第15课 秦汉时期的科技与文化（解析版）

第15课秦汉时期的科技与文化

使用导航

新情境命题练：T1-11（建议用时：10-15分钟）当堂测试使用

重难探究专练：T1-17（建议用时：20-25分钟）单元测试或课下练习使用（根据学生实际需要删减）

【新情境·考古与历史】1．如图是甘肃省博物馆镇馆之宝——放马滩地图。这幅地图出土时已成残片，上

面有用细黑线条绘制的道路、山脉、河流和关隘等图形。考古学家断定该地图是汉文帝或汉景帝时期的地

图。据此判断，下列说法正确的是（）

纸本地图

A．蔡伦改进造纸术使该图得以保存下来B．图上有道路等图形说明了它完整清晰

C．西汉时期我国人民已经懂得造纸方法D．西汉时纸质书写材料的使用十分普遍

【答案】C

【解析】根据材料“放马滩地图……上面有用细黑线条绘制的道路、山脉、河流和关隘等图形。考古学家断

定该地图是汉文帝或汉景帝时期的地图”结合所学知识可知，材料所述放马滩地图上有用细黑线条绘制的道

路、山脉、河流和关隘等图形，并且断定时间是在汉文帝和汉景帝时期，说明西汉时期我国人民已经掌握

造纸技术，C项正确；蔡伦是东汉时期的人物，而材料所述是西汉时期的地图，排除A项；仅凭出土的残

片，无法证明它完整清晰，排除B项；东汉材料改进造纸术后，纸质书写材料的使用日益普遍，西汉时期

有书写用纸，但没有普及，排除D项。故选C项。

【新情境·创新材料】2．西汉末年已出现纸的雏形，用飘絮时积留在箔上的残丝制成，但价格仍贵，难以大

量使用：东汉和帝时宦官蔡伦进一步改进造纸术，用树皮、麻头、破布、渔网之类低成本原料造纸成功，

纸的使用逐渐普及。据此可知当时（）

A．文化发展推动技术革新B．技术革新蕴含了经济原理

C．新的书写材料完全普及D．技术革新易造成环境污染

【答案】B

【解析】据材料可知，西汉末年已出现纸的雏形，用飘絮时积留在箔上的残丝制成，“但价格仍贵，难以大

第1页共12页.

量使用”；东汉和帝时宦官蔡伦进一步改进造纸术，用树皮、麻头、破布、渔网之类“低成本原料”造纸成功，

纸的使用逐渐普及。据此可知技术革新蕴含了经济原理，B项正确；材料强调的是两汉时期造纸技术的改进，

未涉及文化发展，排除A项；魏晋南北朝时期纸张使用普及，排除C项；材料未涉及“环境污染的内容”，

排除D项。故选B项。

【新情境·旅游与历史】3．下图建筑是为纪念一位古代名人而建。该名人的贡献是（）

医圣祠（河南南阳）

A．撰写了《黄帝内经》B．编写了《论语》

C．写成了《伤寒杂病论》D．创编了“五禽戏”

【答案】C

【解析】据题干材料“医圣祠”信息结合所学可知，张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展

做出巨大贡献，他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”，其著有《伤寒杂病论》，C项正确；成书于战

国到东汉时期的《黄帝内经》其作者不详，排除A项；《论语》是由孔子弟子及再传弟子编纂而成的，记

录的是孔子和孔子弟子们的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想，排除B项；

华佗发明麻沸散，创编出“五禽戏”，排除D项。故选C项。

【新素养·唯物史观】4．东汉末年，名医张仲景发展了“治未病”的思想，华佗创编“五禽戏”，这反映出他们

的主张（）

A．养生保健，预防疾病B．诊断疾病，望闻问切

C．针灸疗法，辨证施治D．药食同源，用药简易

【答案】A

【解析】结合所学知识可知，东汉末年，名医张仲景提出了“治未病”理论，提倡预防疾病；华佗创编“五禽

戏”，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟5种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉，防病祛病，A

