课标版2024高考历史二轮专题复习模块二世界古近代篇专题六西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践含十月革命习题

专题六西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践(含十月革命)限时:60分钟总分:85分一、选择题(每题4分，共48分)1.(2024河北省级示范校3月联考)古希腊学者安提丰从人的生存角度动身，认为人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种逍遥自由不受外力强制的利益。据此可知，安提丰()A.具有人文精神 B.反对奴隶制度C.反对神灵崇拜 D.注意物质生活答案A依据材料信息“人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种逍遥自由不受外力强制的利益”可知，安提丰强调了人生存的价值以及人的自由，这体现了人文精神，故选A项。材料信息无法体现安提丰反对奴隶制度和神灵崇拜，故解除B.C两项;强调人的生存价值不等同于注意物质生活，故解除D项。2.(2024安徽合肥一模)古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。希腊人为了表明自身的虔诚，将自己认为最美、最纯净的躯体献给神，谁取得了竞赛的成功，就意味着上苍把成功之福赏赐给了谁。这表明古希腊()A.干脆民主政治影响体育竞技B.神学思想中隐含着人文精神C.神学泛滥导致公民体质下降D.体育竞技充溢公允正义精神答案B“希腊人为了表明自身的虔诚，将自己认为最美、最纯净的躯体献给神，谁取得了竞赛的成功，就意味着上苍把成功之福赏赐给了谁”体现了对人的赞美，故选B项;“古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品”没有涉及民主政治，解除A项;“将自己认为最美、最纯净的躯体献给神，谁取得了竞赛的成功，就意味着上苍把成功之福赏赐给了谁”表明竞技会可以促进公民体质的提高，解除C项;D项与材料主旨无关，解除。3.(2024陕西渭南质检)文艺复兴中的艺术把握了人文主义的精髓，提出了愈完善就愈接近自然的基本原则，艺术中细致入微的视察，以及为精确视察而进行的试验、透视法所带动的数学方法的兴起，促进了视察试验与数学方法的各自发展，并将二者相结合。这说明()A.文艺复兴标记着近代科学的建立B.文艺复兴推动了近代科学的建立C.近代科学是文艺复兴的有力武器D.近代科学干脆体现了对人的关怀答案B牛顿经典力学体系的建立标记着近代科学的建立，故A项错误;题干表明在文艺复兴中，“视察试验与数学方法”发展，说明文艺复兴推动了近代科学的建立，故B项正确;人文主义是文艺复兴的有力武器，故C项错误;近代科学不是干脆体现了人文主义，而是通过一系列的科学与技术来体现对人的关怀，故D项错误。4.(2024山东青岛一模)宗教改革时期，为抵挡新教的攻势，罗马天主教会成立了耶稣会。该组织主要从事传教和教化，扩大天主教的影响，维护教皇和经院哲学的传统权威，反对追逐世俗权力;提倡道德自律，注意科学和艺术素养，重视将人教化成有责任感的公民。耶稣会的这些做法()A.致力于文化教化事业 B.着力于天主教世俗化C.体现了人文主义精神 D.引发了西欧的思想解放答案C由材料信息可知，宗教改革后成立的耶稣会“提倡道德自律，注意科学和艺术素养，重视将人教化成有责任感的公民”，这些做法体现了对人的关注，体现了人文主义精神，故选C项。耶稣会的这些做法旨在扩大天主教会的影响，发展文化教化事业是手段而不是目的，故A项错误;由题干可知，耶稣会“维护教皇和经院哲学的传统权威，反对追逐世俗权力”，并非着力于天主教世俗化，故B项错误;在耶稣会成立之前，文艺复兴运动已经引发了西欧的思想解放，故D项错误。5.(2024福建宁德期末)1545年，比利时鲁汶高校规定，入学者必需宣誓效忠罗马天主教会，反对路德教义及其他宗教异端。同样，西欧不少国家或地区的世俗统治者，则要求本地高校入学者，不但要宣誓效忠本地教会，还要效忠其本人。此类现象说明白西欧()A.天主教会势力遭到减弱B.信仰自由成为社会共识C.高校教化摆脱了神学束缚D.学术探讨形成深厚氛围答案A通过题干内容可知，西欧高校的入学者不仅要宣誓效忠教会，还要效忠世俗统治者，这说明天主教会势力遭到减弱，故选A项;通过题干内容可知，西欧高校的入学者不会拥有信仰自由的权利，解除B项;题干中“入学者必需宣誓效忠罗马天主教会”，说明高校教化并没有摆脱宗教神学的束缚，解除C项;题干提及的是西欧高校入学者的入学条件，没有涉及西欧高校的学术探讨氛围问题，解除D项。