2020-2021学年河北省保定市徐水区一中高一上学期期末语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页河北省保定市徐水区一中2020-2021学年高一上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自己。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。(摘编自《乡土中国·礼治秩序》)材料二：提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。由生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字，他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，从家到国，从国到天下。推的中心，还是在自己。所谓差序即有差等的次序。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是一个很好的差序格局的譬喻。我们一旦明白这个道理，就可以明白中国传统社会中的私的问题了。为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益、争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。(摘编自《乡土中国•差序格局》）1．下列对“礼”的理解与分析，正确的一项是()A．礼是在教化中养成的敬畏之感，使人牢记在心，衷心信服，但也需要一定的外在权力机构来推行。B．礼是社会公认合式的行为规范，没有文明、礼貌的意思。有些行为很残酷，但合于礼，就是对的。C．礼由个人习惯来维持，道德由社会舆论维持，所以人们在公共场所讲道德，在独处的时候守礼。D．礼是为人所喜好的，因而人服礼是主动的，进而形成一种行为习惯。这个过程是自然而然发生的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．材料一采用正反对比论证来论述礼与法律、道德的区别，指出礼是经教化而主动服从传统的行为规范。B．材料二以“一捆捆的柴”与“丢石头形成的同心圆波纹”为喻，生动地论述了中西方社会结构的不同。C．材料二引用“一表三千里”的俗语，说明在差序格局中，由生育和婚姻结成的网络是不断向外扩张的。D．材料二从亲缘和地缘两方面说明中国传统社会结构是差序格局，社会关系和社会范围都以“己”为中心。3．下列说法不能作为论据支持两则材料观点的一项是()A．“穷在路边无人问，富在深山有远亲。”B．“人无礼则不生，事无礼则不成。”C．“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”D．“鸡犬相闻，老死不相往来。”4．材料一引用了“颜渊问仁”的事例，其作用是什么?5．请结合材料二，概括“差序格局”的主要特点。二、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。登景山姚雪垠今天是五一节过后第二天，在华南已经开始了炎热，在松花江和黑龙江畔还积着残雪，北京的天气是多么温和，多么地清爽宜人!九点钟以后工作告一段落，我怀着轻松愉快的心情去散步。我的住处靠近东华门，隔一条御河就是紫禁城。这附近一带虽然有不少值得散步的地方，但因为我经常在这些地方走，便觉得兴趣索然。于是，我想起离这儿不远的景山公园。我从东边的侧门走进了景山公园，在幽静的松柏林中盘桓片刻，顺着一条新辟的山路从山北麓转到东麓，慢慢地登上山顶。我站立山头上先向北望，很遗憾我自己不是一个风景画家，不能用我的笔画展现出眼前的一片景色。山坡上有不少高大而古老的松柏，也有密密的、刚发出新叶的灌木林。苍翠的松柏和嫩绿的灌木杂在一起，二者的色调是那样深浅不同，但又配合得十分和谐。最使我感兴趣的是那些在别处不多见的白皮松。它们的皮上生着花斑，形状有点像法国梧桐，颜色有灰白，有浅灰，也有在极淡的灰白中含着绿意的，十分润泽，给人一种嫩生生的青春感觉。这种树身粗壮、枝干拗曲、针叶郁郁苍苍的松树之所以使我感到特别美，是因为它们既显得苍老和雄劲，也含着无限妩媚。