项正确；诊断疾病，望闻问切，与“治未病”，提倡预防疾病；与“五禽戏”，舒展筋骨，畅通经脉，防病祛病

内容不符，排除B项；针灸疗法，与“治未病”，提倡预防疾病；与“五禽戏”，舒展筋骨，畅通经脉，防病

祛病内容不符，排除C项；药食同源，用药简易，题干内容没有涉及，题干内容反映的是“治未病”，提倡

预防疾病；“五禽戏”，舒展筋骨，畅通经脉，防病祛病，排除D项。故选A项。

【新素养·历史解释】5．为什么中国人有冬至和大年初一吃饺子的习俗？有一种说法是，东汉末年，老百姓

吃了张仲景发明的“驱寒娇耳（饺子）汤”，耳朵再也没有被冻伤了。为了纪念张仲景，中国多地有了些习俗。

在中国传统医学史上，张仲景（）

A．编订了中医重要文献《黄帝内经》B．总结出中医望、闻、问、切四诊法

C．编创出强身健体的“五禽戏”D．是中医临床理论体系的开创者

第2页共12页.

【答案】D

【解析】据所学可知，东汉张仲景的《伤寒杂病论》，是中医药史上的经典之作，全面阐述了中医理论和

治病原则，奠定了中医治疗学的基础，是中医临床理论体系的开创者，D项正确；《黄帝内经》的创作年

代为先秦至汉，作者不详，与材料不符，排除A项；战国时期的神医扁鹊总结出中医望、闻、问、切四诊

法，排除B项；华佗编创出强身健体的“五禽戏”，排除C项。故选D项。

【新素养·史书与历史】6．司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载、辨

别文献真伪，将黄帝的事迹列于本纪之首。这表明（）

A．口头传说全部属于历史事实

B．皇帝的事迹只能通过《史记》来了解

C．文献记载没有太大参考价值

D．传说在一定程度上能反映历史事实

【答案】D

【解析】据材料“司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载、辨别文献真

伪，将黄帝的事迹列于本纪之首”可知，《史记》中关于黄帝的传说，是司马迁考证文献记载，辨别文献真

伪后整理而成，传说蕴含着某些比较可靠的历史资料，D项正确；“全部”说法太绝对，排除A项；“皇帝的

事迹只能通过《史记》来了解”说法绝对化，排除B项；《史记》中关于黄帝的传说，是司马迁考证文献记

载，辨别文献真伪后整理而成，“文献记载没有太大参考价值”与材料内容不符，排除C项。故选D项。

【新情境·知识卡片】7．与下面知识卡片信息直接相关的历史人物及著作是（）

知识卡片

著作内容：记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的3000年的史事

著作地位：“史家之绝唱，无韵之离骚”

A．老子与《道德经》B．孔子与《论语》

C．张仲景与《伤寒杂病论》D．司马迁与《史记》

【答案】D

【解析】根据材料“记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事”“史家之绝唱，无韵之离骚”等信息

可知，该著作是《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体

通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，D项正确；

《道德经》与题干“史家之绝唱，无韵之离骚”不符，排除A项；孔子是儒家学派的创始人，他的思想后来

由其弟子整理成《论语》一书，与题干不符，排除B项；《伤寒杂病论》是医书，不是史书，与题干不符，

排除C项。故选D项。

【新素养·历史解释】8．“它给予贫苦人民以一个‘死后天国’之期待”“方士走向民间的时代，正是东汉末季大

饥、大疡疫的时代”。这几句话旨在说明佛教的传入和道教的产生（）

A．适应了社会发展的趋势B．体现了专制统治的强化

C．迎合了苦难人民的心理D．见证了中外交往的成果

第3页共12页.

