第5单元-单元素养测试（2）-2024-2025学年语文部编版九年级上册（含答案解析）

语文部编版九年级上册第5单元单元素养测试（时间：120分钟总分：120分）第一部分积累与应用1．阅读语段，完成各题。他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽（

）在表面的自欺欺人的脂粉所kuāng（

）骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）搽（）

kuāng（）骗（2）文中画线句子是复句类型。（2分）2．下列句中加点成语使用有误的一项是（

）（2分）A．科技使自然造福于人类，但面对自然对人类的某些惩罚，它却束手无策。B．一部电影必须有许多生动的细节，细节抓得好，处理得好，能起到画龙点睛的作用。C．由于山体滑坡，奔赴一线的救灾队员往往会突然走投无路，但他们克服了常人难以想象的困难，及时赶到目的地，开展救援工作。D．CMA考试越来越难，因而要想通过考试，行之有效的备考方法、技巧必不可少。3．下列各组词语中有错别字的一项是（

）（2分）A．停滞

营改增

来势汹汹

三皇五帝B．懒惰

获得感

荒草萋萋

顾名思义C．锻炼

新常态

鸦雀无声

变幻莫测D．辩论

地条钢

默守成规

味同嚼腊4．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（

）（2分）孩子们对未来的________，对生命的________，对死亡的________，对亲人的________，父母失子的哀伤和控诉，塞尔维亚人对暴力的反抗和对自由的执着——世世代代“人”的声音，在诗和音乐的韵律中，响彻云霄，响遍山谷。A．恐惧憧憬呼唤喜悦 B．喜悦呼唤憧憬恐惧C．憧憬喜悦恐惧呼唤 D．呼唤恐惧喜悦憧憬5．根据你平时的学习积累，举出两个因善于“怀疑而创建新学说、启迪新发明”的事例。（2分）6．《水浒传》中的英雄性格各不相同，但却同样义薄云天。请你阅读下面材料，写出《水浒传》中两位能体现这种“义”的英雄人物及其事迹。（4分）义（義）作为会意字，由“羊”和“我”构成。启示我们要像羊一样与人为善，一切好事、善事应从“我”做起。我们常把一个人对另一个人做好事、肯牺牲的精神称为“义”。另外“义”作为中国古代哲学概念，意为仁义、道义。孔子说：“见义不为，无勇也。”人有正义感，便会努力实现种种可达到平等的社会理想，甚至以牺牲生命来表现仁义。第二部分阅读理解阅读下面文章，完成下面小题。中国人失掉自信力了吗鲁迅①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。7．下列对文章层次内容的分析理解，不正确的一项是（

