【教无忧】高中语文课件选择性必修下册（2019）42《天文学上的旷世之争》

TheUnprecedentedControversyInAstronomy关/增/建我们常常听到这样大的论断：古代中国的自然科学多经验、少研究，多技术、少理论？科学的发展常常受到政治等外部因素的影响。那么事实真的如此吗？学完本文，你会对上述问题做出自己的判断。1956年生，科学技术史专家，通识教育专家，国际科学史研究院通讯院士，上海交通大学特聘教授。关增建主要从事计量学史、物理学史、科学思想史和通识教育等领域的研究。SCIENCE学术论文刊发时间论文名称期刊名称1991年中国古代的时间观念《自然辩证法通讯》1992年中国古代星官命名与社会《自然辩证法通讯》1994年中国古代宇宙生成学说的演变《大自然探索》2000年中国天文学史上的地中概念《自然科学史研究》2002年推荐一部与我观点不尽相同的物理学史《中国图书评论》2003年中国古代计量的社会功能《中国计量》2005年登封观星台的历史文化价值《自然辩证法通讯》2012年先秦宇宙生成论探析《自然科学史研究》2018年中国天文大地测量的历史演变《自然科学史研究》学说

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不足

梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。天圆地方说学说

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梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。天圆地方说《大戴礼记》认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。中国人对宇宙形状的最初认识。这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。宣夜说学说

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梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。宣夜说《晋书·天文志》认为日月星辰自由飘浮在虚空之中彼此没有联系，没有相互作用，天的本质是虚空，所有的天体都自由悬浮在这个虚空之中。与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形。它在本质上是反理性的，也不能给人们提供有用的信息：初级的宇宙理论，没有与数学结合，不能编制历法，不能预测日月星辰的运行。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。盖天说学说

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梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。盖天说《周髀算经》《晋书·天文志》天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。测算各种天文数据，解释人们生活中见到的各种天象，预测日月星辰的运行，编制历法（二十四节气）对宇宙结构本身的描述是错误的。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。浑天说学说

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梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。浑天说《隋书·天文志》主张天在外，地在内，天大地小。修订《太初历》天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。学说天圆地方说宣夜说盖天说浑天说

出处

《大戴礼记》

《晋书·天文志》

《周髀算经》《晋书·天文志》

《隋书·天文志》

观点

认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。认为日月星辰自由飘浮在虚空之中彼此没有联系，没有相互作用，天的本质是虚空，所有的天体都自由悬浮在这个虚空之中。天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。主张天在外，地在内，天大地小。梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。

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这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。它在本质上是反理性的，也不能给人们提供有用的信息：初级的宇宙理论，没有与数学结合，不能编制历法，不能预测日月星辰的运行。对宇宙结构本身的描述是错误的。天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。学说天圆地方说宣夜说盖天说浑天说与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形。测算各种天文数据，解释人们生活中见到的各种天象，预测日月星辰的运行，编制历法（二十四节气）

修订《太初历》中国人对宇宙形状的最初认识。(二)除了以上内容，还有第一段和最后一段，试用一句话概括内容。(一)快速梳理“天圆地方说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”出现的段落，并用一句话概括这些段落的内容。第2—5段回顾中国古代天文学“天圆地方学说”和“宣夜说”，并分析“宣夜说”的意义和局限。第6—15段回顾、分析“浑盖之争”。第1段从人们熟知的西方“日心说”与“地心说”之争，引入中国天文史上的“浑盖之争”。第16段总结全文，评价这场旷世之争的深远影响。(三)归纳总结行文思路答题规范先回答：论证结构再回答：①首先，……②其次，……③最后，……本文运用了总分总的论证结构。首先，从人们熟知的西方“日心说”与“地心说”之争，引入中国天文史上的“浑盖之争”；其次，回顾中国古代天文学“天圆地方说”和“宣夜说”，并分析“宣夜说”的意义和局限；然后，回顾、分析“浑盖之争”；最后，总结全文，评价这场旷世之争的深远影响。总分式：总分、总分总、分总（一般都是总分式）并列式：几个段落、部分之间的关系是并列的，顺序可以调换层进式：文章的各段落或部分之间层层深入、步步推进的关系，前后顺序不能调换对照式：拿甲事物对比乙事物（一般很少）时间代表人物关注点/歧义所在成就/结论观点时间代表人物关注点/歧义所在成就/结论观点汉武帝时期司马迁宇宙结构不同，测量仪器与测量方法均不同。修订《太初历》落下闳、邓平盖天说浑天说时间代表人物关注点/歧义所在成就/结论观点西汉末年扬雄、桓谭从观测理据、数理结构批驳“盖天说”《难盖天八事》浑天说时间代表人物关注点/歧义所在成就/结论观点东汉王充批驳“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点颇有说服力盖天说时间代表人物关注点/歧义所在成就/结论观点东晋葛洪针对王充提出“横破镜”依据，承认浑天说是较为正确的证明盖天说是错误浑天说时间代表人物关注点/歧义所在成就/结论观点南北朝何承天辩解太阳从水中出没的问题未起太大作用浑天说时间代表人物关注点/歧义所在成就/结论观点南宋朱熹从天文测量仪器制作角度反对盖天说《朱子语类》浑天说时间汉武帝时期西汉末年东汉东晋南北朝南宋代表人物观点关注点/歧义所在

