18 短文两篇-陋室铭 课件

秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。在这首诗中刘禹锡一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。今天我们再来学习他的一篇文章《陋室铭》，那么在这篇文章里他想要说些什么呢？新课导入短文两篇——陋室铭1.疏通文言大意，积累文言基础知识2.理解课文内容及其寓意，了解托物言志的写法3.分析对偶、比喻的妙用整体感知——作家作品刘禹锡(约772—约842)，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。唐代文学家，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。其代表作有《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《石头城》《杨柳枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。有《刘梦得文集》传世。《陋室铭》选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡和柳宗元一同参加了王叔文的政治革新运动，反对宦官专权和藩镇割据。运动失败后被降职为朗州司马，后又任连州、和州刺史。和州知县欺刘禹锡被贬而来，令他半年内连搬三次家，住所也越来越小、越来越简陋。因此，刘禹锡愤然写下此文。整体感知——背景资料铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。铭的形式短小，文字简洁，一般用韵，内容多含颂扬、警戒之意。整体感知——文体知识整体感知听朗诵，读课文，读准节奏和字音山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有鸿儒(hónɡrú)，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？陋室铭——刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。译：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。仙：这里指仙人。名：出名，有名。灵：灵验。斯：这。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。释词：整体感知——疏通文意苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。译：苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。上：入：鸿儒：白丁：调素琴：金经：映入。名词作动词，长到。博学的人。鸿，大。指佛经。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。平民，指没有功名的人。释词：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？译文：没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”丝：指弦乐器。案牍：指官府文书。劳形：竹：指管乐器。形，形体，躯体；劳，使动用法，使……劳累。何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。释词：本文几乎通篇押韵，请找出韵脚字。本文几乎通篇对偶，请找出。（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（4）调素琴，阅金经。（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（6）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。丁经青形亭名整体感知——基础知识惟吾德馨古义：品德高尚；今义：芳香。谈笑有鸿儒古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。可以调素琴古义：调弄；今义：调动，调整。无丝竹之乱耳古义：指弦乐器和管乐器；今义：丝绸和竹子。无案牍之劳形古义：身体；今义：形状。古今异义①有仙则名

②苔痕上阶绿③无丝竹之乱耳④无案牍之劳形⑤有龙则灵(名词用作动词，出名，有名)(方位名词用作动词，长到，蔓延到)(形容词的使动用法，使……扰乱)(形容词的使动用法，使……感到劳累)(形容词用作动词，灵验)词类活用之无丝竹之乱耳:何陋之有:水陆草木之花:助词，不译。用在主谓间取消句子的独立性助词，宾语前置的标志结构助词“的”倒装句何陋之有？(宾语前置句，正常语序为：有何陋之？)一词多义文言句式1.找出能概括全文主旨的一句话。（文中哪句话统领全文大意？）斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？①运用类比，一方面引出文章的主旨——“惟吾德馨”；另一方面表明，即使是陋室，也有“名”，也有“灵”。②用“山”“水”类比“陋室”，用“龙”“灵”暗喻自己，突出“德馨”。③以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。深入探究——内容探究苔痕上阶绿，草色入帘青环境谈笑有鸿儒，往来无白丁交往的人可以调素琴，阅金经日常生活情景3.文章从哪三个方面写“陋室”的？4.你认为这屋子是“陋”还是不“不陋”？“陋”是针对房子本身的简陋而言，而“不陋”是说主人精神品质高尚。“陋”是物质，“不陋”是精神。宁静清幽主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。高雅脱俗情趣雅致5.明明是称赞自己的“陋室”，为何结尾又提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？6.作者写“陋室不陋”，表达了怎样的思想感情？这是运用类比，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。文章通过写“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。7.文章通过写“陋室”来表达思想情感，这是运用的什么写法呢？托物言志——借助某种事物来抒发感情。物——陋室志——（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写）表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）前两句：——陋室引出第三句：——陋室第四句：——第五句：——六、七句：——第八句：——最后一句：——陋室之景陋室之人陋室之事陋室不陋点出描写描写描写类比点明——中心句——画龙点睛课堂小结托物↓言志↓安贫乐道高洁傲岸1课堂小结——教师寄语不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！拓展延伸——课堂练习1.理解性默写。（1）概括全文主旨的句子是：（2）写出“陋室”环境清幽的句子是：（3）表明主人的生活情趣高雅的句子是：（4）表明了主人不热衷于名利的句子是：斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形陋室铭点明题