2025年高考语文备考之八省联考新题型：错别字主观题60题（含答案）

中式家俱造型精巧雅致，风格典雅端庄，装饰别具一格，千百年来，深受人们喜爱。2.在当小老师的过程中，我发现了学习的决窍：要想教会别人，得先自己学会。3.去年，家乡的高铁工程峻工了！通车的那天，我们都去参加了庆祝典礼。4.以前，只是听说“老师像腊烛，燃烧自己，照亮别人”。今天，我觉得张老师就是这样的老师。5.三五好友，周末相约，到蓝球场上较量一番，大汗淋漓，酣畅痛快。6.大家围绕班会主题“历害了，我的同学”，梳理出班级中友爱、乐观、勤奋的点点滴滴，为所有优秀的同学点赞。7“玉米黄，高粱红，大地笼罩青纱帐。”东北平原上，连片种植的玉米、高粱成了典型的风景，登高一望，蔚为壮观。8.文字，是文化的载体；字迹，是素养的反映。是规范整洁，还是错乱缭草，书写者的素质一目了然。做飞饼的印度师傅手法独特，动作熟练，令人眼花瞭乱，只见那饼不断飞舞，越飞越薄，越飞越大。10.“生当作人杰，死亦为鬼雄。”一位女诗人写出如此豪迈的句子，实属凤毛鳞角。11.他们有共同的爱好，有时在行为上会有挛生兄弟般的默契。12.教育难道不就是要采用恰当的方法，使蒙味无知的人成为有用之材吗？13.足球运动风糜世界，在中国也有众多的爱好者，在青年群体中，更是广受欢迎。14.甜言密语大多数人都觉得好听，但是听多了却没什么好处。15.他自从接触电子游戏后，就渐渐沉缅其中，不能自拔，最终影响了学业。16.背过身，他悄悄地对着伙伴伸了一个大姆指，轻轻地说了声：“高！”17.真正的强大，不在于拥有多少力气，而在于拥有不屈不饶的勇气和决心。18.郭小华是个朴实稳重的人。在各种竞赛中取得名次，他从不张扬；假如成绩不理想，他也不会气绥。19.老人手中的木勺，流出了一股粘稠的糖浆，像有生命一般，忽左忽右，忽快忽慢，忽粗忽细，一会儿就画出了一只小花猫。20.有的人死了，他的精神不朽，即使过了上百年，仍有新的诗篇呕歌。21.爷爷是一名退伍军人，虽然不善言辞，但是和霭可亲。22.成长之路会有坎坷，会有曲折，随时都会有拌脚石。23.“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”树阴遮敝下的小溪，是我儿时的乐园。24.欲加之罪，何患无辞！精心罗织的罪名，让受害人有口难辨！25.在我国，教育财政拔款是实现义务教育均衡发展的重要保证。26.有人说，读书如赌搏，这种认识是完全错误的。27.蹲在起跑线后，我能听见脉膊跳动的声音。鸣枪！起跑！冲刺！28.突然想起曾经抄在练习薄上的一句话：“不可叫人小看你年轻。”29.大脑是个“知识仑库”，只有勤奋学习，刻苦钻研，才能让它充满智慧。30.一串串金黄的枇杷藏在翠绿的树叶间，让我们这些“谗嘴猫”直流口水。31.虽然这个方法已被证明为有效，但谁也不能保证最终如愿以尝。32.滔天洪水退去了，昼夜护堤的人们终于可以让绷紧的神经彻底松驰了。33.花样年华，少男少女的心里充满了对未来幸福生活的美好幢憬。34.迫于生活压力而失学，那是无奈；认为“读书无用”而缀学，那是无知。35.“又见炊烟升起，暮色罩大地……”每当听到这首歌，眼前就浮现出家里的烟囟！36.国家的脊梁是那些不畏困难、勇于担当的人，是那些鞠躬尽粹、死而后已的人。37.他们在“战场”上切蹉球艺，在球场外相互帮助，两人是对手，更是兄弟。38.若蔺相如、廉颇反目，必会削弱赵国国力，从而给虎视耽耽的秦国可趁之机。39.