离山麓不远，隔着一条宽阔的人行道，是一大片暗绿色的松柏林。在苍松翠柏的包围中，露出来黄琉璃瓦的宫殿屋顶，彩画的梁木、藻井和斗拱，有的地方还露出画梁下的朱红圆柱，在阳光照耀下更显得辉煌和灿烂。我的眼光越过宫殿的屋脊向北望，但见笔直的地安门大街两边耸立着几座雄伟的新建筑，上边覆盖着绿色的琉璃瓦，和景山公园中的黄色官殿构成了统一布局，和谐的画面。往北去，巍峨的鼓楼横跨在大街的北端，像一条玉带的末端镶嵌着一块巨大的珠宝。鼓楼的西南是什刹海，隔一条马路同北海相连。刚才我看见的是一片雄浑气派，现在忽然呈现在眼前的是南国的秀丽景色。这儿，山明，水静，湖岸上柳枝摇曳，湖面上游艇荡漾。一群白鸽带着铃声，飞过我的头顶，在琼岛上空绕着白塔飞了一圈，又转向东南，向故宫的方向飞去。欣赏了一阵北海的风景，我转到万春亭的正南面。我现在才真正看清楚北京城的整个布局，正如一本书上所说的，“在全布局中占重要地位的是那几乎纵贯全城的中轴线。它以外城的永定门作起点，经过内城正中的正阳门，皇城正中的天安门和端门，紫禁城的午门，然后穿过故宫中心，出神武门，越过景山中峰的万春亭，伸向鼓楼和钟楼。”有了这一条中轴线，古代许多重要的建筑都摆布得十分对称。只有站在景山的中峰，才能够看清楚这一条中轴线和北京城的整个布局，才能够明白它是以紫禁城为中心，构成了一幅整齐的美丽图案。我的眼光越过午门，落在天安门屋脊上，心头上交织着怀古与兴奋的感情。在这个地方，1949年10月1日，毛主席面对着百万群众，面对着6亿人民，面对着全世界，庄严地宣布：中华人民共和国诞生了!中国人民站起来了!从此，天安门的庄严图案，就成为新中国的象征。我的眼睛转向中南海，刚才我所看见的那一群白鸽正在它的上空飞翔，后来就落在树枝上和屋脊上。天空湛蓝得像一块宝玉，湖水在明媚的阳光下像摊开的蓝色绸缎。树木葱郁，风景如画。我不晓得住在中南海的人们是多么忙碌，我站在景山顶上所望见的是一片和平宁静的气氛，它使我的心里充满了崇敬的感情。如今的中南海是属于人民的，住着人民热爱的领导人。它是我国的神经中枢。站在景山上一边望一边想，我的感情在心头上燃烧、奔腾而汹涌。可惜我不是诗人，不能用诗句表达出我的感情。我努力想背诵出几句古诗，但费了很大劲，找不出一句恰切的诗句。并不是我国古代大诗人们不曾歌咏过人烟拥挤、富庶繁华和壮丽的“帝都”景色，而是他们不曾歌咏过一个伟大的古老城市像北京这样洋溢着青春活力，跳动着现代的脉搏!我走下山坡，绕到山前，缓步向公园的大门走去。在路的南边，榆叶梅刚刚开谢，白丁香正在盛开。有成群的系红领巾的小学生在花丛中唱歌和玩耍。我又听见，从景山背后和西面也传过来孩子们的说话声和唱歌声。我想起来我第一次游景山时看见的不是活泼的孩子们，而是几个老头子和中年人，头戴红顶瓜皮帽，身穿长袍和马褂，脚穿千层粉底双梁鞋，手里擎着画眉笼，胳膊上搭着南玉嘴儿的长管烟袋。现在，这种暮气沉沉的人们不见了，而景山公园变成了少年儿童的乐园。我悟出许多道理，于是我笑着向一群孩子走去。一九五七年五月三日于北京(有删改)6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．“我”之所以觉得松树特别美，是因为它们既苍老雄劲，给人沧桑感和力量感，也含有无限妩媚，富有青春的活力。B．“我”站在山头上向北望，依次看到松柏、宫殿、鼓楼、什刹海和北海等景物，文章由近及远，展现了一派雄浑气象。C．作者描写白鸽在中南海上空飞翔、驻留的片段，意在表明如今和平宁静的生活，是人民在领袖的带领下奋斗得来的。D．“我”搜肠刮肚也想不出一句贴切的古诗来状景抒情，是因为古人未曾写过眼前这样古老又青春现代的伟大首都。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．作者在万寿山正南面俯瞰北京城，然后采用移步换景的手法具体描绘了天安门、中南海等北京城中轴线上的景观。B．本文运用比喻、对比等手法写景，既展现出雄浑气象，又描绘了秀丽美景，渲染出宏阔、宁静又不乏生机的气氛。C．本文勾勒了古老又富有活力的北京景观，表现作者对北京新气象的赞美，传达出积极乐观、蓬勃向上的人生态度。D．本文以景山为中心，按照空间顺序转换景物描写，行文详略得当，洒脱流畅，语言清新明丽，真挚而又充满热情。8．