《登泰山记》统编版高中语文必修上册

《登泰山记》姚鼐nài1.认识姚鼐及桐城派散文的创作主张、创作风格及清代游记散文的特点。2.积累文中重要实词、虚词，掌握文中的通假字及词类活用。3.了解泰山的自然人文景观，感受祖国山川的壮美。我们的目标我来介绍作者姚鼐（1732-1815），清代著名散文家。字姬传，室名为惜抱轩，故世称惜抱先生、姚惜抱。桐城（今属安徽）人，是清代著名文派"桐城派"的奠基人之一，与方苞、刘大櫆并称为"桐城派三祖"。曾任刑部郎中、四库全书馆纂修官等职。辞官后，在南京、扬州等地书院讲学四十多年。

他的散文注重考据，简洁精练，语言雅洁，温润清新，富有文采，形象性强；诗有清微淡远之致，尤工近体。桐城派是清代文坛上最大的一个散文流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞。刘大櫆和姚鼐继承并发展了方苞的理论，三人并称为“桐城派三祖”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”,要求语言“雅洁”。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧，“雅洁”指语言力求简明达意，条理清晰。文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足。我来介绍桐城派我来介绍背景乾隆三十九年（1774）冬，姚鼐在壮盛之年、青云直上之际决意辞官，专程前往泰安，与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日同登泰山，第二天（即除夕）五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，后写下了这篇游记。记，记是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。本文属于山水游记。"泰山"点明游览的地点，按照游踪（或“空间”）顺序来写的。记述作者登泰山的经过和所见所感。我来解释题目我来朗读课文

泰山之阳，汶wèn水西流；其阴，济jǐ水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍yǐng由南麓lù登。四十五里，道皆砌qì石为磴dèng，其级七千有余。我来朗读课文泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦lì道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴dèng几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶wèn水、徂cú

徕lái如画，而半山居雾若带然。我来朗读课文

戊申晦huì，五鼓，与子颍yǐng坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴chū蒱pú数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛jiàng皓hào驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。我来朗读课文

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜yuán。少杂树，多松，生石罅xià，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。我来研读课文泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。山的南面判断句山的北面译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。在我来研读课文思考：本段介绍泰山及其最高峰——日观峰的位置，在写法上有什么特点？作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法，先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山日观峰的位置，是“点”，为下文叙述登山路线和观日出做了铺垫。我来研读课文余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。在这译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。这里是“冒”的意思界限我来研读课文四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。顺着不到一半译文：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。我来研读课文东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。名作状，像门槛一样的山崖助词，无实义几乎译文：这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。挡定语后置句我来研读课文及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郸，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。背，覆盖译文：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。名作动，照停留我来研读课文思考：“余以乾隆三十九年……至于泰安”这一层写了什么？从京城至泰安，旅程不止一日，作者仅用“历”“穿”“越”“至”几个动词领起的短句来记录本次旅程的路线，突出动作和地点，一气呵成，简练传神。我来研读课文思考：这段话是如何表现泰山的高峻的?抓住细节特征，以全程“四十五里”“其级七千有余”表现泰山山、势之高峻，作者旅程之漫长。描写攀登之艰难，以“道中迷雾冰滑，磴几不可登”衬托山势高峻、山路险滑。我来研读课文思考：“及既上”到本段结尾写傍晚时在山顶所见，作者是如何描绘这幅泰山夕照图的?先写高处——苍山负白雪，雪光耀南天，色彩鲜明，气势雄浑；再写低处——从泰安城写到汶水、徂徕山；又转回近处——停在半山腰像飘带一样的云雾，以此景烘托泰山的高峻。山顶所见：泰山夕照图

