《故都的秋》统编高一语文必修上册

中国的大都会，我前半生住过的地方，原也不在少数。可是，当一个人静下来回想起从前，上海的热闹、南京的辽阔、广州的乌烟瘴气、汉口武昌的杂乱无章，甚至于青岛的清幽、福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都还比不上北平——我住在那里的时候，当然还是北平——的典丽堂皇，幽闲清妙。

——郁达夫《北平的四季》更那堪冷落清秋节——郁达夫《故都的秋》

【教学目标】1．品味郁达夫的秋天，揣摩其对故都清秋的赞美和眷恋的情怀。

2．解读秋天的郁达夫，领悟其对故都的秋的清、静、悲凉的独特感受。【教学重点】理解本文“客观色彩”与“主观色彩”的自然融合。【教学难点】领悟作者对故都的秋的清、静、悲凉的独特感受。

聚焦文题：故都的秋山围故国周遭在故国不堪回首月明中落日故园情“故”

有“从前的”、“过去的”的意思，有着依恋和向往的情感，“都”，京城，千年古都，经济政治文化中心，有着丰厚的历史文化积淀。故都有一种文化的厚重感、历史的沧桑感。“故”有着眷恋和向往的情感，用“故都”二字，既指明了作者描写的地点，又显示出作者的深切的眷念之情。解题：快速浏览文章，我们可以知道“故都”就是北平，既然是写北平的秋，为什么作者不直接用“北平的秋”作为题目，而用“故都”二字？赏析标题的作用（散文标题作用答题角度）手法上：运用了比喻、拟人、夸张等修辞，双关、象征等表现手法，突出…主题。结构上：贯穿全文的线索、为…设置了悬念、与…内容相照应等。内容上：交代了时间、地点、人物、写作缘由；交代了写作对象；概括主要内容；点明故事背景等。情感上：寄托了…感情；渲染了…气氛；奠定了…感情基调等。主旨上：文章的文眼；暗示（点明、凸显、突出）了文章主旨；对主题的体现起到了画龙点睛的作用等。壹一、情之所起——秋之萧瑟

悲凉

萧瑟

秋之萧瑟造就了悲凉

悲凉造就了敏感多愁

富春江水养育了善良多情

多了沉郁婉约、个性真率整体感知你从文中读到了些什么？请说说自己初读的感受。清、静、悲凉大致可以分成三个部分第1-2自然段：写的是对北国和南国秋天之对比，表达对故都的眷恋之情第3-11段：具体写北国之秋景第12-14段：再写对北国秋之眷念你觉得这篇文章可以分成几个部分，为什么?2025/1/7故都的秋总写（1—2段）北国的秋：清、静、悲凉江南的秋：慢、润、淡分写(3—11段)记叙清晨静观秋槐落蕊秋蝉残鸣秋雨话凉秋日胜果观秋色：清听秋声：静品秋味：悲凉议论人皆感秋非到北方不可中国文人尤甚总写(12—13段)南国之秋：色彩不浓，回味不永北国之秋：色彩浓，回味永向往品味赞美

眷恋2025/1/7总结：

本文开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作对比，表达对北国之秋的向往之情。中间主体部分，按照“清”“静”“悲凉”三个层次，对故都的五种秋景逐一描绘。最后部分以议论收尾，进一步赞颂北国之秋。首尾照应，回环往复；中间部分展开，酣畅淋漓。二、情之所源——悲秋的文学传统贰郁达夫的秋天浔阳江头荻花瑟瑟悲秋1．在秋天的故都，郁达夫看到了什么？听到了什么？又想到了什么？

文人墨客

诉其感伤

特殊方式合作探究(小组合作)廿四桥的明月、钱塘江的秋潮、普陀山的凉雾、荔枝湾的残荷（想）虫唱、钟声、飞声、扫地、蝉声、雨声、人语、风声……（听）秋景——芦花、柳影、夜月、碧天、牵牛花、秋草、落蕊、闲人、秋枣……（看）悲秋