文章最后一句“我悟出许多道理，于是我笑着向一群孩子走去”该如何理解？请结合文章结尾和创作年代简要分析。9．“转到万春亭的正南面”之后，作者的情感随景物的转换而变化，请结合文章内容进行梳理。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。崔彭，字子彭，博陵安平人也。祖楷，魏殷州刺史。父谦，周荆州总管。彭少孤，事母以孝闻。性刚毅，有武略，工骑射。善《周官》《尚书》，略通大义。周武帝时，为侍伯上士，累转门正上士。及高祖为丞相，周陈王纯镇齐州，高祖恐纯为变，遣彭以两骑征纯入朝。彭未至齐州三十里，因诈病，止传舍，遣人谓纯曰：“天子有诏书至王所，彭以疾不能强步，愿王降临之。”纯疑有变，多将从骑至彭所。彭出传舍迎之，察纯有疑色，恐不就征，因诈纯曰：“王可避人，将密有所道。”纯麾从骑，彭又曰：“将宣诏，王可下马。”纯遽下，骑士因执而锁之。彭乃大言曰：“陈王有罪，诏征入朝，左右不得辄动。”其从者愕然而去。高祖见而大悦，拜上仪同。及践阼，迁监门郎将，兼领右卫长史，赐爵安阳县男。数岁，转车骑将军，俄转骠骑，恒典宿卫。性谨密在省闼二十馀年每当上在仗危坐终日未尝有怠惰之容上甚嘉之上每谓彭曰卿当上日我寝处自安又尝曰：“卿弓马固以绝人，颇知学不?”彭曰：“臣少爱《周礼》《尚书》，每于休沐之暇，不敢废也。”因说君臣戒慎之义，上称善。观者以为知言。上尝宴达头可汗使者于武德殿，有鸽鸣于梁上。上命彭射之，既发而中。上大悦，赐钱一万。可汗复遣使请崔将军相见，遂遣之。及至，可汗召善射者数十人，因掷肉于野，以集飞鸢，遣其善射者射之，多不中。复请彭射之，彭连发数矢，皆应弦而落，突厥相顾，莫不叹服。炀帝即位，彭从幸洛阳，督后军。帝以其清，赐绢五百匹。未几而卒，时年六十三。(节选自《隋书•崔彭传》10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．性谨/密在省闼二十馀年/每当上在仗/危坐终日/未尝有怠惰之容/上甚嘉之/上每谓/彭曰/卿当上日/我寝处自安/B．性谨密/在省闼二十馀年/每当上在仗/危坐终日/未尝有怠惰之容/上甚嘉之/上每谓彭曰/卿当上日/我寝处自安/C．性谨/密在省闼二十馀年/每当上在仗/危坐终日/未尝有怠惰之容/上甚嘉之/上每谓彭曰/卿当上日/我寝处自安/D．性谨密/在省闼二十馀年/每当上在仗/危坐终日/未尝有怠惰之容/上甚嘉之/上每谓/彭曰/卿当上日/我寝处自安/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．《尚书》，是儒家经典之一，与《诗》《礼》《易》《乐》《春秋》合称六经。B．男，是指我国古代贵族五等爵位中的最末一等，前面往往要加上封地的名称。C．休沐，指休息沐浴，古时官吏五日或十日一休沐，故王勃有“十旬休假”之句。D．洛阳，我国古都之一，在今河南省，因位于古洛水(今河南洛河)之南而得名。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．崔彭出身官宦世家。他的祖父崔楷在西魏时任殷州刺史，他的父亲崔谦是北周的荆州总管，他在北周时已入仕为官，到了隋朝更受重用。B．崔彭有勇气有谋略。隋高祖担任北周丞相时，担心宇文纯作乱，派遣崔彭征召他入朝。崔彭只带两人前往，巧设计策，一举擒获了宇文纯。C．崔彭为人恭孝清廉。崔彭年少时父亲去世，他侍奉母亲以孝而闻名；他为官清廉，高祖很器重他，多次提拔他，并赐予他五百匹绢帛。D．崔彭工骑射又知学。他擅长骑射，曾在突厥可汗面前一展高超的射术；他也知晓《周礼》《尚书》大意，给高祖讲解君臣警惕谨慎的道理。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)天子有诏书至王所，彭以疾不能强步，愿王降临之。(2)彭连发数矢，皆应弦而落，突厥相顾，莫不叹服。14．崔彭一箭射中武德殿梁上之鸽，皇帝为什么“大悦，赐钱一万”?请简要说明。四、古代诗歌阅读阅读下面这首清诗，完成各题。甲辰九日感怀①顾祖禹萧飒西风动客愁，停尊无处漫登楼。赭衣②天地骊山道，白袷③亲朋易水秋。征雁南飞无故国，啼猿北望有神州。茱萸黄菊寻常事，此日催人易白头。[注]①此诗是为悼念抗清将领张煌言遇难而作。甲辰即康熙三年，张煌言于甲辰七月被捕，九月七日就义。