得道前，砍柴时记挂着担水，担水时掂记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。40.一位90岁的老奶奶收到医生发来的最后通谍，她却选择带着狗狗出门远游。41.当今社会，人才挤挤，竞争激烈。如何脱颖而出？答案是：主动出击，永远积极。42.“我不去想是否能够成功，即然选择了远方，便只顾风雨兼程。”多少次在彷徨的路口，都是这句诗帮我指明了方向。43.汉文帝连问两个问题，右丞相周勃都回答不出来，不禁羞愧难当，汗流夹背。44.报告会上，10位演讲者介绍了他们践行理想信念的亲身经历，让我收获了满满的正能量。45.艺术签赏能力的培养和提高是一个长期的过程，既需要专业知识的积累，也需要人生阅历的感悟。46.身手骄健、反应神速、站位出色，足球门将必须具备这些优点，才能在一对一防守中胜出。47.建功立业，离不开如临深渊、如履薄冰的危机感，离不开竞竞业业、勤奋实干的进取心。48.“梦想还是要有的，万一实现了呢？”一句开玩笑一样的话语，竞然激励了成千上万的人。49.同样的智力水平，同样的生活条件，同样的学习环境，时间管理的效率不同，其结果也是迴然不同的。50.俗话说：“没有规距，不成方圆。”它强调的是规范意识，反映的是对客观规律的认知与尊重。51.王大帅下棋喜欢找高手。一次，他跟我讲：“我从小就喜欢搬门弄斧，结果棋艺反而进步快。”52.中国与发达国家的差距是明显的，但是这不能成为我们自抱自弃的理由，相反，这倒应该是努力奋斗的动力。53.知识的意义在于运用，然而，只知死记硬背不知融会贯通的现象彼彼皆是，这不能不引起我们的注意。54.这家制药厂排放的气体让人难以忍受，附近居民多次提出意见，厂家均不予理采。55.春天来了，清沏的湖水映照着柳丝的倒影，长途飞行的候鸟在湖边安下家来。56.这种邮票只发行过一次，当时数量就不多，现在过了几十年，剩下的已经是寥若辰星，非常宝贵了。57.课堂学习和课外社会活动其实是相辅相承的，对立地看待它们，完全没有必要。58.这间屋子大门朝南，东西有窗，周围空旷，毫无遮挡，只要太阳一出来，房间里就冲满阳光。59.华灯初上，小商品一条街上人来人往，穿流不息。喧闹的音乐，闪耀的霓虹，弥漫的都是热闹。60.后勤人员表示希望多听到批评意见，以便改进工作。他们说：“不怕吹毛求刺，就怕有问题自己还不知道。”答案及辨析1.“家俱”应为“家具”。“具”，会意字，甲骨文字形是双手捧鼎的样子，本义指供置酒食，引申泛指备办（如“具呈”），具有（如“别具一格”），又指所备办的用品、器物，如“工具”“用具”。“俱”，单人旁，含义与人有关，本义指偕同、共同，后虚化作副词，表示总括全体范围，相当于一起、都，如“万事俱备”。“家具”，即家用器具，多指衣橱、桌子等大件物品，是一个名词，不能写成“家俱”。2.“决窍”应为“诀窍”。“诀”，言字旁，含义与言语有关，本义指告别，如“诀别”“永诀”。又指高妙关键的办法，如“要诀”“秘诀”，引申指帮人掌握要领的词句，如“口诀”。“决”，繁体字作三点水的“決”，本义指开通水道，如“凿石决流”，也指冲破堤岸，如“决堤”，引申指断开、破裂，如“决裂”，又指断定、确定，如“决断”“决定”。“诀窍”，即关键的好方法，与决堤、决裂无关，不能写成“决窍”。3.“峻工”应为“竣工”。“竣”，立字旁，含义与站位有关，本义指退位、退伏，如古文中“已事而竣”意近于“功成身退”。引申指完成、事毕，如“大功告竣”。“峻”，山字旁，含义与山有关，本义指山高而陡峭，如“高峻”“峻峭”。