揭示了在利益面前，人性的脆弱与不堪一击。在这些作品中，人们为了私欲和权力，可以背叛亲情、友情，甚至放开对弱者的同情与帮助。这些故事让人心寒，仿佛人性的光辉在现实的洪流中逐渐被淹没。创作者已受到利已主义的异化，不再信任人性，不再将人视为具有独立价值的个体。在他们的认知体系中，每个人的行动都必须有其目的或动机，不是出于利益价值，便是出于情绪价值。恶人被看作是利益价值的体现，善人则被界定为情绪价值的象征，这种刻板的写作模式，实际上是对人性最缺乏人性的探讨，这正是问题的核心所在。理解这一点，才能明白为何在某些情境下，党组织的作用和党员身份并不被特别强调。原因在于党的要求和理想具有极高的纯粹性，以及党对奉献与牺牲的极致追求，这种纯粹性往往难以被广泛理解。在这样的创作背景下，张校长的形象被赋予了更为现实主义的特质。《山花烂漫时》之所以能够深入人心，是因为它回归了故事的核心——叙述一个简单而纯粹的故事。该作品并未过度渲染张校长的个人英雄主义，而是将关注点置于她与孩子们、社区之间的互动和情感联系上。这种情感的真实和直接，使得观众能够产生共鸣，感同身受。影视作品的创作，归根结底是讲述一个好故事，而好故事往往源于生活，高于生活。创作者应该更多地关注如何将真实的情感和人性的光辉通过艺术的形式展现出来，而不是过分追求所谓的“深度“和“复杂性”。只有这样，才能创作出真正触动人心的作品，让观众在观看的过程中得到情感上的满足和精神上的启迪。（摘编自苏芸婉《同样是拍张桂梅，为啥<山花烂漫时>的口碑完胜<我本是高山>？》）1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A、《山花烂漫时》作为一部人物传记剧，因其讲述的是几乎家喻户晓的人物而使创作难度变大，但其通过以事写人等手法，将张桂梅的形象塑造得很成功。B、在《山花烂漫时》中，张桂梅的形象于“平常中见奇崛”，这不仅体现在张桂梅为女子高中所做的一系列事情中，也体现在她与周围众多人物的交集中。C、创作水平的高低并非《我本是高山》与《山花烂漫时》的口碑差距大的本质原因，更重要的原因在于现代影视剧创作者对人性是否信任。D、《山花烂漫时》更深入人心的原因在于其运用现实主义的表现手法，回归故事本身，关注事件，弱化人物的个人品质、使得观众更能够感同身受。【参考答案】D【解析】“运用现实主义的表现手法”“弱化人物的个人品质”错误，原文是“在这样的创作背景下，张校长的形象被赋予了更为现实主义的特质”，并未说运用了现实主义的表现手法。“弱化人物的个人品质”也于文无据。2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A、《山花烂漫时》运用了以人鉴人的创作手法，通过对马永强等配角形象的描绘，反衬出了主角张桂梅的突出贡献与品格。B、材料一认为在影视剧中，表现张桂梅有关女性教育的心声，既是电视剧创作者对张桂梅观点的认同，也是以说理塑造人物的一种方式。C、现代影视创作出现的问题在于创作者受利己主义异化，用利益或情绪动机解释纯粹的情感，仿佛人性在现实利益中脆弱不堪。D、材料二认为，影视作品创作应该专注于讲好一个故事本身，从故事中见人间真情和光辉品质，而非过分地表现人性的复杂性。【参考答案】A【解析】“反衬”错误。从原文“《山花烂漫时》还注重以人鉴人……张桂梅的成功远不只是她一个人的事，同时也有着马永强、周善群等不同人物的不同贡献……合力烘托和映照出这位无私无畏又光彩照人的奇崛女性形象”可知，塑造这几个人物形象是在正面烘托张桂梅，而不是反衬。3、下列影视作品的创作理念，作为材料二观点的证明不合适的一项是（

）A、某经久不衰的电视剧中，以男女主人公的爱情故事为主线，将二十世纪质朴美好的人性群像展示给现代观众。B．某扫黑除恶题材剧对剧中相关人物形象的塑造坚持现实主义的原则，从人物成长变化中窥见社会的典型症候。C、某反映时代变迁的主旋律剧采用大量的方言、细节刻画了一系列真实可亲的形象，展现扶贫攻坚的感人故事。D、某热门电视剧以其独特的电影化拍摄手法，用精彩的故事和绝妙的布景，将观众带回二十世纪九十年代的上海。【参考答案】D【解析】材料二主要观点认为，“影视作品的创作，归根结底是讲述一个好故事，而好故事往往源于生活，高于生活。创作者应该更多地关注如何将真实的情感和人性的光辉通过艺术的形式展现出来。”