②赭衣，古代罪犯所穿的衣服，据《汉书•刑法志》，秦始皇发罪人筑骊山阁道，“赭衣塞路”。③白袷(jiá)，白色夹衣。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．首联“漫”字准确而形象地表现作者闻听噩耗时五内俱焚、茫然无措的情形。B．颈联写大雁向南飞去，哀猿一声声地啼鸣，这不是作者眼中所见，而是想象。C．尾联写重九日再也不能同张煌言一起佩茱萸，赏黄菊，表达无法弥补的哀痛。D．全诗情绪苍凉，格调雄浑，婉曲深折中又显得平易流畅，表现了作者的风格。16．颔联用“赭衣塞路”“易水送别”的典故，表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。(1)辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中用“__________，__________”来写江北沦陷已久、百姓安于异族统治的现实，表达了对南宋政府不图恢复的不满。(2)韩愈《师说》文中“__________，__________”两句凝练地概括了“士大夫之族”以地位和官职为借口不愿从师的荒谬心态。(3)李煜《虞美人》一词中“__________，__________”两句通过词人遥望金陵的想象，传达出物是人非的无限怅恨。六、选择简答阅读下面的文字，完成各题。在水乡，没有桥就捆住了双脚，有了桥就像插上了翅膀。修建一座桥就是打开了另一个世界，从一种方言走进另一种方言，从一种风俗走进另一种风俗。有了桥，使目力所及的地方都可以踩在脚下。桥，是村庄拥抱外部世界的臂膀。桥，是河流的第三个堤岸，它让阻隔变得通畅，让闭塞变得开放，是此岸与彼岸的情愫。家乡的桥是平稳，岸是幸福。老的砖桥、新的闸桥、农用桥、公路桥，桥与桥相通，道与道相连，彻底结束了乡亲们以船代步的“慢生活”时代。我喜欢在没有喧嚣的宁静乡道上漫步，从这座桥到另一座桥，从中年走向老年。家乡的桥，抚慰了多少游子回家的脚步，它可知道，游子对家乡的感情，比桥下的流水还要深长!18．下列各句中的引号，与文中引号作用相同的一项是()A．“嗒嗒嗒……”密集的机关枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。B．如今，“美美与共，天下大同”的美好愿景正变成可能。C．像这样奉行本本主义、不懂得联系实际的“理论家”，越少越好。D．人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都采用了这种“薄壳结构”。19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A．明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。B．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。C．低眉信手续续弹，说尽心中无限事。D．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。20．文中画横线的语句有语病，请修改。阅读下面的文字，完成各题。近年来，除了游泳、跑步等传统运动之外，平板支撑、瑜伽等时尚运动风靡一时，并以其在塑造完美体形、增强身体素质等方面的出色表现，①。但是，在越来越多的女性迷上这些时尚运动的同时，运动损伤的事例也逐年增多。研究指出，②，瑜伽位居第二。普通女性对于有氧运动、力量运动以及柔韧运动等在认知上的不完整和传统误区，导致运动类别的选择单一甚至错误。有些女性的训练过度或方法不当，引发如韧带拉伤、软骨撕裂、神经痛等常见的“瑜伽病”。她们急于减肥，心态焦躁，结果弄得一身伤。健身是一项持久工程，只有把握科学规范、循序渐进、持之以恒的原则，③。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。22．请概括造成运动损伤的三个原因。每点不超过10个字。七、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。青春是永恒的话题。