【学练考】2021-2022学年高二历史岳麓版必修3练习册：第2课-战国时期的百家争鸣-

第2课战国时期的百家争鸣1．在2008年3月的记者会上，温家宝同志引用了“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”的诗句。该诗句主要体现了我国古代的()A．墨家思想B．儒家思想C．法家思想D．道家思想2．某位中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应当是()A．庄子B．孔子C．墨子D．韩非3．古语云：“困敌之势，不以战。损刚益柔。”其中关于“刚柔”的观点符合()A．儒家思想B．墨家思想C．道家思想D．法家思想4．亚洲很多国家深受中国文化的影响，韩国等国在取得经济建设巨大成就的同时，特殊重视在修己爱人、诚信谦和等方面的训练。其体现的思想是()A．道家B．墨家C．儒家D．法家5．韩非主见建立君主专制的中心集权国家，这一主见的特点是()A．法、术、势相结合B．“礼法并施”C．“尚力”D．“无为而治”6．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主见的学派是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．阅读下列材料，回答问题。材料一子贡问政。子曰：“足食(粮食充分)、足兵(军事力气充分)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。”——《孟子·尽心下》材料三“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——《荀子·王制》(1)三则材料反映了先秦儒家的哪一重要思想？(2)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学学问，指出孔子认为要达到这一目的，统治者应当怎样做。(3)材料二主要反映了孟子的哪一观点？依据这一观点并结合所学学问，说明孟子认为统治者应当怎样做。(4)结合所学学问，指出荀子为什么会提出“舟水之喻”。后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。8．“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖。……能亲仁，无限好；德日进，过日少。”该材料思想的核心来源于()A．道家B．儒家C．法家D．墨家9．春秋战国时期，某学派曾提出：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”下列主见与上述言论属于同一学派的是()A．“道可道，格外道。名可名，格外名。无名，天地之始；出名，万物之母”B．“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；敬重之心，人皆有之”C．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”D．“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位”10．荀子在《天论》中说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，主见“制天命而用之”。对荀子上述主见生疏错误的是()A．其主见具有朴实唯物主义颜色B．“天”的含义是指“神”或“上帝”C．“天行有常”指自然界有自己的运行规律D．荀子主见要发挥人的主观能动性11．人类文明进展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能体现这两种和谐的是()A．老子、韩非B．墨子、孔子C．庄子、孔子D．孟子、荀子12．“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是()A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和冲突的儒家思想C．消退等级、主见兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想13．唐太宗李世民说：“观诸兵书，无出孙武。”下列关于《孙子兵法》的描述，错误的是()A．揭示了兵贵神速、出其不意等军事规律B．在我国影响深远，被奉为兵学圣典C．该兵法因与拿破仑结缘而扬名西方D．《孙子兵法》继承并进展了《孙膑兵法》14．阅读下面春秋战国时期思想家的言论，回答问题。材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚贱者，为政乎贵且智者，则乱。是以知尚贤之为政本也。材料三不尚贤，使民不争……大道废，有仁义……法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。(1)以上言论都围围着什么中心问题？每则材料所提出的主见的核心是什么？(2)为什么对待同一问题，在当时会消灭各种不同的主见？(3)上面的哪种主见在当时的影响最大？缘由是什么？上面的哪种主见对后世影响最大？15．在春秋战国时期，诸子从各自的立场动身，提出各种主见来实现自己的“抱负”和“幻想”。阅读下列材料，回答问题。材料一两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。”……在王室衰落、群雄并起开放综合国力竞赛的时代里，即使渊博才智如孔子，要在鲁国一国领先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。——节选自《中国梦的方位》材料二春秋战国时期，新兴的学问分子阶层作为一支独立的社会力气登上历史舞台，在这场宏大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者，二是充当了变革的设计者，三是充当了变革的实践者……——杨宁一《历史学习新视野新学问》材料三“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”——《庄子》(1)据材料一并结合所学学问，指出孔子的“中国梦”是什么。从社会转型的角度，分析当时孔子的幻想“偏离历史方位”的缘由。(2)结合所学学问，对材料二中的三个观点进行说明。(3)结合所学学问，指出材料三中“庄周梦蝶”故事的作者要表达的基本主见。简要分析这种思想与当时社会变革的关系。

第2课战国时期的百家争鸣1．B[解析]这段话体现了儒家的民本思想。2．A[解析]材料大意是：不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争；不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心；不去挑拨欲望，民众之心便不会乱。真实可信的话不秀丽，秀丽的话不真实。和善的人不巧说，巧说的人不和善。真正有学问的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有学问。这反映了朴实的辩证法思想，属于庄子的思想。3．C[解析]道家认为，任何事物都有冲突对立的两个方面，冲突双方可以相互转化，比如“刚柔”，故选C项。4．C[解析]“修己爱人、诚信谦和”属于儒家的思想主见。5．A[解析]本题主要考查同学再现学问的力量。B项是荀子的主见，C项是墨子的观点，D项是老子的观点。6．C[解析]本题考查中国古代的思想。依据材料信息分析，材料强调了“爱人”，体现了墨家思想中“兼爱”的理念。7．[答案](1)民本思想。(2)取信于民。为政以德，关怀疼惜百姓。(3)“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。(4)继承和发扬了儒家民本思想，生疏到人民力气的巨大。唐太宗以此为鉴，消灭了“贞观之治”。8．B[解析]从材料中的“尊长”“德”“仁”等信息可知，这是儒家思想的内容。9．B[解析]从题干供应的材料“克己复礼为仁”推断，这属于儒家学派创始人孔子的主见。A项是道家的主见，C项是墨家的主见，D项是法家主见。B项是孟子的“性善说”，故选B项。10．B[解析]材料的大致意思是：自然界有自己的运行规律，不因宏大人物的存亡而转变；我们可以发挥人的主观能动性来把握这种规律，然后利用它(造福人类)。这种思想闪烁着唯物主义的光辉。据此分析，A、C、D三项正确，排解；B项含义与史实不符，符合题意。11．C[解析]庄子提出天与人“不相胜”，人必需顺应自然。孔子思想体系的核心之一是“仁”，他主见“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，这体现了人与社会的和谐。12．A[解析]从材料供应的信息分析，该言论把人民与国家对立起来，强调要“弱民”“愚民”等。A项符合上述分析，故选A项。13．D[解析]依据所学学问推断，A、B、C三项正确；D项说法因果倒置，《孙膑兵法》继承并进展了《孙子兵法》。故选D项。14．[答案](1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主见用“德”和“礼”；材料二主见尚贤；材料三主见无为；材料四主见重罚。(2)社会处于大变革时期，代表不同阶层的士人提出了不同的主见。(3)材料四严刑重罚的主见在当时影响最大。由于它适应了新兴地主阶级的需要，有利于封建制度的形成。材料一的主见对后世影响最大。15．[答案](1)孔子的“中国梦”：恢复礼治，恢复西周的政治(礼乐)制度。缘由：春秋战国时期，是中国从奴隶社会向封建社会转型的时期，孔子的“幻想”在某种程度上是历史的倒退，“偏离历史方位”，必定是一种空想。(2)充当了变革的舆论制造者和鼓吹者：孟子继承并进展了孔子的