【名句默写】高考备考古诗文60篇补充篇目背诵清单

【名句默写】高考备考古诗文60篇补充篇目背诵清单1报任安书司马迁原文：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉①。盖文王拘而演《周易》②；仲尼厄而作《春秋》③；屈原放逐，乃赋《离骚》④；左丘失明，厥有《国语》⑤；孙子膑脚，《兵法》修列⑥；不韦迁蜀，世传《吕览》⑦；韩非囚秦，《说难》《孤愤》⑧；《诗》三百篇⑨，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻⑩，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色⑪。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！注释：①倜傥：豪迈不受拘束。②文王拘而演《周易》：传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。③仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。④屈原：曾两次被楚王放逐，幽愤而作《离骚》。⑤左丘：春秋时鲁国史官左丘明。《国语》：史书，相传为左丘明撰著。⑥孙子：春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚：孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军，骗膑入魏，割去了他的膑骨（膝盖骨）。孙膑有《孙膑兵法》传世。⑦不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。⑧韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》《孤愤》是其中的两篇。⑨《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。⑩失：读为“佚”。⑪愠：怒。译文：古代拥有财富、地位尊贵而姓名已被磨灭的人，数也数不尽，只有卓异超群、洒脱不拘的特殊人物才能被后世称道（名扬后世）。周文王被拘禁在羑里而推演出《周易》；孔子在困窘的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后，才创作了《离骚》；左丘明失明，才写出了《国语》；孙子被砍去膝盖骨，就编著了《兵法》；吕不韦被贬谪到蜀地，才在世上流传《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，写下了《说难》、《孤愤》；至于《诗经》三百多篇，也大都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。这些人都是内心抑郁不舒畅，不能实现自己的主张，所以才记述以往的史事，期望将来有理解他们的人。就像左丘明眼睛失明，孙子被砍掉膝盖骨，终归不被当权者重用，（于是他们就）回家著书立说，用来抒发他们的愤懑之情，想使自己的著作留传后世来表现自己的理想志趣。段意：效法古人忍辱负重，退而论书。我私下里不自量力，近年来，寄托于自己粗劣的文笔，搜集天下散乱失传的史籍文献，大体考证前人的所作所为，统观事情的始末，考察他们成功失败振兴衰亡的规律。上起黄帝轩辕，下至当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，总共一百三十篇。也是想凭借此来探究天地自然与人类政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己一家的学说。此书刚刚起草，尚未完成，适逢遭遇这场灾祸，我十分痛惜书还没写成，因此接受最残酷的宫刑也没有露出怨怒的脸色。我现在真的已经写完了这本书，我打算把它珍藏到名山之中，传给志同道合之人，以至广泛流传到四通八达的大城市，这样我就补偿了以前下狱受刑的侮辱，即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗！然而我这番苦心，只能说给有见识的人听，难以对一般人说啊。段意：介绍《史记》的体例内容，说明自己的著书的宗旨和意愿。2大道之行也《礼记·礼运》原文：大道（古代指政治上的最高理想）之行（施行）也，天下为（是，表判断）公。选贤与(jǔ，通“举”)能，讲信修（培养）睦。故人不独亲（意动用法，以为亲，亲近）其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān，通“鳏”，老而无妻的人)、寡、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾者（残疾人）皆有所养，男有分(fèn，职分，指职业、职守)，女有归（指女子出嫁）。货恶(wù，憎恶)其弃于地也，不必藏（私藏）于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为己。是故谋闭（杜绝）而不兴（发生），盗窃乱贼而不作（兴起），故外户（从外面把门带上）而不闭（用门闩插上）。是谓大同（有和、平的意思）。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。3山居秋暝1王维原文：空山2新3雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流4。竹喧5归浣女6，莲动下渔舟。随意7春芳8歇9，王孙10自可留11。注释：1.暝（míng）：日落时分，天色将晚。2.空山：空旷，空寂的山野。3.新：刚刚。4.清泉石上流：写的正是雨后的景色。5.竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：笑语喧哗。6.浣（huàn）女：洗衣服的女子。浣：洗涤衣物。7.随意：任凭。8.春芳：春天的花草。9.歇：消散，消失。10.王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。11.留：居。赏析：这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。4菩萨蛮①·小山重叠金明灭温庭筠〔唐代〕原文：小山②重叠金明灭③，鬓云④欲度⑤香腮雪⑥。懒起画蛾眉⑦，弄妆⑧梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖⑨绣罗襦⑩，双双金鹧鸪⑪。注释：①菩萨蛮：本唐教坊曲名，后用为词牌名，也用作曲牌名。亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”等。②小山：指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。