【答案】C

【解析】根据题干信息“它给予贫苦人民以一个‘死后天国’之期待”“方士走向民间的时代，正是东汉末季大

饥、大疡疫的时代”闭关结合所学知识可知，东汉末年人民生活是比较悲苦的，而佛教的传入和道教的产生

给广大苦难人民带来了希望，迎合了苦难人民的心理，受到广泛的欢迎，C项正确；题干强调的是佛教传入

和道教产生的影响，与适应了社会发展的趋势无关，排除A项；东汉末年宦官和外戚轮流专政，专制统治

强化说法错误，排除B项；道教是中国本土产生的宗教，见证了中外交往的成果说法错误，排除D项。故

选C项。

【跨学科·成语与历史】9．佛教经书中的一些用语逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“大千世

界”“因果”“皆大欢喜”等。这说明（）

A．佛教的发展服务了统治阶级B．佛教迎合了贫苦民众的愿望

C．佛教的传入丰富了中国文化D．佛教是中国土生土长的宗教

【答案】C

【解析】根据题干信息可知，“佛教经书中的一些用语，逐渐融汇到汉语中，如‘五体投地’‘现身说法’‘大千

世界’‘因果’‘皆大欢喜’等”体现了佛教对中国语言的影响，说明了佛教的传入丰富了中国文化，C项正确；

题干信息主旨是反映佛教的传入丰富了中国文化，无法推断出佛教的发展服务了统治阶级的结论，排除A

项；题干信息主旨是反映佛教的传入丰富了中国文化，没有涉及佛教迎合了贫苦民众的愿望等信息，排除B

项；道教是中国土生土长的宗教，排除D项。故选C项。

【新素养·历史解释】10．东汉末年，张角创立太平道，以“人间地位的平等和财富的平均”为教义，得到广

大贫苦百姓的支持。这说明道教产生的社会背景是（）

A．国家统一，社会稳定B．时局动荡，民生艰难

C．百家争鸣，思想活跃D．经济发展，政治清明

【答案】B

【解析】根据所学知识可知，张角在东汉末年创建太平道能够吸引广大穷苦百姓是因为社会动荡，民不聊

生，穷苦百姓面临生存压力，所以更倾向于教义“人间地位的平等和财富的平均”，B项正确；国家统一，社

会稳定，不符合东汉末年的社会情况，排除A项；百家争鸣，思想活跃是在春秋战国时期的社会情况，排

除C项；经济发展，政治清明也并不是东汉末年的社会情况，不符合史实，排除D项。故选B项。

11．《豫见中国，老家河南》成为近年网红宣传片，网友纷纷为这部片子点赞，称“河南那么美，我想去看

看”。请阅读下列材料，回答问题

材料一河南，是中华民族与中华文明的主要发祥地之一、中国古代四大发明中的指南针、造纸、火

药三大技术均发明于河南，诞生了洛阳、开封、安阳、郑州等古都，有老子、庄子墨子、韩非子等历史名

人，河南文物古迹众多，旅游资源丰富。截至2017年，河南有世界文化遗产6项25处，国家AAAAA级

旅游景区13处。

材料二

第4页共12页.

图一白马寺图二医圣祠

（1）材料一提到了造纸术，它的发明有什么意义？在安阳发现的什么文字？

（2）材料二中图一始建于什么朝代？这一宗教的创始人是谁？

（3）材料二中图二建筑是为了纪念哪位医学方面的名人，请你简介此名人。

【答案】（1）促进了人类文化的传播，是中华民族对世界文明的巨大贡献。甲骨文。

（2）东汉。乔达摩·悉达多（释迦摩尼）。

（3）张仲景，东汉医学家，撰写《伤寒杂病论》被后世医学家尊称为医圣。

【解析】（1）意义：根据所学知识，我国的纸发明于西汉时期，后来蔡伦改进了造纸术，我国是世界上最

早发明纸的国家，西汉早期用麻做纸，是目前世界上已知的最早的纸，东汉时候，宦官蔡伦总结劳动人民

经验，于105年，改进了造纸术，蔡伦用树皮、破布、麻头、旧鱼网等作原料造纸，扩大了造纸的原料，

降低了造纸成本，提高了纸的质量，普及和推广了纸的应用，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”，造纸术的发明有

