【+高中语文++】《归园田居（其一）》课件++统编版高中语文必修上册

进退皆人生，吾心即归途陶渊明，字元亮，又名

，自号

，私谥

，世称

，浔阳柴桑（今江西九江）人。

末期诗人、辞赋家、散文家。

诗派的鼻祖。代表作品有

、

等。他是中国第一位

诗人。诗歌大多描写

风光，风格

。田园诗取材于

，语言

。潜靖节先生五柳先生东晋《桃花源记》田园清新、朴素、率真、自然田园田园生活平淡自然、朴实读作者——知人论世田园靖节《归园田居·其三》二、相关知识——「作者介绍」陶渊明（365—427年）其《归去来兮辞》、《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《移居》等诗赋，描绘山水田园的自然风景，真诚地歌颂了农业生产劳动，赞美了淳朴的农村生活，并隐寓着对腐朽统治集团的憎恶与不愿同流合污的精神，但也有一些“人生无常”、“乐天安命”的消极思想。其《读山海经》、《咏荆轲》、《述酒》、《赠羊长史》、《拟古》、《饮酒》、《感士不遇赋》等诗赋，表现了诗人“大济苍生”的政治理想和当时“大伪斯兴”的士族社会的矛盾，抨击了当时政治的黑暗与统治者的残暴，抒写了诗人的悲愤之情与“金刚怒目”式的抗争。二、相关知识——「作者介绍」田园诗人隐逸诗人五柳先生靖节先生（开创田园诗）（41岁归隐田园）（自号，门前五棵柳）（谥号）早年“大济苍生”中年“误入歧途”晚年“归隐田园”《归园田居》共五首，描绘了田园风光及农村生活，抒发了归隐后的愉悦心情。也曾豪气干云，志逸四海“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”——《杂诗》其五“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。”——《读山海经》其十“君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上······羽奏壮士惊。一去知不归，且有后世名。”——《咏荆轲》少年罕人事，游好在六经。

——《饮酒∙十六》少时壮且厉，抚剑独行游。

——《读山海经》“陶渊明虽然是一个本性恬静的人，但毕竟也像封建时代许多士大夫一样，怀有建功立业大济苍生的壮志。”——袁行霈《陶渊明与晋宋之际的政治风云》也曾十愿十悲，忧思徘徊欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！——《闲情赋》（节选）终究归去来兮，酒菊自在“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。······善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”——《归去来兮辞》（节选）“归园田居”意思是回到田园中生活，诗歌描写了诗人由官场回归田园后闲适恬淡的生活及乐趣。“其一”课文选的是第一首。二、相关知识——「题目解说」题目解说写作背景陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他时官时隐，举棋不定。义熙元年（405）八月，陶渊明出任彭泽县令。当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部的矛盾十分尖锐，权力斗争激烈，他的抱负不得施展，又不肯与当时的社会同流合污。于是在任八十余天就辞官归田，从此与官场决裂，终老田园。二、相关知识——「写作背景」写作背景二、相关知识——「写作背景」在奔波劳累的仕宦生活中，他时常觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，甚至后悔的念头也冒了出来。而当脱离了官场，回到家中亲自参加耕种和收获时，他感到无限欣悦。诗歌《归园田居（其一）》，真实地记录了他的这一思想变化。不为五斗米折腰

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。

这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

晋陶渊明田园诗南朝·宋谢灵运山水诗唐王维孟浩然山水田园诗山水田园诗发展脉络02文学常识田园诗派田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，抒发了热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。二、相关知识——「资料链接」三、诵读感知àizhuō少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。yìn朗读课文《归园田居（其一)》／陶渊明jīfán荫：[yìn]1.没有阳光；又凉又潮：地窖很～。2.遮蔽：～覆。3.古指因父祖有功，子孙得到官爵或特权。4.庇护：～庇。[yīn]1.月亮：太～。2.天空有云不见阳光或星、月：～天。3.暗。4.阳光不能直接照到的地方：背～。5.不露出来的；凹进的。与“阳”相对：～沟。～文。6.不光明的；诡诈的：～谋。～险。7.跟死人或鬼神有关的：～间。8.中国古代哲学概念。与“阳”相对。思考1:

这个标题告诉了我们哪些信息?哪个字是题眼?1、从何而归?2、为何而归?3、归向何处?4、归去如何?探究、合作少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。适俗：适应世俗。韵：气质，情致。丘山：指山林。尘网：指世俗的种种束缚。羁鸟：被关在笼中的鸟。羁，约束。南野：南面的田野。守拙：持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。四、理解诗意【翻译】【注释】第一部分少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。思考1：开头两句有什么作用？开头两句一个“无”字，一个“爱”字，表露了诗人的爱憎感情和清高孤傲的性格，为全诗定下了感情基调。第一部分四、理解诗意少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。思考2：试赏析“误落尘网中，一去三十年”两句。“误落”一词，作者出于种种原因，违背自身的“本性”，走上做官的这条歧路，心中充满辛酸和悔恨。是作者对自己前半生的摇摆、痴迷的深沉的忏悔，又是诗人对“尘网”般的勾心斗角、尔虞我诈的官场极端蔑视和厌恶。“误”字显示了诗人的悔恨之深，“三十年”写时间之久，夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。。第一层四、理解诗意少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。思考3：“开荒南野际，守拙归园田”是如何表现诗人情感的？这两句是过渡句。“守拙归园田”点明了题目，是全诗的主旨句。“守拙”是对“适俗”而言的，从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。第一部分四、理解诗意为什么要“守拙”？远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈，保持自己高尚的节操和自由的品性保持精神上的自由和独立方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。方：四周围绕。暧暧：迷蒙隐约的样子。依依：隐约的样子。墟里：指村落。颠：顶端。户庭：门户庭院。尘杂：指世俗的繁杂琐事。虚室：静室。余闲：余暇，空闲。樊笼：关鸟兽的笼子。宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。【翻译】【注释】第二部分四、理解诗意诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有什么特点？方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣视听静动白描衬语言清新质朴恬淡、清幽的环境对田园生活的热爱白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。“白描”作为一种表现方法，是指用极简省的语言，不加烘托地描摹人或景物的特征，反映作者的感情。白描