“竣工”即工程完成，与山高、山陡无关，不能写成“峻工”。4“腊烛”应为“蜡烛”。“蜡”，繁体字作“蠟”，虫字旁，含义与虫有关，本义指动物、植物或矿物所产生的油质，如“蜂蜡”“石蜡”。“腊”，繁体字作“臘”，月（肉）字旁，含义与肉有关，本义指腊祭，即古代在农历十二月合祭众神的祭祀，农历十二月因举行腊祭而被称为“腊月”，而在腊月或冬季腌熏制成的肉则称为“腊肉”。“蜡烛”是蜡制的照明用品，通常为圆柱形，其名与腊祭无关，不能写成“腊烛”。5“蓝球”应为“篮球”。“篮”，竹字头，含义与竹子有关，本义指用竹篾等编制成的有提手的盛器，如“竹篮”。引申特指篮球，这种起源于北美的运动，最初是由双方争抢皮球并送入对方的篮子里而得名。“蓝”，草字头，含义与草有关，本义指蓼（liǎo）蓝，一年生草本植物，叶可制蓝色染料，即靛（diàn）青，如“青，取之于蓝而青于蓝”。引申指深青色、像晴空的颜色，如“天蓝”“蔚蓝”。“篮球”与颜色无关，不能写成“蓝球”。6“历害”应为“厉害”。“厉”，繁体字作“厲”，厂字头，含义与山石有关，本义指粗硬的磨刀石，引申指磨砺，如“厉兵秣马”指磨利兵器，喂饱马匹，作好战斗准备。又引申指高扬（如“铺张扬厉”），猛烈（如“雷厉风行”），严肃（如“色厉内荏”）。“历”，繁体字作“歷”或“曆”，“歷”本义指经过、经历，“曆”本义指天象、历法。“厉害”指猛烈、剧烈，表示程度很高，与经历、历法无关，不能写成“历害”。7.“高梁”应为““高粱”。“粱”，米字底，含义与粮食有关，本义指粟的优良品种，脱壳后就是小米，如“黄粱”即黄小米。引申指细粮、精美的食物，如“膏粱”（膏，肉之肥者；粱，食之精者）。“梁”，木字底，含义与木头有关，本义指桥梁，如“津梁”（渡口和桥梁，借指学习的门径），引申指屋梁，如“栋梁”。“高粱”，茎粗叶大，高约两米，子实可供食用、酿酒，还可作饲料，我国北方大规模栽植，是重要的杂粮作物，与桥梁、屋梁无关，不能写成“高梁”。8“缭草”应为“潦草”。“潦”，三点水，含义与水有关，本义指雨水大的样子，读音为lǎo，引申指雨后积水，如“潦水”“积潦”。雨大水积，漫溢无序，由此引申用作“潦（liáo）草”，形容做事不仔细、字迹不工整，又用作“潦（liáo）倒”，指颓丧、不得意。“缭”，本义指缠绕。字迹“潦草”是无序造成的——东倒西歪、大小不一、断断续续、长短不齐，不是缠绕造成的，不能写成“缭草”。9“眼花瞭乱”应为“眼花缭乱”。“缭”，绞丝旁，含义与丝线有关，本义指缠绕，如“白云缭绕”。引申指纷乱，如“眼花缭乱”，形容看见复杂纷繁的事物而感到迷乱。“瞭”，目字旁，含义与眼睛有关，指的是从高处或远处观望，读音为liào。“眼花缭乱”与远远地观望无关，不能写成“眼花瞭乱”。10“凤毛鳞角”应为“凤毛麟角”。“麟”，鹿字旁，含义与鹿有关，本义指体型较大的母鹿。又特指麒麟，古代传说中一种象征祥瑞的动物，形体像鹿，头上有角，尾巴像牛，全身有鳞。“鳞”，鱼字旁，含义与鱼有关，本义指鱼鳞，泛指鳞甲，比喻像鱼鳞一样的事物，如“鳞次栉比”。“凤毛麟角”指凤凰的毛、麒麟的角，比喻珍贵而稀少的人才或事物。“凤毛麟角”与鱼鳞无关，不能写成“凤毛鳞角”。11.“挛生”应为“孪生”。“孪”的意思是双生，也就是一胎生两个，因此它的下半部分是“子”。“挛”的下半部分是“手”，本义是手足蜷曲，比如“痉挛”，指肌肉紧张，不自然地收缩。“孪”和“挛”字形接近，却完全是两码事。12.“蒙味”应为“蒙昧”。