利于文化思想的交流与传播；有利于我国文化事业的发展；推动了世界文化的传播；促进了人类文明的进

步等。

文字：根据所学知识，殷城发现的文字是甲骨文，商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字被称为“甲骨文”，它已

经具备了汉字结构的基本形式，是我国最早的文字。

（2）朝代：根据所学知识，由图片“白马寺”可知，白马寺建于东汉明帝时，他派人去西域求佛法，东汉明

帝时在河南洛阳修建白马寺，是我国最早的佛教寺院。

创始人：佛教起源于公元前6世纪的印度，它的创始人是乔达摩·悉达多即释迦牟尼，他原本是一个王子，

后来放弃了富贵荣华，出家修行，最终证悟了真理，成为了觉者。

（3）人物：根据所学知识，由“医圣”可知，该人物是医圣张仲景。

简介：根据所学知识，东汉末年，张仲景收集了许多民间药方，写成了《伤寒杂病论》，全面阐述了中医

理论和治病原则，奠定了中医治疗学的基础，他医术高明，医德高尚，后世尊称他为“医圣”。

1．（2024·山东枣庄·中考真题）8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当

时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。下列表述不准确的是（）

第5页共12页.

A．西汉时人们懂得造纸B．蔡伦用树皮、麻头等为造纸原料

C．东汉蔡伦发明造纸术D．造纸术是中国对世界文明的贡献

【答案】C

【解析】本题是逆向选择题，根据所学知识可知，蔡伦只是改进造纸术，而非发明，C项符合题意，选择C

项；西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法，A项不符合题意，排除A项；蔡伦改进的造纸工艺，用

树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸，纸的质量大大提高，B项不符合题意，排除B项；造

纸术是中国古代四大发明之一，对世界文明产生深远的影响，D项不符合题意，排除D项。故选C项。

2．西汉时期，东方朔向汉武帝上了一个奏章，要两个人抬进去，汉武帝用了两个月的时间才看完。但是到

了东汉中期之后，竹木简的使用范围不断缩小。这是因为（）

A．甲骨文的出现B．统一了文字

C．造纸术的改进D．印刷术的发明

【答案】C

【解析】根据所学知识可知，秦汉时期公文网络，私人书信以及典籍等都用简帛写成。后人用“册”“编”“卷”

来称书籍的篇幅，简用竹木制成，分量很重，帛虽然轻，但价格昂贵。人民使用起来都受到限制。西汉时

期，人们已经懂得造纸的基本方法。东汉时宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，用树皮、麻头、破布、

旧渔网等植物纤维为原料造纸，纸的质量大大提高。纸的使用日益普遍，逐渐取代简帛。因此题干中，“到

了东汉中期之后，竹木简的使用范围不断缩小”。这是因为造纸术的改进，C项正确；甲骨文出现在商王武

丁时期，它是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字，排除A项；统一文字与东汉中后期竹木简使用范围减小无

关，排除B项；印刷术是中国古代劳动人民的四大发明之一。雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期普

遍使用。宋仁宗时毕升发明了活字印刷术，排除D项。故选C项。

3．（2024·山西朔州·模拟预测）从下列图片所示内容的历史发展中，我们可以了解到（）

A．书写材料变化B．古代农业发展C．古代商业繁荣D．中华医学深奥

【答案】A

【解析】根据材料信息，结合所学知识可知图一的甲骨上刻有文、图二的竹简上有文字、图三的纸上有文

字和书写材料密切相关，即反映了书写材料变化，A项正确；题干图片信息与农业无关，排除B项；材料

中都属于书写材料，未涉及商业的变化，排除C项；题干未涉及中医相关成果，与医学无关，排除D项。

故选A项。

4．（2024·重庆·三模）在蔡伦改进造纸术后不久，朝鲜和越南就有了纸张，公元七世纪，造纸技术经高丽

第6页共12页.

