高中语文《孔雀东南飞》教学实录

高中语文《孔雀东南飞》教学实录高中语文《孔雀东南飞》教学实录1一、教学理念：中学课本里有许多传统名篇。它们的魅力就在于能让你百读不厌，常教常新。我正是力图从这点出发来教《孔雀东南飞》的。本篇是一首著名的乐府诗。所以，让学生了解诗歌的特征及多种表现手法，从“诗言志”的角度出发，了解刘、焦婚姻爱情悲剧及其原因，借助人物对话体察人物性格特征及人性美是教学目标；本篇文言词语不少，特别是偏义复词、一词多义等语言现象也必须掌握。从教学方法上，让学生读、感悟是重要手段，而发挥学生的学习主体意识是关键。二、课堂实录第二课时师：上节课我们熟悉了课文结构，了解了课文情节，特别学习了“相”的用法和偏义复词想象。请同学公布课后作业的答案。生1完成“相”的用法练习，生2完成其他练习。师生共同评点。师：今天这节课我们来重点分析人物。我们知道刘兰芝是本文的主人公，我们就来看看她是怎样的一般面孔，透国她我们能得到怎样的启示。评：我在这里交代本课的目标，有助于学生学习有明确的方向。学习诗歌不能离开“读”。只有通过读，我们才能体察到诗人的情感，感受诗歌的魅力。本节课我就请同学读，读有关刘兰芝言行的语段，来感悟刘兰芝。评：交代学习方法。生读“十三能织素”段师：本段用了什么手法，写出了刘的什么？生讨论。回答：生2：本段用了排比的手法。生3：本段用了互文的手法，写出了刘的聪明颖慧生4：本段还写出了刘的果敢刚强，这从“妾不堪驱使，……及时相遣归”可知道。师：你能具体解释一下吗？生4：我是从资料上得知的。（课堂有笑声）真正的原因我也不太清楚。师：很好，知之为知之，不知为不知，是知也。你能实事求是，很好。这个问题我来讲。中国古代的女子地位很低。在娘家听父母的，到婆家听丈夫的，自己无真正的自由。出嫁后没有婆家的许可，是不得擅自回娘家的。其二，她们更看重自己的贞洁。所以“休”对一个女子意味着什么，大家应当清楚了，而自请“休”，更需要多大的勇气啊。所以刘兰芝的这个举动着实可以表现她的刚强、果敢。生4的回答是对的，资料是告诉我们答案，但我们更要以严谨的态度对待，凡事多问几个为什么，就会有收获。评：教给学生书本知识，只是最低级的，关键要教给学生学习的方法，让学生终身收益。师：如果从诗歌表现手法上，本段用了生：赋师：对，这里是赋，是纵的铺陈。生5读“新妇谓府吏……久久莫相忘”段师：本段可看出刘的什么？生讨论，回答。生6：可看出刘对焦仲卿的依恋之情，她要求焦“久久莫相忘”，其实她首先不可能忘记这段情。生2：可看出刘兰芝的痛苦之情、愤激之情。“人*物亦鄙”就可看出。师：两位同学回答的很好。我们就应这样从诗句中品出人物的内心。生7：读“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”段师：请用本段中的一个词概括本段的内容。生1：严妆师：此时此刻的刘为何要“严妆”？严妆时又为何“事事四五通”？请同学们思考，可以讨论。学生讨论。回答。生5：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。生3：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的讨论综合一下，这段描写不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她能沉着、镇静，临阵不乱，美就美在她那特别的涵养。下面请同学齐读该段。学生读书。师：一个那个时代的女子能做到这样很不容易。我们能从中得到怎样的启示？请大家思考，同样可以讨论，用简短的文字表达出来。学生议论，发言。生5：刘兰芝这里的严妆打扮可说明她做事能有始有终，因为她进焦家时一定也是经过精心打扮的，从这里我们可以学习她的这种一丝不苟的遇事态度。生9：刘兰芝这里的严妆也可以说是为焦仲卿。她的打扮体现了她的自尊，是为了知己而扮。生10：刘兰芝的举动可以告诉我们，人生难免遇到坎坷，在遇到挫折时应有清醒的头脑，失意但不能失志。