你不想停下追逐的脚步，有时又无法抗拒诱惑；你渴望独立，挥洒个性，却往往敏感冲动，走向叛逆；你充满朝气和热情，也难免懵懂与迷茫。青春该如何度过?毛泽东的青春是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，闻一多的青春像流泪的红烛，“莫问收获，但问耕耘”，共和国勋章的获得者袁隆平的青春是奋战在田间地头，立志实现“禾下乘凉梦”……虽然时代不同，但他们的青春无一例外都焕发出厚重而迷人的光彩。作为新时代风华正茂的青年学生，你想拥有一个怎样的青春岁月？请结合上述材料，谈谈你的感悟与思考。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案1．B2．A3．D4．①更好地论证了“人服礼是主动的”这一观点；②丰富了文章内容，增加了文化底蕴，使论证更有权威性和说服力。5．①以己为中心，一圈圈向外推；②发生在亲属关系和地缘关系中；③具有伸缩性，因中心的变化而改变范围和大小；④私与公是相对的。【分析】1．本题考查学生理解、分析文中词语含义的能力。A.“需要一定的外在权力机构来推行”错，原文中说“礼并不是靠一个外在的权力来推行的”；C.“人们在公共场所讲道德，在独处的时候守礼”错，根据原文“十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已”可知在公众场所和独处时都要守礼；D.“礼是为人所喜好的，因而人服礼是主动的”错，强加因果，人好礼和主动服礼无因果关系；“这个过程是自然而然发生的”错，曲解文意，原文强调“经教化过程”。故选B。2．本题考查学生分析文章论点、论据及论证方法的能力。A.“正反对比论证”错，原文中只是运用了对比的手法，没有正反对比。故选A。3．本题考查学生分析、理解文章论点的能力。D.反映的是中国传统乡土社会村落间的孤立与隔膜，和礼治秩序、差序格局无关。故选D。4．本题考查学生分析文章相关内容在文中的作用的能力。首先，从“引用”这一修辞的作用效果角度说，引用“颜渊问仁”的事例，可以丰富文章内容，增加了文化底蕴。第二，从引用论证对于论点的关系方面说，这个故事紧承上文的“孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚”，“为仁由己，而由人乎哉?”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等内容有利地论证了“人服礼是主动的”这一观点，且使论证更有权威性和说服力。5．本题考查学生理解、概括文章内容的能力。依据“这个‘家’字可以说最能伸缩自如了。‘家里的’可以指自己的太太一个人；‘家门’可以指伯叔侄子一大批；‘自家人’可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家”可概括为：具有伸缩性，因中心的变化而改变范围和大小；依据“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”等可概括为：以己为中心，一圈圈向外推；依据“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此”等可概括为：发生在亲属关系和地缘关系中；依据“顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，从家到国，从国到天下。推的中心，还是在自己”“在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的”等可概括为：私与公是相对的。6．B7．A8．（1）景山公园以前暮气沉沉，现在变成孩子们的乐园，这一变化让“我”悟出深刻哲理：旧事物必然被淘汰，新生活必将开始！（2）“笑着向一群孩子走去”说明新中国朝气蓬勃，有着无限的希望，作者对此充满着自信和期望。9．（1）遥望天安门，想到新中国的诞生，我感到感慨与兴奋（或：心头上交织着怀古与兴奋的感情）。（2）望见中南海和平宁静的景象，我的心里充满了崇敬的感情。（3）看到古老的北京充满青春活力和现代气息，我的心情激动而澎湃（或：我的感情在心头上燃烧、奔腾而汹涌）。（4）景山公园充满了孩子们的欢声笑语，焕发出青春活力，我为此感到欣喜，心中充满期待。