“昧”，音mèi，左边是“日”，字义与光线有关，本指光线昏暗不明，引申指不明白、糊涂。“蒙昧”指没有知识，糊涂不懂事理。“味”的左半边是“口”，它和口舌的感觉有关，和头脑的聪明与否无关。“味”的读音是wèi，和“昧”也不同。13.“风糜”应为“风靡”。“靡”是草木分散下垂、倒下的意思。“风靡”指风吹倒草木，引申指流行。“靡”与“糜”大不一样。“靡”的下面是“非”而不是“米”。“非”的六个小横，在古文字中的写法是向下垂着的，指草木倒伏下垂。比如“萎靡不振”，“萎”和“靡”都指草木倒垂，没有精神。“糜”字下面是“米”，本指煮得稀烂的米粥，引申出糜烂的意思。“风糜”是说不通的。14.“甜言密语”应为“甜言蜜语”。“甜言蜜语”指为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话，这些话语令人愉悦，因此和甜蜜的味道有了联系。蜜蜂采取花液酿成的甜汁叫“蜜”，所以“蜜”的下半部分是“虫”。“密”下面是“山”，它和甜味是没有关系的。15.“沉缅”应为“沉湎”。“湎”的偏旁是三点水，本义指贪杯，可泛指一切失去理智的迷恋。“缅”左边是绞丝旁，指很细很细的丝，由丝的细长引申出邈远义。常见词语“缅怀”的意思就是“远远地思念”。“沉湎”两个字都是三点水，都含有溺于其中的意思，“沉”与“缅”则不能搭配。16.“大姆指”应为“大拇指”。“拇”，即手和脚的第一个指头。这个字由“扌”（手）和“母”构成，有大的意思。“伸出大拇指”表示赞许和佩服。“姆”，由“女”和“母”构成，本指对未出嫁的女子负有教导责任的女教师，现在泛指照管儿童料理家务的女子。“大拇指”与保姆无关，不能写成“大姆指”。17.“不屈不饶”应为“不屈不挠”。“不屈不挠”形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。“挠”左边是提手旁，本义是搅动，引申为扰乱，假借为弯曲、屈服。在“不屈不挠”中，“挠”和“屈”的意思相同，都指“屈服”。“饶”的左边是“饣（食）”，本义指吃饱，后引申指有丰富、宽恕的意思，如“不依不饶”，但没有屈服的意思。18.“气绥”应为“气馁”。“气馁”指失去信心与勇气。“馁”读něi，食字旁，本义是饥饿，如“冻馁”。后引申指丧失勇气、害怕。“绥”读suí，有安抚使平静的意思。比如“绥靖”就是保持地方平静，“绥靖主义”则指牺牲别国利益来安抚侵略者以换取平安的政策。没有“气绥”这种说法。19.“粘稠”应为“黏稠”。“黏”曾经作为异体字被淘汰，那时“黏稠”是可以写成“粘稠”的。但是早在1988年，“黏”字就已恢复使用，黏、粘二字有了明确分工。凡是表示像糨糊、胶水一样的，能使一个物体附着在另一个物体上的性质，如黏糊、黏性、黏液、黏附，用黍字旁的“黏”，读音为nián；凡是指依靠有黏性的东西使物体互相连接，如粘贴、粘连，用米字旁的“粘”，读音为zhān。“黏稠”是又黏又稠的性质状态，应当用“黏”而不用“粘”。20.“呕歌”应为“讴歌”。“讴”本义是齐声歌唱，引申指用歌唱、言辞来颂扬赞美。“呕”的偏旁是“口”，本义是东西从胃喉和口腔中涌出来，如“呕吐”。“呕”是一种生理反应，而“讴”是精神上的，两者不能混为一谈。21.“和霭可亲”应为“和蔼可亲”。“蔼”，在古代字书中写作“譪”，言字旁，含义与言语有关，其本义指言语像葛藤一样柔和、盘曲，让人亲近。后来变为草字头，含义与草木有关，比如“蔼蔼”形容树木茂盛。