另一种理解为：小山是眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。③金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭，隐现明灭的样子。④鬓云：像云朵似的鬓发，形容发髻蓬松如云。⑤欲度：将掩未掩的样子。度，覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。⑦蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。⑧弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。⑨帖绣：苏绣中的一种工艺。⑩罗襦：丝绸短袄。⑪鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。赏析：词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写女子眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纷。因此学者往往给予特别关注，解读评鉴，发掘之深，体会之细，分析之精，可谓字无剩义，甚至远远超出作者写作歌词时主观上所欲表现的内容意蕴。次句写闺中思妇初醒而尚未起床，散乱如云的鬓发，在如雪的面庞上飘动。三、四句写主人公起床后的行动：懒懒地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懒”字和“迟”字，生动地体现了女主人公的惆怅倦怠之情态。过片两句承接上片写妆扮的具体情形：簪花时，置放前后双镜，非常细致、讲究，花容和人面交相辉映，更觉人面如花，娇俏艳丽。此处写女主人公的“细致”“认真”，与前面的“懒”“迟”，真实地反映了她内心的矛盾：因情人不在，无人欣赏，而懒起迟妆，但少妇的爱美天性又使她本能地进行细致妆扮。最后两句写她更换衣服时，忽然看见上面绣有的双双鹧鸪，不禁更添了一段新愁。全篇内容是写一个女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦之过程。结构亦循此次序作直线型之描叙，极清晰明了。此词写闺怨之情，却不着一字点破，而是通过主人公起床前后一系列的动作、服饰，让读者由此去窥视其内心的隐秘。尤其是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，不仅充分体现了温庭筠词密丽浓艳的风格，而且以咏物衬人情，更见蕴藉。在格律上，词作采用了仄韵和平韵交错变换的调式来表现曲折细腻的思想感情，而“照花前后镜，花面交相映”二句，不仅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五个响亮的去声字：“照”“后”“镜”“面”“映”，置于换头之处，吟唱时，就更加显得跌宕飞动，抑扬顿挫。5苏幕遮·燎沉香周邦彦〔宋代〕原文;燎①沉香②，消溽暑③。鸟雀呼晴④，侵晓⑤窥檐语。叶上初阳干宿雨⑥，水面清圆⑦，一一风荷举⑧。故乡遥，何日去？家住吴门⑨，久作长安⑩旅⑪。五月渔郎相忆否？小楫⑫轻舟，梦入芙蓉浦⑬。注释：①燎：烧。②沉香：木名，其芯材可作熏香料。沉，沉香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。③溽暑：潮湿的暑气。溽：湿润潮湿。④呼晴：唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。⑤侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。⑥宿雨：昨夜下的雨。⑦清圆：清润圆正。⑧风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。⑨吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。⑩长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。⑪旅：客居。⑫楫：划船用具，短桨。⑬芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。浦：水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。赏析：此词由眼前的荷花想到故乡的荷花。游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。词分上下两片。上片主要描绘荷花姿态，下片由荷花生发开去，梦回故乡。“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”这里写的是一个夏日的清晨，词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，她们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一般活波可爱。这几句描写看似漫不经心，实际上作者是在为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫。“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”国学大师王国维评：“此真能得荷之神理者。”先不说神理如何，但是字句的圆润，就足以流传千古。至于神理或说神韵，却是只可意会，不可言传的东西。可把这三句译成白话：“清晨的阳光投射到荷花的叶子上，昨夜花叶上积的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉红的荷花在春风中轻轻颤动，一一举起了晶莹剔透的绿盖。远远望去，仿佛一群身着红裳绿裙踏歌起舞的江南女子！”词人之所以睹荷生情，把荷花写的如此逼真形象，玲珑可爱，因为他的故乡江南就是芙蓉遍地。“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”荷花点燃了词人的思乡情，下片开头他就扪心自问，何时才能重归故里呢，那美丽的吴门，苏小小居住的地方。“久”字体现了作者对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”结尾三句，词人恍惚间飞到了五月的江南，熟悉的渔郎正在河上摇着小船，穿梭于层层叠叠的莲叶……这时词人忍不住喊道：打鱼的大哥，还记得我吗？我是美成啊！情到深处意转痴，词人用一个白日梦结尾，给人留下无限的情思和遐想。这首词写游子的思乡情结，写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种。通过对清圆的荷叶、五月的江南、渔郎的轻舟这些情景进行虚实变幻的描写，思乡之苦表达得淋漓尽致。