２.能否将看到和听到的景物构成不同的图画？

文人墨客

诉其感伤

特殊方式合作探究(小组合作)可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉……秋景分别用四个字概括静对秋花轻扫秋蕊闲话秋雨细听秋蝉喜看秋枣3.这五幅图是怎样将自然景物（故都的秋色）与作家内心的主观感受（个人的心情），自然地融化在一起来体现“清、静、悲凉”的特点的？（以第三自然段为例）只是在生活的底片上对自然风物稍加点染，把它自然地再现出来，碧绿辽阔的天空，作了画背景；地面上，爬着五颜六色的牵牛花；天地之间，间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中，显得疏密得体，浓淡相宜。坐在院子里的人，手捧浓茶，举头望碧空，俯身看牵牛，耳边不时传来驯鸽的飞声。这里静中有动，绘声绘色，自然界的“客观色彩”，故都之秋的质朴美和原始美完全溶合在画面之中。但是，画面上笼上了一层作家内心的主观感情色彩。“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”“牵牛药的蓝朵”，而且认为牵牛花是“蓝色或白色为最佳，紫黑色次之，淡红者最下”，我们知道，蓝色和白色属于冷色：蓝色，宁静、深远；白色，素雅、纯静。它们与高阔的蓝天形成了和谐的秋的基调，给人的感觉是清凉疏朗的。可见作家内心的孤独、冷静与淡淡的悲凉。画面中底色都是青蓝灰白等“冷色”，“驯鸽的飞声”反衬出秋晨的寂静。

由此可见，这段文字能将自然界的“客观色彩”——故都秋色与作家内心的主观色彩——个人心情，自然地融化在一起，“情”与“景”达到完善的交融与统一。“北国的秋，却特别地来得清、来得静、来得悲凉。”此句不仅概括了秋景，而且表达了郁达夫对此的情绪体验。

足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。秋风秋雨寒蝉落蕊跟随达夫寻秋踪同学们可选取书中五幅画里的景物，也可联想故都的秋天里别的景物，抓住其特征，仿照下面句子的格式续句。看谁找得新！看谁找得多！看谁写得快！。虔诚的眷恋与热爱故都的秋天在哪里？它在破陋的小屋里，它在秋槐的落蕊里，它在浓浓的香茶里，它在秋蝉的残呜中，它在秋雨的雨点中，它在秋枣的微黄里，它在闲人的京腔里，……难点突破《故都的秋》是一篇写景抒情的散文，关于第12段“秋天的诗”的议论是否可以删去？为什么？请结合原文简要分析。①内容上：这一部分写出了……，丰富了文章内容。②结构上：（题目）这一部分照应了题目中的“……”，承接了上文，关于……描写，引出了下文……。③主旨上：这一部分有力地突出了文章……的主旨。④艺术效果上：这一部分运用了……手法（分析手法，说出效果）（读者）①内容上：这一部分写出了古今中外有关“秋”的诗句表达出了人类对于秋“深沉、幽远、严厉、萧索”的共同感受，丰富了文章内容。②结构上：这一部分照应了题目中的“秋”，承接了上文，关于故都秋色奇景的描写，引出了下文直抒胸臆对故都的秋的喜爱。③主旨上：这一部分有突出了文章作者对于故都的秋的赞美与留恋的主旨。④艺术效果上：这一部分运用了议论的表达方式，宕开文笔，纵横议论，显出深厚的文化底蕴和开阔的思路，于自然气息之外，再添一重文化气息。叁情之内里——忧生伤世的情怀秋天的郁达夫作家思想的浸润和才情的丰富个体生命意识的流动与表露忧生伤世的灵魂的深深寄托（思考）1.借描绘景物来抒发感情，是散文的一种普遍写法，结合文本的字里行间，郁达夫表达着他的一些什么样的心情呢？宁静的、清闲的、悲凉的、落寞的心情。也正是故都给人的这种宁静、清闲、悲凉、落寞的感觉很合他的味口，让他深深地热爱着故都。（思考）2.我们说情由心生，文如其人，那么郁达夫有着怎样的人生经历，让他如此这般入都地迷恋着故都的清、静、悲凉呢？白色恐怖：