“霭”，雨字头，含义与云雨有关，本义指云气，如“雾霭、暮霭”等。“和蔼”指态度温和，容易接近，与云雨无关，不能写成“和霭”。“拌脚石”应为“绊脚石”。“绊”,绞丝旁，本义指御马的绳索，引申指用绳子套住牲畜等的足使不得行动，如“绊马索”，泛指约束、牵制，如“羁绊”。“拌”，提手旁，常读bàn,意思是搅和(huo),如“搅拌”，引申指争吵，如“拌嘴”。“绊脚石”指使脚受阻让人跌倒的石块，比喻前进的障碍。“绊”的结果是行动困难，“拌”的结果是东西混杂，“绊脚”不能写成“拌脚”。“遮敝”应为“遮蔽”。“蔽”，草字头，本义指小草，由草叶覆盖地面，引申泛指遮盖、拦挡，如“遮天蔽日”。“敝”，左边“”(bi),是在“巾”上加点，指一块布上有破碎的布屑，因此，“敝”本义指破旧的衣服，引申泛指破旧（如“敝帚自珍”）、衰败（如“凋敝”)，又作谦词，用于对自己或自己一方的谦称（如“敝人”）。“遮蔽”即遮挡，指一个物体把另一个物体拦挡在自己的后面，与破旧无关，不能写成“遮敝”。24.“有口难辨”应为“有口难辩”。“辩”，中间是“言”，本义指说明是非、争论真假，如“申辩”“论辩”。“辨”，中间是“刀”，本义指剖分、区分、分别，如“辨别”“辨明”。“辩”与“辨”音同形近，古汉语中可以通假。但如今“辩”“辨”已分工，“争辩”“辨别”意不同。“有口难辩”指有话不敢说或不便说，形容很难进行辩白、解释，不能写成“有口难辨”。25.“拔款”应为“拨款”。“拨”，本义是治理，如“拨世反正”。引申指分开、拨开，如“拨云见日”。又指调拨，即分出一部分来发给其他对象，如“拨粮”。“拔”，本义是从里往外将东西拔出来，如“拔草”。引申指选拔、提拔（人才)，泛指拔除各类对象，比如“拔毒”。由离开原地，还引申指出发（如“开拔”)，超越（如“出类拔萃”），突出(如“挺拔”)，攻取（如“攻城拔寨”）等。记住，“拨”中有“发”，可表分发，“拨款”即调拨、分发款项，不能写成“拔款”26.“赌搏”应为“赌博”。“博”，会意字，从“十”（指四方中央齐备）从“尃”（指分布），本义指大，如“博大”。引申指广、多，如“广博”“地大物博”。“赌博”的“博”本字是“簙”，是古代的一种棋类游戏，常与“弈”（围棋）连用，“博弈”泛指下棋，引申指“赌博”。“搏”，提手旁，本义指捕捉，如“狮子搏兔”，引申指击打、对打，如“搏斗”“搏击”。“赌博”是用斗棋、斗牌等形式去赢得赌注，无须动手搏击，不能写成“赌搏”。“脉膊”应为“脉搏”。“搏”，提手旁，含义与手有关，本义指捕捉，引申指击打、对打，如“搏击”，又引申指跳动，如“搏动”。膊，月字旁，其含义与肉有关，现在常用的意思是肩臂，如“赤膊”“胳膊”。脉搏，是心脏收缩，输出的血液冲击引起动脉的跳动，比喻一种动态或情势，如“时代的脉搏”。中医“把脉”与胳膊有关，但“脉搏”不能写成“脉膊”。28.“练习薄”应为“练习簿”。“簿”，竹字头，含义与竹子有关，本义指记事的册籍（最早用的是竹简）。引申泛指文书，如“簿牒”“簿牍”，又指记录审问材料或罪人供词的文状，如“对簿公堂”。“薄”，草字头，含义与草木有关，本义是草丛生的地方。“薄草靡靡”，丛生的草随风倒伏，贴地绵延，给人扁平的印象，“薄”由此引申指物体扁平，与“厚”相对,如“薄片”。进一步引申指少、淡、弱，如“微薄”“淡薄”“单薄”。“练习簿”是练习用的本子，与薄弱无关，不能写成“练习薄”。29.“知识仑库”应为“知识仓库”。“仓”，繁体字作“倉”，是象形字，字形就是粮仓的样子，其本义即粮仓。