生11：刘兰芝的举动告诉我们，涵养对一个人很重要。师：同学们的讨论可谓见仁见智，悟性很不错。课后可进行练笔。评：既能让学生走进文本，又要能引导他们走出文本，这就是语文教学的艺术体现。该步骤正是想体现这种艺术境界。实施中基本达到了目的。生读“新妇谓府吏……二情同依依”师：本段中的磐石、蒲苇用了怎样的修辞手法？有怎样的作用？生12：用了比喻的修辞手法，体现了刘对爱情的坚贞。学生读“媒人下床去……郁郁登郡门”师：难道该段对刘兰芝的描写也有作用？生12：是的。师：如何理解？生12：我想，如果没有作用，那就应当删去。师你回答得很对。能否具体解释一下吗？（生12沉默）师：那位同学能解答这一问题？看来这个问题不容易回答。郡守家富有吗？生：当然富有。师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？生3：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。师：那她想干什么呢？生6：她的心思依然在焦仲卿身上。因为临别前他们曾有誓言。师：所以这段铺张的场面——生7：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。师：对，她没有丝毫的贪慕虚荣之意，有的是对仲卿的爱和忠贞，这种爱和忠贞能经得起任何严峻的考验。评：这步骤实施时有同学被卡了，于是通过引导的方式让学生自然接受知识，接受感悟。这在语文教学中也是常事。师：本节课我们共同评析了刘兰芝。从她的身上，我们多少有感悟，有启发。希望同学们课后写一篇随笔。这是第一。第二，《孔雀东南飞》早已搬上了戏剧舞台。能否请同学们根据本课，结合自己的理解，用话剧的形式改编这篇诗篇。希望同学们尝试一下。评：之所以布置这样的练习，是想培养学生的创新意识及综合能力。三、教后记：本篇诗作发表距今已遥远了。对于21世纪的学生，对那个时代发生的许多事自然会不可理喻。婚姻爱情悲剧一直是文学描写的一大主题。通过教学，让学生走进作品，能真正体会人物性格的独特之处。因为学生是有灵气的，他们对作品的人性美、人格美有着相当敏锐细微的感受力。在“重点鉴赏”中，让学生从“新妇起严妆”那段精美的文字中感悟人生的哲理。这样做，比单纯欣赏主人公的美更有意义。学生是有悟性的，他们说，兰芝的美是深有内涵的，不仅令人愉悦，也能促使人们更加热爱生活、珍视人生。综合能力训练，锻炼了学生的实际运用能力，更能发挥学生的才智和创造力。常想，语文教学要走出低谷，必须进行改革创新。而改革创新的一大途径就在于提高学生的学习兴趣，让学生真正收益，要达到这个目的，改变教学方法，改变观念势在必行。或许我的这节课就是一个尝试。高中语文《孔雀东南飞》教学实录2在讲授完人教版高中语文课程标准实验教课书第二册二单元第七课《孔雀东南飞》后，不少同学便问我“刘兰芝德、才、貌三全齐美，婆婆为什么还要一意休她”“刘焦两家合葬可能吗”等问题。为此，我收集了学生的问题，从学生的实际出发，在完成教科书上的探究问题的基础上，特意设计了一堂探究活动课。旨在设法将研究性学习渗透到平时的基础性教学中去，提升学生的思维品质和解决问题的能力。师：古代大诗人陶渊明说过，“奇文共欣赏，疑义相与析。”说的是好文章大家一块欣赏、一起讨论。这节课我们一起来赏析《孔雀东南飞》这一课好吗?生：好!(掌声)师：《孔雀东南飞》以鲜明的形象和精练的语言的绝妙融合催人泪下，感动了千千万万善良多情的人们。诗中男女主人公如胶如膝地相爱、血泪相流的相离令人肝肠寸断，潸然泪下。可谓“长歌之哀，过于恸哭。”(《容斋随笔》)然而有的同学认为我们在拜读《孔雀东南飞》时都被一种感情的迷雾所笼罩，在自己的感情中替古人掉眼泪，其实是在拜读自己的感情。我们已经了解到刘兰芝是一个反抗者的形象，她到底反抗的是什么?生：侵害了妇女权益。(学生笑)师：你很聪明!在那东汉末年，妇女是不可能享受多大权益的。那么，侵害她们权益的罪魁祸首是谁呢?生：封建礼教。