通缉红色左翼队伍：

小资文人进退维谷山河破碎风飘絮作者为什么钟情于清、静、悲凉的故都之秋呢？时代客观原因：这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。主观原因：1、与黑暗的社会环境有关。在20世纪30年代，中国社会连年战乱，民生凋敝，读书人衣食无安，居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。他描写自己心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态，而是整个的人生感受。这种感受在郁达夫的其他作品中也时有流露。2、与作家个人气质和抑郁善感有关。作者生于乱世，一生命运坎坷。幼年（三岁）父亲去世，日本侵入家乡，母亲被夹在墙中活活饿死。哥哥被日伪汉奸暗杀。经过两次婚姻失败，再有两次丧子之痛，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视，他的身世命运在很大程度上决定了他有悲伤压抑的性格，从而影响着他在创作上的情感倾向。3.与作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，他思想苦闷，创作枯竭，过着闲散寂寥的生活，提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。4.与中国文人传统的悲秋情结有关。郁达夫作为一个现代文人，由于所受教育的影响，始终没有完全摆脱中国旧式传统文人的积习，因此，当他写故都之秋时，就自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。悲凉悲秋or颂秋？主旨探究在写下这篇文章之前，他是一个积极投身于新思想、新文学的新青年。他曾于1913年赴日本留学，在日本与郭沫若等人发起并成立了创造社，参与新文学运动，直到1922年由东京帝国大学毕业后回国。在现代文学史上，郁达夫是有名的“文人战士”，他以笔为枪，鼓舞军民抗战的士气，激励民族必胜的决心。他不仅到台儿庄劳军，撰写了多篇脍炙人口的战地通讯，此后更是远赴新加坡，发动华侨和当地民众，持续声讨侵略者的暴行。新加坡被日军占领后，郁达夫又前往印尼，化名“赵廉”，以经营酒厂等行动为掩护，帮助许多人幸免于日本宪兵的残害。闻一多曾说过：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民，郁达夫正是用生命来捍卫了他对这片土地深沉的爱。”而郁达夫的人生中，他与故都的缘分绝称不上美好。1919年9月，郁达夫接到长兄的来信，决定回国参加政府组织的外交官和高等文官的选拔考试，他把这视为报效祖国的难得机会。但是他在两次考试中都名落孙山。正壮志满怀的郁达夫千里迢迢来到北京，却被一盆冷水浇灭了热情，在北京的烈烈寒风中启程离开。他笔下那美好的故都留给他的却是失望与打击。他的儿子于1926年6月在北京病逝，当时他正在南方，匆匆北上却没见到儿子最后一面。如果要用一个词形容北平之于郁达夫的感觉，也许就是“悲凉”吧！报国无门，考试落榜，儿子夭折，郁达夫在北平留下许多悲伤的回忆。从过程性的角度来看，正如他笔下的事物一般，他自己也经历了从有到无，从满怀热情到热情熄灭，从家人团聚到儿子离去的由盛转衰的过程。但是，“悲凉”在郁达夫心中是一个“贬义词”吗？*观察下列意象，思考作者选取的这些景物都具有哪些特点？意象特点花朵牵牛花（朝荣）槐树的落蕊果实枣动物秋蝉花期短暂非常轻盈，风一吹就落了满地用途是食用，成熟之日就是生命消亡之日蝉鸣阵阵其实是夏天的标配，秋日的蝉发出的是衰弱的残声我们从牵牛花、槐树蕊、果实、蝉鸣这些事物中都能感受到一种过程性，一种生命的长度，是从盛开到衰败，从生命走向死亡的过程。

《故都的秋》中的景物，生命虽然由盛转衰，看似悲凉，但实际上却蕴含着一种别样的“悲凉”之美。

牵牛花朝开夕败，但它依旧恣意地盛放。它开在破壁腰中，底下长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，虽然渲染的气氛十分悲凉，可它盛放小小的身躯去张扬秋意，又何尝不是一幅别样的秋景图。槐树蕊极易飘落，在凋零之后铺满地面，但它却用极微细极柔软的触觉，与清浅的扫帚丝纹表达着那一份秋的清闲与细腻。

秋蝉衰弱地嘶叫，即使明白盛夏已逝，也熬不到下一个盛夏，它仍“声嘶力竭”地歌唱，因为它知道这是生命的经历。再来看那秋果，即使知道成长的最后是消亡，它也不惧，因为它知道只要经历过，不论怎样都是风景。

他笔下的事物，无论是秋蝉还是牵牛花，无论是果子还是槐树蕊，面对生命的凋零仍然展现出最美的姿态，体现了只要有所经历就是美的态度。

梁实秋曾说过：“一个人的人格思想，在散文里绝无掩饰的可能，提起笔便把作者的整个性格纤毫毕露地表现出来。”

郁达夫笔下的事物如此，那么郁达夫的感受与体悟也能被解密，所谓的“清、静、悲凉”也许的确是他眼中北平之秋的特点，但是这些之于郁达夫却并不悲哀或凄凉。这“由盛转衰的生命经历”，重点并不在“由盛转衰”，而在“经历”，不管经历的是悲是喜，只要是经历就能为生命留下痕迹，而那痕迹便可彰显生命的存在与力量。这痕迹、这经历越深刻，越“特别”，就越能感受到生命中“来得”强大的生命之美、经历之美。面对生命由盛转衰的结局，它们并不颓废，反而格外努力地绽放生命的光彩，因为一切都是经历，都会刻画在生命中，成为它们自己的故事，又或是成为他人眼中的故事。经历了过程，留下过痕迹，就足以感受美好。悲秋or颂秋？悲凉的颂歌散文的特点：形散选材无所限制社会宇宙日月星辰沙石草木花鸟鱼虫山川地理历史人文