广州市高三级调研测试(语文)

本试卷共7页，五大题，共24小题，满分为150分。考试用时150分钟。注意事项：１．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔把自己的姓名和考生号填写在答题卡上。２．选择题每小题选出答案后，用２Ｂ铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能直接在试卷上作答。３．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答，答案无效。一、本大题6小题，每小题3分，共18分。1．下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是A．弹劾/隔阂炽热/整饬不可胜数/数典忘祖B．旖旎/绮丽扑朔/追溯强人所难/富国强兵C．徜徉/佯装隽永/镌刻自怨自艾/期期艾艾D．聒躁/恬静亢奋/伉俪哄堂大笑/一哄而散2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是①一进动物园，我们就径直来到“澳洲馆”看考拉，它们样子憨厚，一举一动总是慢悠悠的，显得可爱。②即便是这些水草，也像它们生于斯长于斯的湖水一样无垢，使人心旷神怡，完全忘却了尘世的烦恼。③目光短浅的人由于只看到自己的利益，打自己的小算盘，忽视了集体和国家的利益，这是不值得提倡的。④尽管这只是一次，但特警们反应迅速，出击果断，身手敏捷，让我们对北京奥运会安保工作充满了信心。A．尤其清静从而演练B．非常清静进而演习C．非常清净从而演练D．尤其清净进而演习3．下列各句中加点的词语，使用不正确的一项是A．为了应对激烈的社会竞争，许多大学生热衷考取各种资格证，希望以此作为敲门砖来谋求一份好工作，让自己有更大的生存空间。B．朝鲜举重选手林永寿的最好成绩虽然只有300公斤，但他一向韬光养晦，在北京奥运会上他能否有新的突破，还是非常引人关注。C．“三鹿奶粉事件”所引发的全国奶业“危机”，使人们对国产奶制品质量丧失了信心，全面整顿和规范奶制品行业已势在必行。D．在接受了下周学校升旗礼的发言任务后，张丽这两天一直手不释卷，反复背诵练习，一定要在全校师生面前展示自己的才华。4．下列各句中，没有语病的一项是A．在创建“全国文明城市”的活动中，广州市容不仅变得更加整洁，更加美丽，而且市民也变得更守规范，更讲文明。B．当今社会上制假、贩假的现象屡禁不止，且愈演愈烈，其根本原因是受巨大的经济利益驱使造成的，应引起我们反省。C．受全球气候变暖的影响，高山生态环境中的许多植物无法在原生长地生存，正向更高海拔“逃生”，以寻找新的栖息地。D．新型的“DNA流感疫苗”，疗效好，安全性高，适用性广，价格低廉，满足同时抵御多种禽流感病毒的客观需求的优势。5．下列各句中，标点符号使用正确的一项是A．如果你让小学生用“榜样”造句，他会很快道出一句“榜样的力量是无穷的”，但什么是榜样，他们也许并不领悟其中的意味。B．高考复读生越来越多，大体可分两类：一类是正常发挥水平，但没考上理想院校。另一类是没有正常发挥水平，希望来年再考。C．某报刊登的《越来“粤”香还是越来越“湘”》一文这样写道：“喜欢吃辣的广州人越来越多，并且吃出了无辣不香的一族”。D．“你们——放开我——让我进去——多救一个人——”救援队员小张情绪激动，哭喊着，用断断续续的声音对紧拉着他的同事说。6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是马在漫长的进化历程中的发展趋势是体型从小到大，腿和脚由短变长。，侧趾退化，不再使用，只靠中趾支撑身体，行走和奔跑。①所以在演化中四肢逐渐变得长而有力②这个发展趋势也反映了马从适应于森林生活到适应草原生活的过程③在草原中生活极易受到肉食动物的袭击④由于马是被捕食的动物⑤而最好的防御方式就是要比捕食它的动物跑得更快A．③⑤①②④B．②③④⑤①C．②④③⑤①D．②③④①⑤二、本大题7小题，共32分。阅读下面文言文，完成7—12题。（25分）太史慈，字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹吏。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳，诣公车门，见州吏始欲求通。慈问曰：“君欲通章耶?”吏曰：“然。”问：“章安在?”曰：“车上。”慈曰：“章题署得无误耶?取来视之。”吏殊不知其东莱人也，因为取章，慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大呼，言“人坏我章”！