引申泛指储藏物资的地方，如“仓库”。“仑”，繁体字作“侖”，是会意字，从亼(j1,指聚合)从册（指串编成的竹简)，会集合竹简、按序编排的意思，其本义是有条理、有次序。“倉”与“侖”，音形义迥异，简化成“仓”与“仑”后，字形接近，容易混淆。30.“谗嘴猫”应为“馋嘴猫”。“馋”食字旁，含义与食物有关，本义指贪吃、想吃，如“嘴馋”。引申指贪羡、贪图，如“眼馋”。“谗”，言字旁，含义与言语有关，本义指在背后说别人的坏话，引申指陷害别人的坏话，如“谗言”。“馋嘴猫”即贪吃猫，与说人坏话、背后害人无关，不能写成“谗嘴猫”。31.“如愿以尝”应为“如愿以偿”。“偿”，繁体字作“償”，形声字，从人赏声，含义与人有关，本义指归还，如“偿还”。引申指补偿、抵偿（如“赔偿”)，回报、酬报（如“报偿”），满足、实现（如“得偿所愿”）。“尝”，繁体字作“嘗”，形声字，从旨尚声，本义是以口舌辨别滋味，如“品尝”。引申指试探(如“尝试”)，经历（如“艰苦备尝”)。“償”与“嘗”，形义区别明显，简化成“偿”和“尝”之后，字形容易混淆。“如愿以偿”与品尝无关，不能写成“如愿以尝”“松驰”应为“松弛”。“弛”,弓字旁，含义与弓弦有关，本义是放松弓弦，与“张”（拉紧弓弦）相对。引申指放开、松懈,如“一张一弛,文武之道”。“驰”，马字旁，含义与马匹有关，本义指马疾行，泛指奔驰，如“驰骋”。“弛”是放松的状态，“驰”是紧张的状态，“松弛”不能写成“松驰”33.“幢憬”应为“憧憬”。“憧”，读chong,竖心旁，含义与心理活动有关，本义指心意不定。“憧憧”本指心神不宁，如“心憧憧”，引申指摇摆不定、往来不定，如“人影憧憧”。“幢”，读chuang,巾字旁，含义与纺织用品有关，本义指古代用作仪仗的旗帜。又指佛教的经幢（刻写经文的石柱或圆形绸伞)。“幢”更常见的用法是作量词，读zhuang,如“一幢房屋”。“憧憬”即向往，是心有所慕，不安现状，与经幢无关，与量词无关，不能写成“幢憬”。34.“缀学”应为“辍学”。“輟”，读chuò，车字旁，含义与车辆有关，本义指行车碰到小故障，暂停排障后很快恢复了，引申泛指停止，如“辍笔”。“缀”，读zhui,绞丝旁，含义与丝线有关，本义是用线缝合、缝补，如“缀衣”。引申指联结、组合，如“缀字成文”即写文章。还引申指装饰，如“点缀”。“辍学”就是停止学业，与接合、点缀无关，不能写成“缀”。35.“烟囟”应为“烟囱”。“囱”,象形字，本义指开在屋顶上的天窗。后来，为了表达这个意思，给“囱”字加上了“穴”，就成了“窗”。而“囱”则引申专指灶突，读cong,即烟囱,是炉灶出烟的洞。“囟”，象形字，读xin,本义指婴儿头顶骨没有合缝的地方，即囟门。“囱”是为了室内生火排烟人为建造的通道，“囟”是由于头骨发育不全自然产生的缝隙，两者字形接近，但音义迥异，“烟囱”不能写成“烟囟”“鞠躬尽粹”应为“鞠躬尽瘁”。“瘁”，病字头，含义与疾病有关，本义指病势沉重，引申指过度劳累，如“心力交瘁”。“粹”，米字旁，含义与粮食有关，本义指纯净无杂质的米，引申泛指纯净无杂质，如“纯粹”，又指精华，如“精粹”。“鞠躬尽瘁”指恭敬谨慎，竭尽全力，其中的“瘁”是劳累的意思，与纯净、精华无关，写成“鞠躬尽粹”是说不通的。37.“切蹉”应为“切磋”。“磋”,石字旁，含义与石头有关，本义指把象牙加工成器物，引申指商量、讨论，如“磋商”。“蹉”，足字旁，含义与脚有关，本义指失足，如“蹉跌”，引申指失时、虚度光阴，如“岁月蹉跎”。