第24课 《寓言四则》教学课件-【教材中的考点】七年级语文上册新教材

《寓言》四则1.自主阅读这这四则寓言，了解不同的寓意。2.鼓励学生多角度理解寓言的寓意,培养发散思维能力。

3.积累常见的文言实词。教学目标赫尔墨斯和雕像者读●文体常识

寓言是一种隐含着明显讽喻意义的简短故事。作者把所要说明的道理利用故事形式巧妙地表达出来。“寓”是寄托的意思，具体说，寓言就是把一种深刻的哲理或教训寄托在简短形象的故事里的文学样式。读●文体常识伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。读●了解故事请同学们默读这则寓言，概括情节，完成下表。开端发展结局赫耳墨斯来到人间，想得到人间的尊重。他确信自己有把握会胜过宙斯和赫拉。出乎他的预料，他的雕像最不值钱。读●知识链接宙斯:古希腊神话传说中的第三代众神之王。赫拉:希腊神话中的第三代天后，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭。赫耳墨斯:他是宙斯与迈亚的儿子。他是商业、旅行、牧畜、竟技、演说等的庇护神。思●探究内容《赫耳墨斯和雕像者》故事情节主要由赫耳墨斯和雕像者之间的三问三答构成。揣摩赫耳墨斯的“三问”,补写对话中赫耳墨斯的心理活动。(

)问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元。”(

)笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说:“还要贵一点儿。”心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是(

)问道:“这个值多少钱?”雕像者回答说:“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”试探地得意地急切地思●探究内容赫耳墨斯与雕像者有三问三答，去掉第二个问答可不可以?问道:“值多少钱?”雕像者说:一个银元。”问道“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点儿。”问道:“这个值多少钱?”雕像者回答说:“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”不能。因为第二次的问答是为了表现赫耳墨斯的虚荣心作的铺垫，拉长了他虚荣心理的预期。有了这次的铺垫，才和第三次的问答构成鲜明的对比，突显他的爱慕虚荣而不被人重视。思●理解寓意在洞悉赫耳墨斯的心理之后,你想对赫耳墨斯说什么呢?示例一：虚荣心就像泡沫,很快就会破灭,让你遭遇尴尬。示例二：不要在乎雕像的价格,尊重不一定体现在价格上。思●板书设计雕像者问宙斯像问赫拉像问自己像一个银圆还要贵一点算饶头白送更尊重算饶头赫耳墨斯

讽刺盲目自大、爱慕虚荣者读●概括故事阅读《蚊子和狮子》,用一句话概括故事。蚊子战胜了狮子,却败给了蜘蛛。读●概括寓意

删除寓言结尾的寓意,在情节梳理的基础上，根据自己的理解,理出适用于类似情况的一般说法,而不限于寓言中的人、物或事。模仿结尾“这个故事适用于……的人”或用“这则寓言告诉我们……”“……的经历提醒我们……”等句式,重新拟写寓意。方法提示:(1)要对寓言故事中的人物、人物之间的关系及故事情节进行分析。(2)明确寓言中有几类人物,可以试着从各人物出发提炼寓意。(3)可以对同一个人物(情节)进行正反两方面的分析,提炼寓意。读●概括寓意狐假虎威

虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝之命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行;兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。寓意:①这则故事讽刺了仗势欺人而无实际本领的人。②狐狸的做法启发我们可以借助外物来达到自己的目的。③这则故事讽刺了强暴而昏庸,被小人利用而不能觉悟的人。读●概括寓意从蚊子角度分析①不畏惧对方,善于动脑,以己之长攻彼之短,就能取得胜利。(依据:蚊子用语言挑衅狮子,毫不畏惧,又专门去咬狮子鼻子周围不长毛的地方,最后战胜了狮子)②骄兵必败。(依据:蚊子打败狮子之后,唱着凯歌、吹着喇叭飞走了,表明蚊子骄傲了,得意忘形了,最后撞到了蜘蛛网上)读●概括寓意从狮子角度分析①遇事不动脑子,鲁莽,气急败坏,即使有再强的实力也无济于事。②人与人之间的较量,很多时候,比的不是块头、财富、狠劲,而是脑子。(依据:体型比蚊子大出许多的狮子在面对蚊子的攻击时,只会用爪子抓自己的脸,结果把脸都抓破了)读●概括寓意从蜘蛛角度分析抓住时机,就可一招制敌。(依据:蜘蛛在蚊子唱着凯歌时用网粘住了蚊子)从蚊子、狮子、蜘蛛三者关系看世界上没有真正的弱者,强与弱只是相对的,在一定条件下能相互转换。(依据:蚊子战胜了狮子,却被蜘蛛网粘住了)读●改写故事改写《蚊子和狮子》示例：寓意:以小胜大靠智取。

蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭,唱着凯歌飞走了。去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形,撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节,那么原文中讽刺蚊子之意便不存在了。读●课堂小结通过这堂课的学习,你对寓言这种文体又有了哪些新的认识?预设：(1)寓言是作者通过讲故事的方式来讲道理的文体。(2)一则寓言的寓意不是单一的。可以通过品味细节,分析故事情节，从不同角度提炼寓意。(3)寓言故事是通过情节来突出寓意的。第二课时读●概括故事《吕氏春秋》穿井得一人读●作家作品

吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相。主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》）。

《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。此书以道家学说为主干，以名、法、儒、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。读●读出节奏

宋之/丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。”有闻/而/传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人/道之，闻之/于宋君。宋君/令人问之/于/丁氏，丁氏/对曰：“得/一人之使，非/得一人/于/井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。要求：（1）读音准确；（2）停顿恰当；（3）富有节奏；（4）读出情感。读●读懂文意

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及

其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的姓连词，表顺接打水浇田住，停留等到代词，指“丁氏”挖、凿得到，这里指“节省”译文：宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面（专管打水）。等到他家打了水井的时候，（丁氏）告诉别人说:“我家打水井得到了一个劳力。”读●读懂文意有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。听说连词，表顺承代词，指“穿井得一人”的消息得到讲述代词，指“丁氏穿井得一人”一事使听说、使知道被译文：有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”住在国都的人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。读●读懂文意宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。派代词，指“穿井得一人”向应答、回答得到，这里指“节省”的使用，指劳动力得到、获得在寻找传闻像这样不如听到译文：宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道:“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。四●读懂寓意丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”，是什么意思？道听途说的人把这句话听成了什么意思？丁氏的意思是：“我家打井节省了一个劳动力。”道听途说的人把这句话听成了：“姓丁的人家打井挖出了一个人。”四●读懂寓意宋君对这次谣言的传播十分生气,他决定进行追责。如果你是断案大臣,你觉得谁应该为这起谣言负责?①丁氏。他是谣言的缘起。对挖井后节省了一个人的劳力一事表述不清，产生歧义。②闻而传之者。他未经调查分析就传播开去。③国人。大家似乎也乐于接受这种离奇的传闻,才越传越广。四●读懂寓意“谣言止于智者”,宋君为什么能止住这次谣言呢?①宋君身份地位的特殊性、权威性;②宋君“令人问之于丁氏”,实地探访,调查事件源头，获得真相。四●读懂寓意从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？

这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》,“察传”就是明察传闻之意，告知我们对于传闻要谨慎对待，多做调查研究,这样才不至于成为“愚者”,避免谣言带来的危害。

在现实生活中，对待传闻应采取调查研究的审慎态度，应有去伪存真的求实精神，不轻信、不盲从，更不能以讹传讹。杞人忧天《列子》读●作家作品

列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。读●读准节奏

杞国有人忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。

又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”

其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”

其人/曰：“奈/地坏何？”

晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”

其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。读●读懂文意杞①国有人忧②天地崩坠③，身亡④所寄⑤，废⑥寝食者⑦。①杞：②忧：③崩坠：④亡：⑤寄：⑥废：⑦者：周朝诸侯国担忧、担心崩塌陷落通“无”,wú.没有依托、依靠、依附耽误的人【译文】古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭，睡不着觉。读●读懂文意又有忧彼①之所忧者，因②往③晓之④，曰：“天，积气耳⑤，亡处亡气。若⑥屈伸⑦呼吸，终日⑧在天中行止⑨，奈何⑩忧崩坠乎？”①彼：②因：③往：

④晓：之：⑤耳：⑥若：⑦屈伸：⑧终日：⑨行止：⑩奈何：那于是去告知、开导代词他，指“忧天者”罢了你（四肢）弯曲伸展终天行动、活动为何，为什么【译文】另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是气体在一起聚积起来的，没有一个地方没有气体。你的一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”读●读懂文意

其①人曰：“天果②积气，日月星宿③，不当④坠耶？”①其：②果：③星宿：④当：那果真星辰，天上的星星可能【译文】那人说：“天既然是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”读●读懂文意晓之者曰：“日月星宿，亦①积气中之有光耀②者，只使③坠④，亦不能有所中伤⑤。”

①亦：②光耀：③只使：④坠：⑤中伤：中：也光亮纵使、即使掉下击伤，打伤。打中，击中。【译文】开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”读●读懂文意

其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块①耳，充塞②四虚

③，亡处亡块。若④躇步⑤跐蹈⑥，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然⑦大喜。晓之者亦舍然大喜。①积块：②充塞：③四虚：④若：⑤躇步：⑥跐蹈：⑦舍然：舍:然:聚集的土块塞满、填满四方你步行。践踏。释然，抛弃一切忧虑。通“释”，解除、消除。……的样子。【译文】那人说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你跳跃舞蹈，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人才放下心来，很高兴。开导他的人也放了心，也很高兴。读●读懂寓意杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来他的情绪发生了什么变化？他情绪的变化与什么有关？