慈将至车间，与语曰：“向使君不以章相与，吾亦无因得败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。岂若默然俱出去，可以存易亡，无事俱就刑辟。”吏言：“君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为?”慈答曰：“初受郡遣，但来视章通与未耳。吾用意太过，乃相败章。今还，亦恐以此见谴怒，故俱欲去尔。”吏然慈言，即日俱去。慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。由是知名，而为州家所疾。恐受其祸，乃避之辽东。北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。时融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围；慈从辽东还，母谓慈曰：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧，今为贼所围，汝宜赴之。”慈留三日，单步径至都昌。时围尚未密，夜伺间隙，得入见融，因求兵出斫贼。融不听，欲待外救，未有至者，而围日逼。融欲告急平原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行。遂到平原，说备曰：“慈东莱之鄙人也与孔北海亲非骨肉比非乡党特以名志相好有分灾共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急。故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自托于君，惟君所以存之。”备敛容答曰：“孔北海知世间有刘备邪!”即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至，解围散走。融既得济，益奇贵慈，曰：“卿，吾之少友也。”事毕，还启其母，母曰：“我喜汝有以报孔北海也。”（节选自《三国志·太史慈传》）7．解释下列句子中加点词的意义（4分）=1\*GB3①吏然慈言，即日俱去（）=2\*GB3②北海相孔融，闻而奇之（）=3\*GB3③故北海区区，延颈恃仰（）=4\*GB3④惟君所以存之（）8．下列句子中加点的词语意义与现代汉语相同的一项是（3分）A．慈将至车间，与语曰B．赡恤殷勤，过于故旧C．夜伺间隙，得入见融D．故北海区区，延颈恃仰9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．吏殊不知其东莱人也，因为取章请以剑舞，因击沛公于坐吾用意太过，乃相败章今其智乃反不能及C．出屯都昌北海相孔融，闻而奇之狗彘食人食而不知检D．时融以黄巾寇暴，臣以供养无主，辞不赴命．下列句子的句式与“而为州家所疾”相同的一项是（3分）A．太史慈，字子义，东莱黄人也B．今管亥暴乱，北海被围C．纵一苇之所如，凌万顷之茫然D．融欲告急平原相刘备11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．太史慈任郡奏曹吏时，朝廷因无法判断东莱郡太守与州官之间的是非曲直，就把先向朝廷上报情况的一方定为正确的。B．太史慈以各种手段骗取并毁坏州吏的奏章，又哄骗州吏和他一起逃亡，出城后却又借机逃回郡里重新呈送郡守的奏章。C．太史慈巧用计谋，使郡守在与州官的纷争中处于有利地位而扬名，却又因此得罪了州官，不得不远走他乡，避祸辽东。D．太史慈冒死冲出重重包围，成功地劝说刘备出兵援助，解救了被黄巾起义军围困的孔北海，母亲对他的义举甚感欣慰。12．断句与翻译。（9分）（1）用“/”给文中划线的句子断句。（3分）慈东莱之鄙人也与孔北海亲非骨肉比非乡党特以名志相好有分灾共患之义（2）把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）①君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为?②融既得济，益奇贵慈，曰：“卿，吾之少友也。”13．阅读下面的古诗，然后回答问题。（7分）闲居初夏午睡起二绝句（其一）杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。（1）这首诗选用了哪些物象来表现初夏这一时令特点？（3分）（2）诗中哪一个字最能表达诗人的情感？请作简要赏析。（4分）三、本大题7小题，共28分。（一）阅读下面的论述文，完成14－16题。