古时“切磋琢磨”连用，本指器物加工的工艺名称（切，加工骨器；磋，加工象牙；琢，加工玉器；磨，加工石器)，比喻指在道德学问方面互相研讨勉励，如《诗经·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”记住，“切磋琢磨”不“蹉跎”。“切磋”不能写成“切蹉”。“虎视耽耽”应为“虎视眈眈”本义指“视近而志远”，形容深沉注视的样子，引申指贪婪而凶狠地盯着，如“虎视眈眈”。“耽”，耳字旁，含义与耳朵有关，本义指是耳大垂肩，借指沉溺、迷恋，如“耽乐”，又指迟延、拖延，如“耽搁、耽误”。古代典籍有将“眈眈”写成“耽耽”的，但如今“眈”与“耽”已分工，“虎视眈眈”不能写成“虎视耽耽”“掂记”应为“惦记”。“惦”，读dian,竖心旁，含义与心理活动有关，本义指思念、牵挂，如“惦念”。“掂”，读dian,提手旁，含义与手有关，本义指以手托物微动以估量轻重，如“掂量”。“惦记”指记挂，放心不下，显然是心理活动，不是手部动作，不能写成“掂记”。40.“最后通谍”应为“最后通牒”。“牒”，片字旁，含义与薄片有关，本义指古代书写用的木片，厚一点的称“牍”，薄一点的称“牒”。引申指史籍(如“史牒”)，家谱（如“谱牒”）。又指官方颁发的公文、文书，如“公牒”。“谍”，言字旁，含义与言语有关，本义指刺探别国或敌方的情报，如“谍报”，引申指刺探情报的人，如“间谍”。通牒，本指政权之间通知并要求对方限时答眈”。“眈”，目字旁，含义与眼睛有关，复的文书，现“最后通牒”适用范围扩大，可广泛用于相关者之间。“通牒”与刺探情报无关，不能写成“通谍”。“人才挤挤”应为“人才济济”。“济”，三点水，含义与水有关，本义指济(jǐ)水（古水名，源于河南，流经山东入渤海)，用于地名，如“山东济南”。济济，表示众多的样子，如“济济一堂”。又念jì，指渡河，如“同舟共济”。引申指救助（如“救济”），补益(如“无济于事”)。“挤”，提手旁，含申指陷害，如“排挤”，又引申指拥聚、紧挨着，如“拥挤”。“人才济济”指人才众多，感情色彩是褒扬的，与排挤、拥挤的贬抑色彩完全不同，不能写成“人才挤挤”“即然”应为“既然”。“既”和“即”，都是会意字，左半边都是装满食物的容器（繁体字作“皀”)，两者的区别在右半边。“无”1），甲骨文字形摹拟人吃饱饭后扭头张嘴打嗝，因此“既”本义指吃完饭，引申指动作事情已经完成，如“既成事实”。“卩”(jié），甲骨文字形摹拟人坐着或站着去凑近容器，“即”本义指正在吃饭，引申指动作事情尚未完成，如“即使如此”。“既然”指已经如此，是不能写成“即然”的。“汗流夹背”应为“汗流浃背”。“浃”，三点水，含义与水有关，本义指湿透。“汗流浃背”指汗出得多，汗水湿透了背部的衣服，常形容极度惶恐或惭愧。“夹”，繁体字为“央”，会意字，从大，从二人，在甲骨文中的写法摹拟的是左右二人在腋下搀扶着中间一个大人的样子，本义指从左右相扶持，读jiā。引申指在两旁（如“夹道欢迎”），从两旁钳住(如“夹住”)，掺杂（如“夹杂”），夹东西的器具（如“铁夹子”）。“汗流浃背”与扶持、夹住无关，写成“汗流夹背”是说不通的。“贱行理想信念”应为“践行理想信念”。“践”，足字旁，含义与脚有关，本义指踩、踏，如“践踏”“糟践”。引申指履行、实行，如“实践”“践约”。“贱”，贝字旁，含义与钱财有关，本义指价格低，与“贵”相对，如“贱价”“贱卖”。引申指地位低下，如“低贱”“下贱”。又指看不起、轻视，如“自轻自贱”。