【分析】6．本题考查学生分析、理解文章内容及艺术特色的能力。B.“由近及远”和“雄浑气象”错，松柏到宫殿再到鼓楼是由近及远，一直向北，什刹海在鼓楼的西南，不能算“由近及远”，北海景色是秀丽的，不是雄浑的。故选B。7．本题考查学生分析、理解文章艺术特色的能力。A.“然后采用移步换景的手法”错误，不是移步换景，而是定点观察。故选A。8．本题考查学生理解文中句子含义的能力。1956中国三大改造完成，正式进入社会主义。同时我国一五计划也即将完成，1957年，一五计划超额提前完成，全国处在兴奋中。文章中活泼的欢笑的孩子象征着当时新中国的朝气与希望。前文写“我想起来我第一次游景山时看见的不是活泼的孩子们，而是几个老头子和中年人，头戴红顶瓜皮帽，身穿长袍和马褂，脚穿千层粉底双梁鞋，手里擎着画眉笼，胳膊上搭着南玉嘴儿的长管烟袋。现在，这种暮气沉沉的人们不见了，而景山公园变成了少年儿童的乐园”，作者将“第一次游景山时”“暮气沉沉”与“现在”是“少年儿童的乐园”进行对比，对比中，作者悟出了：旧事物必然被淘汰，新生活必将开始！“孩子”象征着新中国的朝气与希望，“笑着向一群孩子走去”说明作者对新中国美好的未来充满着自信和期望。9．本题考查学生分析、理解作者情感变化的能力。结合“我的眼光越过午门，落在天安门屋脊上，心头上交织着怀古与兴奋的感情。在这个地方，1949年10月1日，毛主席面对着百万群众，面对着6亿人民，面对着全世界，庄严地宣布：中华人民共和国诞生了!中国人民站起来了!从此，天安门的庄严图案，就成为新中国的象征”可知，遥望天安门，想到新中国的诞生，作者心头上交织着怀古与兴奋的感情。结合“我的眼睛转向中南海，刚才我所看见……我站在景山顶上所望见的是一片和平宁静的气氛，它使我的心里充满了崇敬的感情”可知，望见中南海和平宁静的景象，我的心里充满了崇敬的感情。结合“站在景山上一边望一边想，我的感情在心头上燃烧、奔腾而汹涌”“并不是我国古代大诗人们不曾……而是他们不曾歌咏过一个伟大的古老城市像北京这样洋溢着青春活力，跳动着现代的脉搏!”可知，充满青春活力和现代气息的北京，让作者的感情在心头上燃烧、奔腾而汹涌。结合“现在，这种暮气沉沉的人们不见了，而景山公园变成了少年儿童的乐园。我悟出许多道理，于是我笑着向一群孩子走去”可知，景山公园充满了孩子们的欢声笑语，焕发出青春活力，我为此感到欣喜，心中充满期待。10．B11．D12．C13．(1)天子有诏书下达陈王处，崔彭因为疾病不能勉强步行，希望陈王屈尊到这里来。(2)崔彭连发几箭，（那些老鹰）都应弦落地，突厥人互相对视，没有人不赞叹佩服。14．①赞赏崔彭箭术高超；②奖励崔彭为国扬威。【分析】10．本题考查学生文言文断句的能力。“谨密”是“性”的谓语，中间不可断开，排除AC两项。“谓”的宾语是“彭”，中间不可断开，排除D项，而且“谓……曰”是固定搭配，中间不可断开。故选B。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“因位于古洛水(今河南洛河)之南而得名”错误，洛阳因地处洛水之北而得名，山南水北为阳。故选D。12．本题考查学生概括分析文章内容的能力。C.“高祖……并赐予他五百匹绢帛”错误，从文中来看，给崔彭赏赐的是隋炀帝，不是隋高祖杨坚。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“至”，动词，下达；“所”，名词，处所；“以”，因为；“强步”，勉强步行；“愿”，希望；“降临”，屈尊前来。（2）“发”，动词，射；“皆应弦而落”，省略主语“老鹰”；“顾”，对视；“叹服”，赞叹佩服。14．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。首先找到皇帝“大悦，赐钱一万”这一信息，然后结合前后语境分析原因。结合“上尝宴达头可汗使者于武德殿，有鸽鸣于梁上”可知，此时皇帝在宴请达头可汗的使者，鸽子鸣叫，崔彭一发就射中这鸽子，可以看出崔彭箭术的高超，这是皇帝“大悦”的原因之一；皇上在宴请外来使者，崔彭的表现为朝廷争光，为国家扬威，所以皇上的“大悦”也是对崔彭为国争光的肯定。参考译文：崔彭字子彭，是博陵安平人。祖父崔楷，曾西魏任殷州刺史。父亲崔谦，曾任北周荆州总管。