传到日本，阿拉伯的造纸技术由中国工人亲自传授，欧洲人通过阿拉伯人了解造纸技术，随后欧洲很多国

家都建造了造纸厂。这表明造纸技术（）

A．有利于文化的保存与传播B．推动了欧洲社会的变革

C．为文艺复兴奠定了基础D．促进了世界文明的进步

【答案】D

【解析】根据材料可知，中国的造纸术传入朝鲜、越南、日本，经阿拉伯人传入欧洲，促进了世界文明的

进步，D项正确；材料强调造纸术传播到世界各地，无法说明有利于文化的保存与传播，排除A项；推动

了欧洲社会变革与材料中造纸术传入朝鲜、越南、日本无关，排除B项；造纸术有利于文艺复兴的兴起，

为文艺复兴奠定了基础夸大了其作用，且材料没有涉及文艺复兴，排除C项。故选D项。

5．下图是1974年湖南长沙马土堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图。该图反映了汉朝时（）

养生运动导引图

A．推行休养生息的政策B．出现民族交融的趋势

C．已有强身健体的意识D．呈现统一国家的气象

【答案】C

【解析】根据题干“1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图”可知，这属于我国

古代的医疗保健体操。这充分证明，早在汉代，我国就已经有利用体操运动锻炼身体、防病治病的意识了，

C项正确；汉初实行休养生息的政策，表现是注重农业生产，无为而治，但图示的体操动作，体现不出休养

生息的政策，排除A项；材料是养生运动的，与民族交融无关，排除B项；汉朝是统一国家，但材料与统

一的气象无关，排除D项。故选C项。

6．“讳疾忌医”源自于名医扁鹊与蔡桓公的故事。蔡桓公是战国时期的国王，扁鹊第一次见到蔡桓公时，就

指出他患有皮肤病，需要立即治疗。蔡桓公却认为自己在开玩笑，没有生病。扁鹊随后又指出蔡桓公的病

情已经发展到肌肉和肠胃，但蔡桓公仍然拒绝治疗。扁鹊最后一次见到蔡桓公时，告诉他病情已经到了骨

髓，无法医治。材料表明扁鹊（）

A．运用了四诊法B．创编出五禽戏C．提出了治未病D．撰写出千金方

【答案】A

【解析】结合所学可知，春秋战国之际的名医扁鹊，已经懂得用针刺、按摩、汤药等多种方法治疗疾病，

他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用，材料中扁鹊见到蔡桓公便认为其有

病，采用的是望的方法，这体现了扁鹊运用了四诊法，A项正确；创编出五禽戏的是华佗，排除B项；提

第7页共12页.