6.(2024山东德州期末)马丁·路德宣扬“因信称义”，主见人只有依靠信仰才能得救，而不是依靠圣礼、善功和神职人员。这一主见具有显明的人文主义色调，主要是因为该主见()A.否定了赎罪券的功效B.强调了灵魂得救的自主权C.得到了广泛的传播D.促进了欧洲的思想解放答案B马丁·路德宣扬“因信称义”，反对天主教会的统治，主见人依靠信仰即可得救，说明人的灵魂得救驾驭在自己手中，故选B项;材料并未涉及赎罪券的问题，解除A项;材料并未说明当时“因信称义”得到广泛传播，解除C项;材料强调的是“因信称义”这一主见具有人文主义色调的缘由，没有涉及这一主见对欧洲的影响，解除D项。7.[2024湖北七市(州)3月联考]德国哲学家卡西尔说:“启蒙运动最强有力的精神力气不在于它摒弃信仰，而在于它宣告的新信仰形式，在于它包含的新宗教形式。”可见，启蒙运动()A.维护了中世纪宗教权威 B.主见一切以人为本C.宣告了理性时代的到来 D.抛弃宗教信仰形式答案C首先，由材料信息可知，卡西尔认为，启蒙运动最强有力的精神力气在于它宣告的新信仰形式;再结合所学学问可知，启蒙运动的核心是理性。据此分析可知，启蒙运动宣告了理性时代的到来，故选C项。A项与史实不符;材料信息未涉及“以人为本”，故B项错误;依据材料信息“它包含的新宗教形式”可知D项错误。8.(2024河北省级示范校3月联考)在卢梭看来，不存在彻底的民主制，完备的民主制政府不适合人类，选举产生的贵族制政府，是相对较好的政府。这表明卢梭()A.致力于歼灭社会的不同等B.正视公民在政治素养上的差距C.基本背离了启蒙运动宗旨D.否定“主权在民”的思想答案B由材料信息可知，卢梭认为，通过选举产生的贵族制政府是相对较好的政府，这表明卢梭相识到公民在政治素养上有差别，选举产生的贵族制政府则有利于保证选举有才能的人来管理政府，故选B项。材料信息无法体现卢梭致力于歼灭社会的不同等，解除A项;卢梭的这一思想并未背离启蒙运动的宗旨，故C项错误;材料信息表明卢梭不赞同干脆民主制，并没有否定“主权在民”的思想，故解除D项。9.(2024福建泉州一模)某学者认为:“启蒙运动时期，英国是西欧经济发展最快、社会改革最早的国家。英国的社会改革，不是先有理论，后有革命，而是先有革命，后有理论。”该学者旨在说明()A.启蒙运动促进英国资本主义快速发展B.社会实践与革命理论相辅相成C.启蒙思想推动英国资产阶级革命爆发D.英国革命丰富和发展了启蒙思想答案D由材料信息可知，该学者认为，启蒙运动时期，英国的社会改革是“先有革命，后有理论”，这说明英国革命丰富和发展了启蒙思想，故选D项。材料旨在强调英国革命对“理论”的影响，无法说明启蒙运动促进英国资本主义快速发展，故A项错误;B项中“相辅相成”的表述与材料不符，解除;C项与“先有革命，后有理论”不符，解除。10.(2024山东济南3月模拟)“人是‘万物的灵长’”“每个人都是自己的牧师”“让人民做他们情愿做的事”“行政权的受托人不是人民的主子，而是人民的办事员”，都是近代欧洲思想解放运动中提出的口号。这些口号的提出均()A.明确反对欧洲的君主制度B.体现了人文主义的价值追求C.否定了天主教的宗教信仰D.反映了理性至上的时代精神答案B材料中的口号都出自文艺复兴、宗教改革和启蒙运动时期。这些口号反映了对人的价值的确定，体现了人文主义的价值追求，故选B项。“人是‘万物的灵长’”“每个人都是自己的牧师”均未明确反对欧洲的君主制度，故A项错误;“人是‘万物的灵长’”并未否定天主教的宗教信仰，故C项错误;“人是‘万物的灵长’”“每个人都是自己的牧师”并未体现理性至上，故D项错误。11.(2024吉林长春质检一)俄国二月革命后建立的资产阶级临时政府先后经验了十月党、立宪民主党、社会革命党和孟什维克领导下的民主改革，但没有变更沙皇政府的内外政策，无法满意人民的迫切要求。这表明()A.二月革命未完成革命任务B.俄国当时的民主宪政比较活跃C.俄国的资产阶级懦弱无能D.布尔什维克是人民的必定选择答案D俄国二月革命推翻了沙皇专制统治，已经完成革命任务，故A项错误;材料强调二月革命后的民主改革没有满意人民对和平与土地的迫切要求，与民主宪政的活跃无关，故B项错误;依据材料无法推断民主改革无法满意人民的迫切要求是资产阶级懦弱无能导致的，故C项错误;民主改革没有满意人民的迫切要求，人民必定选择布尔什维克进行社会主义革命，实现其迫切愿望，故D项正确。12.(2024辽宁大连一模)1917年全俄工人士兵代表苏维埃代表大会颁布《土地法令》，把地主的田庄及一切皇室、修道院和教堂的土地，连同耕畜、农具等一律交给乡土地委员会和县农夫代表苏维埃支配。