师：对，刘兰芝的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的`封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。但既然焦家摧残她，“心中常苦悲”，可她为什么还要留在焦家?生：她想通过自己忍辱负重的行动去感化婆婆!师：有道理。后来兰芝明知“家有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”，也不愿为难仲卿而自请“遣归”。可是刘兰芝为什么不有效利用自身优势而改嫁比“府吏”好得多的“义郎体”，却自觉自愿地带上“从一而终”的枷锁，甚至连生命也不顾呢?生：生命诚可贵，爱情价更高。如果她改嫁了，那么虽然她的肉体还活着，但她的灵魂、她与焦仲卿海枯石烂的爱情却不复存在了。(雷鸣般的掌声)师：好极了!刘兰芝面临的抉择只有两种可能：或者向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以死来维护两人的爱情誓约。死与屈从，都是封建礼教对她的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。我们知道为了维持爱情饮弹身亡的……生：罗密欧和朱丽叶(学生异口同声)。师：化蝶双飞的……生：梁山伯与祝英台。师：但是刘兰芝既然是焦家休掉了的，“窈窕世无双”的县令三郎与“娇逸未有婚”的太守令郎为什么不嫌弃?(沉默)师：青菜萝卜菜各有所爱，唐琬的婆婆不喜欢她，可是……生：陆游喜欢。师：嗯，居里夫人最初因为男友的母亲不如意而被抛弃，可是后来嫁给了大物理学家居里;司马相如喜欢守寡的卓文君;董祀也喜欢已经被匈奴人蹂躏且生儿育女的蔡文姬。生：曹操也喜欢她。师：曹操是否喜欢蔡文姬，我得下去查一查资料。生：我也要去查一查。师：谢谢!我想诗人大肆渲染县令五郎与郡守公子喜欢刘兰芝，是为了更加有力地衬托出焦母的凶横和兰芝的完美吧。生：老师，刘兰芝既然如此完美无暇，婆婆为什么还要休她?师：问得好，刘兰芝德、才、貌三全齐美，婆婆为何还要一意休她?有没有同学帮老师回答一下呀?生：我想也许因为刘兰芝在婆婆面前太完美了，使得婆婆自惭形秽，从而对兰芝千方百计的刁难，压制，迫害。(学生笑)师：原来婆婆得了红眼病啊!(学生哄堂大笑)生：可能婆婆认为儿子有了老婆，自己就失去了儿子。因此，夫妻越是恩爱，就越发引起她的失落与嫉妒;媳妇越是贤良，就越发引得她的不满。师：婆婆具有“恋子情结”哟!(学生哄堂大笑)生：我认为可能因为婆婆与媳妇之间毕竟年龄差距很大，年轻人有年轻人的生活方式，有他们的兴趣爱好，然而对上了年纪的婆婆来说，因为看不惯，又因为是长辈，硬要“己所不欲，偏施于人”，将自己的生活方式、兴趣爱好强加给年轻的媳妇身上，如果稍有违拗，那就是“无礼节”,“自专由”，就得“便可速遣之，遣去慎莫留!”(学生一片叫好声)师：极有可能。(点头赞许)生：也许这个蛮横的婆婆时刻不忘自家是“仕宦于台阁”的“大家”，一心指望儿子重振家门，歧视兰芝”生小出野里，本自无教训”，满腔怨气都对儿媳发泄，蓄意为儿子另攀“东家”，逼迫焦仲卿休掉刘兰芝。(学生纷纷点头表示同意)师：高见!家家都有一本难念的经，千百年来中国婆媳之间总是一条难以逾越的鸿沟。尽管刘兰芝处处留心，事事在意，“奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩”，也难逃“仍更被驱遣”的厄运。刘兰芝被遣的原因很多，焦母休之的借口也很多，欲加之罪，何患无辞?(显示材料一)“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”──《礼记本命》师：焦母在这些规矩中随便选一条都可以对兰芝进行压制、迫害。因此就是真的把“东家贤女”秦罗敷娶进家门，难保她不是第二个刘兰芝。关于焦母为什么不喜欢兰芝，诗中没有明言。