出了治未病的是张仲景，排除C项；撰写出千金方的是孙思邈，排除D项。故选A项。

7．（2024·河南许昌·二模）下列材料反映出中国古代两位著名医者都主张（）

君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。——张仲景

人体欲得劳动……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。——华佗

A．用药简易B．辨证施治C．望闻问切D．养生健体

【答案】D

【解析】根据材料“春夏养阳，秋冬养阴”“人体欲得劳动……血脉流通，病不得生”可知，张仲景和华佗都主

张养生，通过调节阴阳、合理运动保持身体健康，D项正确；张仲景和华佗主张养生的手段分别是调节阴

阳和适当运动，体现不出用药易简的主张，排除A项；材料描述的养生方法，没有涉及治疗原则，排除B

项；望闻问切是中医诊断疾病的方法，材料体现的是养生健体，排除C项。故选D项。

8．（2024·河南周口·二模）张仲景有感东汉末年疾病流行，人民死亡众多，于是刻苦攻读古典医学著作，

对东汉以前的临床医学做了全面总结并结合自己的临床经验撰成《伤寒杂病论》。上述材料反映了《伤寒

杂病论》（）

A．确立了辨证施治的原则B．是前代医学理论的积淀

C．发展了“治未病”的思想D．是中医药学的鼻祖著作

【答案】B

【解析】根据题干“对东汉以前的临床医学做了全面总结并结合自己的临床经验撰成《伤寒杂病论》。”和所

学知识可知，材料反映了《伤寒杂病论》是前代医学理论的积淀和总结，B项正确；《伤寒杂病论》确立了

辨证施治的原则，但材料没有体现，排除A项；《伤寒杂病论》发展了“治未病”的思想，但材料没有体现，

排除C项；材料强调的是《伤寒杂病论》的撰成背景，而不是其地位，排除D项。故选B项。

9．【跨学科·历史与体育】如图是华佗的医学成就的相关介绍，这反映了华佗（）

它模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作

创编，属于传统养生保健运动。

A．主张辨证治疗B．提出望闻问切C．提倡体育锻炼D．重视编撰药典

【答案】C

【解析】根据材料关键信息“华佗”“传统养生保健运动”及图片中人物模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作并结合

所学知识可知，这些内容介绍的是华佗的“五禽戏”，练习这些体育动作可以帮助人强身健体，C项正确；张

仲景提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗，排除A项；望闻问切是春秋战国时期的名医扁鹊总结

出的诊断疾病的方法，排除B项；题干没有体现华佗重视编撰药物学典籍的内容，排除D项。故选C项。

10．（2024·福建宁德·一模）司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，张骞“凿空”的勇气，

班超“投笔从戎”的魄力，共同体现了他们（）

第8页共12页.

A．昂扬进取、不屈不挠的精神B．秉笔直书、爱憎分明的品格

C．卧薪尝胆、发愤图强的信念D．开疆拓土、为国捐躯的情怀

【答案】A

【解析】据题干和所学知识可知，西汉时期司马迁以残缺的身体写成煌煌巨著《史记》，张骞以果敢精神

凿空西域，多次失败而归仍不放弃，班超弃文从武，有志报国，为汉朝经营西域三十余年，这些都能体现

他们昂扬进取、不屈不挠的精神，A项正确；秉笔直书、爱憎分明的品格指的是司马迁的精神，不能概括

三个人的共同精神，排除B项；卧薪尝胆、发愤图强的信念指的是张骞的精神，不能概括三个人的共同精

神，排除C项；开疆拓土、为国捐躯的情怀指的是班超的精神，不能概括三个人的共同精神，排除D项。

故选A项。

11．（2024·广东清远·三模）《史记》《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无

洞庭郡。里耶古井出土的秦简中频繁出现“洞庭郡”的记载，证实了早在秦始皇统治时期就设有洞庭郡。对此

理解正确的是（）

A．年代久远的史料都难采信B．考古发现是历史研究的重要依据

C．时代变迁会影响史料价值D．考古是了解历史真相的唯一途径

【答案】B

【解析】根据题干“《史记》《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无洞庭郡。

里耶古井出土的秦简中频繁出现‘洞庭郡’的记载，证实了早在秦始皇统治时期就设有洞庭郡。”可知，里耶

古井出土的秦简中频繁出现“洞庭郡”的记载，而《史记》《汉书》等传世文献中并无“洞庭郡”的记载，这体

现了出土文献对传世文献的补充作用，有利于发现更多历史真相，说明考古发现是历史研究的重要依据，B

项正确；年代久远的史料只要经过考古印证，同样是可信的，排除A项；史料价值最重要的是真实可信程

度，只要是经过考古印证真实可信的史料，其价值不会受时代变迁的影响，排除C项；考古是了解历史真

相的唯一途径，说法过于绝对，排除D项。故选B项。

12．（2024·山东临沂·二模）下图所示内容反映的主题是（）

A．东汉时期的医学发展B．灿烂的两汉科技与文化

C．明清时期的科技发展D．异彩纷呈的南北朝文化

【答案】B

【解析】根据材料“蔡伦改进造纸术、《伤寒杂病论》、《史记》”等信息结合所学知识可知，东汉宦官蔡伦

第9页共12页.