A、谈如何通过情节主线来塑造人性群像，展示人性美，合适；B、谈某电视剧如何通过现实主义手法来塑造人物、反映社会生活，合适；C、是在说某电视剧真实接地气的表现方式，提到其中创作的感人故事和朴实人物形象，与材料二的观点不谋而合，合适；D、说的是某电视剧成功的原因，主要谈及的是其中的艺术表现手法和其所带来的艺术观感上的效果，与材料的观点差距较大，不合适。4、请简要概括材料一的论述思路。（4分）【参考答案】①首先表明电视剧《山花烂漫时》因张桂梅家喻户晓而面临创作难题，由此提出“应当如何刻画她，才能满足观众进一步观赏的愿望”的问题；②然后直接指出人物传记剧的关键之一在于传主的性格特征及整体形象能否立起来；③接着总结性地指出本剧运用了以事写人、以人鉴人、以理立人三种艺术手法，从而形塑出张桂梅的楷模形象；④最后通过并列的三段，逐一阐述该剧是如何具体地运用以事写人、以人鉴人、以理立人这三种艺术手法的。

5、请根据材料二，谈谈《山花烂漫时》和《我本是高山》两部作品在改编创作等方面给予现代影视作品什么启示。（6分）【参考答案】①创作者要打破刻板的思维与模式，不过分追求所谓人性的“深度”和“复杂性”，信任人性；②影视作品要回归“故事本位”，以讲好一个故事为创作的核心；③影视作品应以情感的真实直接引发观众共鸣，关注人物与他人的互动和情感联系。（江西省十校协作体2025届高三第一次联考）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。我国制舟造船的历史悠久，传说在黄帝时代就已发明和制作舟船。《太平御览》中晋梂的《据船赋》这样概括舟船的品性：“虽载沉而心浮”“似君子之淑清”“外质朴而无饰”“以空虚以受盈”“不辞劳而恶动”“不偷安以自宁”，所以它能深入历代文人的心灵世界。舟不仅启迪了人类的思想，也丰富了人类的诗情。历代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买舟而往。唐代张志和自称烟波钓徒，作《渔歌子》五首，其中那位身披蓑衣，头戴箬帽，斜风细雨中的垂钓者和柳宗元《江雪》诗中的寒江独钓者，堪称千古一绝，逐渐凝化成中国文学中舟居渔父形象的一种定格。明朝张岱更有一部《夜航船》传世，令文人墨客深深感到“天下学问，惟夜航船中最难对付”。可以说，历代文人士大夫对山水林泉的怀恋，对仕途的担心，对社会的不满，往往化作对舟居渔父生活的憧憬。舟承载着人生的欢乐与快意、痛苦与无奈、失落与遇合朝我们缓缓驶来，它是历代文人止泊心灵的场所。舟船的独特品性使它成了负载人类情感与理想的心灵之舟，从世俗走向艺术，从实用走向审美。文人舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。当中国文人经历了轰轰烈烈的政治争夺，伤痕累累之后，他们往往会选择江湖泛舟、山林隐逸，以此来抚平心灵的创痛。舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它进入了与世无争的“高蹈世界”。这个“高蹈的世界，是由浮世的纷扰、个人的失意而生的苦闷的救济场。这无须乎说，是因为在那里——个人的自由——绝对地被容许的缘故。”因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，以寻找心灵的寄托。人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水……这一切就在我们的周围。大自然的美对我们每个人都是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本质。中国文人们认识到自然中有真和美，认识到繁华短暂，自然永存，人生有限，江山长在，在这人世与自然、有限与永恒的鲜明对比中，选择和皈依了后者。范蠡助勾践雪会稽之耻后，“以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”，乃“自与其私属乘舟浮海以行，终不反”；李白理想的人生模式也是像范蠡一样功成身退，泛舟江湖。只有在五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊。当中国的文人士大夫在现实社会中无法体现其自身价值时，游山玩水便成为一种生活情趣，一种人生态度，他们在山水间找到了新的价值观，即忘忧劳、去荣辱、清静闲适、怡情悦性。