6菩萨蛮①·书江西造口②壁辛弃疾〔宋代〕原文：郁孤台③下清江④水，中间多少行人泪。西北望长安⑤，可怜⑥无数山⑦。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余⑧，山深闻鹧鸪⑨。注释：①菩萨蛮：词牌名。②造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。③郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。④清江：赣江与袁江合流处旧称清江。⑤长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。⑥可怜：可惜。⑦无数山：很多座山。⑧愁余：使我发愁。⑨鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。赏析：辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里。词中的郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江。“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪啊。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪啊。在“西北望长安，可怜无数山。”中，长安指汴京。本句是诗人因记起朋友被追而向汴京望去，然而却有无数的青山挡住了诗人。境界就变为具有封闭式之意味，顿与挫级有力。这两句诗表达了诗人满怀忠愤的情感。“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味“遮不住”三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，“毕竟”二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词景又做一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封建式意味境界，无疑为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应上阕开头之郁孤台景象。。此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。7青玉案①·元夕②辛弃疾〔宋代〕原文：东风夜放花千树③，更吹落、星如雨④。宝马雕车⑤香满路。凤箫声动⑥，玉壶⑦光转，一夜鱼龙舞⑧。蛾儿⑨雪柳⑩黄金缕⑪，笑语盈盈⑫暗香⑬去。众里寻他⑭千百度⑮，蓦然⑯回首，那人却在，灯火阑珊⑰处。注释：①青玉案：词牌名。调名取于东汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”诗句。又名“横塘路”“西湖路”，双调六十七字，上下阕各五仄韵，上去通押。②元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。③花千树：花灯之多如千树开花。④星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。⑤宝马雕车：豪华的马车。⑥“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫：箫的美称。⑦玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。⑧鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。⑨蛾儿：古代妇女于元宵节前后插戴在头上的剪彩而成的应时饰物。⑩雪柳：原意为一种植物，此处指古代妇女于元宵节插戴的饰物。⑪黄金缕：头饰上的金丝绦。⑫盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。⑬香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。⑭他：泛指第三人称，古时就包括“她”。⑮千百度：千百遍。⑯蓦然：突然，猛然。⑰阑珊：暗淡；零落。赏析：此词的上半阕主要写元宵节的夜晚，满城灯火，众人狂欢的景象。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：东风还未吹开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境，写民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”、“雕”、“凤”、“玉”，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美。下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们头上都戴着亮丽的饰物，行走过程中不停地说笑，在她们走后，衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。到末幅煞拍，才显出词人构思之巧妙：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就没有任何意义与趣味。同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。8贺新郎①·国脉微如缕刘克庄〔宋代〕原文：实之三和②有忧边之语③，走笔答之。国脉④微如缕。问长缨⑤何时入手，缚将戎主⑥？未必人间无好汉，谁与宽些尺度⑦？试看取当年韩五⑧。岂有谷城公⑨付授，也不干曾遇骊山母⑩。谈笑起，两河路⑪。少时棋柝曾联句⑫。叹而今登楼揽镜⑬，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯⑭屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难⑮，有金汤⑯便可无张许⑰？快投笔⑱，莫题柱⑲。注释：①贺新郎：词牌名。又名《金缕歌》《金缕曲》《金缕词》《乳燕飞》《贺新凉)等。双调一百十六字，上下阕各十句，六仄韵。余为变格。②三和：用原韵第三次作词唱和。③忧边之语：忧虑边境被敌人（指蒙古军）侵犯的话。④国脉：国家的命脉。⑤长缨：长带子。⑥戎主：敌人的首领。⑦尺度：标准。⑧韩五：南宋抗金名将韩世忠，排行第五，人称韩五。⑨谷城公：亦称黄石公。传说汉代张良曾于谷城山下遇仙人传授兵书。⑩骊山母：一作黎山老母，道教传说中的女仙。传说唐朝李筌曾在骊山下遇一老母为他讲解《阴符》秘文。⑪两河路：指宋代行政区划河北东路和河北西路,即今河北山西、河南部分地区。⑫联句：两人或多人各作一句或两句，组合成一首诗，谓联句。⑬登楼揽镜:上楼照镜，慨叹功业未建，人已衰老。⑭冲梯：冲车和云梯，古代攻城的工具。