改进造纸术；东汉名医张仲景在总结前人经验基础上，结合自己的临床经验，写成《伤寒杂病论》；《史

记》是西汉史学家司马迁的史学著作，因此，图片反映的是两汉时期的科技与文化，B项正确；造纸术与

《史记》不属于医学，排除A项；图片中的成就属于秦汉时期，而不是明清时期的科技成就，排除C项；

材料所述蔡伦改进造纸术、《伤寒杂病论》及《史记》都是秦汉时期的文化成就，而不是南北朝时期的科

技成就，排除D项。故选B项。

13．（2024·广东·模拟预测）下图为中国古代数学名著《九章算术》的经典例题。据此可知，《九章算术》

具有（）

今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？

A．实用性B．创新性C．总结性D．艺术性

【答案】A

【解析】根据题干“《九章算术》的今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？今有粟一斗，欲为粝米，问

得几何？”，说明《九章算术》是为解决田亩测量等现实问题服务的，说明其具有实用性，A项真确；材料

未涉及与以前数学著作的不同，不能体现创新性的特点，排除B项；材料未涉及对前期数学著作的整理归

纳，不能体现其总结性的特点，排除C项；数学著作属于科学著作，未表现艺术性的特点，排除D项。故

选A项。

14．（2024·湖南邵阳·一模）东汉中期以后，“太子年幼继位，外戚骄横擅权，无视幼主。及至皇帝成年，

结纳在自己身边的心腹宦官，除掉外戚，又演变成宦官专权的局面。”这种现象引发的政治，社会动荡（）

A．是佛教产生的重要背景B．是道教产生的历史背景

C．推动了安史之乱的爆发D．是郡县制的弊端造成的

【答案】B

【解析】根据所学知识可知，东汉中期以后，继位的皇帝大都年幼，形成外戚专政，皇帝长大后，为掌握

政权，依赖宦官除掉外戚，形成外戚宦官交替专权的局面，这种局面动摇了东汉的统治，东汉王朝的统治

日益腐朽和黑暗，整个社会一直动荡不安，给广大劳动人民带来莫大的痛苦，再加上当时自然灾害频仍，

疫病流行，广大人民陷于水深火热之中，于是就把希望寄托在神灵的保护上。另一方面，统治阶级在面临

严重的社会危机的时候，也极力企图利用宗教来麻痹人民反抗的意志，宣扬君权神授，借以消除随时都可

能发生的人民抗争的风暴，同时也希望宗教成为他们统治的后盾，祈求长治久安和个人的福寿康宁，为道

教产生提供了可能，B项正确；佛教产生于古代印度，排除A项；安史之乱发生在唐朝时期，排除C项；

秦朝开始实行郡县制，加强了中央对地方的管理，题干信息与郡县制无关，排除D项。故选B项。

15．西汉末年，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“因果轮

回”“在劫难逃”等。这说明佛教（）

A．是从日本传入中国的B．丰富了中国文化

C．是为统治阶级服务的D．融合了本土道教

【答案】B

【解析】根据题干信息“西汉末年，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中”，结合所学知识

第10页共12页.

可知，材料说明佛教丰富了中国文化，B项正确；佛教是从印度传入中国的，而不是日本，排除A项；为

统治阶级服务，题干内容无法体现，题干信息体现的是“一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中”，排除C项；

材料并没有体现佛教与本土道家之间的融合，排除D项。故选B项。

16．阅读材料，回答问题。

材料一

图A图B

（1）考古证明西汉时期人们已经懂得了造纸的基本方法，图A中的人物改进了造纸术，他是时期的

宦官（人物）；图B是中医临床理论体系的开创者，著有（著作），被后世尊称为“医圣”的东汉

时期的（人物）。