《峨日朵雪峰之侧》教学设计高中语文必修上册

《峨日朵雪峰之侧》教学设计【教学目标】《峨日朵雪峰之侧》所属统编教材必修上册第一单元的人文主题是“青春激扬”，课文的体裁为诗歌。从单元的人文主题出发，考虑到正值青春年华的高中生思想激荡,有必要让他们对青春、理想有自觉的思考；针对当今不少青年娱乐至上、“躺平”的现状，更有必要用经典作品启发和引导青年学生对青春内涵、青年责任进行思考，进而树立正确的世界观、人生观、价值观，养成积极向上、奋发有为的人格。本单元教学重点是从语言文字描绘的形象出发，结合对作品创作背景和创作意图的了解，联系自己的生活经验，通过想象和联想，体会诗中的情思和意味，从而培养良好的读诗趣味。首先围绕题目，以其为中心寻找相关的话语、形象,重点感知,引导学生通过解读意象，抓住意象之间的变化与相互作用，理解诗人所要表达的思想内涵。诗歌以连绵不断的新颖意象表达蕴藉含蓄的意念，所以要创设情境来引导学生理解诗中通过气氛的渲染构成的一幅幅想象的图景。昌耀是一个孤独的诗人，他自始至终有着一种震动人心的忧郁和伤感，而隐藏在这背后的是诗人对生命本真与尊严的追寻和捍卫。在这首诗中诗人似乎是一个冷静的旁观者，又似乎是一个积极的生命体验者，他在这首诗中开始他的征服之旅，继而完成旅途。所以，还要结合他的生平，体会诗人遭遇以及他对困境的自我超越。基于此，教学目标确定如下：1.找到并体会本诗丰富的意象群，能围绕意象进行文本解读；2.基于文本细读，在整体上把握诗人笔下“我”之形象的内涵变化；3.引导学生对青春内涵、青年责任进行思考，树立正确的世界观、人生观、价值观。【教学过程】一、导入昌耀，学界称赞他为“诗人中的诗人”“民族的大诗人”，给予了很高的评价。今天我们来学习他的代表作之一《峨日朵雪峰之侧》，顺着诗人的文字，我们来看看他的精神世界。二、“我”的形象初体验（一）诵读诗歌，读准字音，读出节奏薄báo锲xiē罅xià（二）初品形象你对诗中的“我”有怎样的初步认识？勇敢、坚强的攀岩人……（“小心地探出前额”说明他此刻小心翼翼，应该到了挺高的高度，面对石砾滑坡的危险，仍然想着往上爬，很勇敢。身上流血了还在坚持，说明他很坚强。）三、“我”的形象再解读通过刚刚的初步感知，同学们对“我”的形象或多或少已有了自己的理解。接下来我们将通过文本细读的方式来进一步加深对诗中的“我”的认识。1.攀爬姿势——“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙”这个攀登者把自己的指关节当作铆钉一样钉进巨石的裂缝。请大家伸出手一起来做做这个动作，假想你的前面有一块巨石——从这个动作当中我们可以感觉到疼痛和艰难。那么疼痛与艰难仅仅体现在指关节上吗？（千层掌鞋底）2.攀登如此之艰难，代价又这么惨重，那么“我”攀登的目的是什么？“这是我此刻仅能征服的高度了”调整朗读时的重音，进一步加深对攀登者的了解。（1）强调“征服”“征服”能换成“攀登”吗？明确：不能，“征服”是对抗、挑战，甚至是使对方折服或降服。（2）强调“仅能”“仅能”可以换成“已经”吗？明确：“已经”说明是作阶段性总结，有种自豪感；而“仅能”说明“我”不满足，有自知之明，这是“我”拼尽全力到达的高度。（3）强调“此刻”为什么诗人要强调“此刻”？明确：强调自己未来可能到达新的高度，继续向上“征服”。过渡：同学们，三次重音的调整，让我们加深了对这个攀登者的认识，而这可能是我们刚刚没有提到的。此时，我们看到了一个此刻能力有限、未来可能继续征服自然的攀登者。请大家再读全诗，加深这一感受。（板书：此刻能力有限，未来可能继续征服。）3.攀爬心理这样的一个攀登者，他此刻的心理耐人寻味。原诗有几个词语直接描绘了他的心理感受——“惊异、渴望、快慰”。我们来看看他的心理变化。（1）惊异大家先读一读描写“惊异”这一心理的几句诗。“仅能”攀登到此的、想要继续向上征服峨日朵雪峰的“我”看到了什么？明确：“太阳”“山海”“峨日朵之雪”。“峨日朵之雪”即雪峰。这些景物为什么会让我“惊异”？给大家一分钟时间，再读读这几句诗，如果有想法同桌之间讨论一下。明确：色彩鲜明，意象宏大——“我”“惊异”于这自然景物的壮美。是的，这样的一幅色彩鲜明、视野辽阔的雪峰落日图的确无比震撼，所以“我”感到“惊异”。大家对这一场景的想象十分合理。诗中的“太阳”和“山海”除了宏大、壮美之外，各自还有什么特点？我们再读读这个句子——“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的/山海”。大家发现没有，诗人笔下“太阳”的特点是——“彷徨许久”“决然跃入”“山海”的特点是——“引力无穷”（如果是无穷的吸引，那么就不会犹豫许久。所以“引力无穷”是力量无穷大，不是吸引力无穷大。）太阳“彷徨”于什么事情？“彷徨”意为犹豫，走来走去，这是个落日，“彷徨”说明它不想落入“山海”。