《赤壁赋》统编版高中语文必修上册+

赤壁赋导

入是谁在江边吟诵：“大江东去浪淘尽”的惆怅；是谁在月下低吟：“但愿人长久，千里共婵娟”的思念；是谁在沙场上豪言：“西北望，射天狼”的威武；是谁在赤壁诵唱：“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪迈；是一生坎坷永不服输的苏轼学习目标语言建构与运用：了解作者及相关文学常识。思维发展与提升：积累文言知识，梳理文章的结构、情感脉络，理解文章内容。审美鉴赏与创造：鉴赏写景、抒情、说理融合的特点；把握苏轼情感变化过程。文化传承与理解:培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神知人论世一，作者介绍

苏轼，（1037-1101）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都有极高造诣。散文纵横恣肆，著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。“唐宋八大家”之一，苏轼善书，“宋四家”之一，擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。乌台诗案

元丰二年（1079年），苏轼调任湖州知州。上任后，他照例给皇帝写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但因其反对“新政”，其中一些话被“新党”的御史借题发挥，说他是中伤朝廷，对皇帝不忠。他们还从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。才上任三个月的苏轼，就被御史台逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。被贬黄州出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使，这个职位相当低微，并无实权，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计，“东坡居士”的别号便是他在这时起的。二，创作背景积极入世作者的复杂思想儒佛苦中作乐

儒家的积极入世态度与佛、道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。道超然洒脱

“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合人生观。”

——林语堂三，文体知识

01.骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。02.汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。03.骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。04.律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。05.文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。赋出现于战国后期，其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。赋的发展历史1、赋在内容上“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。2、赋在形式上，“铺采摛（chī）文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。3、赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。赋的特点：1.庙号：始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙祭祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。2.年号：是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，唯明、清两代，每个皇帝一般只有一个年号，如“永乐皇帝”，“乾隆皇帝”。3.谥号：皇帝以及诸侯大臣等重要人物，在其去世之后朝廷会依据生前所作所为，给出一个具有评价意义的称号，谥号分为上谥（汉武帝），平谥（汉献帝），下谥（隋炀帝）。（一）庙号、年号、谥号四，文学常识（二)我国纪年法主要有5种:1.王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”2.帝王年号纪年法:汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”；《琵琶行》“元和十年”。3.天干地支纪年法:干支纪年法，如《赤壁赋》“壬戌之秋”；近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争、戊戌变法、辛丑条约、辛亥革命”。4.年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”。5.公元纪年:1949年全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共和国采用公元纪年。（三）农历纪日1.望：农历每月十五日；既望：农历每月十六日2.晦朔huìshuò：晦是农历每月最后一天;

朔是农历每月第一天。（四）斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。（五）洞箫：管乐器的一种。（六）匏樽：用葫芦做成的酒器。（七）蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期

很短，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促。初读文本壬戌

属客

窈窕

少焉

斗牛

冯虚

船舷

予怀唱和

袅袅

沟壑

潜蛟

rén

xūzhǔyǎotiǎoshǎodǒupíngxiányúhèniǎohèqiánjiāo嫠妇

愀然

舳舻

酾酒

横槊

匏樽

蜉蝣

须臾

骤得

无尽藏

更酌

枕藉líshīfúyóuzàngqiǎozhúlúshuògēng

jièpáozhòuyú读准音：梳理层次一(1)

月下泛舟：清风明月之美，苏子与客的玩赏之乐二(2、3)

吊古伤今：历史人物的兴亡和现实的苦闷与悲伤三（4）阐述哲理：“变与不变”的辩证哲理四（5）开怀畅饮：归于旷达乐观企体感知1.文章大致写了什么内容?夜游赤壁，抒发对人生的感慨。2.客与苏子的人生看法有什么不同?客一

悲观

苏子一乐观3.全文的感情是如何变化的?文章可以分为几部分?一

(1)

月下泛舟

乐二(2～3)吊古伤今

悲三(4～5)阐述哲理乐解读文本壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。状语后置句参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。注释：既望：过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。于：介词，在。徐：慢慢、缓缓。兴：起。属：通“嘱”，劝请。歌：名词活用作动词，歌唱。对偶互文第一段少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。状语后置句定语后置句注释：少焉：一会儿。于：介词，从。白露：白茫茫的水汽。横：弥漫，笼罩。纵：放任。一苇：比喻小船。如：往。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