不管焦母以什么理由嫌恶兰芝，乃至将她赶走，都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情。《孔雀东南飞》里差不多连一个刘焦二人的欢愉细节也都没有描写，没有恩爱的生活背景，哪来忠贞不渝的爱情呢?生：诗人作为一个“局外人”，如果大肆去描写刘焦二人的生活细节，反而显得不真实。焦仲卿启阿母“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友”,就从侧面深刻表明了他不愿失掉这贤慧美丽的妻子，也生动说明了二人早已结成了生死之谊。(显示材料二)“作诗贵剪裁。”──沈德潜《古诗源》“最无谓语而可以写神者，谓之不闲;若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”──陈祚明《采菽堂古诗选》“凡大体文章，类多支派;整派者依源，理枝者循干。是以附辞含义，务总纲领，驱万途于同归，贞有虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无纷丝之乱。扶阳而出条，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体：此附会之术也。”──刘勰《文心雕龙附会》师：(对材料稍加解说)刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所归统。因此一些表面看来必不可少的材料，如刘焦的生活细节，二人的所谓生活基础、海誓山盟、卿卿我我等并不是最重要的材料。而直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，如仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等就必须进行浓墨重彩的描述。便于塑造兰芝的人物形象，使题意更加明显。虽然刘焦“相见常日稀”，然而两情若是久长时……生：又岂在朝朝暮暮。师：是啊，如果诗人不加选择，将所有的材料平铺直叙或平均使力的描写，就无异于“记流水账”，反而显得纷繁无头绪，杂乱无章了。我们写文章可要多多向作者请教呀。(师生笑)生：老师，刘焦两家合葬恐怕不可能吧?(显示材料三)“诗家使事，不可太泥。”──《三余篇》“白傅《长恨歌》：‘峨嵋山下少行人。’明皇幸蜀，不过峨嵋。谢宣城诗：‘澄江净如练。’宣城去江百余里，县治左右无江。相如《上林赋》：‘八川分流。’长安无八川。”──袁枚《随园诗话》师：《孔雀东南飞》表现了爱情和婚姻生活的真挚情感和不幸遭遇，我们不由得联想到杜丽娘和柳梦梅、牛郎和织女……生：还有七仙女与董永、白蛇和许仙、三圣母和刘彦昌。师：现实中又怎能有这种浪漫主义结局呢!诗的结尾用这种古典的浪漫主义色彩，反映了人民群众对美满自由的婚姻生活的追求、祝愿和寄托。如果我们的文学作品处处都要要求真实，而不许半点艺术加工的话，那样的作品又将会有多大的价值呢?翻遍整个《春秋》，总爱把一些自然现象同社会国家大事联系起来，《史记》中也不乏浪漫主义笔法，李白的诗歌里浪漫夸张和神话色彩更是比比皆是，毛泽东同志的《送瘟神二首》就是在“浮想联翩”的情况下“欣然命笔”的……况且，焦母是十分疼爱自己的儿子的，刘兄也是喜欢其妹妹的，他们既是封建卫道士、扼杀刘焦的凶手，同时又是封建礼教的牺牲品。焦母、刘兄以为坚守那些千百年沿袭下来的封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。他们的本意并不想将自己的亲人送上黄泉路，他们只想在封建礼教和自身利益与亲人婚姻之间找一块平衡的绿草地。当悲剧发生后，抑或良心发现而后悔，让刘焦二人合葬也是可能的。(显示材料四)“假如一个作家能从二十个到五十个，以至几百个小店铺老板、官吏、工人中每个人身上，将他们最有代表性的阶级观点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等等抽取出来，再把它们综合在