（12分）通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足，有时会在另外一种意义上——即在短促性的意义上——被讥讽为虚假的。据说，这些满足不是真实的，因为它们飞速消逝。“我们暂时高兴……但不满足。”“你现在消费的东西可以使你这一刻暂时满足；……在另一时刻它又会让你贪婪渴望。”然而，这种论证是经不住分析的。首先，从逻辑的层次上说，它完全错误地从某种东西的暂时性中得出它不真实的结论。这种不合逻辑的推论之所以似乎令人信服，不仅因为它具有一个可以上溯到柏拉图的重要哲学谱系，而且因为满足了我们对稳定性的根深蒂固的渴望这个同样强烈的心理动机，这种稳定性被典型地误解为要求完全永恒的确定性。但是，尽管它得到这种强大的和持久的偏见的支持，这个推论显然是错误的。某种仅仅暂时存在的东西仍然是真正的存在，一个暂时的满足始终是一种满足。而且，如果我们接受短暂必然虚假这种论点，它可以同样有效地反对高级艺术的满足。对一首十四行诗的阅读或者对一打绘画作品的观看能够给我们永恒甚或持久的满足吗？当然不能，因为真正审美愉快的确凿特征之一是：在它使人满足的同时也激起对这种愉快的更多要求。在我们这个不断变化和充满期望的世界中，不存在永久的满足，对于消逝的愉快和期望更多的欲望来说，惟一的终点就是死亡。对通俗艺术的另外一个不同的指控，就是通俗艺术作品经受不了时间的检验。它们可以短暂地达到流行音乐排行榜的顶端，但很快就会丧失娱乐我们的力量，不久就会逐渐被人遗忘；因此，它们的魅力和快乐表现为根本性的幻象。与之相反，高级艺术能够保持它的令人满足的力量。但是，这种论证仍然存有严重的缺陷。首先，现在得出结论说这个世纪的通俗艺术经典将不会作为审美享受的对象存活下去还为时过早。相信其中某些通俗艺术会存活下去，比相信许多人仍然在为了愉快而阅读荷马似乎更为容易。其次，我们通常忽略确保高级艺术经典的持久愉悦性有其社会文化和制度上的原因。教育和选择的有效性，在决定我们愉快的对象中起了巨大的但经常被遗忘的作用。在较大的程度上，我们只是享受我们被训练和受条件限制去享受的东西。由于经典长期被系统性地传播，而且对它们的欣赏是通过强有力的教育体制严格地反复灌输的，然而，却从来没有这种有组织的或有影响的体制去传播和保存通俗艺术作品，因此前者作为令人关注的对象因而成为审美享受对象而更好地存活下来，这就不应该有什么大惊小怪了。（选自[美]理查德·舒斯特曼《生活即审美》，有删改。）14～15题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（14题多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分；15题多选、漏选、错选均不给分）14．下列说法符合作者观点的两项是（5分）A．通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足是虚假的。B．通俗艺术可以使人在这一刻暂时满足，而在另一时刻又会让人贪婪渴望。C．真正的艺术审美愉悦在令人满足的同时激起人们对这种愉快的更多要求。D．通俗艺术经典作为审美对象，一定能够比荷马更加容易阅读而存活下去。E．高级艺术经典长期流传的重要原因之一，是有强有力的教育体制作保障。15．下列现象，符合作者所认同的通俗艺术审美特点的有（3分）A．但丁的《神曲》被称为“中世纪史诗”，思想深邃，引喻复杂。B．早期传唱的民歌《茉莉花》，现在已经成为中华文化的代名词。C．网络歌曲《老鼠爱大米》曾经传唱一时，但现已渐渐被淡忘。D．罗琳创作的《哈里•波特》风靡全球，持续热销，欲罢不能。16．人们对通俗艺术的第二个指控是什么？请分点概括作者对这一指控的批驳理由。（4分）（二）阅读下面的论述文，完成17－20题。（16分）人类文明与宗教从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律……全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体，带着面具的宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是，天文学起源于占星术，数学起源于数术，地理学起源于堪舆之术，化学起源于岐黄炼丹之术，医学更是从巫术脱胎而来，带有明显的宗教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关（有两千块楔形文字泥板为证）。三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物，最早的医学文献也写在纸草经卷当中。古印度直到公元前790年婆罗门医学才从吠陀医学中衍生出来，医生也从僧侣阶层中分离出来。