“践行”指实践、实行，与贱价、低贱无关，不能写成“贱行”。“艺术签赏”应为“艺术鉴赏”。“鉴”，繁体字为“鑑”，本义指盛水的大盆。盆中盛水可用来照影形，故“鉴”引申指镜子，如“以铜为鉴”，又引申指照，如“光可鉴人”，再引申指仔细看、审察，如“鉴别”“鉴定”。“签”竹字头，含义与竹子有关，本义指刻写着文字符号的小竹片或小竹棍，用于占卜或赌博、比赛等。引申指标志，如“标签”，又泛指小细棍儿，如“牙签”。“鉴赏”指鉴定欣赏，与竹签无关，不能写成“签赏”。“骄健”应为“矫健”。“矫”，矢字旁，含义与箭有关，本义指使箭竿变直的钳子，泛指使弯曲的物体变直，如“矫揉”。引申指纠正、匡正,如“矫正”。矫正要有强力，故又引申指强健、勇武，如“矫健”。“骄”，马字旁，含义与马有关，本义指身高六尺的高头大马。高马俯瞰四周，“骄”引申指傲慢、看不起别人，如“骄傲”“骄横”。好马让人喜爱，又引申指受宠爱，如“天之骄子”。“矫健”指身体强健有力，也指诗文等风骨雄健，与傲慢、受宠无关，不能写成“骄健”。“竞竞业业”应为“兢兢业业”。“兢”——有人根据甲骨文，解释为两人竞赛吹奏；有人根据金文，解释为两人头顶重物。有趣的是，两种分析殊途同归：竞赛需要小心谨慎，头顶重物也要小心谨慎-“兢”的本义就是谨慎，如“战战兢兢”就是畏惧谨慎的样子，“兢兢业业”就是谨慎戒惧的样子。“竞”，指竞争、竞赛，繁体字为“競”，字形与“兢”相近，但含义与谨慎无关，“兢兢业业”不能写成“竞竞业业”。48.“竟然”应为“竟然”。“竞”，繁体字为“競”，会意字，下面的两个“儿”是两个“人”的象形，其含义是两人相争，或相互追逐，或言语争胜，其本义指比赛、角逐，如“竞选”“竟”，会意字，从“音”从“人”，本义指乐曲（演奏)结束，引申泛指终了、完毕，如“未竟之业”，又指从头到尾、整个，如“竟日”。又用作副词，指终究，如“有志者事竟成”。“竟然”即居然，也是副词，与比赛无关，不能写成“竟然”。义与手有关，本义指推排，如“推挤”，引49.“迴然不同”应为“迥然不同”。“迥”，走之底，含义与行走有关，本义指远，如“天高地迥”即“天高地远”。引申指差别大、差得远，如“态度迥别”“性格迥异”。“迴”，意思是旋转、曲折环绕，是“回”的异体字，如今已经废止不用“迥然不同”指差别很大，完全不同，与曲折环绕无关，写成“迴然不同”，无论是用字还是词义，都是错误的。50.“规距”应为“规矩”。“矩”，在金文中的字形由“大”或“夫”（象人形）与“巨”（象人手握工具——画直角用的曲尺)构成，本义就是画直角或方形的工具，如“矩尺”。“矩”常与“规”（画圆形的工具)并用，如“圆者中规，方者中矩”。“规矩”本指工具，引申泛指礼法、法度、标准。“距”，足字旁，含义与脚有关，本义指雞距，即鸡爪向后突出的像脚趾的部分。引申指弯曲似距之物，如古代兵器锋刃上的倒刺称“钩距”。又引申指相隔、离开，如“相距甚远”“距离”。“规矩”与距离无关，不能写成“规距”51“搬门弄斧”应为“班门弄斧”。“班”指古代有名的木匠鲁班。“班门弄斧”即在鲁班面前摆弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。“搬”是搬动的意思，“搬门”（也有人误为“扳门”）是不成话的。52.“自抱自弃”应为“自暴自弃”。“自暴自弃”指自甘堕落，不求进取。“自暴”即自我糟蹋，“自弃”即自我抛弃。这里的“暴”是“损害”“糟蹋”的意思，与“暴殄天物”的“暴”同义。“抱”是一个以手相