成就/结论(一)快速阅读，填写表格。司马迁落下闳邓平盖天说浑天说扬雄桓谭浑天说王充盖天说葛洪浑天说何承天浑天说朱熹浑天说宇宙结构不同，测量仪器与测量方法均不同

从观测理据、数理结构批驳“盖天说”批驳“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点针对王充提出“横破镜”依据，承认浑天说是较为正确的辩解太阳从水中出没的问题从天文测量仪器制作角度反对盖天说

修订《太初历》《难盖天八事》颇有说服力证明盖天说是错误未起太大作用《朱子语类》①实践的基本原则纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。②学术的发展规律除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。③其他的天文成就持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。s除了学术的争鸣，同学们觉得这场旷世之争还有哪些价值呢？试用原文中的话来回答：s站在今天的角度，我们看古人的这种探索过程，看他们身上表现出的这种探索精神，其意义何在？对我们有何启发？这场论争启发我们：理性的学术之争，能够帮助人类祛除蒙昧、发现真理；论争要秉持实证精神，不能掺杂学术之外的诸如利益纷争、个人恩怨等因素，更不能异化为博眼球、博出位的闹剧，不能背离探索真理的纯粹性。这两个概念在本质上完全不同，双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量方法也不同，所以争论持续一千三百多年之久。在“浑盖之争”中，中国古人始终秉持的是重视校验和非学术因素不干预的原则，这是完全符合学术发展规律的。在这一争论过程中，促成了诸如《太初历》的产生、“勾股定理”的出现等学术成就，表现了中国古人的宇宙观和对待科学问题的态度。如果没有古代天文学家们对梦想的执着探索和实事求是的态度，或许古代天文学的诸多重要成就都只是一场空想，足以见得执着追求的重要性。我们应同样秉持这种态度去学习，我相信我们会在史书上留下一抹属于自己的痕迹。阅读《圭表的创制及对中国文化的影响》一文，谈谈文章从哪几个方面阐述了“中国天文学作为传统文化之源”这一观点？①古人立表测量天文数据先校正表的垂直，使他们逐渐认识了直角三角形三边的关系，完成了对勾股定理的证明，促进了中国古代数学的发展。②古人将圭臬视为建立时空体系、人文制度及人伦道德的法则，从而衍生出以诚信为本的道德观念等，中国古代天文对中国传统文化产生了深刻影响。③表的另一个名称“中”具有中正、中央等含义，古人以此创造出中域、中土、中原、中国等重要的政治地理概念，进而发展出“中华”的思想，最终成为我们民族和国家的名称。①语言简练本文语言文白相间，既不像白话文那样过于通俗，也不像文言文那样过于深奥。文言文与白话文互为注解，令文章深刻而不失简洁，风趣而不失严肃，琐碎中传递着思考，平实中蕴藏着哲理。②内容翔实文章引经据典，大量引用古典书籍记载，像《大戴礼记》《晋书》《隋书》《朱子语类》等典籍中的内容，很好地佐证了各个天文学说的观点，体现了旷世之争的真实性，充实了文章内容，增强了文章的说服力。③观点公允本文作者对于各个时代的学说与内容客观记录，没有主观的评价和感情的褒贬，而是真实地再现历史，还原历史，公正客观地梳理概括了中国古代宇宙结构学说的发展历程。本文既对史料进行搜集和梳理，还原历史面貌，又以史料中体现的科学思维和科学方法为评价重点，重在发掘观念、思想的内在联系。而作为中国的天文学史，还有重要的文化理解和传承的功能。“科学史作为一门科学，必须力争其成为‘信史’，这是真的评价”，“史学无情，不知其可也！.....中国科学史