舟依持水力风力而行，较之靠人力畜力推动牵引的车，相对轻灵便巧，特别是在顺风顺水的情形下，舟行速度极快。顺水行舟这种御风而行的感受，可以说是古人对超越时空阻隔的自由的一种真实体验。人与自然正是通过舟船来缩短距离，从而使人融入自然。再看：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（李商隐《安定城楼》）李白的进步思想与黑暗现实之间的矛盾，在当时历史条件下无法解决，只好逃避现实，想选择“散发弄扁舟”的出路。李商隐却道自己早有归隐江湖之意，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。不管是李白的散发弄舟，还是李商隐的白发入舟，都是寄情扁舟，游于山水，不以世事萦怀。诗人正是以这种独特的方式维持着他们身体的安逸和心灵的平静。在意象的组合中，文人所乘舟船多与“月”“雨”这些意象相组合构成意象群。把表面看来似乎没有关系，其实深层却互相钩连着的意象组合起来，表达一种更深层次的意蕴，这也是诗人惯常用的手法。乘舟观月色历来是文人一大嗜好。在诗词作品中，舟与月的组合韵味悠长。同时，明月孤舟的环境之清幽与尘世的喧嚣形成鲜明对比，常常成为超俗出世者聊以寄情的意象组合。高高秋月，曾照古人，明月依旧，斯人不见。此情此景，小舟与月色完全融为一体，天人不分，怎会将名利系之于心？在古典诗词中舟与雨也常常相连。疏林古寺，数声钟韵悠扬；小浦雨舟，几点残灯明灭。雨声是发自天地间的梵音妙曲，文人卧船听雨，聆听天籁，与大自然进行心灵的交流，进入欣赏自然音乐的审美层次。林语堂说过：“中国人被认为是讲求实际的民族。然而，他们浪漫的一面也许比现实的一面更深刻，这一点表现在深刻的个性中，在对自由的热爱中，在乐天的生活态度中。……在内心里，每个中国人都想当流浪汉，过流浪生活。如果没有这种精神上的依托，在儒教控制下的生活必将是无法忍受的。道教使中国人处于游戏状态，儒教使中国人处于工作状态。这就是每个中国人在成功时是儒家，而失败时变成道家的原因。道家的自然主义，正是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛药膏。”回归自然，诗人可以彻底地放松自己的身心，因为他们不必和自然算计，不必和自然作假。在大自然中，他们的心灵会变得简单、清净。他们可以在林间漫步，让念头安住在举手投足的每个当下；他们可以在树下静坐，看花开花落，望云卷云舒，在自然中找到快乐和宁静。也许正是这广袤秀丽的大自然造就了中国文人自由的心灵，他们在和大自然的和谐相处中，达到了物我交融的艺术境界。舟不滞于物、从流飘荡的特性正代表了文人的一种自由人格。驾一叶小舟寄身于云间，那一刻，生命与自然已融合为一体。诗人们将自我投入到生生不息的宇宙和自然中去分享其中的永恒和宁静，用审美的眼光乃至欣赏的情调来观察自然和社会，从而实现了自己外在和内在真正意义上的超越。这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注，表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。（选自《生命本体的诗意接近——论中国文人的舟居情结》有删节）1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A、历代文人名士，对舟船情有独钟，主要是因为他们对现实生活不满，买舟寻求遁世隐逸。B、新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水，这些都是接近我们生命的本质的存在。C、李白逃避现实，选择“散发弄扁舟”的出路，李商隐却早有归隐江湖之意，头飘白发，身入扁舟，两人维持身体安逸与心灵平静的方式不同。D、文人把“舟船”和与舟船没有关系的“月”“雨”等意象与相组合，构成意象群，这是诗人惯常用的方法。【参考答案】B【解析】A、“因为他们对现实生活不满，买舟寻求遁世隐逸”错，历代文人名士对舟船情有独钟的原因是多方面的，不只是对现实生活不满而寻求遁世隐逸，还包括舟船本身独特品性承载着诸多情感、能寄托心灵等；C、“方式不同”错，都是通过寄情山水、依托扁舟来实现；D、“没有关系”错，文中说“月”“雨”这些意象与舟船深层是互相钩连着的，并非没有关系，它们组合起来能表达更深层次的意蕴。2、根