⑮制难：挽回危难的局势。⑯金汤：“金城汤池”的省语，比喻坚固的防御工事。⑰张许：张巡和许远，唐代安史之乱时死守睢阳的名将。⑱投笔：投笔从戎，用汉代班超投笔从戎，立功边疆的典故。⑲题柱：汉代司马相如过成都升仙桥，曾在桥柱上题字说：不乘高车驷马，不过此桥。赏析：这首词是作者和朋友王实之六首唱和词中的第四首。上片以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才；下片抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄。全词感情丰沛流畅，词句凝练有力，用典精妙自然，意气风发、朗朗上口。“国脉微如缕”，一个“缕”字，让人想起飘忽不定、一触即断的游丝，想起“千钧一发”的危急。一个极形象的比喻，说明国家的命脉，实在已经衰微不堪。于是发一声问：不知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！当时，蒙古贵族屡屡攻宋，南宋王朝危在旦夕，但统治者却不思进取，嫉贤妒能。头三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。接着，作者抒发任人唯贤的议论。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人材。如不信，试看南宋初年的抗金名将韩世忠吧。他在兄弟中排行第五，年轻时有“泼韩五”的浑号，出身行伍，既没有名师传授，也未遇神仙指点，但是却能在谈笑之间大战两河，成为抗金名将。有了这些名将贤相，“国脉微如缕”的惨状也就有扭转的可能了。以下又连用西汉张良遇谷城公（即黄石公）传授《太公兵法》和唐将李筌得骊山老母讲解《阴符经》而俱立大功的两个典故，来说明即使没有承授与凭借，照样也可以保家卫国建立功勋。作者频频使用“问”、“未必”、“试看取”、“岂……也……”等词，既增加了感染力，而且一气呵成，逻辑严密，虎虎有生气。这种宏论高议，以诗的语言和情感发出，更具一种动人的力量。刘词议论化、散文化和好用典故的特点，于此可见一斑。下片，作者进而联系到自己的遭遇。“棋柝联句”，表达作者报国从军的夙愿。但这一宏愿都成了过去的梦了。登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成，痛心国势日非，愁肠百转、感慨万千。一声长叹，将那长期以来怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机的心情，尽数迸发了出来。烈士暮年，壮心不已。下边两句，将当时边境上疾风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。北风，暗指北来的蒙古兵，它既点出了入犯的方向，也渲染了入犯者带来的杀伐之气。敌方进攻用的冲梯，屡次狂舞于边城，蒙古军队攻势的凶猛和情势的危急，由此可见。金汤，指坚固的防御工事，张许指张巡、许远，安史之乱时，他们坚守睢阳，坚贞不屈。大敌当前，假如没有像张巡、许远这样的良将，即使有坚固的城池，也不能久守。“汉拜郅都，匈奴避境；赵命李牧，林胡远窜。则朔方之它危，边域之胜负，地方千里，制在一贤。”（《旧唐书·突厥传》载卢俌上唐中宗疏中语）这里再次提到了任人唯贤的重要性。作者以反问句式写出上面两句，有理有据，足以服人。接着，作者大声疾呼：好汉们，不需再计较个人得失，不需发无聊之呻吟，赶快投笔从戎，共赴国难吧！这是对爱国志士的期望，也是和王实之共勉。这两句，句短气促，喷涌而出，极富鼓舞力量。此词慷慨陈词，议论风发，笔力雄壮，又极尽抑扬顿挫之致；运用了大量典故，自然贴切，蕴义丰富。这是宋末词坛上议论化、散文化与形象性、情韵美相结合的代表作。9西厢记·长亭送别王实甫〔元代〕原文：[正宫][端正好]碧云天①，黄花地②，西风紧③，北雁南飞。晓④来谁染霜林醉⑤？总是离人泪。注释：①碧云天：碧蓝的天空②黄花地：开满了菊花的大地③西风紧：西风猛烈吹④晓：清晨⑤谁染霜林醉：是谁把经霜的枫林染红了？赏析：这是王实甫《西厢记》里的名句。借秋日的萧瑟景调来写别情的凄苦——云天蓝碧，黄花落满地，西风紧紧吹，更有北雁纷纷往南飞。伊人即将远别，此情此景的凄苦枯索景象，不禁为之黯然垂泪——晓来谁染霜林醉，总是离人泪。《西厢记·长亭送别》用元杂剧的形式讲述了崔莺莺十里长亭送张生进京赶考的别离场景，而张生和崔莺莺这对冲破世俗相爱的恋人，短暂的欢愉后即将饱尝长久的别离相思。反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。10朝天子①·咏喇叭②王磐〔明代〕原文：喇叭，唢呐③，曲儿小④腔儿大⑤。官船⑥来往乱如麻⑦，全仗⑧你抬声价⑨。军⑩听了军愁，民听了民怕。哪里⑪去辨⑫甚么⑬真共⑭假？眼见的⑮吹翻了这家⑯，吹伤了那家⑰，只吹的水尽鹅飞罢⑱！注释：①朝天子：曲牌名。②喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。③唢呐：一作“锁呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。④曲儿小：（吹的）曲子很短。⑤腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。⑥官船：官府衙门的船只。⑦乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。⑧仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。⑨声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）⑩军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。⑪哪里：同“那里”。⑫辨：分辨、分别。⑬甚么：同“什么”，疑问代词。⑭共：和。⑮眼见的：眼看着。⑯吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。⑰吹伤了那家：使有的人家元气大伤。⑱水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告，比喻家破人亡。赏析：这首小令可分四层，第一层说喇叭、唢呐最突出的特征是“曲儿小腔儿大”，暗示小人得意的情状；第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用；第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊；最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。曲中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。全曲借物抒怀，虽然没有正面提到宦官的字样，却活