当然，也可能是“我”不想它落下去，此刻的“我”希望太阳向上，这样就能给予“我”——继续征服的力量。那“太阳”“决然跃入”又是因为什么？“太阳”意识到了“山海”的“引力无穷”。它于是决定顺应这不可抗力，所以果断跳入。那“我”为什么对“彷徨”的“太阳”果断跳入“山海”这一幕感到“惊异”？设想1：“太阳”原本是光和热的集合体，也就是象征无比强大的存在。现在这个无比强大的存在也投降了，说明这个“山海”是更加强大的存在。设想2：既然“山海”如此强大，而“我”是想继续征服这雪山，所以感慨前途的艰难。设想3：在强大的自然面前，“我”“惊异”于个体的渺小，就好像杜甫诗中所说的：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”小结：山海——这是连“太阳”也无法战胜的存在，而这正是“我”将要或者想要征服的对象。所以“惊异”于此番任务的困难，“惊异”于自我的渺小，其实这正说明了自然的强大。（2）渴望同学们，假如我们就在这样的山上，我们要征服的对象是如此的强大，身旁不停地有石块滑落，好似“军旅远去的喊杀声”，而且身上流了不少的血，我们会是什么感受？绝望、害怕。登山者也害怕，所以他说——“啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”为什么“渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”？因为它们是强大的，可以给予“我”鼓舞和陪伴。（“雄鹰”和“雪豹”生存于雪山，它们可能在这里出现。）身处这样的险境，期待强者的出现是人之常情。可是他的渴望落空了，出现的是一只“蜘蛛”。请大家把最后这几句读一读。（3）快慰“蜘蛛”的出现简直是晴天霹雳。如果是我们，渴望没有实现，会有什么感觉？失落。但是“我”却“快慰”。所以失落是普通人的，“快慰”是诗人的。这只“小得可怜的蜘蛛”的出现，为什么会让“我”享受到“大自然赐予的快慰”？给大家一两分钟时间，自由读一读，相互讨论讨论。设想：“蜘蛛”渺小、孤单，与“我”相似，虽然弱小但也是一种安慰和陪伴。“蜘蛛”是怎么出现在这里的？“蜘蛛”攀爬到了这样的高度，给予“我”继续攀爬的信心和力量：未来“我”也可以到达新的高度，只要坚持，就可以获得成就。还有，大家注意，这个高度是“太阳”失去的，是“雄鹰”和“雪豹”没有出现的；而“蜘蛛”在这里出现了，那“蜘蛛”还是弱小的吗？（板书：太阳、雄鹰、雪豹：强大——失去此高度；蜘蛛：弱小——到达此高度。）这可能启示“我”什么？渺小也可以强大。真正的强大无关乎外在。我很欣赏大家对文字的这种敏锐觉知，而我更在意的是攀登者此时“默享着这大自然赐予的快慰”。“大自然”给予了他什么，让他感到“快慰”？大家先读一读，思考半分钟。“太阳”是下坠的；“山海”，与“峨日朵雪峰”是一体的，“引力无穷”，是“我”要征服的对象；“石砾”是向下滑坡的；“深渊”里传来“自上而下的一派嚣鸣”，令人惊悚；而“我”的鞋子破了，身上流血。发现了美，所以享受“快慰”是合理的。但是，自然赐予的困境为什么会让攀登者“快慰”呢？“蜘蛛”给予了“我”强大的信心和力量，可以战胜困境。那为什么“我”不是高歌前行，而是要“默享”这美和困境呢？“默享”是什么意思？“默享”是指默默享受，内心很平静。“默享”困境代表了“我”对困境的理解和接受。所以，“默享”“快慰”主要来自“我”的心态的变化，来自“我”与自然的和解；本质上“快慰”是来自内在，而不是外在的。“我”是与自然和解的攀登者。（板书：与自然和解。）通过以上分析，我们既看到了一个理性的、执着于继续征服自然的攀登者，也看到了一个理解甚至接受自然给予的一切的攀登者。无论在什么高度，人生都是有美景可以享受的。正如叙利亚诗人阿多尼斯所说：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。向我袭来的黑暗，让我更加闪亮。孤独，也是我向光明攀登的一道阶梯。”四、“我”与诗人再读诗歌，思考：诗人为什么要塑造这样的一个攀登者？补充诗人生平：昌耀，1936年6月27日，出生于湖南常德。1950年，参加中国人民解放军并考入部队文工团；同年，参加抗美援朝。1953年，在朝鲜战场负伤转至河北荣军中学读书。1954年，发表处女作《你为什么这般倔强——献给朝鲜人民访华代表团》。1955年，报名到大西北拓荒。1957年，被错划为“右派”，并关入湟源看守所，后被当作“有文化的犯人”选拔出来，参加到大炼钢铁的运动，颠沛于青海垦区二十余年。“文化大革命”后平反，仍坚持留在青海，在青海省作协从事专业创作。1994年，出版诗集《命运之书：昌耀四十年诗作精品》。1996年3月，出版诗集《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》。1999年10月，被查出患有腺性肺癌。2000年1月中旬，病情恶化，