高中历史之教学教研开掘儒家人生哲学的现代价值素材

PAGEPAGE2开掘儒家人生哲学的现代价值儒家的人生哲学是儒家思想体系的重要内容和主体部分。儒家学派在两千多年的发展过程中，经验了汉唐儒学、宋明新儒学以及现代新儒学等几个发展阶段，很多理论见解和阐释几经嬗变，但其基本精神却贯穿始终，其中包含着儒家关于人生问题的基本观点、基本看法和基本看法。可以说，儒家学说的主体就是关于人的学说，是关于人生及其相关问题的哲学。明确坚决的志向志向历代儒家学者从不同角度，对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。尽管由于历史缘由和时代局限，其中存在着一些片面、过时的观念，但应当确定的是，儒家人生哲学的确包含着特别丰富、深刻、睿智的人生哲理。例如，关于人生志向和人生志向的问题。孔子认为，一个人应当有远大的目标和志向。他自称"吾十有五而志于学"，又说"博学而笃志"，"志于道，据于德，依于仁"等等。如何确立人生志向以及树立什么样的人生志向，是孔子和他的弟子们常常探讨的问题之一。在孔子所说的"志于学""志于道""依于仁"中，"仁""道""学"等既是一种志向，又是一种志向，孔子的弟子曾参说："士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"在孔子与儒家的思想中，"仁"不但是一种美妙的社会志向和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。明确而坚决的志向和志向，是事业胜利的保证和关键。苏轼说："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。"一个人要建功立业，不但要有确定的实力和才气，而且还必需有坚决的志向和志向，否则就会一事无成。梁启超说："人之大患，莫甚无恒。一念之明，浩然与圣贤同位，不移时而堕于俗流、堕于禽兽。惟恃志以帅之，然后能贞之以常。"人假如没有志向和志向，也就失去了人生目标，人生道路上就会缺少克服困难、正视挫折和磨难的信念和志气。所以，王守仁指出："志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳……志不立，如无舵之舟、无衔之马，漂浮奔逸，终亦何所底乎！"人生假如没有确定的志向和志向，就犹如无舵之舟、无缰之马，只能同流合污，没有目标、没有方向，最终将一事无成。自强不息的奋斗精神在孔子及儒家的人生哲学中，所提倡和表现出的是一种自强不息、主动进取、坚持不懈的奋斗精神。就孔子个人来说，他早年就"志于学""志于道""志于仁"，并为其"志"终生奋斗，始终不渝。即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的状况下，他也毫不退缩，坚信自己的志向和事业的正义性，并为之艰苦努力。到了"甚矣吾衰也"的晚年，依旧"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"。当意识到自己的志向和志向在有生之年已不能实现时，仍能满怀"自见于后世"的饱满热忱，编书立说、授徒讲学，寄希望于将来。《荀子·大略》记载的孔子和子贡的一段对话，很显明地反映出孔子的这种人生看法。子贡认为人生在世太辛苦，希望能休息休息，孔子说："望其塘，皋如也，慎如也，鬲如也，此则知所息矣。"子贡曰："大哉，死乎！君子息焉，小人休焉。"只要生命不息，就要主动进取。《易传》说："天行健，君子以自强不息"，就是要人们充分发挥主动性、主动性、能动性和创建性，刚健坚韧、主动进取，百折不挠、永不松懈，为实现人生目标和志向而努力奋斗。儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。孔子说："为仁由己，而由人乎哉？""仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"他还说："譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。"人们是否践行仁德，以及生活中的成败进退，很大程度上是自我努力、自己选择的结果。《孟子》载："有孺子歌曰：'沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。'孔子曰：'小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。'"所以，孔子提出"不怨天，不尤人"，并指出"君子求诸己，小人求诸人"。一个人，不论成为君子还是成为小人，是个人自我选择和自我努力的结果。荀子说："小人可以为君子而不愿为君子，君子可以为小人而不愿为小人。"可见，对待得与失、荣与辱、成与败等等，乃至人生的吉凶祸福，人们应注意"求诸己"，不假外力，更不应怨天尤人。传承儒家人生哲学的有益因子当今时代，无论是经济发达国家还是发展中国家，其社会生活都面临着过度物质化和功利化的问题，人们心理上的和谐与健康确定程度上被忽视，精神上的需求得不到完全满意，有的甚至处于空虚状态。为此，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。就志向志向而言，儒家关于人生志向和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。人总是要有确定的志向和志向，成为不少志士仁人共同的生活信条。当然，我们今日所说的志向和志向，与孔子所讲的"立志"，在详细内容上是根本不同的。我们所说的有志向，既包括社会志向、事业志向，又包括生活志向。社会志向主要是指确定的政治志向，它包括对社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对将来社会基本面貌的预见。事业志向或职业志向主要是指人们依据社会分工和个人条件等状况，对自己所从事的职业和专业的选择，以及事业目标及其追求。生活志向主要是指人们选择什么样的生活道路，怎样处理日常生活中遇到的种种冲突，以及以什么样的看法来对待人生，等等。社会志向、事业志向和生活志向是相互联系、相互影响的。我们今日所说的有志向，就是既要有远大的社会志向，又要有正确的事业志向和主动向上的生活志向。就进取精神来说，自强不息、主动进取的精神状态和生活看法不是一时的冲动，而应当是一种内在的品质，一种长期的一贯的生活方式。朱熹说："学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。"康有为说："苟能自强不息，则积少成多，为士可至圣人；苟废于半涂，则前功尽废。"特殊是在艰难困苦的境况中，更应当经受磨难和考验，自强自勉、主动向上，切不行自暴自弃、半途而废。在中华民族光辉绚丽的文化发展史上，那些宏大的创建和成就，都不是一帆风顺的，都伴随着挫折和磨难，那些为人们所仰慕的创业者和对人类作出贡献的人，都是一些不甘现状、主动进取、勇于创新的人。这就启示我们，只有具备刚健自强、坚韧不拔、主动进取的精神，才能克服困难，实现志向、获得事业的胜利。除上述关于志向志向和进取精神的内容外，关于天人关系问题，即关于人在宇宙中的地位、天道与人道的关系、人与自然的关系、人禽之别以及人最为天下贵等问题的思想观点；关于人生哲学的理论根基与基本问题，即理欲关系问题；关于人生哲学的价值原则与道德选择的价值标准问题；关于生与死的关系问题，即人生哲学的终极追问与人生价值的追求、超越问题等等，历代儒家都提出了