崔彭少年时期父亲去世，侍奉母亲凭借孝敬知名。性格刚直勇敢，有军事才略，精于骑马射箭。擅长《周官》《尚书》，粗略知道其大概意旨。北周武帝时，担任侍伯上士，几经改任后任门正上士。等到隋高祖杨坚担任北周丞相时，北周陈王宇文纯镇守齐州，高祖担心他会造反，于是派崔彭带领骑士两人去召宇文纯回朝廷。崔彭到距离齐州还有三十里远的地方，于是假装生病，在驿站停留下来，派人对宇文纯说：“天子有诏书下达陈王处，崔彭因为疾病不能勉强步行，希望陈王屈尊到这里来。”宇文纯怀疑事情有变故，多带随从骑士来到崔彭的住处。崔彭走出驿站迎接，观察到宇文纯露出疑虑的神色，担心他不听从征召，于是骗宇文纯说：“陈王可以命令众人回避，我将秘密告诉您一些事情。”宇文纯挥手叫侍从骑兵走开，崔彭又说：“将要宣读诏令了，请陈王下马。”宇文纯急忙下马，两骑士于是抓着宇文纯，并把他锁起来。崔彭于是大声说：“陈王有罪，皇上征召入朝，旁人不准乱动。”陈王的随从惊愕地离去。高祖见后大为高兴，任命他为上仪同。等到隋高祖登基后，升任崔彭为监门郎将，兼任右卫长史，赐封崔彭安阳县男的爵位。几年后，改任车骑将军，随后又改任骠骑将军，一直主管宫中守卫。他生性谨慎缜密，在禁宫二十多年，每当值在仪卫之中，整日端坐着，从未有懈怠懒惰的样子，皇上很喜欢他。皇上常对崔彭说：“你当值的日子，我睡觉休息都觉得安稳。”又曾说：“你射箭骑马的确超过旁人，还稍懂学问吗？”崔彭说：“臣年轻时喜欢《周礼》《尚书》，每到休假闲暇的时候，不敢废置不读。”于是就谈了君臣警惕谨慎的道理，皇上称好。旁观者认为他懂得先哲教言。皇上曾在武德殿宴请达头可汗的使者，有鸽子在殿梁上鸣叫。皇上叫崔彭射它，崔彭一发就射中了。皇上非常高兴，赐给崔彭一万钱。达头可汗又派使者来，请求与崔将军见面，（皇上）于是派崔彭去。到了以后，达头可汗召集几十名善射的射手，把肉扔到野地上，来聚集飞鹰，让那些善射者射它们，大多射不中。又请崔彭射它们，崔彭连发几箭，（那些老鹰）都应弦落地，突厥人互相对视，没有人不赞叹佩服。炀帝即位后，崔彭随驾前往洛阳，总督后军。炀帝因他清廉，赐予他绢帛五百匹。不久去世，终年六十三岁。15．B16．①用“赭衣塞路”的典故，把清比喻成残暴的秦朝，表现了对清朝滥杀义士的无比愤慨。②用“易水送别”的典故，借荆轲肯定了张煌言的正义爱国的行动，对张煌言的去而不返、惨遭杀害表达了深切的追念。【分析】15．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言的能力。B.“这不是作者眼中所见，而是想象”错误，颈联“征雁南飞无故国，啼猿北望有神州”主要是实写，实中有虚。故选B。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。首先理解“赭衣塞路”“易水送别”这两个典故的内容。“赭衣”，古代罪犯所穿的赤色衣服。据《汉书·刑法志》记载，秦始皇发罪人筑骊山阁道，“赭衣塞路”。“白袷”，即白色夹衣。据《史记·刺客列传》记载，燕太子丹派荆轲刺秦王，亲朋好友都穿戴白色衣冠到易水河边饯别。然后分析这些典故中蕴含的情感。这两个典故都与秦朝有关，以暴虐无道的秦朝比喻对中国实行残酷统治的满清王朝，表现了对清朝以刀锯鼎镬待天下，滥杀抗清义士的强烈不满；同时以荆轲比喻张煌言，肯定了他抗清的正义行动。作者的憎爱表现得强烈而又分明。后一句中，还隐含着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之意，对张煌言的抗清失败，去而不返，惨遭杀害，表示了深切的追念，意思更为痛切、深刻。作者把无尽的悲愤浓缩其间，字字凝结着血泪。17．佛狸祠下一片神鸦社鼓位卑则足羞官盛则近谀雕栏玉砌应犹在只是朱颜改【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意如下字词：佛狸祠、鸦、谀、砌、犹。18．D19．B20．去掉“有了”，或者去掉“使”。【分析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“慢生活”的双引号表示特定称谓。D.“薄壳结构”上双引号表示特定称谓。A.表示拟声词。B.表示引用。C.表示讽刺否定。故选D。