晋宋间诗，以俳偶雕刻为工；靖节则真率自然，倾倒所有，当时人初不知尚也。”“靖节诗直写己怀，自然成文。”特点：不写背景、不求细致、不尚华丽。

描写景物，不尚华丽，务求朴实。

如马致远的《天净沙·秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。

再如鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”寥寥数语，几笔勾勒，不但将故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》文中的白描抓住了景物的突出特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，描绘了雪后西湖凝静清绝的景象。

白描原是中国绘画的传统技法，特点是用简练的墨色线条勾勒画面。在文学创作上，“白描”作为一种表现手法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。

工笔指对事物进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。在文学作品中，工笔通常是用整细密的笔法来描绘事物，使人或景物的形象逼真。VS①“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”()②微风早经停息了;枯草支支直立,有如铜丝。()③那乌鸦在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着。()④桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。()⑤两岸连山()⑥穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗()⑦大声如雷霆。震撼激射,吞天沃日,势极豪雄()⑧看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫！好了！我中了！’()⑨一双丹凤三角眼,两弯柳月吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。()××××√√√×ד樊笼”在这里比喻官场生活，即上文的“尘网”。这两句运用比喻的修辞手法，呼应了开头，表现了诗人脱离官场后的愉悦和欢喜之情。久在樊笼里，复得返自然。第二部分思考5：最后两句运用了什么修辞？表现了什么情感？四、理解诗意如何理解“自然”？表层含义：自然环境深层含义：顺应本性的生活，返璞归真1.《归园田居（其一）》中的意象呈组状排列，可以分为两组，这两组意象有什么作用呢？请加以分析。第一组大致可归纳为“尘网、樊笼、羁鸟、池鱼、旧林、故渊”，这一组意象所对应的情境是在如“尘网”和“樊笼”里久待的诗人就是那被束缚的鸟儿和鱼儿，想回到广阔无边的森林和河流中去。诗人通过这组意象表现了自己厌恶官场，回归自然的迫切心情。第二组意象则是“方宅、草屋、榆柳、桃李、村、烟、狗吠、鸡鸣”等，这组意象构成了这幅农家田园生活图的主体。五、深入探究作用：两组意象叠加，凸显了意境。不愿与世俗同流合污的诗人，在脱离黑暗复杂的官场后，惬意地享受起了清贫但纯粹自然的田园生活。短短几行诗，几个简约意象，就将诗人心中的愉悦和清新描写得自然美好、情真意切；也表现了诗人高洁、率真的人格品质。五、深入探究2.“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”，描绘了一幅朴素自然、清新恬淡的“村居图”。请反复诵读，以表格的形式梳理并赏析。描写特色诗句赏析纵横交错榆柳荫后檐，桃李罗堂前。写出了村居环境的层次美。远近结合近：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。远：暧暧远人村，依依墟里烟。近景于自然平淡之中显出恬静幽美，远景显示出安详、舒缓、柔和。勾勒出村居图的淳朴、宁静，寄托了诗人美好的情操和快慰的心情。动静结合静：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。动：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。在静止的画面中多了许多动感，让这幅乡居图顿时生动活泼起来。声色并列狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。写出了村居环境浓郁的生活气息。五、深入探究3.本诗描写的农村景象实际很普通，为什么在诗人笔下显得那么美？诗人热爱乡村生活、田园风光，尤其是在对官场生活产生了反感，彻底逃离它之后，更增添了对田园生活的热爱之情。从诗中的描写可以感觉到诗人内心的闲适、自在、喜悦。他把平常的乡村景物饶有兴致地写入诗中，使这些景物与他的感情相互交融，相互生发，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴含着盎然的诗意，普通的景物也具有美感。尤其是“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句，语调轻快活泼，“荫”“罗”的使用，更让人体会到“柳”“桃李”似乎是含情的。五、深入探究整首诗表达了诗人怎样的情感？对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对田园生活的由衷喜爱对回归田园的欣喜愉悦返璞归真（【解释】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

）

这种生活方式第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。

这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。主题归纳在这首诗中，诗人通过叙述平生志趣和描写田园生活，表现了对仕途生涯的厌恶和摆脱尘网的快慰，抒发了对田园生活的热爱之情。五、深入探究探讨：陶渊明的归隐是积极的还是消极的？六、拓展延伸（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）六、拓展延伸从当时的社会来看,陶渊明坚持高尚的志趣，是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相违,复驾言兮焉求？”辞官归隐是陶渊明在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下,积极地参加社会活动。成因分析：陶渊明兼有“儒”“道”两派思想。儒家主张积极入世、大济苍生，这曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟已往之不谏”，改“心为形役”为“形为心役”，找到了真正的自我——率性自然。课堂结语：同学们，人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。希望大家都能遵循自