这一举措()A.标记着十月革命取得了彻底成功B.使临时政府赢得了农夫的支持C.有利于俄国民主革命任务的完成D.建立了社会主义土地公有制度答案C《土地法令》只是完成了废除封建土地全部制的革命任务，并不能说明十月革命取得了彻底成功，故A项错误;全俄工人士兵代表苏维埃代表大会正式宣布临时政府已经被推翻，材料中的举措是苏维埃政权所为，故B项错误;全俄工人士兵代表苏维埃代表大会颁布《土地法令》，废除了封建土地制度，有利于俄国民主革命任务的完成，故C项正确;1917年全俄工人士兵代表苏维埃代表大会召开时，社会主义制度并没有建立，故D项错误。二、非选择题(共2题，共37分)13.(2024宁夏银川二模)阅读材料，完成下列要求。材料一西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观渐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必需的支配，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生来是自私自利且充溢恶意的，理性为人们提出一些简洁可行的和平契约，每个人都同意把权力和力气转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不行让渡、不行剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必需实行法治和分权。——摘编自《西方文明史》材料二中国传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是快速养成国家观念以反抗帝国主义国家的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。——摘编自《两岸新编中国近代史》(1)依据材料一并结合所学学问，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。(10分)(2)依据材料一、二并结合所学学问，概括中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的异同，并说明不同之处产生的缘由。(15分)答案(1)作用:①否定了神学国家观念，阐释了新的国家观念，如国家来源:社会契约;国家权力归属:人民主权;国家运行机制:三权分立;国家职能:爱护人权。②构建了君主立宪和民主共和两类国家政体。(10分)(2)相同之处:反对专制;主见实行代议制民主。(4分)不同之处:欧洲的国家观念基于反对天主教会和宗教神学，而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和反抗帝国主义国家侵略。(4分)缘由:中世纪欧洲宗教神学阻碍资本主义发展;近代欧洲资本主义发展程度高，资产阶级力气壮大。甲午中日斗争后，中国民族冲突进一步激化，民族资本主义初步发展，西方启蒙思想的进一步传播。(7分)14.(2024全国Ⅰ卷模拟)阅读材料，完成下列要求。材料1245年，圣方济各会修士柏朗嘉宾受教皇之命出访蒙古(并未干脆到达中国)，写出《柏朗嘉宾蒙古行纪》。在他笔下，“大汗统治下的契丹(指中国)，是财宝和秩序的世俗天堂”。中世纪晚期，《马可·波罗游记》创建了西方集体记忆中的契丹(中国)形象:地大物博、城市旺盛、政治安定、商贸发达、交通便利。地理大发觉后，门多萨神父出版《大中华帝国志》，中华帝国第一次在西方文本和文化中获得了历史化的清楚完整的形象。为此后两个世纪间欧洲的“中国崇拜”供应了一个学问与价值的起点。中国以“孔教乌托邦”的形象出现在早期启蒙哲学家的社会志向中，标记着欧洲的中国形象进入了哲学时代。只有(中国的)哲人政治，才是最完备、最开明的政治。——摘编自周宁《西方的中国形象史:问题与领域》依据材料并结合所学学问，提出自己对“西方的中国形象”的看法，并予以说明。(12分)(要求:看法明确，史论结合，言之成理)答案示例一看法:古代中华文明是形成“西方的中国形象”的基础。(2分)说明:13—18世纪，中国依旧保持了高度的文明。元明清三代，专制主义中心集权进一步强化，国家保持统一，政局长期安定，国内各族融合加快;封建经济进一步发展，城市工商业旺盛，资本主义萌芽出现并取得确定发展;理学作为官方哲学思想，是科举取士和民众言行的主要依据，维护了封建统治基础和社会秩序。此时的中华文明对西方社会变革发展具有重要的借鉴意义，以至出现“世俗天堂”“中国崇拜”“孔教乌托邦”等正面形象。(9分)综上可知，“西方的中国形象”是建立