19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“游子对家乡的感情，比桥下的流水还要深长”使用比喻，把“游子对家乡的感情”比作“桥下的流水”。B.是比喻，把“江花”比作“火”，把“江水”比作“蓝草”。A.拟人，“谙”是人的行为，用来形容“明月”，是拟人。C.借代，以“眉”代“头”。D.夸张，“连天向天横”突出天姥山的高大。故选B。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。“有了桥，使目力所及的地方都可以踩在脚下”成分残缺，句子缺少主语，“使……”的主语应该是“桥”，所以可以删除“有了”；“可以踩在脚下”的主语也可以是“目力所及的地方”，所以也可以删除“使”。21．①为众多女性所认可（或：受到众多女性的喜爱）；②在所有运动伤害中；③才能达到理想效果。22．（1）认知不完整，有误区；（2）训练过度或方法不当；（3）急于求成，心态焦躁。【分析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，结合“以其在塑造完美体形、增强身体素质等方面的出色表现”可知，后面应是结果，再结合下文“越来越多的女性迷上这些时尚运动”可知，此处应填写“受到女性的喜爱”。第二处，结合“在越来越多的女性迷上这些时尚运动的同时，运动损伤的事例也逐年增多。研究指出”可知，横线上是研究的结果，再结合“瑜伽位居第二”可知，此处应是说“在所有运动伤害中”。第三处，结合前面“健身是一项持久工程，只有把握科学规范、循序渐进、持之以恒的原则”可知，前面是条件，后面应是结果，“只有”一般和“才能”搭配，应填写“才能达到理想效果”。22．本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。题干要求概括造成运动损伤的三个原因，设题区域在第二段。结合“普通女性对于有氧运动、力量运动以及柔韧运动等在认知上的不完整和传统误区，导致运动类别的选择单一甚至错误”可知，第一个原因是“认知不完整，有误区”。结合“有些女性的训练过度或方法不当，引发如韧带拉伤、软骨撕裂、神经痛等常见的‘瑜伽病’”可知，第二个原因是“训练方法不当或训练过度”。结合“她们急于减肥，心态焦躁，结果弄得一身伤”可知，第三个原因是“急于求成，心态焦躁”。23．例文：唯有砥砺前行，方能不负韶华青春，诗意的年华，火热的岁月，多少人曾为之感慨！屈原曾说“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？”李大钊曾说:“青年者，人生之春，人生之王，人生之华也。”屈原如此钟情于青春，李大钊如此高举青春，可见青春之可贵。的确，青春如同白驹过隙，忽然而己。所以，不要觉得岁月静好、现世安稳，这不该放在我们这个年纪。我们要趁年少去奋斗，去拼搏，去砥砺前行。不要把心放在手掌上、眼皮底下，要把心放在高山之巅、大海之上——心有多大，舞台就有多大，心有多大，世界就有多大。曾经，在技术全面封锁，条件艰难的情况下，邓稼先用心血与汗水浇灌了第一颗原子弹的盛开；怀着一颗对国家粮食安全的赤诚初心，袁隆平攻坚克难，在全国各地辗转研究，培育出了杂交水稻；通过整理中医药典籍、走访名老中医，通过验方汇集了六百三十余种治疗疟疾的中药单，经过无数次实验，属呦呦和她的团队研究出了青蒿素，挽救了数百万人的生命。他们，都珍惜美好韶华，用奋力拼搏、用砥砺前行，放飞了他们的梦想，更是成就了亿万中国人的梦想！我们常说：“想考XX大”“想考XX大”……是，没错。我们哪里都想去，不甘拘束于这个小小的县城，我们憧憬繁华都市中炫丽的霓虹灯，向往去更高的学府让自己的人生得到升华，我们想亲眼看看诗和远方！可有没有想过，为此我们付出了多少呢？我们，努力了吗？那些美丽的梦不能只是我们幻想中的城堡，必须一砖一瓦的去堆砌。梦想的确是需要去梦、去想，但是别忘了，我们是青年啊，是激情洋溢，踌躇满志的青年啊。我们有旺盛的生命力和聪慧的头脑，有勤劳的双手和最美的韶华，既然梦想是有可能实现的，我们怎能甘心只是去梦和想呢？要知道，站在岸上学不会游泳，宅在寝室飞不上蓝天，光想不做也实现不了梦想！实现梦想不是空话，我绝不能做鲁迅先生笔下“做梦而不醒的人”。学习是要吃苦的，是要忍得住板凳上、台灯前的孤独的。就像巴金在回想