高中历史之历史百科高效课堂的内涵和主张素材

PAGEPAGE4高效课堂的内涵和主见今日，无论是在传统名校还是在一般学校，以老师讲授为主的课堂依旧比比皆是；从改进“教”到优化“学”的精力安排依旧严峻失衡；基于学习方式的重建还远远没有完成；课堂上的合作学习依旧是解决问题的多，探究问题的少；学生作为课堂的主子，其一系列权利还面临着来自老师权威和固化的课堂模式的威逼。

假如放置在全国视野下视察会发觉，并不是全部的区域和学校都能真正投身到课改中，课改在不同的区域所呈现的还只是一场“局部斗争”，而非“人民斗争”。这意味着，基础教化将长期处于从关注“教”到探讨“学”的转型期，意味着结构性的课堂变革还有很长的一段路要走，也意味着课堂模式的破与立可能很简洁，但模式背后新课堂文化的确立实属不易，所以，课改，必定是一场“长久战”，是一场只有起点、没有终点的旅程。

因此，对高效课堂的深化探讨和实践探究恒久在路上。

什么是高效课堂？它与传统课堂有何不同？它原委解决了新课改中的哪些问题？作为一个教化概念，它有哪些详细的内涵和主见？

高效课堂是有别于传统课堂的一种教化教学方式，这里所说的传统课堂，是指以应试为目的，以学问为指向，以灌输为手段，眼中没有学生的课堂。所以，高效课堂是以“人本”为基石，以培育学生的学习实力、创新精神、意志品行、社会责任、实践实力为主的课堂，但高效课堂又不是一个简洁的教学概念，它是以课堂为突破口，由文化、教学、评价等几大系统建构而成的一个全新的教化概念，完整地表述应当称为“高效课堂教化”。

高效课堂所追求的不仅仅只是课堂的高效。事实上，高效课堂走到今日，它所涵盖的内容已经囊括了学校教化教学变革的完整系统，在一步步超越单纯的课堂，走向对学校管理、师生关系、师师关系、生生关系、校内文化等方面的全面重构。课改的主阵地是课堂，其重点和着力点肯定还须回来到课堂。既超越单纯的课堂，又回来于课堂，这才是高效课堂的应有之义。

高效课堂的核心理念是：信任学生、解放学生、利用学生、发展学生（考虑到后面的“学生”二字可以换成老师、校长甚至是家庭成员，高效课堂的核心理念也可表述为“信任、解放、利用、发展”，后同）。支撑这种理论最简洁的描述是“四新”，即新老师、新课堂、新学校、新学生。

高效课堂作为一项来自于实践的新理论，经验了这样的成长历程：变更课堂结构—变更教学关系—变更课堂文化—变更“教室”（即让教室成为教化试验室）。实践证明，这是一种经济而好用的变更现实教化的路径。

教化人几乎一样的看法是，传统教学正在扼杀学生的学习爱好和创建力，这样的教学明显是有罪恶的教学，郑州市教化局副局长田保华把这样的课堂称之为“缺德的课堂”。然而问题是，既然大多数教化人已经相识到问题的存在，却又为什么对课改心存疑虑？一个比较大的分歧在于，同样是在谈论课改，专家和名校热衷于形而上的课程改革，而草根和农村学校却选择了形而下的课堂改革。课程和课堂，究竟谁更应“改”，或者谁更应先“改”？在草根们看来，假如不变更课堂的课程改革，唯恐只能是镜花水月，他们认为教化的问题集中暴露在课堂上，基于“教中心”、“师中心”的课堂根本不行能实现新课改理念。教化首先发生在课堂上，没有课堂的革命就不行能有教化的革命。在他们看来，当下教化诸多的问题都是源于课堂，唯有坚决摒弃“教中心”、“师中心”，转而在新课改框架下建构“学中心”、“生中心”的课堂，才能激活学生内在的学习主动性，激发出能动性和创建性，才能实现真正的教化。因而，当下传统教化从根源性上看，患的是“课堂并发症”。唯有找到课堂这个“支点”，才能撬动全局。解决了课堂问题，其他问题自会迎刃而解。

为什么要坚决瞄准课堂动手术？假如从“效益”动身，是为了提升课堂质量。然而，真正的课堂质量其实是指学生的“生命质量”。什么是生命质量？在教化家杜威看来，它是“为了人的灵魂的转向”，他还指责教化人可能“在教化中反而把教化遗忘了”。生命是教化的原点，“教化是直面人的生命，为了人的生命的事业”。所以，真正的教化应当从生命论的高度去关注人。假如为“人”的教化却习惯于在不知不觉间失落了“人”，遗忘了“人”，那这样的教化造成的事实只能是“让孩子在沸腾的油锅里挣扎”，因而高效课堂提倡者有一句“名言”——“课改就是从油锅里捞孩子”！改教化，首先是为了让孩子不苦痛，不厌学，“不跳楼”。

如何“从油锅里捞出孩子”？核心是“遵循儿童的方式”，一切“从儿童动身”，彰显儿童的天性和主体地位。课堂一旦能让儿童收获欢乐、找到感觉、获得敬重、激发诞生命的热忱，又怎么会有苦痛、厌学乃至跳楼。当传统教学不关注“人”时，其实就意味着选择了另外一种方式——特地和儿童作对。这样的“教化”效果可想而知。

教化必需回到一个“人”字上去完成对传统的“颠覆”！在我们看来，课改从来不应当是改良，而是改革。它究竟改什么？明显不仅是改教材、改教学方法和教学手段，否则，这只能是停留在“术”的层面上浅尝辄止，它事实上是在改教化观念、改教学思想，说穿了本质上是改人！

有人面对课改，会滋生“老太太搬家”式的患得患失，他们担忧中国传统文化是否会被触及，或者忧心于自己多年摸索形成的那些教学阅历的安危，这样的担忧均属正常，但要清晰改革难免要打破“瓶瓶罐罐”，甚至会考验我们敢不敢完成自身的超越，突破阅历主义的“囚笼”，改革意味着“破与立”，不破则不立。

破什么？破传统的教化观、教学观、师生观。即“学问中心”的教化观、“教中心”的教学观、“师中心”的师生观。

立什么？立新的“三观”。即“人学”的教化观、“学中心”的教学观、“生中心”的师生观。

教化的核心是“以人为本”。“以人为本”的基本要求是从人动身，接纳人、敬重人、发展人。对于学校教化而言，从学情动身，就要敬重学生，关注学生的生命成长方式；从教情动身，就要善待老师，关注老师的生活状态和行为方式；从校情动身，就要以发展为本，关注育人模式和团队价值观的形成。

高效课堂要关注两个维度，即必需在关注学问学习的途径、方式方法的同时，更加关注课堂氛围、学习爱好、精神状态、生生和师生关系。两大关注确定了高效课堂不再仅仅是一个狭隘的教学概念，也肯定