）（2分）A．第①段中的“事实”反复出现，起到了强调作用，也可见作者关注着社会现实。B．文章的⑥至⑧段，作者“驳而后立”，并采用道理论证的方法来论证自己观点的正确。C．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句批驳了敌论证以偏概全的毛病。D．本文标题聚焦当时社会的热点问题，采用问句的形式，把要谈的对象和事件直接呈现在文题上，能引起读者的思考和阅读欲望。8．本文风格泼辣犀利、生动而富有嘲讽意味，请从词语运用、修辞手法两个角度举例分析这一特点。（4分）阅读《怀疑与学问》，回答各题。怀疑与学问顾颉刚①“学者先要会疑。”——程颐②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问=否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。本文的中心论点是什么？文章是从哪两个方面论述中心论点的？（2分）开头两段引用名言，有什么作用？（2分）11．（1）第④段加点的“一切”有什么表达效果？（2分）（2）第⑥段举戴震的事例，有什么作用？（2分）12．《怀疑与学问》本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。①开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？（2分）②这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？（3分）阅读下面节选内容，完成下面小题。创造宣言（节选）陶行知①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。⑤有人说：（1），不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口蚕吃桑叶，尚能吐丝。难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？⑥有人说：（2），不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变。变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，（3），让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。【注释】①平老静：河北保定开包子铺的小老板，为人诚实，做生意守信用。陶行知曾创作了长诗称赞他。13．请将下面节选内容的论证结构图补充完整。（3分）驳斥五种错误观点环境太平凡发出创造宣言处处是创造之地生活太单调天天是创造之时年纪太小（3）（1）（2）14．合理的论证，要选用恰切的论据，运用恰当的论证方法。按要求回答下面问题。（1）单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。平老静并非古今中外的名人。举他的例子是否有说服力？（2分）（2）这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。上面句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）15．论证要合乎逻辑。作者批驳的5个错误观点能否调换顺序？为什么？（3分）阅读下面的实用性文本，回答后面的问题。【材料一】①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非新东西，只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。【材料二】9月25日晚，孟晚舟乘坐的包机抵达深圳宝安国际机场。舱门打开，盂晚舟走出机舱，向人群挥手致意。孟晚舟一身红色衣服和机身上的五星红旗一样绚丽夺目。孟晚舟在机场发表简短讲话：在场尊故的各位领导，各位朋友，晚上好！①烦劳诸位深夜在机场等候。我终于回家了！经过1000多天的煎熬，我终于回到了祖国的怀抱。异国他乡的漫长等待，充满了挣扎和煎熬，但当我走下舷梯，双脚落地的那一刻，家乡的温度让我心潮澎湃，难以言表。祖国我回来了！感谢伟大的祖国和人民，感谢党和政府的关怀，感谢所有关注和关心我的人。②作为一名普通的中国公民，遭遇这样的困境，滞留异国他乡三年，我无时无刻不感受到祖国还有人民的关爱与温暖。习主席关心我们每一位中国公民的安危，同样也把我的事情挂在心上，让我深受感动。我也感谢在这个过程中，所有相关部门对我的鼎力支持和帮助，他们坚定地维护了中国企业和中国公民的正当权益。③回首三年，我更加明白个人命运、企业命运和国家的命运是十指相连，祖国是我们最坚强的后盾。只有祖国的繁荣昌盛，企业才能稳健发展，人民才能幸福安康。作为一名普通的中国人，我以祖国为傲！作为一名奋斗的华为人，我以华为为傲！艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。所有的挫折与困难，感激与感动，坚守与担当，都将化作我们前进的动力和拼搏的勇气。我们坚决拥护以习近平同志为核心的党中央，忠于自己的国家，热爱自己的事业，在政府的管理规则下努力发展好企业，为国家为社会多作贡献。④国庆即将来临，提前祝祖国母亲生日快乐！我想说，有五星红旗的地方，就有信念的灯塔。如果信念有颜色，那一定是中国红！再次再次感谢大家。因为我还要做防疫隔离，所以在此祝愿大家国庆快乐，谢谢大家。（摘自网络）16．下面对材料一第①-⑥段的内容理解不正确的一项是（

）（2分）A．第①段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。B．第④段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”C．第⑥段是过渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且发展着“自欺力”的一小撮中国人转向歌颂“并不失掉自信力”的广大人民。D．文章段与段之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。第⑥段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。17．阅读材料二，请简单概括孟晚舟的讲话表达了哪几层意思？（2分）18．阅读材料一，根据要求作答。（2分）（1）材料一是如何驳论证的？（2）你认为鲁迅可否称得上“中国的脊梁”？请联系你对鲁迅的了解，简要说明理由。（2分）19．你是如何理解“如果信念有颜色，那一定是中国红”请结合两则材料作答。（3分）书写：请规范、流畅、美观地书写下面的文段。杜小康长这么大，还从未见过蓝成这样的天空。而月亮又是那么明亮。杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起桑桑和许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然长大了，坚强了。20．《怀疑与学问》本文结构完整，论证严密。细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。（3分）阅读下面文字，完成下面小题。①怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家--戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。⑨法国的大哲学家笛卡尔也说:“我怀疑，所以我存在。”⑩他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。⑪一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱（

）的态度，常常和书中的学说（

），常常（

）书中的学说，常常（

）书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。⑫古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。21．依次填入选文中括号内的词语，顺序正确的一项是（

）（2分）A．评判

辩论

怀疑

修正 B．评判

怀疑

辩论

修正C．修正

怀疑

辩论

评判 D．怀疑

辩论

评判

修正22．选段的中心论点是（

）（2分）A．怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。B．怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。C．许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。D．古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。23．第⑦⑧两句写戴震好问，是事实论据，直接证明的观点是（

）（2分）A．学者先要会怀疑。B．只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。C．许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。D．在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。24．下列给本段分层正确的一项是（