羽化：指飞升成仙。参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境赏析第一段描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情。月初前月初后感

受清风徐来，水波不兴。诵明月之诗，再举酒属客，歌窈窕之章白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;乐本文的感情线索是乐-悲-喜，分析乐、悲、喜的原因。（1）良辰：七月既望（2）美景①清风徐来，水波不兴②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间③白露横江，水光接天④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（3）豪情①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;②飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

乐

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。”注释：于是：在这时候。扣舷：敲着船边，指打着节拍。空明，指月光下的清波。流光，指江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：指所思慕的人。主谓倒装句第二段客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。定语后置句参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。注释：倚：循，依。和：应和。其：代词，那。不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。第二段写由作者“扣舷而歌”引出客人悲凉的萧声。赏析作者的情感由乐转悲第二段作者的悲从何来？（1）面对浩渺而宁静的湖面想起了“美人”（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。作者是怎样描写萧声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻、通感，化抽象为具体想象、夸张作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想知识补充苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？被动句、状语后置句宾语前置句参考译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？注释：愀然：容色改变的样子。危坐：端坐。正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。繆，通“缭”，盘绕，围绕。于：被。第三段方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？判断句宾语前置句参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？注释：方：当。下，攻占。东：名词作动词，向东行。舳舻：泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。固：本来，当然。安：疑问代词，哪里。而：表转折，然而。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”注释：渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。

须臾：片刻，短时间。挟：偕同，带。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。状语后置句参考译文：何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。”第三段写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。赏析乐)月夜泛舟的舒畅良辰美景赏心乐事(客之箫声)悲

怀古伤今的悲咽古今对比之悲：英雄无觅物我对比之悲：人生短暂理想现实之悲：理想幻灭客因何而悲?(何为其然也?)赤壁自然景物一→赤壁历史古迹一

、英雄不在，浪花淘尽(英雄且如此

，凡人岂能不悲)二、宇宙无限，个人有限(长江永无穷，吾生只须臾)三、理想与现实的冲突(本应

经世济民，现却渔樵江渚)主客泛舟，客寓悲于箫声，苏子愀然，问为其然?

客怀想历史，观照当下，英雄人物的消失，自然万物的永恒和人的生命的短暂，自己怀才不遇、被贬于此，理想实现受阻，光阴荏苒，华发早生，都使得他不禁“悲中从来，不可断绝”。（1）幽咽萧声

悲

（2）英雄落幕“固一世之雄也，而今安在哉?”（3）自身渺小“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（4）人生短暂理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（4）理想难得“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”对比对比、比喻对比对比作者抒写这种悲情的方法：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷悲

从

何

来对比：英雄人物——而今安在赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?暗含人生的虚无之意，何况吾辈渔樵江渚之上的渺小人物。对比：人生短暂，宇宙却是无穷对比：理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得理想与现实的矛盾主客问答苏子苏子愀然何为其然也客日古人古事曹操遗诗而今安在哉悲之缘由曹操遗迹现实人生渔樵江渚平凡渺小人生苦短浮游天地写景议论抒情第三段是怎样将情、景、理结合在一起的?苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！宾语前置句参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢？注释：尝：曾。盈：满。虚：缺。卒：终究。消长：消减和增长。盖：表示假设，如果。自：从。曾：简直、尚且。以：通“已”，停止。第四段且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成了色彩，取得这些不会有人禁止，使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”注释：苟：如果。虽：即使。惟：只有。适：享有。第四段写作者阐述“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理，表达乐观豁达的人生态度。赏析豁达乐观的人生哲学

喜

1.“变与不变”：观察角度决定人生态度2.“取与不取”：物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。水月人变不变逝者如斯未尝往也盈虚者如彼卒莫消长也顺境逆境随遇而为悲乐人生态度：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。注释：更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍：同“狼藉，凌乱”。杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。相与枕藉：互相枕着垫着。乎：相当于“于”，在。既白：天明。白，明亮。第五段第五段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮。赏析景：事：杯盘狼籍东方既白洗盏更酌相于枕藉综合探究1.本文行文思路如何，全文以什么为线索?感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游——听曲——主问客答

——主辩——客喜2.主客所表现的人生态度有什么不同？

主客问答是苏轼两种心境的反映