古希腊的祭司就是医生。我国的中医同样是诞生于巫术的丛林草莽之中。宗教的“宗”字有“根本”、“本旨”之意，它恰如其分地反映出原始宗教包罗万象，乃是文明之宗的这一特征。人类文明发祥于宗教，随着文明的逐渐演进，分门别类的专业从宗教中分化出来。这种分化一直不断地进行，不仅越分越细，各专业也日趋独立，沿着各自的轨道互为辐射发散，彼此绝少交叉往来。这种“重分化、少综合”的倾向，正是当今诸多弊端的根源。其中最明显的病症当属“技术发展”与“人文理念”的脱节。人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上，追寻到人与自然的根本关系上，追寻到涉及人性的宗教范畴才能谋求彻底的解决。当前人类活动业已扩展到整个地球，不同的地域文明逐渐融合，走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种“合”的势头非常有利于人们从“综合”着眼来研究问题，解决问题。世间的事“分久必合，合久必分”，一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。阿·汤因比曾经设想过“人类未来的宗教究竟是怎样的宗教？”他认为：“产生并支持新文明的未来宗教，必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶力量。这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西。这就是和生命本身具有同样古老历史的贪欲，以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正，还有和这些几乎同样可怕的新罪恶，这就是认为满足自己的欲望，应用科学和技术所造成的人为的环境。”当前，彻底消解人与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题。首先是如何对待“自然”的问题。汤因比认为：“人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的，应该说，这才是健全的精神状态。”遗憾的是，掌握了现代科学技术的人类，自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余，人们已不再敬畏自然，进而还要藐视自然，主宰自然。也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对无比严格，无比艰深，无比庄严，无比美妙的大自然保持一种由衷的敬畏之心，对大自然还怀有一种虔诚的宗教感情。他们深切地认识到人与自然始终是处于一种“有限”与“无限”，“暂时”与“永存”的关系。人类应该确立与自然“和谐”的信仰，注重科学技术与人文理念的“综合”。这“和”、“合”二字在民间又称之为“和合二仙”。但愿他们能够保佑人类走出技术阴影和人性的暗区，自觉地将人类的生存与发展纳入到大自然的普遍和谐之中，在大自然协调统一的庄严秩序中发挥人类的智慧与创造能力。（节选自詹克明《一个科学工作者的忧虑》，题目为编者所加。）17．下列说法符合文意的两项是（5分）A．中外漫长的文明发展进程表明原始宗教是人类文明的起源。B．宗教的分化随着人类文明的演进而促使各门专业日趋独立。C．人类文明发展中出现的问题都与“重分化、少综合”倾向有关。D．全球一体化的趋势必将推动人类文明向更健全的方向发展。E．人类掌握了现代科学技术就可以透彻地了解和改造大自然。18．下列说法不符合“更加健全的”人类文明特征的一项是（3分）A．具有科学的眼光和高超智慧，怀有虔诚的宗教感情和征服自然的决心。B．以整个人类为根本，顾及地球资源的长远利用和子孙后代的生存发展。C．注重科学技术与人文理念的相互结合，注重物质与精神的协调发展。D．排斥野蛮、奢欲、愚昧、不公正等恶俗，关注人际关系的和睦友善。19．第一段中，作者如此列写各门专业的起源，是否显得繁复？请说明理由。（3分）20．如何理解“彻底消解人类与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题”？请结合文本分析。（5分）四、本大题3小题，共12分。21．阅读下面三则材料，归纳出在中国环保方面所存在的三个问题。（3分）材料一：奥运期间（7月20日—9月20日），北京对机动车采取临时交通管治，将实行机动车单双号行驶。这是为保证奥运期间北京空气质量所采取的“减排”措施。材料二：北京奥运会开幕以来15天，北京的空气质量保持良好，达到有记载以来的最好值。但奥运会后北京面临的环保挑战远没有结束。奥运会期间的临时减排措施，很可能会以