）（2分）A．①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩⑪⑫B．①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫C．①/②③④⑤/⑥⑦⑧⑨/⑩⑪⑫D．①/②③④⑤/⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫第三部分作文25．自信从何而来？也许是父母从小的灌输，也许是老师热心的鼓励，也许来自一本书、一场电影中的某个神奇的人物。有时只是别人的一句话，甚至是一句善良的谎言。如果成为孩子幼小心灵的一颗种子，就可能在孩子的心中生根发芽，可能会长成参天大树，最终创造出难以置信的伟大。（10分）请以“自信”为话题，写一个150字左右的作文片段。26．话题作文（40分）从此岸到彼岸，是路程的距离；从此心到彼心，是心灵的距离。梦想到成功，是执着缩短了距离；善良与丑恶，是信念拉长了距离……这就是美妙得让人着迷，神奇得令人深思的“距离”。请以“距离”为话题，写一篇文章。要求：（1）按要求作文。（2）除诗歌、戏剧外，文体不限。（3）不少于600字，书写规范工整。（4）凡涉及真实的地名、校名、人名一律用A、B、C等英文大写字母代替。参考答案1．（1）chá诓（2）假设关系2．C3．D4．C5．伟大的天文学家哥白尼创立了“日心说”，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的“地心说”开始的；伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，从而在计算圆周率方面做出了杰出贡献。6．鲁达：鲁达义救金氏父女，拳打镇关西。武松：武松为替施恩夺回店铺，大闹快活林，醉打蒋门神。7．B8．示例：①词语运用：在文章开头，“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子，栩栩如生地刻画出了悲观论者的嘴脸，充满着嘲讽意味。②修辞手法：作者巧妙地运用了仿拟修辞方法，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，趣味横生地将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，增添了辛辣的讽刺锋芒。9．学则须疑；怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，怀疑也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。10．这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。11．（1）“一切”有“所有”之义，但比“所有”更多一种加重强调，由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”这个品质是所有学问家都要具备的，只要做学问就得有怀疑精神。“一切”体现了语言的准确性、严密性。（2）运用举例论证，证明“许多大学问家、大哲学都是从怀疑中锻炼出来的”这一观点。12．①不绝对。因为前面已充分论证了“怀疑精神”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。②不能任意调整顺序。“怀疑”是“辩论”的前提条件，“评判”是“修正”的前提条件。“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步步递进的逻辑关系，所以不能任意调整顺序。13．（1）太无能（2）陷入绝境（3）人人是创造之人（大意对即可）14．（1）有说服力。平老静虽然算不上古今中外的名人，但他作为一个开肉包铺子的小老板，靠诚信经营，赢得了良好的社会声誉，被陶行知称赞。由此可见，普通人做平凡的事，只要品德好，依然会获得大家的认可与赞美,正所谓平凡人可以有不平凡的品德，在单调之中可以造出不单调的境界，有力批驳了平凡、单调不能创造的错误观点。（2）作者运用比喻论证的方法，把勇气比作有力的斧，把智慧比作锋利的剑，把信念与意志比作坚硬的金刚石，形象生动地论证了勇气、智慧、信念与意志是摆脱绝境、开出一条生路的必要条件，缺一不可，使抽象的道理形象化，通俗易懂，具有说服力。15．不能，平凡、单调和年纪小是从外在客观方面列举事例，而太无能和陷入绝境则是从内在主观方面列举事例，作者从客观和主观两方面批驳一些人的错误看法，证明了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，符合由外到内的逻辑规律，论证合理而有力，所以不能调换。16．D17．①重回祖国的激动之情；②表达对祖国人民的感激之情；③表达为国家为社会多做贡献的心情。18．（1）首先指出信“地”，信“物”，后来信“国联”是非自信，然后说明“他信力都失掉了”，最后指出“求神拜佛”是“自欺力”，这些批驳证明一些中国人失掉的不是自信力，而是他信力，正发展着自欺力，从而说明对方的论据并不能证明自己的论点。（2）称得上。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，他为了唤醒国民的灵魂，用笔做武器，与黑暗势力战斗了一生。19．示例：人活着必须有信念，正如孟晚舟女士说的“如果信念有颜色，那一定是中国红。”无论是身处顺境还是逆境，我们身上流淌的中华民族的自强不息、永不服输的血液都会让我们勇于面对困境，在困境中逆生长。有了信念，才知道方向；有了方向，剩下的就都交给时间。同时，也要坚强，像杜小康，面对挫折要百折不挠。20．文中承上启下的关键句：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。21．D22．B