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描写重点之一）我来研读课文戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。农历每月的最后一天译文：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颍坐（在）日观亭里，等待日出。大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的立着的东西，（那是）山。弥漫定语后置句五更（寅时，3:00-5:00）。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。我来研读课文极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。天边译文：天边的云彩形成一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲鞠躬的样子。同“彩”有的被日光照着，有的没有被照着。朱砂或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。脊背弯曲的样子。我来研读课文思考：“稍见云中……成五采”描绘了一幅什么图画？云天一线图。写日将出，重在表现东方天际的变化：先是雪山微显，然后有“异色”云带，须臾间变成五彩云霞。为喷薄欲出的太阳蓄足了气势。我来研读课文思考：“戊申晖……皆云漫”描绘了一幅什么图画？云雾弥漫图。写等待日出，重在环境描写，风雪击面、足下云漫，声势渐起。我来研读课文思考：“日上，正赤如丹……此东海也”描绘了一幅什么图画？壮观日出图。写日正出，抓住“下有红光动摇承之”的独特景象，红光晃动摇荡，如承托着太阳一般，写得气势磅礴。我来研读课文思考：“回视日观以西峰……而皆若偻”描绘了一幅什么图画？回视诸峰图。写日出后，着墨于日观峰以西诸峰，以“若偻”的比喻写群峰拱绕的样子。泰山日出图（描写重点之二）我来研读课文待日出日正出日将出日出后大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫重环境描写，声势渐起稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，日将出须臾成五采。重东方天际变化，先是雪山微显，再有"异色"云带，须臾变五彩，为日出蓄势。正赤如丹，下有红光动摇承之。仅两句，抓住红波摇动，写得气势磅礴。回视日观以西峰，或得日或日出后否，绛皓驳色，而皆若偻。写出颜色错杂，群峰拱绕日观峰之状，比喻形象生动我来研读课文亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。这译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路边的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。偏僻不在路边的石刻，都来不及去看了。皇帝出外巡行时居住的处所模糊或缺失。漫，磨灭。在。我来研读课文思考：该处是如何介绍泰山的名胜古迹的?请指出其作用。1、该处以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。2、对这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的游览胜地，游人众多，周围的古迹也随之建起的特点。我来研读课文思考：“是日观道中……皆不及往“这一层写了什么？“没失”概说了石碑的模糊缺失。“僻不当道者”说明石刻数量还有很多。这些记叙言简意赅，作者以有限的露景写出无限的藏景，体现了桐城派散文的风格特点。我来研读课文山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。缝隙译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐写了这篇记。同“圆”瀑布声音和踪迹我来研读课文思考：“山多石……皆平顶”这一层写了什么？这几句通过写三个“多”和三个“少”,着重写山石的颜色和形状，松树生于石缝之中和平顶的状貌。用短句写出了鲜明的形象，突出了泰山苍劲峻峭的面貌。我来研读课文思考：以“雪与人膝齐”结尾，有何妙处?这一句与前文“大风扬积雪击面”相照应，把作者在深雪中赏景的形象与风雪弥漫的泰山融为一体，收束全篇，留有丰富的想象余地，回味悠长。我来整理归纳小组合作：讨论课文主题？这篇游记生动地叙述了作者与友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者对泰山的赞美之情，表现了作者的阔大胸怀和审美情趣。我来整理归纳思考：姚鼐作为桐城派的代表作家，在本文中如何将“义理、考据、辞章”融为一体，体现了桐城派散文的特色的?我来合作探究1、《登泰山记》创作于姚鼐辞官之后、南归前夕，字里行间流露出对山水自然的热爱，和对个体自由的追求，在天地自然中感悟理趣，实现道德的自我完善，表现了其“义理”的创作思想。2、“泰山正南西有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”北魏地理学家郦道元《水经注·汶水》中云“又合环水，水出泰山南溪”，此处以古人名著来考证泰山的名胜。“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方;东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他"考据"的创作思想。思考：姚鼐作为桐城派的代表作家，在本文中如何将“义理、考据、辞章”融为一体，体现了桐城派散文的特色的?我来合作探究3、"观日出"的描写是全文最精彩的段落。日出景象瞬时变幻，难以描摹。姚鼐《登泰山记》中日出场面描写十分壮观，色彩鲜明，对照强烈；文辞清丽，给人如诗如画的感觉。同时结构严谨，句式错落有致，体现了有关"辞章"的创作要求。4、"义理、考据、辞章"的综合运用，简白中见瑰丽，平淡中见雄奇，当之无愧成为古代散文中广为传诵的名篇。我来设计板书我来整理归纳（1）须臾成五采（同“彩”，色彩）（2）多平方，少圜（同“圆”，圆形）【通假字】我来整理归纳（1）至于泰安古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。（2）石苍黑色，多平方古义：方方正正的。今义：指数是2的乘方；平方米。【古今异义】我来整理归纳（1）望望晚日照城郭，汶水、徂徕如画日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊，门人弟子填其室壬戌之秋，七月既望【一词多义】动词，远看动词，盼望名词，声望，名望名词，这里指农历每月十五日我来整理归纳（2）阴其阴，济水东流孙膑以刑徒阴见，说齐使（3）始余始循以入而未始知西山之怪特寒暑易节，始一反焉【一词多义】名词，山的北面，水的南面副词，暗中，暗地里名词，起初副词，曾经副词，才我来整理归纳（4）坐与子颖坐日观亭，待日出坐中数千人王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”来归相怨怒，但坐观罗敷

【一词多义】动词，把臀部放在椅子、凳子或其他